Salmo 49 - Introducción

El grupo anterior de Salmos contiene un llamamiento a "todos los pueblos" para que reconozcan en Jehová al Gobernante del mundo en virtud de Sus proezas en favor de Israel: este Salmo se dirige a "todos los pueblos" con un tema de interés común para toda la humanidad.

El autor es un moralista. Ofrece enseñanzas sobre uno de esos enigmas de la vida que dejan perplejos a los hombres y ponen a prueba su fe. ¿No es la riqueza, después de todo, la fuerza maestra del mundo? ¿No deben los pobres temblar ante su poder y rendir culto a su esplendor? ¿No es la suerte de aquellos que poseen los medios para el disfrute lujoso, aunque egoísta, la más envidiable?

La solución del salmista al problema es señalar los límites del poder de la riqueza y de la tenencia de la misma por parte de su dueño. Toda la riqueza del mundo no puede comprar la exención de la muerte; y. todo debe ser abandonado cuando su dueño llega a morir. Muy brevemente, el salmista expresa su propia fe en que la justicia finalmente triunfará ( Salmo 49:14 ), y que Dios hará por él lo que todas sus riquezas no pueden hacer por el hombre rico ( Salmo 49:15 ).

¿Rompe aquí el velo de tinieblas que descansaba sobre el mundo del más allá para el Israel de antaño, y declara su creencia, si no en una resurrección, al menos en un traslado de las tinieblas del Seol a un bendito estado de comunión con Dios? Esta pregunta es difícil, pero en las notas se darán razones para pensar que el punto de vista del salmista no iba más allá de la vida presente, aunque contiene el germen del principio por el cual los hombres fueron levantados, a través de dolorosas luchas de fe, para aferrarse a la esperanza de la vida eterna. Véase también Introducción . págs. xciii y sigs.

El tema del Sal. es similar a la de los Salmos 37, 73. Pero mientras esos Salmos tratan de las tentaciones a la murmuración y la incredulidad que surgen de la vista de la maldad prepotente que prospera sin control, aquí solo tenemos sugerencias incidentales ( Salmo 49:5; Salmo 49:14 ) que los ricos de los que se habla son opresores de los pobres, o han amasado sus riquezas por medio de la injusticia.

No se les condena expresamente como tiranos y opresores, aunque sin duda tendieron a serlo. Pero hacen de su riqueza un dios y se enorgullecen de su magnificencia. Envueltos en una altiva autosatisfacción, no les importa nada más que su propio placer egoísta. Lo que horroriza al salmista no es tanto su maldad como su mundanalidad. Ignoran a Dios y, sin embargo, prosperan. El Salmo nos recuerda las parábolas del rico insensato ( Lucas 12:16 ss.

) y el hombre rico y Lázaro ( Lucas 16:19 ss.). Su enseñanza moral es para todos los hombres y todos los tiempos. La mundanalidad y la envidia son tentaciones que no pierden su poder. Tanto los ricos como los pobres necesitan constantemente que se les recuerde que "la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee".

Este Sal. está estrechamente relacionado con la "Sabiduría" o filosofía religiosa de Israel, la cual, trabajando lado a lado con la Profecía, fue un poder importante en la educación de la nación. Contiene numerosos paralelos de pensamiento y lenguaje con los Libros de Job y Proverbios.

Hay poco para determinar la fecha del Salmo. Pero quizás pertenezca al siglo VIII a. C., cuando la coexistencia de una gran riqueza y una gran pobreza en los reinados de Uzías y Jotham no podía dejar de sugerir el problema aquí discutido. Parece haber una alusión en Salmo 49:11 a las vastas propiedades que son condenadas por Isaías y Miqueas. Si es así, será algo anterior a los Salmos 46-48. La estructura del Sal. está claramente marcado. Consta de una introducción y dos partes iguales, cada una de las cuales se cierra con un estribillo.

i. Una solemne invitación a la escucha, dirigida a los hombres de todas las naciones, de todos los rangos y de todas las clases, porque el tema es de interés universal ( Salmo 49:1-4 ).

ii. ¿Por qué debe temerse el poder de la riqueza, aunque los hombres hagan de sus riquezas un dios? La riqueza no puede salvar de la muerte: y su dueño debe inevitablemente entregarla cuando muera ( Salmo 49:5-12 ).

iii. El Seol es el destino de los más ricos y poderosos. Pero los rectos serán finalmente triunfantes; y el salmista en comunión con Dios tiene una esperanza que ninguna riqueza puede comprar. No hay nada que temer en la magnificencia mundana, porque está condenada a un final rápido ( Salmo 49:13-20 ).