Salmo 49:15

Mientras que los impíos se convierten en presa del Seol, el salmista es librado de su poder. ¿Pero en qué sentido? ¿En esta vida o después de la muerte? Un estudio cuidadoso del contexto y de frases similares en otros lugares parece mostrar que el salmista busca con confianza la liberación de la muerte prematura y penal de los impíos, pero no anticipa escapar de la muerte ni expresa su creencia en una resurrección.

El versículo corresponde a Salmo 49:7 . Si bien la riqueza es impotente para evitar la muerte, Dios puede y liberará a Su siervo. Frases similares se usan constantemente para la liberación del peligro inminente de muerte. Cp. Salmo 30:3 ; Salmo 33:18 .

; Salmo 86:13 ; Salmo 103:4 ; Salmo 138:7 ; y particularmente Salmo 89:48 ; Job 33:22 y sigs.

; Oseas 13:14 ; ver también Salmo 16:10 , y anotar allí. Porque él me recibirá se explica por el uso de la misma palabra en Salmo 18:16 (A.

V. me tomó ): Él me agarrará y me librará. Es posible que el versículo deba dividirse así: Pero Dios redimirá mi vida [alma]: de las manos del Seol ciertamente me tomará .

Delitzsch en efecto piensa que él me recibirá contiene una alusión a la historia de Enoc ( Génesis 5:24 ), donde se usa la misma palabra, "Él no estaba, porque Dios se lo llevó ". Sostiene que en un momento de elevada aspiración, el salmista expresa una audaz esperanza de poder escapar de la muerte y ser llevado directamente a la presencia de Dios.

Pero esta interpretación es improbable: no parece que él, más que el autor de Salmo 89 , anticipe que cualquier hombre mortal pueda finalmente escapar de la muerte.

Muchos comentaristas encuentran en el pasaje "la fuerte esperanza de la vida eterna con Dios, si no la esperanza de una resurrección". Pero el contexto y los pasajes paralelos llevan a una conclusión diferente. Ciertamente, la doctrina de una vida futura no era para el salmista una certeza revelada a la que podía apelar para solucionar los enigmas de la vida que lo desconcertaban. Probablemente, como se ha dicho antes sobre Salmo 16 , la verdad es que la antítesis en la mente del salmista no es entre la vida aquí y la vida más allá (como decimos), sino entre la vida con y la vida sin Dios; y por el momento, en la conciencia de la bienaventuranza de la comunión con Dios, la muerte se desvanece de su vista.

La riqueza del rico, que está tentado a envidiar, no puede comprar de Dios la prolongación de la vida de un momento; es más, los impíos están condenados a una muerte prematura y miserable: mientras que el salmista se regocija en la protección y el compañerismo seguros de Dios.

Pero cualquiera que haya sido la extensión o la limitación de la visión del salmista, sus palabras contienen el germen y el principio de la doctrina de la Resurrección; y para nosotros, a medida que los usemos, tendrán el significado más pleno con el que han sido iluminados por la Resurrección de Cristo.