Zacarías 12:2

taza de temblor Más bien, cuenco de tambaleo. La palabra se usa del cuenco o vasija en que se recogía la sangre del cordero pascual, Éxodo 12:22 , de los cuencos usados ​​en el servicio del Templo, 1 Reyes 7:50 , y más generalmente, 2 Samuel 17:28 .

Jerusalén se erige como un enorme cuenco o palangana, alrededor del cual se reúnen todas las naciones, ansiosas por tragar su tentador contenido. Pero la corriente de aire resulta ser muy diferente de lo que esperaban, y se tambalean y retroceden, confundidos y desconcertados. Una figura similar, aunque de una "copa" (una palabra hebrea diferente), aparece con frecuencia en otros lugares, por ejemplo, Salmo 75:8 ; Isaías 51:17 ; Isaías 51:22 ; Jeremias 51:7 .

pueblo pueblos , RV, y así en Zacarías 12:3-4 ; Zacarías 12:6 .

cuando estarán en el sitio , etc. Esta es una cláusula de considerable dificultad. La representación en el texto de AV no se puede mantener. Eso en el margen es, como comenta Pusey, "demasiado elíptico". Lo mismo puede decirse con él de la interpretación que ha encontrado partidarios tanto en tiempos antiguos como modernos, y también sobre Judá será ( estar o pelear) en el sitio contra Jerusalén ; i.

mi. ya sea "le sucederá a Judá" voluntariamente, a través de la guerra civil, o (dado que esa idea es absolutamente contradicha por la alianza y el acuerdo completo entre Judá y Jerusalén descrito en Zacarías 12:5-6 ), "corresponderá a Judá, "porque se verá obligado contra su voluntad por las naciones invasoras a unirse a ellas, para tomar parte en el asedio.

La propia interpretación de Pusey, que es la adoptada en RV, es: "Y también sobre Judá en el sitio contra Jerusalén, es decir, la carga de la palabra del Señor, que estaba sobre Israel, debería estar sobre Judá". La objeción a esto es que la referencia al inicio de Zacarías 12:1 para un sujeto del verbo "será" es remota y confusa.

En general, quizás sea mejor verter: "Y también sobre (o sobre) Judá (es decir, la protección y la liberación implicadas en la primera cláusula del versículo) estará, en el asedio", etc. Señal como fue la liberación de Jerusalén en tiempo de Ezequías, no se extendió más allá de la ciudad misma ( 2 Reyes 18:13 ; Isaías 36:1 ). Ahora el país en general debe participar en la liberación de la capital.