Hebreos 10:32-34

El camino de la tribulación

( Hebreos 10:32-34 )

Dios no le ha prometido a Su pueblo un camino tranquilo a través de este mundo; en cambio, Él ha ordenado que "debamos pasar por muchas tribulaciones" para entrar en Su reino ( Hechos 14:22 ). ¿Por qué debería ser de otra manera, si ahora estamos en un territorio que está bajo Su maldición? , pero el pecado. Viendo entonces que todavía hay un mundo de pecado tanto fuera como dentro de cada uno de nosotros, ¿por qué debería pensarse extraño si se nos hace probar la amargura de sus productos! Suponiendo que fuera de otra manera, ¿cuál sería la Supongamos que esta vida presente estuviera libre de penas, sufrimientos, separaciones; ah, ¿no estaríamos contentos con nuestra porción presente? está contaminado" ( Miqueas 2:10).

Las pruebas y tribulaciones son necesarias para que se forje en nosotros "un deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor" ( Filipenses 1:23 ).

La palabra "tribulación" se deriva del latín "tribulum", que era un mayal usado por los romanos para separar el trigo de la paja. ¡Cuánta "paja" queda incluso en el que se ha convertido genuinamente! ¡Cuánto de la "carne" se mezcla y estropea sus ejercicios espirituales! ¡Cuánto de meramente "natural" se mezcla con su celo juvenil y sus actividades enérgicas! ¡Cuánta sabiduría carnal e inclinación a nuestro propio entendimiento hay, hasta que Dios se complace en profundizar Su obra de gracia en el alma! Y uno de los principales instrumentos que Él emplea en esa bendita obra es el "tribulum" o mayal.

Por medio de dolorosos desengaños, planes frustrados, luchas internas, dolorosas aflicciones, Él "quita lo precioso de lo vil" ( Jeremias 15:19 ), y quita la escoria del oro puro. Es destetándonos de las cosas de la tierra que Él nos capacita para poner nuestros afectos en las cosas de arriba. Es secando las corrientes de satisfacción de las criaturas que Él hace que Sus hijos tengan sed de la Fuente de agua viva.

“La tribulación produce paciencia” ( Romanos 5:3 ). La paciencia es una gracia que tiene tanto un lado pasivo como uno activo. Pasivamente, es una reverencia dócil al placer soberano de Dios, un dicho: "La copa que mi Padre me ha dado, ¿no la he de beber?" ( Juan 18:11 ).

Activamente, es una perseverancia constante en el camino del deber. Este es uno de los grandes fines que Dios tiene en vista al afligir a sus hijos: producir en ellos "un espíritu afable y apacible". "La tribulación produce paciencia, y la paciencia, prueba". Una cosa es obtener un conocimiento teórico de una verdad por medio de la lectura, y otra muy distinta es tener un conocimiento real e interior de la misma.

A medida que el alma probada y azotada por la tempestad se inclina mansamente ante los tratos providenciales de Dios, aprende experimentalmente cuál es "la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios" ( Romanos 12:2 ). "Y la experiencia, la esperanza", que es una expectativa firme de una continuación de la gracia sustentadora y la gloria final. Por tanto, nuestros sufrimientos son uno de los medios que Dios ha dispuesto para la santificación del cristiano, preparándonos para la utilidad aquí, y para el Cielo más allá, gloriémonos en ellos.

Pero elevemos nuestros pensamientos aún más alto. “Considerad a aquel que soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo, para que vuestra mente no os canséis ni desmayéis” ( Hebreos 12:3 ). Ah, es a Su imagen que el santo está predestinado a ser conformado ( Romanos 8:29 ), primero en sufrimiento, y luego en gloria.

¡Que cada hijo de Dios afligido y que gime recuerde las aflicciones por las que pasó el Varón de dolores! ¿No conviene que el siervo beba de la copa que bebió su Señor? Oh hermanos míos, el mayor honor que Dios nos concede a cualquiera de nosotros en esta vida es cuando nos permite sufrir un poco por causa de Cristo. Oh, por la gracia de decir con el amado apóstol: "De buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo" ( 2 Corintios 12:9 ). “Si sois vituperados por el nombre de Cristo, dichosos sois” ( 1 Pedro 4:14 ).

