Hebreos 11:27

La fe de Moisés

( Hebreos 11:26-27 )

En nuestros dos últimos artículos (sobre 11:24-26) tuvimos ante nosotros el sorprendente ejemplo del poder de la fe para elevarse por encima de los honores, las riquezas y los placeres del mundo; ahora vamos a contemplarlo triunfando sobre sus terrores. La fe no sólo eleva el corazón por encima de los deleites de los sentidos, sino que también lo libra del temor del hombre. La fe y el miedo son opuestos y, sin embargo, por extraño que parezca, a menudo se encuentran morando en el mismo pecho; pero donde uno es dominante, el otro está inactivo.

La actitud constante del cristiano debe ser: “He aquí, Dios es mi salvación; confiaré, y no temeré” ( Isaías 12:2 ). Pero, por desgracia, lo que debería ser y lo que es son dos cosas muy diferentes. Sin embargo, cuando la gracia de la fe está en ejercicio, su lenguaje es: "A la hora que tengo miedo, en Ti confío" ( Salmo 56:3 ). Así fue con Moisés: aquí se le elogia por su coraje.

El rasgo principal de esa obra particular de la fe de Moisés que vamos a considerar ahora fue su durabilidad. Lo que nos llamó la atención en las dos últimas ocasiones ocurrió cuando nuestro héroe había "cumplido años". Habían transcurrido desde entonces cuarenta años, durante los cuales pasó por variadas experiencias y dolorosas pruebas. Pero ahora que tiene ochenta años, la fe todavía está activa dentro de él. Esa gracia espiritual lo motivó a resistir las atracciones de la corte de Egipto, lo llevó a renunciar a una posición de gran honor y riqueza, lo llevó a unirse al despreciado pueblo de Dios; y ahora contemplamos la fe que le permite soportar la ira del Rey.

Una fe dada por Dios no solo resiste las tentaciones, sino que también soporta las pruebas y se niega a dejarse intimidar por los peligros más graves. La fe no solo florece bajo el rocío del Espíritu, sino que sobrevive al fuego del asalto satánico.

La verdadera fe no corteja las sonrisas de los hombres ni evita sus ceño fruncidos. En esto difiere radicalmente de esa fe natural, que es todo lo que poseen miles que se creen hijos de Dios. Ayer mismo recibimos una carta en la que un amigo escribió: "Conozco a algunos cristianos profesantes que se jactaban de que la perspectiva de quedarse sin trabajo no les preocupaba en absoluto: porque sabían que todas sus necesidades serían suplidas.

Ahora que no tienen trabajo, no tienen tanta confianza, pero se preguntan cómo les va a ir en el mundo". Así también leemos del oyente del terreno pedregoso: "Éste es el que oye la Palabra, y pronto lo recibe con gozo; pero no tiene raíz en sí mismo, sino que es temporal; porque cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, al poco tiempo es ofendido” ( Mateo 13:20 ; Mateo 13:21 ). Muy diferente fue con Moisés.

“Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible”. Moisés salió de Egipto en dos ocasiones diferentes, y hay cierta diversidad de opiniones entre los comentaristas en cuanto a cuál de ellas está a la vista aquí. Personalmente, creemos que hay poco o ningún lugar para dudar de que el Espíritu Santo no se refirió a lo primero, porque se nos dice: "Y Moisés tuvo miedo, y dijo: Ciertamente esto es sabido.

Ahora bien, cuando Faraón oyó esto, trató de matar a Moisés. Pero Moisés huyó de delante de Faraón, y habitó en la tierra de Madián" ( Éxodo 2:14 ; Éxodo 2:15 ). ¡Allí huyó como el criminal, aquí salió como el comandante del pueblo de Dios! luego se fue Egipto en el terror, pero ahora "por la fe".

