SUBDIVISIÓN DOS - CAPÍTULO 3:1-13 EL MINISTERIO DEL MISTERIO El mensaje de Pablo Las posdatas son casi siempre muy importantes. Cuando se trata de una posdata de un apóstol, merece aún más atención. Este es el caso en Romanos 16:25-27 , donde Pablo declara en términos explícitos que el Evangelio q... [ Seguir leyendo ]
El "Misterio" revelado EF_14-17 . "Yo, Pablo, (soy) el prisionero (lit. "encadenado"), no es la designación de esclavo esclavo que se usa en otros lugares, sino más bien una palabra para estar constreñido o atado. Aquí, "de" es posesivo y designa propiedad por "el Cristo Jesús". El uso del artículo... [ Seguir leyendo ]
(3:2) "Si" es de primera clase y establece la suposición de que "han oído" todo esto antes. "Administración" ("dispensación" en la KJV) es oikonomia, literalmente "la ley de la casa". El Padre había depositado en Pablo lo que se iba a requerir de los gentiles a fin de que fueran edificados en el edi... [ Seguir leyendo ]
El misterio definido... [ Seguir leyendo ]
(3:4,5) Su propósito al escribir esta epístola, entonces, es permitirles "comprender" mejor su "percepción del misterio de Cristo". "Comprender" se refiere a su aplicación de lo que saben a la experiencia. Deben vivir a la luz de la verdad revelada. Por "apóstoles" se entiende aquellos hombres selec... [ Seguir leyendo ]
(3:6) "Que los gentiles son" es una traducción de una palabra en griego e identifica un hecho, no un propósito. "Coherederos, co-miembros y partícipes juntos" todos indican una propiedad común a través de propiedades comunes de personas. Los gentiles ahora tienen con los israelitas, una propiedad co... [ Seguir leyendo ]
(3:7) "Ministro" es diakonos, de donde obtenemos nuestra palabra "diácono". "Según" es kata e indica un estándar o medio de medición. El servicio de Pablo al Evangelio debe ser proporcional al poder dado como un don de la gracia de Dios. No actúa por su propio poder o sobre la base de su propia auto... [ Seguir leyendo ]
Comisión Única de Pablo... [ Seguir leyendo ]
El Propósito de la Iglesia “Eso” nos introduce a una cláusula de propósito. *"Ahora" nos da el marco de tiempo de referencia. *"Manifold" tiene múltiples facetas, como una gema tallada. *"Gobernantes y autoridades" son clases de seres angélicos que tienen que ver con el hombre y su mundo. *"Rein... [ Seguir leyendo ]
(3:12) Ahora, el enfoque cambia y está en el Hijo. Es "en Él ya través de la fe en Él" que tenemos la libertad del pecado y la confianza en nuestra redención para "acercarnos a Dios (el Padre)". ¿Se acercaría el Hijo de Dios a Su Padre con acciones de gracias y peticiones? ¡Absolutamente! Así tambié... [ Seguir leyendo ]
(3:13) Sabiendo que él ha sufrido por ellos, Pablo dice, en efecto, "aférrate a ello", eres llamado a "gloriarte" (brillar) por medio de sus "sufrimientos". Hay circunstancias en las que un creyente está en dificultad específicamente para el beneficio de los demás. Esto no debe ser motivo de desánim... [ Seguir leyendo ]
Primera etapa: el centro de nuestra adoración es Dios Padre.... [ Seguir leyendo ]
Etapa dos: nuestra fuerza y ampliación proviene del Espíritu Santo.... [ Seguir leyendo ]
(3:17) Nuestra preparación como templo tiene un propósito. "Eso" introduce una cláusula de propósito, "que Cristo habite". El lugar de Su morada está en nuestros "corazones" ("ser interior"). La "fe" es el medio de apropiarse de su presencia. "Arraigado" se refiere a nuestra fuente de sustento. Debe... [ Seguir leyendo ]
(3:18) "Poder" es "fuerza", mientras que la capacidad de "asir" es "aprehender", no de la experiencia, sino del conocimiento mismo. Significa tomar posesión de la amplitud del "amor de Cristo". Todo creyente debe vivir con el conocimiento de que Dios nos ama y nos ha dado todos los bienes necesarios... [ Seguir leyendo ]
(3:19) Donde el versículo 18 presenta el conocimiento como un hecho, el versículo 19 presenta el conocimiento como probado experimentalmente. "Saber" y "conocimiento" son ambos de ginosko y hablan de información experiencial. "Amor" es ágape y se refiere a la fuente de amor. "Eso" introduce una cláu... [ Seguir leyendo ]
(3:20,21) Esta doxología comienza con una declaración doble de la omnipotencia de Dios. Él es "capaz más allá de todas las cosas" se traduce huper, "sobre, en una medida superior", y "hacer inconmensurablemente más" se traduce huperekperissou, "superando un número, más de lo necesario". "Poder" es d... [ Seguir leyendo ]