“Nadie debe conmoverse de estas aflicciones; porque vosotros mismos sabéis que estamos destinados a ellas” ( 1 Tesalonicenses 3:3 ). Sin embargo, las aflicciones no llegan a todos los santos de la misma forma ni en el mismo grado. Dios es soberano en esto, como en todo lo demás. Él sabe lo que mejor promoverá el bien espiritual de Su pueblo.

Todo está ordenado por Él en infinita sabiduría e infinito amor. Como bien se ha dicho, "Dios tuvo un Hijo sin pecado, pero ninguno sin dolor". Sin embargo, el dolor no es sin mezcla: Dios templa sus vientos a los corderos. Con cada tentación o prueba, Él proporciona una forma de escapar. En medio de los problemas más dolorosos, Su gracia que todo lo sufre está disponible. La promesa es segura: "Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará" ( Salmo 55:22 ), y donde la fe se capacita para descansar en el Señor, Su poder sustentador se realiza en el alma.

Las aflicciones no son todo lo que el Señor envía a su pueblo: cada día los colma de sus beneficios ( Salmo 68:19 ). Las sonrisas de Su rostro superan en gran medida los ceño fruncidos de Su providencia. Hay muchos más días soleados que nublados. Pero nuestros recuerdos son inconstantes: cuando entramos en el desierto, olvidamos rápidamente nuestro éxodo de Egipto y nuestra liberación en el Mar Rojo.

Cuando el agua se agota ( Éxodo 17 ), no recordamos la provisión milagrosa del maná ( Éxodo 16 ). Así fue con los apóstoles. Cuando se olvidaron de tomar pan, el Señor Jesús les amonestó con ternura, diciendo: "Hombres de poca fe.

.. ¿No entendéis, ni os acordáis de los cinco panes de los cinco mil y de cuántas cestas recogisteis? ¿Ni los siete panes de los cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis?” ( Mateo 16:5-10 ). ¡Oh, cuánta paz y gozo perdemos en el presente por nuestro pecaminoso fracaso al no recordar el pasado del Señor! liberaciones y misericordias.

“Te acordarás de todo el camino por donde te ha traído Jehová tu Dios” ( Deuteronomio 8:2 ). Siéntense y repase los tratos anteriores de Dios con ustedes: traigan ante sus corazones Su tierna paciencia, Su fidelidad inmutable, Sus interposiciones poderosas, Sus dones llenos de gracia. Ha habido tiempos en el pasado cuando tu propia locura te llevó a aguas profundas de problemas, pero Dios no te desechó.

Te inquietabas y murmurabas, pero Dios no te abandonó. Estabas lleno de temores e incredulidad, pero Dios permitió que no te murieras de hambre. El no os trató conforme a vuestros pecados, ni os recompensó conforme a vuestras iniquidades. En cambio, demostró ser para ti el "Dios de toda gracia" ( 1 Pedro 5:10 ). Hubo momentos en el pasado en que todas las puertas de la esperanza parecían cerrarse rápidamente, cuando la mano y el corazón de cada hombre parecían estar en tu contra, cuando el Enemigo entró como una inundación y parecía que te ibas a ahogar.

Pero la ayuda estaba a la mano. A la cuarta vigilia de la noche se apareció el Señor Jesús sobre las aguas, y fuisteis librados. Entonces recuerda esto, y deja que la realización de liberaciones pasadas consuele y sostenga tu corazón en medio de la presente emergencia.

Muchos son los llamamientos que se nos hacen en la Palabra de Dios para que hagamos esto mismo. Variados y numerosos son los motivos empleados por el Espíritu Santo en la Escritura de la Verdad para incitar a los hijos de Dios a la constancia de corazón y al cumplimiento del deber cuando las "circunstancias" parecen estar en su contra. Cada atributo de Dios se convierte en una base distinta para impulsarnos a correr con perseverancia la carrera que tenemos por delante.