Hay algunos, sin embargo, que encuentran dificultad en el hecho de que la salida de Moisés de Egipto se menciona aquí antes de su celebración de la pascua y la aspersión de la sangre en 5:28. Pero esta dificultad es autocreada, al limitar nuestro presente texto a un solo evento, en lugar de entenderlo como referido a toda la conducta de Moisés: su abandono de Egipto es una expresión general, que incluye toda su renuncia a la permanencia en él y su firme determinación de apartarse de ella. Así también, su "no temer la ira del rey" no debe limitarse al estado de su corazón inmediatamente después del Éxodo, sino que también incluye su resolución y coraje durante todo su trato con Faraón.

Y aquí podemos percibir de nuevo la estabilidad de su fe, que soportó las más duras pruebas y permaneció firme hasta el final. Así suministró una bendita ilustración de "que son guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación, preparados para ser manifestados en el tiempo postrero" ( 1 Pedro 1:5 ).

Las experiencias por las que pasó Moisés y las pruebas a las que se sometió su fe no fueron ordinarias. Primero, se le ordenó que entrara en la presencia de Faraón y dijera: "Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo para que me celebre fiesta en el desierto" ( Éxodo 5:1 ). Consideremos debidamente que durante cuarenta años Moisés había vivido la vida de un pastor en Madián, y ahora, sin un ejército detrás de él, sin nadie en la corte de Egipto dispuesto a secundar su solicitud, tiene que hacer esta demanda del altivo monarca. que reinó sobre el imperio más grande entonces en la tierra.

Tal tarea no requería una fe ordinaria. Tampoco encontró una recepción favorable; en cambio, se nos dice "Y dijo Faraón: ¿Quién es el Señor, para que yo obedezca su voz y deje ir a Israel? No conozco al Señor, ni dejaré ir a Israel" ( Éxodo 5:2 ).

El rey idólatra no solo se negó categóricamente a conceder la petición de Moisés, sino que dijo: "¿Por qué, Moisés y Aarón, impidéis al pueblo hacer su obra? Vuélvanse a sus cargas... No daréis más la pueblo paja para hacer ladrillo, como antes: vayan y recojan para sí paja" ( Éxodo 5:4 ; Éxodo 5:7 ).

Bien podría temblar el corazón del más valiente en circunstancias como éstas. Para añadir a sus problemas, los jefes de los israelitas se acercaron a Moisés y le dijeron: Mire el Señor sobre vosotros y juzgue; porque habéis hecho que nuestro olor sea abominable a los ojos de Faraón y a los ojos de sus siervos, para pon una espada en su mano para que nos maten" ( Éxodo 5:21 ). Ah, la fe debe ser probada; ni debe esperar recibir ningún estímulo o ayuda de los hombres, no, ni siquiera de nuestros propios hermanos; debe estar solo en el poder de Dios.

Más tarde, se le pidió a Moisés que entrevistara a Faraón nuevamente, después de que Jehová le informara que Él había "endurecido" su corazón y dijera: "Jehová, el Dios de los hebreos, me ha enviado a ti, diciendo: Deja ir a mi pueblo para que sirva". en el desierto, y he aquí, hasta ahora no me has oído. Así ha dicho Jehová: En esto conoceréis que yo soy Jehová: he aquí, heriré con la vara que tengo en mi mano sobre las aguas que están en el río, y se convertirán en sangre.

Y el pez que está en el río morirá, y el río hederá; y los egipcios aborrecerán beber del agua del río” ( Éxodo 7:16-18 ). Es fácil para nosotros ahora, sabiendo todo sobre la feliz continuación, subestimar completamente la severidad de esta prueba. visualice toda la escena.Aquí estaba un hebreo insignificante, perteneciente a una compañía de esclavos, sin un "sindicato" poderoso para presionar sus reclamos.

Estaba el poderoso monarca de Egipto, quien, humanamente hablando, solo tenía que dar la orden a sus oficiales, y Moisés había sido apresado, golpeado, torturado, asesinado. Sin embargo, no obstante, "no temía la ira del rey".

