Zacarías 13:7

Despierta, oh espada Tenemos un apóstrofe similar en Jeremias 47:6 .

mi pastor Esto puede referirse principalmente a cualquier rey o gobernante judío, porque incluso un rey pagano levantado por Dios para ser amigo de Su pueblo es llamado por Él "Mi pastor", Isaías 44:28 . Pero es al mismo tiempo una clara profecía de Cristo. Ver cap. Zacarías 11:4 , nota.

mi prójimo La palabra aparece sólo aquí y en Levítico, donde se encuentra con frecuencia (por ejemplo, Levítico 6:2 [Heb., 5:21]; Levítico 19:15 ; Levítico 19:17 ), y generalmente se traduce, "prójimo, "ὁ πλησίον, LXX.

En su sentido más alto, pertenece exclusivamente al Pastor que podría decir: "Yo y mi Padre uno somos". Juan 10:26-30 .

Fiel al sano canon de interpretación que siempre adopta, Calvino, aunque reconoce plenamente la referencia de este pasaje a Cristo y su pleno cumplimiento en Él, sostiene que así como la predicción de "un profeta" en Deuteronomio ( Deuteronomio 18:15 ) abarca todo el orden profético, así como "el Profeta" de quien todos dieron testimonio, así que aquí, mientras que se señala claramente al Príncipe de los Pastores, los pastores del pueblo de Dios generalmente están incluidos, y se les llama Sus "compañeros", porque están asociados con Él en la obra de gobierno.

"Sicuti ergo Christus primatum obtinet inter Prophetas, et ideo bene aptatur ad illum locus Mosis; ita etiam quoniam pastorum est princeps et caput, merito hoc competit in ejus personam. Sed generalis tamen est Prophetæ doctrina... Hæc ratio est cur vocentur socii Dei, propter conjuntionem scilicet, quia sunt co-operarii Dei, quemadmodum Paulus etiam docet ( 1 Corintios 3:9 ).

Denique eodem sensu vocat Propheta pastores Dei socios, quo Paulus vocat ipsos συνεργούς." Sin embargo, al aplicar este canon a las profecías del AT, debe tenerse en cuenta que, así como las estrellas palidecen ante el sol naciente, así como el la venida de Cristo se acerca, las personas y oficios típicos se desvanecen cada vez más de la vista, y los términos y referencias de las promesas le pertenecen más inmediata y exclusivamente a Él.

las ovejas serán esparcidas Al interpretar esta profecía de Su propia muerte y sus consecuencias, nuestro Señor parece restringir las "ovejas" aquí a los Apóstoles, de quienes se nos dice que, cuando fue apresado, todos "lo abandonaron y huyeron". ( Mateo 26:31 ; Mateo 26:56 ).

Podemos decir, con Bengel, que "los discípulos eran los representantes de todo el rebaño (instar totius gregis) que luego debían reunir". Pero con Zacarías el rebaño es la Iglesia judía , y por lo tanto es mejor considerar las palabras de nuestro Señor como insinuando la totalidad de la dispersión que el profeta había predicho. No sólo el rebaño en general, que lo había rechazado como su pastor, sino incluso sus propias ovejas, los fieles pobres ("los pobres del rebaño", cap.

Zacarías 11:11 ; los "pequeños" de este versículo) se escandalizarán al principio y huirán de la Cruz.

Volveré mi mano sobre Para corrección, pero en misericordia, Zacarías 13:8-9 . compensación Isaías 1:25 , donde la frase se usa en el mismo sentido. Stier tiene algunos comentarios interesantes sobre la referencia a esta parte de la profecía en la promesa de nuestro Señor a Sus discípulos en Mateo 26:32 . "La mano y el poder de Dios en el Pastor resucitado que ha vuelto de la muerte se vuelve sobre ellos y los reúne".