Las promesas de Dios se dan para alegrarnos, y sus advertencias incitan nuestro corazón a un cumplimiento más pleno de su voluntad revelada. Se prometen recompensas a los que vencen a la carne, al mundo y al diablo, mientras que se amenaza con aflicciones eternas a los que no lo hagan. La fe debe ser estimulada por el registro dado de la gracia de Dios que sostuvo a los compañeros de peregrinación en días pasados; la esperanza debe ser impulsada a la acción por la Meta gloriosa que la Palabra muestra a la vista.

Y, como hemos dicho, debemos sacar nuevo valor para el presente recordando la bondad de Dios en el pasado. Es este motivo particular el que el apóstol insistió en los hebreos en el pasaje que ahora tenemos ante nosotros.

"Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de que fuisteis iluminados". Aquí se habla de los comienzos de la obra de la gracia de Dios en sus almas como "iluminados". El Espíritu Santo les había revelado su depravación e impotencia, su estado perdido y miserable por naturaleza. Él les había presentado las demandas inmutables de la justa ley de Dios, y su total fracaso en cumplir con esas demandas.

Él les había señalado al Señor Jesús, quien, como Patrocinador y Fiador de Su pueblo, había asumido todas sus obligaciones, guardado la ley en su lugar y muerto por sus pecados. Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, había "resplandecido en sus corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo" ( 2 Corintios 4:6 ).

Así les había concedido un conocimiento experimental del Evangelio, de modo que sintieron en sus propias conciencias y corazones el poder de su verdad. Cuán indescriptiblemente solemne es notar que esto también había sido la experiencia de los apóstatas en Hebreos 6:4-6 , porque la misma palabra traducida aquí como "iluminados" se traduce allí como "iluminados".

Inmediatamente después de ser iluminados por Dios, fueron llamados a sentir algo de la ira de Sus enemigos. Al principio de esta dispensación, los que hacían profesión del cristianismo eran duramente perseguidos, y los creyentes hebreos no habían escapado. Esto les recordaría el apóstol: "Después que fuisteis iluminados, sufristeis una gran lucha de aflicciones". Tan pronto como Dios avivó sus corazones e iluminó sus entendimientos para que abrazaran a Su Hijo encarnado como su Señor y Salvador, la tierra y el infierno se combinaron contra ellos.

Por naturaleza estamos en la oscuridad, y mientras estamos en ella no encontramos oposición de Satanás ni del mundo; pero cuando, por la gracia, determinamos seguir el ejemplo que Cristo nos ha dejado, pronto fuimos introducidos en la comunión de sus sufrimientos. Por tales experiencias se nos recuerda que Dios nos ha llamado al combate, que como buenos soldados de Jesucristo debemos "soportar penalidades" ( 2 Timoteo 2:3 ), y necesitamos tomar para nosotros la armadura que Dios ha provisto ( Efesios 6:10-18 ), no para especular, sino para usarlo.

La actitud hacia y la conducta de los cristianos hebreos bajo esta "gran lucha de aflicciones" durante los días de su "primer amor", se resume aquí, primero, en la palabra "soportado". No se habían desmayado ni cedido al abatimiento, ni habían renunciado a su profesión. No fracasaron en ninguna parte del conflicto, pero salieron vencedores. Esto les había sido permitido por la gracia eficaz de Dios.

Habían sido maravillosa y bendecidamente apoyados bajo sus sufrimientos. De Hechos 8 aprendemos que cuando la iglesia de Jerusalén fue severamente perseguida, sus miembros, lejos de abandonar el cristianismo, se dispersaron y "iban por todas partes predicando la palabra" (versículo 4). ¡Cuán grandemente fue honrado el Capitán de su salvación por este valor de Sus soldados!

