Gálatas 3:10

VERSO 10. Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición.

VERSO 10. Porque escrito está: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la ley, para hacerlas.

Nuestros oponentes tienen su respuesta preparada. Citan la propia declaración de Pablo en Romanos 2:13 , "Los hacedores de la ley serán justificados". Muy bien. Pero primero averigüemos quiénes son los hacedores de la ley. Llaman "hacedor" de la Ley al que cumple la Ley en su sentido literal. Esto no es "hacer" la Ley. Esto es pecar.

Cuando nuestros adversarios se dedican a cumplir la Ley, pecan contra el primero, el segundo y el tercer mandamiento, de hecho, pecan contra toda la Ley. Porque Dios requiere sobre todo que lo adoremos en espíritu y en fe. Al observar la Ley con el propósito de obtener la justicia sin fe en Cristo, estos trabajadores de la ley van directamente contra la Ley y contra Dios. Niegan la justicia de Dios, Su misericordia y Sus promesas. Niegan a Cristo y todos sus beneficios.

En su ignorancia del verdadero propósito de la Ley, los exponentes de la Ley abusan de la Ley, como dice Pablo, Romanos 10:3 , "Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sometido mismos a la justicia de Dios".

Con razón Pablo pudo predecir las abominaciones que el Anticristo traería a la Iglesia. Cristo mismo profetizó que vendrían anticristos, Mateo 24:5 , "Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; ya muchos engañarán". El que busca la justicia por las obras niega a Dios y se hace Dios. Es un Anticristo porque atribuye a sus propias obras la capacidad omnipotente de conquistar el pecado, la muerte, el diablo, el infierno y la ira de Dios. Un Anticristo reclama el honor de Cristo. Es un idólatra de sí mismo. El justo de la ley es la peor clase de incrédulo.

Objeciones a la doctrina de la fe refutadas

En el capítulo once de la Epístola a los Hebreos encontramos un catálogo de varias obras y hechos de los santos de la Biblia. Se menciona a David, que mató un león y un oso y derrotó a Goliat. En las hazañas heroicas de David, el escolástico no puede descubrir nada más que logros externos. Pero las obras de David deben evaluarse de acuerdo con la personalidad de David. Cuando entendamos que David era un hombre de fe, cuyo corazón confiaba en el Señor, entenderemos por qué pudo hacer hechos tan heroicos.

David dijo: "El Señor que me ha librado de las garras del león y de las garras del oso, él me librará de la mano de este filisteo". De nuevo: "Tú vienes a mí con espada y lanza y escudo; mas yo vengo a ti en el nombre del Señor de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien tú has provocado. Este día Jehová te entregará en mi mano, y yo te heriré, y te cortaré la cabeza.

( 1 Samuel 17:37 ; 1 Samuel 17:45 ; 1 Samuel 17:46 ). Antes de que David pudiera lograr un solo hecho heroico, ya era un hombre amado por Dios, fuerte y constante en la fe.

De Abel se dice en la misma Epístola: "Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín". Cuando los escolásticos se encuentran con el pasaje paralelo en Génesis 4:4 no van más allá de las palabras: "Y el Señor tenía respeto por Abel y su ofrenda". "¡Ajá!" ellos lloran. "Mira, Dios tiene respeto por las ofrendas.

Las obras sí justifican.” Con lodo en los ojos no pueden ver que el texto dice en Génesis que el Señor tuvo respeto primero por la persona de Abel. Abel agradó al Señor por causa de su fe. Porque la persona de Abel agradó al Señor, el La ofrenda de Abel agradó también al Señor.La Epístola a los Hebreos dice expresamente: "Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio".

En nuestro trato con Dios, la obra no vale nada sin fe, porque "sin fe es imposible agradarle". ( Hebreos 11:6 ). El sacrificio de Abel fue mejor que el sacrificio de Caín, porque Abel tuvo fe. En cuanto a Caín, no tenía fe ni confianza en la gracia de Dios, sino que se pavoneaba en su propio valor imaginado. Cuando Dios se negó a reconocer el valor de Caín, Caín se enojó con Dios y con Abel.

El Espíritu Santo habla de la fe de diferentes maneras en las Sagradas Escrituras. A veces habla de la fe independientemente de otros asuntos. Cuando las Escrituras hablan de la fe en términos absolutos o abstractos, la fe se refiere directamente a la justificación. Pero cuando la Escritura habla de recompensas y obras habla de fe compuesta o relativa. Proporcionaremos algunos ejemplos. Gálatas 5:6 , "La fe que obra por el amor.

" Levítico 18:5 , "Las cuales si el hombre las hiciere, vivirá en ellas." Mateo 19:17 , "Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos." Salmo 37:27 , "Apártate del mal, y haz bien.

En estos y otros pasajes donde se habla de hacer, las Escrituras siempre hablan de un hacer fiel, un hacer inspirado por la fe. "Haz esto y vivirás", significa: Primero ten fe en Cristo, y Cristo te capacitará. hacer y vivir.

Cuando leas cómo los padres, profetas y reyes realizaron grandes obras, recuerda explicarlas como la Epístola a los Hebreos las relata: "Quienes por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones". ( Hebreos 11:33 ). De esta manera interpretaremos correctamente todos aquellos pasajes que parecen apoyar la justicia de las obras. La Ley se observa verdaderamente sólo a través de la fe. Por lo tanto, todo trabajador de la ley "santo", "moral" es maldito.

Suponiendo que esta explicación no satisfaga a los escolásticos, suponiendo que me envuelvan completamente en sus argumentos (no pueden hacerlo), prefiero equivocarme y dar todo el crédito sólo a Cristo. Aquí está Cristo. Pablo, el apóstol de Cristo, declara que "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición". ( Gálatas 3:13 .

) Escucho con mis propios oídos que no puedo ser salvo sino por la sangre y muerte de Cristo. Concluyo, por tanto, que corresponde a Cristo vencer mis pecados, y no a la Ley, ni a mis propios esfuerzos. Si Él es el precio de mi redención, si Él fue hecho pecado por mi justificación, no me importa si me citan mil pasajes de las Escrituras por la justicia de las obras contra la justicia de la fe. Tengo al Autor y Señor de las Escrituras de mi lado. Preferiría creerle a Él que a toda esa chusma de "piadosos" trabajadores de la ley.