Zacarías 3:1

Zacarías 3:1 . me mostró ie Jehová, de quien proceden todas las visiones, Zacarías 1:7 ; Zacarías 1:20 , me mostró. καὶ ἔδειξέ μοι κύριος, LXX.

Josué llamado en el Libro de Esdras Jeshua ( Zacarías 2:2 ; Zacarías 3:2 , etc.). Su abuelo, Seraías, fue llevado cautivo por Nabuzaradán después del saqueo de la ciudad y el incendio del Templo, y fue asesinado por Nabucodonosor en Ribla ( 2 Reyes 25:18-21 ).

Josedech, o Josadac, su hijo, el padre de Josué, fue al mismo tiempo llevado como prisionero a Babilonia ( 1 Crónicas 6:15 ), donde probablemente nació Josué. Durante la vida de Josedech, mientras el Templo estaba en ruinas y la gente en cautiverio, el Sumo Sacerdocio estaba en suspenso. Después de un intervalo de unos 52 años, estando ya muerto Josedech, el oficio fue revivido en la persona de su hijo.

Josué fue el primero de la tercera o última serie de Sumos Sacerdotes, es decir, aquellos que vinieron después del cautiverio. Se habla de él con elogios en el Libro del Eclesiástico (Sir 49:12; comp. Ester 5:5 ; 1Es 5:48; 1Es 5:56), y se le hace un tipo especial del Gran Sumo Sacerdote, tanto en este capítulo y en el capítulo 6.

de pie ante el ángel del Señor como ante su juez, Deuteronomio 19:17 ; Josué 20:6 ; Romanos 14:10 ; Apocalipsis 20:12 .

El Ángel del Señor está aquí, como en otras partes del Antiguo Testamento, Aquel a quien se encomienda todo juicio ( Juan 5:22 ). Ver nota sobre Zacarías 1:12 .

Satanás de pie a su diestra El gran Adversario (porque Satanás es aquí un nombre propio, como en Job 1:6-12 ; Job 2:1-7 ) aquí asume el carácter ( Apocalipsis 12:10 ) y ocupa el lugar ( Salmo 109:6 ) del acusador en el juicio. Ver Apéndice, nota B.

para resistirlo Lit. jugar al adversario contra él; ser su adversario , RV El verbo y el sustantivo (Satanás) tienen la misma raíz. Se ha pensado que el cargo contra Josué es personal, y se ha hecho referencia a Esdras 10:18 , para probar que algunos de sus hijos se habían contaminado al casarse con mujeres extrañas.

Sin embargo, el pasaje de Esdras es al menos 60 años posterior a la visión de Zacarías. Es mejor considerar que la acusación intencionada incluye transgresiones tanto personales como oficiales, sus propios pecados y los pecados del pueblo ( Hebreos 5:3 ; Hebreos 7:27 ).

El pecado, el pecado del hombre y del orden al que pertenece, del individuo y de la nación a la que representa, se interpone en el camino de la bendición prometida, y primero debe eliminarse antes de poder disfrutar de esa bendición.