Es un hecho notable de la historia que los bebés en Cristo a menudo han sido los más valientes de todos al enfrentar el sufrimiento y la muerte: quizás porque el gran y glorioso cambio involucrado en el paso de la muerte a la vida está más fresco en sus mentes que en la de los cristianos mayores. . Ahora bien, fue al recuerdo de estas cosas a lo que los apóstoles llamaron aquí a los hebreos tentados y decaídos.

"Pero llama a la memoria". "No es el mero recuerdo que él pretende, porque es imposible que los hombres olviden por completo una temporada así. Los hombres son lo suficientemente aptos para recordar los momentos de sus sufrimientos, especialmente los que se mencionan aquí, acompañados de todo tipo de tratos dañinos de parte de los hombres. Pero el apóstol desearía que los recordaran de tal manera que consideraran qué apoyo tenían bajo sus sufrimientos, qué satisfacción en ellos, qué liberación de ellos, para que no se desanimen ante la proximidad de pruebas y males similares en la misma cuenta

Si recordamos nuestros sufrimientos sólo en cuanto a lo que hay de malo y aflictivo en ellos, lo que perdemos, lo que soportamos y sufrimos; tal recuerdo nos debilitará y nos desanimará, como para nuestras pruebas futuras. Aquí muchos se lanzaron a entregarse para el futuro, por medios indebidos y cumplimientos pecaminosos, en una deserción de su profesión; lo que el apóstol estaba celoso con respecto a estos hebreos. Pero si, además, recordamos cuál fue la Causa por la que sufrimos; el honor que hay en tales sufrimientos, superando todos los desprecios y reproches del mundo; la presencia de Dios gozada en ellos; y la recompensa que se nos propone; el recordar estas cosas nos fortalecerá grandemente contra las pruebas futuras; siempre que conservemos el mismo amor y valoración de las cosas por las que sufrimos, como lo teníamos en aquellos días anteriores"

“El recuerdo, pues, de las guerras pasadas, si se hubiera llevado a cabo fiel y diligentemente bajo el estandarte de Cristo, al final nos es útil, no como pretexto para la pereza, como si ya hubiéramos cumplido nuestro tiempo, sino para rendirnos. más activos en terminar la parte restante de nuestro curso, porque Cristo no nos ha alistado con esta condición, que debemos después de algunos años pedir la licencia, como soldados que han cumplido su tiempo, sino que debemos proseguir nuestra guerra hasta el fin" (Juan Calvino).

Por lo tanto, se convierte en una pregunta solemne y escrutadora para cada uno de nosotros: ¿hasta qué punto estoy ahora siendo antagonizado por el mundo? Algo debe estar seriamente mal conmigo si tengo la buena voluntad de todos. La Palabra de Dios declara enfáticamente: "Todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución" ( 2 Timoteo 3:12 ).

“En parte, cuando fuisteis hechos espectáculo de vituperios y de aflicciones; y en parte, siendo hechos compañeros de los que fueron así tratados” (versículo 33). En este versículo el apóstol menciona una o dos características de lo que había consistido en su "gran lucha de aflicción". Algunos de ellos se convirtieron en un espectáculo público para sus vecinos, por las maliciosas acusaciones presentadas contra ellos, y por la burla y el castigo que se les impuso; mientras que otros eran los "compañeros" de aquellos que también fueron tratados con crueldad.

La principal referencia aquí es a la pérdida que habían sufrido en su carácter y reputación, y para muchas personas (especialmente las de temperamento sensible) esta es una dura prueba; casi todo es más fácil de soportar que la infamia y la desgracia. Pero basta que el discípulo sea como su Maestro: lo calumniaron y dijeron que tenía un demonio.

El vituperio y la calumnia son sumamente difíciles, y si no estamos en guardia, si no ceñimos los lomos de nuestra mente ( 1 Pedro 1:13 ), es probable que seamos tan abatidos por ellos que quedemos incapacitados para deber. El desánimo y la desesperación nunca son excusables en el cristiano, y deben ser resistidos firmemente. Necesitamos tomar la decisión de que si, por la gracia, estamos decididos a seguir el ejemplo que Cristo nos ha dejado, tendremos muchos enemigos, especialmente en el mundo religioso, que no tendrán escrúpulos ante las tergiversaciones de nuestros motivos y acciones.

