Salmo 24 - Introducción

La fortaleza inexpugnable de Sión había caído. David era dueño de su futura capital. Pero no fue en su propia fuerza, no para su propia gloria, que se había ganado la victoria. La ciudad de David iba a ser "la ciudad del Señor de los ejércitos". Su verdadero dueño y Rey debe ahora entrar y tomar posesión. El Arca, que era el símbolo de Su Presencia, debía ser traída e instalada solemnemente en la tienda que David había preparado para ella.

Para esa ocasión única, el día más grande en la vida de David (ver Stanley's Jewish Church , Lect. xxiii.), este Salmo parece haber sido escrito. Jehová viene como guerrero victorioso, fresco de la conquista de la fortaleza inexpugnable ( Salmo 24:7 ). La afirmación inicial de Su soberanía universal como el Creador del mundo ofrece una advertencia adecuada para no suponer que debido a que Él ha elegido una ciudad para Su morada especial, Su Presencia y actividad están limitadas a ella ( Salmo 24:1 ); la indagación sobre cuál debe ser el carácter de sus adoradores ( Salmo 24:3 ), apropiada en cualquier caso, adquiere un nuevo punto en vista del desastre que por un tiempo había aplazado la ceremonia ( 2 Samuel 6:9). Las "puertas antiguas" son las puertas de la venerable fortaleza, que ahora se abren para recibir a su verdadero Señor.

Ninguna otra ocasión, como la Dedicación del Templo, o el regreso del Arca de alguna victoria, explica todo el Salmo igualmente bien.

Algunos comentaristas han cuestionado la unidad original del poema. Por diferencias de tono y estilo, y supuesta falta de coherencia, han sostenido que Salmo 24:1 están tomados de un poema de carácter didáctico, Salmo 24:7 , de una oda triunfal. Sin embargo, la variedad de estilo no es mayor de lo que podría esperarse del cambio de tema, y ​​se puede rastrear una clara secuencia de pensamiento en las tres estrofas del Salmo.

i. Los versículos introductorios declaran la Majestad de Aquel que viene a tomar posesión ( Salmo 24:1 ).

ii. Las condiciones de acceso a Su santuario están determinadas ( Salmo 24:3 ).

iii. Se convoca a la antigua fortaleza para que admita a su verdadero rey, y se proclama el carácter de Su soberanía ( Salmo 24:7 ).

La interpretación musical del Salmo probablemente correspondía a su carácter dramático, aunque el arreglo preciso solo puede ser conjeturado.

Salmo 24:1 quizás estaba destinado a ser cantado mientras la procesión subía la colina; Salmo 24:1 a coro completo, la pregunta de Salmo 24:3 como solo, la respuesta de Salmo 24:4 como otro solo, la respuesta de Salmo 24:6 a coro.

Salmo 24:7 puede haber sido cantado cuando la procesión se detuvo ante las venerables puertas de la ciudadela; la convocatoria de Salmo 24:7 y Salmo 24:9 por una sola voz (o posiblemente por el coro), el desafío de Salmo 24:8 8a y Salmo 24: Salmo 24:10 una voz como de las puertas, la respuesta triunfal de Salmo 24:8 b y Salmo 24:10 b a coro completo.

Según el título de la LXX, que concuerda con el uso litúrgico de la Iglesia judía según lo prescrito en el Talmud, este era el Salmo del primer día de la semana. Ver Introducción. pags. xxviii.

Es apropiadamente usado como Salmo Propio para el Día de la Ascensión.

Se deben comparar los Salmos 15, 68.