Ahora no podemos seguir a Moisés a través de todas las etapas de su gran contienda con Faraón, sino que pasaríamos a la escena final. Después de la décima plaga, Faraón llamó a Moisés y le propuso un compromiso, el cual, al negarse Moisés, dijo: "Aléjate de mí, ten cuidado, no veas más mi rostro, porque en aquel día verás mi rostro y serás morir" (10:28). Pero Moisés "no temió la ira del rey", y con valentía anunció la plaga final.

No sólo eso, declaró que sus siervos aún debían rendirle homenaje ( Éxodo 11:4-8 ). "Tenía ante sí a un tirano sanguinario, armado con todo el poder de Egipto, amenazándolo con la muerte inmediata si persistía en la obra y el deber que Dios le había encomendado; pero estaba tan lejos de estar aterrorizado o declinar su deber. en lo más mínimo, que profesa su resolución de proceder, y denuncia la destrucción al mismo tirano" (John Owen).

Después de que se ejecutó la décima plaga, Moisés sacó a los hijos de Israel de la tierra en la que habían gemido durante mucho tiempo en servidumbre. "Por la fe dejó a Egipto, sin temer la ira del rey". Incluso ahora no estaba aterrorizado por los pensamientos de lo que el monarca enfurecido podría hacer, ni por las poderosas fuerzas que probablemente enviaría en su persecución; pero manteniendo su mente en Dios, estaba seguro de la protección divina.

No permitió que los presentimientos sombríos lo desanimaran. Sin embargo, diríamos una vez más, es fácil para nosotros (a la luz de nuestro conocimiento de la secuela) subestimar esta maravilla. Visualiza la escena de nuevo. Por un lado, había una nación poderosa, que durante mucho tiempo había mantenido a los hebreos en servidumbre y, por lo tanto, sería extremadamente detestable dejarlos escapar por completo; por otro lado, aquí había una vasta concurrencia de personas, incluidos muchos miles de mujeres y niños, desorganizados, desarmados, que no estaban acostumbrados a viajar, con un desierto aullador ante ellos.

Ah, mi lector, ¿una situación como la que hemos esbozado apresuradamente arriba no parece completamente desesperada? No parecía haber una posibilidad entre mil de tener éxito. Sin embargo, el espíritu de Moisés no se amilanó, y aquí se nos recomienda por su valor y resolución. Pero más; Faraón, acompañado de seiscientos carros y una gran fuerza armada, los persiguió, y "cuando Faraón se acercó, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí, los egipcios marchaban tras ellos; y tenían mucho miedo; y los los hijos de Israel clamaron al Señor.

Y dijeron a Moisés: Porque no había sepulcros en Egipto, ¿nos has llevado para que muramos en el desierto? ¿Por qué nos has hecho así para sacarnos de Egipto?” ( Éxodo 14:10 ; Éxodo 14:11 ). Aquí estaba el momento crucial, la prueba suprema.

¿Le falló el corazón a Moisés, estaba ahora aterrorizado por "la ira del rey"? De hecho no; tan lejos de eso, con calma y confianza dijo al pueblo: "No temáis, estad quietos y ved la salvación del Señor, que Él os mostrará hoy: porque a los egipcios que habéis visto hoy, los veréis de nuevo no más para siempre. El Señor peleará por vosotros, y Éxodo 14:13 ; Éxodo 14:14 ).

¡Oh, cómo el coraje intrépido de Moisés avergüenza nuestros pequeños temores! ¿Qué motivo tenemos para sonrojarnos y agachar la cabeza avergonzados? Hay muchos que temen mucho menos que la ira de un "rey": cosas como la oscuridad y la soledad, o incluso el susurro de una hoja, los asustarán. Sin duda, tal temor es constitucional en algunos, pero en la gran mayoría es una conciencia culpable lo que los alarma ante una sombra.