Debemos aprender a subestimar nuestra reputación y contentarnos con ser considerados como "la escoria de todas las cosas"; debemos buscar la gracia para emular a Aquel que "puso Su rostro como un pedernal" ( Isaías 50:7 ), que "sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza" ( Hebreos 12:2 ). A menos que cultivemos Su espíritu, estaremos en gran desventaja cuando nos sobrevengan los sufrimientos.

Los cristianos hebreos no solo habían sufrido personalmente, sino que también tenían comunión en los sufrimientos de los demás. Este es un deber cristiano y, podemos añadir, un privilegio. Como miembros de la misma Familia, como compañeros de peregrinaje hacia una mejor Patria, como llamados a servir juntos bajo la misma Bandera, es justo que llevemos "las cargas los unos de los otros" y "lloremos con los que lloran". De Moisés se registra que "Él rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, prefiriendo sufrir aflicción con el pueblo de Dios, que gozar temporalmente del placer del pecado" ( Hebreos 11:24 ; Hebreos 11:25 ). ).

Ser compañero de los que sufren por Cristo es prueba de nuestro amor a sus hermanos, de valentía en el sufrimiento y de disponibilidad para socorrer a los perseguidos por causa del Evangelio. Hacemos bien en reflexionar con frecuencia en Mateo 25:42-45 .

“Porque en mis prisiones os compadecisteis de mí” (versículo 34). El apóstol aquí hace un reconocimiento agradecido de la simpatía que los hebreos le habían mostrado en una hora de necesidad. La referencia histórica puede ser al momento en que yacía encadenado en Jerusalén ( Hechos 21:33 ), cuando su amor por él se mostró en sus oraciones, y tal vez en cartas y regalos.

Es el deber ineludible de los cristianos expresar de manera práctica su compasión por cualquiera de los siervos de Cristo que sufren, haciendo todo lo que esté a su alcance para socorrerlos, apoyarlos y aliviarlos. Igualmente, es el deber de los ministros de Dios reconocer con gratitud la bondad que se les muestra: Cristo mismo dará testimonio públicamente de los servicios de amor que ha mostrado a sus hermanos ( Mateo 25:34-40 ).

"Porque os compadecisteis de mí en mis prisiones". Estas palabras suministran una de las muchas pruebas de que el apóstol Pablo fue el autor de esta epístola, porque de las otras personas que algunos han imaginado que la escribieron, como Lucas, Bernabé, Clemente, etc., no hay indicios en ninguna parte de la Escritura, ni creemos en la historia eclesiástica, de alguno de ellos sufriendo cadenas en Judea. Pero la mentira de Pablo en cadenas y prisiones, fue renombrada sobre todas las demás.

De ahí que se llamara a sí mismo en particular "Pablo, prisionero de Jesucristo" ( Filemón 1:1 ), y se gloriara en este peculiar honor como "embajador en cadenas" ( Efesios 6:20 ), y como tal, deseaba a los santos en Colosas. recordarlo ante el trono de la gracia ( Hebreos 4:3 ).

Por lo tanto, siendo sus "vínculos" por encima de todos los demás tan familiares, tal tema de las oraciones de las iglesias, esta referencia aquí en Hebreos 10:34 identifica de inmediato al escritor.

“Y sufristeis con gozo el despojo de vuestros bienes” (versículo 34). Esto proporciona más información sobre el comportamiento de los hebreos bajo sus pruebas: no sólo habían "soportado" pacientemente la gran batalla de la aflicción, sino que estaban felices de ser tenidos por dignos de sufrir por Cristo; un bendito triunfo fue el de la poderosa gracia de Dios sobre la debilidad de la carne. Dios es capaz de fortalecer en el hombre interior "con todo poder, según la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad, con gozo" ( Colosenses 1:11 ).

