Santiago 1:23

es como un hombre El ejemplo se elige para ilustrar la naturaleza del paralogismo o falacia por la cual el hombre se engañó a sí mismo. Está, como se dijo más arriba, en olvidar el autoconocimiento que debe ser premisa de su argumentación, y razonar como si no existiera.

contemplando su rostro natural Literalmente, el rostro de su nacimiento , aquel con el que nació. Esta última palabra puede parecer al principio casi superflua, pero sirve para señalar la interpretación espiritual. Lo que el hombre ve en el espejo del Verbo Divino, es la revelación de sí mismo, tal como es por naturaleza (comp. 1 Corintios 14:24-25 ), débil, pecador, "doble ánimo".

Esa revelación está destinada a llevarlo a buscar la fuerza sobrenatural para elevarse a la vida superior. La palabra para "mirar" implica más que una mirada pasajera, el hombre contempla el reflejo de su rostro (ver Mateo 7:3 ; Lucas 12:24 ).

en un vaso Mejor, en un espejo . La palabra es la misma que en 1 Corintios 13:12 . Los espejos en uso entre los judíos, griegos y romanos eran de metal pulido, y como éstos presentaban una imagen menos perfecta que nuestros espejos modernos, ver a través, es decir, por medio de un espejo se había convertido entre los rabinos posteriores, así como como con San Pablo, una frase proverbial para el conocimiento imperfecto del hombre de las cosas divinas.

Aquí, sin embargo, se hace hincapié en el hecho de que el espejo proporciona, en alguna medida, el conocimiento de sí mismo que el hombre no podría alcanzar sin él. Los libros sapienciales de los Apócrifos presentan dos interesantes ilustraciones extraídas de la misma fuente (Sab 7,26; Sir 12,11). Es posible, aunque difícilmente se puede insistir, que haya un énfasis en la forma casual de un hombre de mirar un espejo, y la mirada más cuidadosa que se supone que es característica de una mujer .