Sofonías 1:5

Además de los sacerdotes que dirigen la adoración falsa, las diversas clases de adoradores serán eliminados: (1) los que adoran al ejército del cielo en los techos de las casas; (2) los que unen a Jehová ya otros dioses en su adoración; y (3) los que han renunciado al servicio de Jehová, o que no se preocupan por Él ( Sofonías 1:6 ), los totalmente indiferentes, "reposados ​​sobre sus heces" ( Sofonías 1:12 ).

la hueste del cielo La "hueste del cielo" parece ser una expresión que incluye los cuerpos celestes en general, el sol, la luna y las estrellas. Por supuesto, sólo se adorarían estrellas particulares, como las estrellas fijas más brillantes y los planetas, con las constelaciones del zodíaco ( 2 Reyes 23:5 ), no los cielos estrellados en masa.

El sol y la luna se especifican con frecuencia por separado del "ejército de los cielos", porque son más conspicuos, aunque sin duda deben incluirse en la expresión general "ejército de los cielos". El hecho de que la adoración de los cuerpos celestes se realizara en los techos de las casas indica que el servicio se rendía directamente a ellos cuando estaban visibles y no indirectamente a las representaciones de ellos. Job 31:26 describe una forma de realizar la adoración: "Si viera el sol cuando brilla, o la luna caminando en su esplendor, y mi corazón fuere seducido en secreto, y mi boca besara mi mano"; cf.

Ezequiel 8:16 , "He aquí, como veinticinco hombres, con sus espaldas hacia el templo de Jehová, y sus rostros hacia el oriente, y adoraban al sol hacia el oriente". Los profetas del norte de Israel no hacen alusión a la adoración de las huestes del cielo, a menos que sea en el oscuro pasaje Amós 5:26 .

Su prevalencia en Judá en tiempos posteriores se debió a la influencia de Asiria. Era natural que el estado vasallo imitara las costumbres y la religión de su superior. La práctica parece haber sido introducida por Acaz ( 2 Reyes 23:12 ), y Jeremías y los escritores posteriores a ella aluden con frecuencia ( Jeremias 19:13 ).

que juran por el Señor iluminado. que juran al Señor. Jurar al Señor es reconocer y rendir homenaje a Jehová como Dios; jurar por el Señor es obligarse por Su nombre al hacer un juramento. Cf. Isaías 45:23 , " A mí se doblará toda rodilla, jurará toda lengua".

Y que juran por Maljam La palabra Maljam como se señala significa su Rey , es decir, probablemente Moloc. Otros señalarían a Milcom , el nombre del dios de los hijos de Amón (1Re 11:5; 1 Reyes 11:33 ; 2 Reyes 23:13 ), quien sin embargo es llamado Moloc en 1 Reyes 11:7 .

Aunque Salomón para complacer a sus extrañas esposas construyó lugares altos para Milcom y otros dioses, la adoración del Milcom amonita en Israel no se alude en ningún otro lugar y tiene poca probabilidad. Por lo tanto, es preferible escribir Malcham, "su rey", aunque es posible que Malcham sea simplemente otra pronunciación de Milcom, que significa Molech. Las vocales en la palabra Mólech son del todo anómalas, y posiblemente sean las de la palabra vergüenza (bósheth), i.

mi. Baal; la palabra con toda probabilidad debería escribirse Mélech (o Malich), la palabra común para "Rey", como en Isaías 57:9 . Molech, por lo tanto, no es un nombre propio, sino aplicable a cualquier dios principal, ya sea Baal u otro.

La construcción de la cláusula es difícil. No se puede dar a entender dos clases de personas: a saber, los que adoran y juran a Jehová y los que juran por su Rey. Se describe una clase de personas, los que adoran a Jehová y también juran por su Rey, rindiendo homenaje tanto a Jehová como a Moloc. Ezequiel se refiere a tales personas, cap. Ezequiel 23:37 :37ss.

, “Porque habiendo sacrificado sus hijos a sus ídolos, en el mismo día entraban en mi santuario para profanarlo” ( Ezequiel 23:39 ).