Ordinariamente, pocas cosas están más calculadas para afligir las mentes de los hombres que el ser cruelmente despojados de aquellas cosas por las que han trabajado duro, y que ellos y sus familias aún necesitan: los lamentos y las lamentaciones comúnmente los acompañan. Bienaventurado es cuando el corazón es llevado a tomar a la ligera todas las comodidades y conveniencias terrenales, porque es más fácil separarse de ellas si se nos pide que lo hagamos.

“Sabiendo en vosotros mismos que tenemos en los cielos una sustancia mejor y más duradera” (versículo 34). Esta cláusula proporciona la clave de la anterior, mostrando el motivo de su alegría. La fe apartó la vista de las cosas que se ven y se centró en las que no se ven, considerando que "los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que se revelará en nosotros" ( Romanos 8:18 ); “Porque nuestra leve tribulación, que es momentánea, obra en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria” ( 2 Corintios 4:17 ).

Cuando los afectos del corazón están verdaderamente puestos en las cosas de arriba ( Colosenses 3:2 ), pocas lágrimas se derramarán por la pérdida de cualquier fruslería terrenal. Cierto, es natural llorar cuando se le priva bruscamente de las posesiones materiales, pero es sobrenatural superar ese duelo.

Las verdaderas riquezas del cristiano no son accesibles a los saqueadores humanos o satánicos. Los hombres pueden despojarnos de todas nuestras posesiones mundanas, pero no pueden quitarnos el amor de Dios, la salvación de Cristo, los consuelos del Espíritu Santo, la esperanza de la gloria eterna. Dijo uno que fue asaltado por un bandido, quien exigió su dinero o su vida: "Dinero, no tengo nada sobre mí; mi vida está escondida con Cristo en Dios". El pobre mundano puede caer en la desesperación cuando los negocios van mal, los bonos se deterioran y los bancos quiebran, pero ningún hijo de Dios debería hacerlo jamás: ha sido engendrado para una herencia que es "incorruptible, incontaminada e inmarcesible". lejos, reservado en los cielos" ( 1 Pedro 1:4). Sin embargo, es solo cuando la fe está en ejercicio, cuando el corazón está realmente ocupado con nuestra porción celestial, que los disfrutamos, y consideramos todo lo demás como "vanidad y aflicción de espíritu".

"¿Qué fue lo que les permitió soportar así sus sufrimientos? Sabían en sí mismos que tenían en el cielo una sustancia mejor y más duradera. Observen, en primer lugar, la felicidad de los santos en el cielo es 'sustancia', algo de peso y valor real, todas las cosas aquí son sólo sombras. En segundo lugar, es una sustancia mejor que cualquier cosa que puedan tener o perder aquí. En tercer lugar, es una sustancia perdurable; sobrevivirá al tiempo y correrá paralela a la eternidad.

Nunca pueden gastarlo; sus enemigos jamás podrán arrebatárselo como hicieron con sus bienes terrenales. En cuarto lugar, esto hará una gran compensación por todo lo que pueden perder y sufrir aquí. En el cielo tendrán mejor vida, mejor hacienda, mejor libertad, mejor sociedad, mejor corazón, mejor trabajo, todo mejor” (Mateo Enrique).

"Conociendo en vosotros mismos". El que sigue para conocer al Señor ( Oseas 6:3 ), no sólo tiene el testimonio de la Palabra de Dios afuera, sino que también tiene el testimonio del Espíritu dentro de él, de que es hijo y heredero de Dios ( Romanos 8:16 ; Romanos 8:17 ).

En su regeneración y santificación experimental iniciada, ha recibido “las primicias del Espíritu ( Romanos 8:23 ). En consecuencia, ahora tiene nuevos deseos, nuevos conflictos, nuevos gozos, nuevos dolores. La fe purifica su corazón ( Hechos 15:9 ).

