Zacarías 1:3

dice el Señor de los ejércitos . Ver nota en Hageo 2:6 . En este versículo la frase aparece tres veces. La primera y la tercera vez es literalmente, "dice Jehová de los ejércitos". Pero la segunda vez hay una variación en el hebreo y es propiamente "(es la) declaración u oráculo de Jehová de los ejércitos". El mismo intercambio de las dos formas de expresión se encuentra en Hageo 1:8-9 ; Hageo 2:6-9 .

El ángel intérprete;

se obtiene una idea clara y satisfactoria de la visión. El hombre montado en un caballo bermejo, el Caudillo de la compañía de jinetes, aparece nuevamente en Zacarías 1:10 , donde se repite la circunstancia de que "estaba entre los arrayanes", para identificarlo con el jinete de Zacarías 1:8 . 1 : Zacarías 1:8

En Zacarías 1:11 se le llama "el Ángel del Señor"; pero para dejar en claro que es la misma persona que se describió anteriormente como "un hombre", se menciona nuevamente su "estar entre los mirtos". Habiendo sido así definido como el ángel del Señor (y él es la única persona a lo largo de la visión a quien se le da ese nombre) se le refiere en el siguiente versículo, Zacarías 1:12 , por ese título solamente, no habiendo más hace falta mencionar la circunstancia de su parado entre los arrayanes, que sólo se introduce con el propósito de identificarlo con el "hombre" de Zacarías 1:8 ; Zacarías 1:10 .

En Zacarías 1:13 el que es "un hombre" en Zacarías 1:8 , y "el Ángel de Jehová" en Zacarías 1:11-12 , se convierte quizás (ver nota en ese versículo) en "Jehová" Mismo.

Si se adopta este punto de vista, entonces solo otro ángel aparece en escena, "el ángel que habló o se comunicó conmigo" ( Zacarías 1:9 ; Zacarías 1:13-14 ), quien en esta suposición está, por así decirlo, fuera en esta como lo hace en todas las visiones posteriores, y sólo se emplea para interpretárselas al profeta.

los mirtos Se dice que el mirto es indígena de Palestina. Que abundaba en las cercanías de Jerusalén en este período de la historia judía lo sabemos incidentalmente por la descripción de la Fiesta de los Tabernáculos, que se celebró bajo Esdras y Nehemías. "Id", decía la proclamación, "al monte, y traed ramas de olivo, ramas de pino, ramas de mirto, ramas de palmeras y ramas de árboles frondosos, para hacer cabañas, como está escrito ." Nehemías 8:15 .

en el fondo , el valle bajo y profundo, que parece haber sido el hábitat favorito del arrayán. compensación "litora myrtetis lætissima", "amantes litora myrtos". Virgilio, Jorge. ii. 112, IV. 124. Aquí bien pudo haber sido el valle de Cedrón. Otros traducen, pero con menos probabilidad, "el (lugar) sombreado". La idea de que se trata del "tabernáculo" o morada de Dios no tiene nada que recomendar.

caballos rojos, moteados y blancos Con respecto al primero y último de los colores, "rojo", es decir, bayo o castaño, y "blanco", no hay duda. Cuál es exactamente el color intermedio, "moteado" o "baya" (margen), "acedera", RV, debe permanecer incierto. Se ha gastado mucho ingenio en tratar de dar un significado a los diversos colores de los caballos. Pero como los jinetes han estado en la misma misión, Zacarías 1:10 , y todos traen el mismo informe, Zacarías 1:11 , y no se hace referencia al color de sus caballos por el ángel que interpreta la visión, es puede considerarse con justicia como un detalle al que no se debe conceder especial importancia.

Podemos decir con Calvino (y es una observación de aplicación general a las visiones y parábolas tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo), "Si contenti simus mediocritate, nihil hic erit adeo perplexum, quin saltem facile sit summam totius vaticinii colligere Sed multum nocuit curiositas interpretum, qui dum excutiunt singulas syllabas, pueriliter ludunt in multis. Su propia opinión es que la oscuridad en la que está envuelta la visión, la noche oscura, el valle bajo, los mirtos sombríos, tiene como objetivo recordarle al profeta que los juicios de Dios son inescrutables y sus caminos inescrutables, mientras que los jinetes de ángeles son una ayuda a su debilidad humana para comprender cómo, como un rey cuyos correos van y vienen continuamente por sus dominios, el Todopoderoso está íntimamente familiarizado con todo lo que se hace sobre la tierra, y los caballos de diferentes colores representan en su mente la verdad, que todos los eventos humanos, cualquiera que sea su complexión, son iguales bajo el conocimiento y control de la Providencia que nunca falla, que ordena todas las cosas tanto en el cielo como en la tierra; y podemos agregar, por muy diversos que parezcan, todos están trabajando armoniosamente para cumplir Su voluntad.