Salmo 36 - Introducción

Este Salmo presenta dos cuadros contrastados: uno de los principios impíos y la conducta del hombre que ha escogido deliberadamente el mal; el otro de la bondad universal e inagotable de Dios. De la maldad reinante a su alrededor (de la que está en peligro de ser víctima, Salmo 36:11 ), el salmista se vuelve en busca de alivio y consuelo para contemplar la bondad de Dios.

El hombre malvado puede negar la Providencia de Dios y desafiar Sus juicios, pero a los ojos de la fe Su bondad es suprema, y ​​Su justicia judicial finalmente triunfará. La contemplación de esa bondad pone de relieve la locura de abandonar a Dios y sugiere la grandeza de la pérdida en que incurre el hombre por su apostasía.

Lo abrupto de la transición de Salmo 36:1 a Salmo 36:5 ss. ha sugerido la hipótesis de que tenemos aquí partes de dos Salmos, que han sido combinados por un editor. Pero la hipótesis es innecesaria. Las dos partes están relacionadas como los dos miembros de un proverbio antitético (p.

gramo. Proverbios 14:22 ); y se deja que el lector interprete la conexión por sí mismo. Además, la conexión de pensamiento y lenguaje en Salmo 36:11 con Salmo 36:1 está decididamente a favor de la unidad del Salmo.

La estructura del Salmo es clara y simple.

i. El principio de impiedad ( Salmo 36:1-2 ) y los resultados prácticos a los que conduce ( Salmo 36:3-4 ).

ii. La gloria de los atributos de Dios ( Salmo 36:5-6 ), y Su beneficencia para el hombre ( Salmo 36:7-9 ).

iii. Oración por bendición ( Salmo 36:10 ) y protección ( Salmo 36:11 ); y confiada anticipación del derrocamiento de los impíos ( Salmo 36:12 ).

Por el título siervo del Señor en la inscripción comp. la inscripción de Salmo 18 ; y Salmo 35:27 .