Ha recibido el Espíritu de adopción, por el cual clama "Abba Padre". Por lo que encuentra en su propio corazón, sabe que es nacido del cielo y destinado al cielo. Que aquellos que son ajenos a una obra de gracia sobrenatural en sus propios corazones se burlen y se burlen todo lo que les plazca, que se burlen de la introspección, llámenla misticismo, o cualquier otra cosa que deseen, pero que esté bíblicamente seguro de la obra del Espíritu en su interior. él, se niega a que se burlen de su prueba más segura de que es un hijo de Dios.

Concedido que muchos han sido y son engañados: reconociendo que el corazón no regenerado es "engañoso sobre todas las cosas"; admitir que el Diablo ha llevado a miles al infierno por medio de sentimientos felices dentro de ellos; sin embargo, ninguna de estas cosas altera o afecta en lo más mínimo el hecho de que es tanto el deber como el privilegio de todo cristiano genuino saber en sí mismo que ha pasado de muerte a vida.

Siempre que se niegue a sí mismo, tome su cruz y siga a Cristo por el camino de la obediencia, tendrá motivo para regocijarse en el testimonio de una buena conciencia ( 2 Corintios 1:12 ). Pero si cede a los deseos de la carne, tiene comunión con un mundo impío y cae en un estado de reincidencia, entonces el gozo de su salvación se perderá. Entonces, nada es de mayor importancia práctica que el hecho de que el cristiano mantenga limpias y sin mancha sus evidencias internas de que está viajando hacia el cielo.

“Tales, entonces, son las cosas que el apóstol desea que los cristianos hebreos 'recuerden'. Es fácil ver cómo el recordar estas cosas fue calculado para servir a su propósito: protegerlos de la apostasía y establecerlos en la fe y profesión del Evangelio. Es como si él hubiera dicho: '¿Por qué rehuir sufrimiento por el cristianismo ahora? ¿No estuvisteis expuestos al sufrimiento desde el principio? Cuando os convertisteis por primera vez en cristianos, ¿no sufristeis voluntariamente sufrimientos a causa de ello? ¿Y no es el cristianismo tan digno de ser sufrido como siempre? ¿No es Jesús el mismo ayer, y hoy, y por los siglos, ¿no os sostuvieron en otro tiempo la fe y la esperanza del cristianismo en medio de vuestros sufrimientos, y hacerte sentir que no fueron más que ligeras aflicciones de un momento? ¿Y no son tan capaces de apoyarte ahora como entonces? ¿Se ha vuelto menos real o menos duradera la sustancia del cielo? ¿Y no tenéis ahora tan buena evidencia como la que teníais entonces de que para el cristiano perseverante tal tesoro está guardado? ¿Estás dispuesto a perder todo el beneficio de los sacrificios que has hecho y los sufrimientos que has soportado? y todos ellos serán en vano si no aguantas hasta el final!' Todas estas son consideraciones naturalmente sugeridas por las palabras del apóstol, y todas bien calculadas para inducirlos a 'mantener firme la profesión de su fe sin vacilar'." (John Brown). o menos duradero? ¿Y no tenéis ahora tan buena evidencia como la que teníais entonces de que para el cristiano perseverante tal tesoro está guardado? ¿Estás dispuesto a perder todo el beneficio de los sacrificios que has hecho y los sufrimientos que has soportado? y todos ellos serán en vano si no aguantas hasta el final!' Todas estas son consideraciones naturalmente sugeridas por las palabras del apóstol, y todas bien calculadas para inducirlos a 'mantener firme la profesión de su fe sin vacilar'." (John Brown). o menos duradero? ¿Y no tenéis ahora tan buena evidencia como la que teníais entonces de que para el cristiano perseverante tal tesoro está guardado? ¿Estás dispuesto a perder todo el beneficio de los sacrificios que has hecho y los sufrimientos que has soportado? y todos ellos serán en vano si no aguantas hasta el final!' Todas estas son consideraciones naturalmente sugeridas por las palabras del apóstol, y todas bien calculadas para inducirlos a 'mantener firme la profesión de su fe sin vacilar'." (John Brown).