Santiago 1:13

Que nadie diga cuándo es tentado . La idea de la prueba como proveniente de circunstancias externas y como parte de la educación espiritual del hombre, lleva a una investigación más profunda en cuanto a su naturaleza, y así pasa a la noción más amplia de tentación, que incluye la seducciones del deseo, así como las pruebas de la adversidad, en ambos casos los hombres encontraron refugio de la reprensión de la conciencia en una especie de fatalismo.

Dios los había puesto en tales y tales circunstancias; por lo tanto, Él fue el autor del pecado al que habían conducido esas circunstancias. La excusa es la que se presenta a la mente de los hombres en todo momento, pero aquí también hay un punto especial de contacto con el Hijo del Eclesiástico: "Tú no digas, es por el Señor que caí" (Sir 15:11). ). Cabe señalar que el fariseísmo popular, que enseñaba una doctrina de la necesidad (Joseph. Ant . xviii. 1. § 3; Wars , ii. 8. § 14) mientras mantenía especulativamente también la libertad de la voluntad del hombre, era probable que se desarrollara. en este tipo de fatalismo práctico.

Soy tentado por Dios El orden de las palabras griegas es más enfático, Es de Dios que soy tentado .

porque Dios no puede ser tentado por el mal El inglés "no puede ser tentado" responde a un adjetivo verbal griego, que no se usa en ninguna otra parte del Nuevo Testamento ni en la LXX. versión del Antiguo, y no se encuentra en el griego clásico. Su significado, tal como lo usaron los escritores griegos posteriores, es simplemente "no probado" y, por lo tanto, "no versado en", y se ha sostenido que se usa así aquí, pero el contexto hace casi seguro que Santiago lo usó en el sentido de " sin tentar " .

A primera vista podría parecer que esta afirmación no responde al pensamiento al que parece responder, pero la premisa latente del razonamiento parece ser que nadie tienta al mal si antes no ha sido tentado por él. Si los hombres rehuyen la blasfemia de afirmar la de Dios, deben también rehuir el pensamiento de que Él podría tentarlos alguna vez al mal. Aquel que era absolutamente justo, no podía ser el autor del pecado. Él prueba a los hombres, pero no los prueba. tentarlos .

ni él tienta a nadie Mejor, y Él (el pronombre es enfático) a nadie tienta .