La mejor manera para que los débiles superen su timidez es cultivar el sentido de la presencia de Dios; y por los culpables, para confesar y abandonar sus pecados. “Los impíos huyen cuando nadie los persigue, pero los justos son valientes como un león” ( Proverbios 28:1 ). El miedo es el resultado de la desconfianza, de apartar la vista de Dios, de estar indebidamente ocupado con dificultades y problemas.

¿Y qué fue lo que permitió a Moisés comportarse con tanta firmeza y audacia? ¿Qué fue lo que libró su corazón de temer la ira del rey? FE, una fe espiritual, sobrenatural, dada por Dios y energizada por Dios. Lector, ¿sabes algo, experimentalmente, de tal fe? Una vez más se nos recuerda que "la fe es por el oír, y el oír por la Palabra de Dios" ( Romanos 10:17 ).

Moisés había oído, había oído algo de Dios, y su fe se aferró y descansó sobre lo mismo. ¿Qué fue lo que había oído? Esto: "Ciertamente yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, serviréis a Dios sobre este monte".

( Éxodo 3:12 ). Así también, si somos cristianos, Dios nos ha dicho: "Nunca te dejaré, ni te desampararé". Por lo tanto, “podemos decir con valentía: El Señor es mi ayudador, y no temeré lo que me haga el hombre” ( Hebreos 13:5 ; Hebreos 13:6 ).

Tal vez alguien pueda preguntar: ¿Pero no hubo vacilación en la fe de Moisés? Sí, querido lector, porque era un hombre de pasiones como las nuestras. Aquellos que tienen una fe que nunca cambia, que permanece igual, ya sea que esté nublado y tormentoso, o hermoso y soleado, no tienen más que una fe natural y letra. Una fe espiritual y sobrenatural es aquella que no originamos nosotros y que no podemos poner en ejercicio cuando queramos: Dios la impartió, y solo Él puede renovarla y llamarla a la acción.

Cuando los líderes de Israel murmuraron contra Moisés, y le acusaron de poner en peligro sus vidas ( Éxodo 5:21 ), se nos dice que Moisés volvió al Señor y dijo: Señor, ¿por qué has tratado tan mal a este pueblo? ¿Por qué me has enviado? Porque desde que vine a Faraón para hablar en tu nombre, ha hecho mal a este pueblo; ni has librado a tu pueblo en absoluto" ( Éxodo 5:22 , 25).

Bienaventurado es contemplar la paciencia de Dios con su siervo que falla, y ver cómo lo consoló y fortaleció: Éxodo 6:1-8 .

"Por la fe abandonó a Egipto". La fe le asegura al corazón una mejor porción a cambio de cualquier cosa que Dios nos llame a abandonar. No importa cuán atractivo sea para los sentidos, no importa cuán popular entre nuestros semejantes, no importa cuán necesario parezca para los intereses de nuestra familia, la fe está convencida de que Dios no permitirá que seamos los perdedores: 1 Samuel 2:30 .

Así Abraham salió de Caldea, así Rut abandonó a Moab (Hebreos 1:16). He aquí una forma en que se puede discernir y conocer una fe verdadera: si nacimos y crecimos en un lugar idólatra, donde se podían disfrutar los honores, los placeres y los tesoros, y nosotros, por motivos de conciencia, hemos abandonado ese lugar, entonces seguramente tenemos una fe espiritual. Ahora se requiere que pocos hagan lo que hizo Abraham, pero a todos se les ordena obedecer 2 Corintios 6:14 ; 2 Corintios 6:17 .

Ah, hay muchos que abandonan los vicios y placeres de Egipto (del mundo), que no se separan de su religión, y eso fue lo central en la prueba final que tuvo que vencer la fe de Moisés. Una y otra vez Faraón buscó un compromiso, pero con firmeza inflexible Moisés se mantuvo firme. La demanda de Dios fue: "Deja ir a mi pueblo para que me celebre una fiesta en el desierto" ( Éxodo 5:1 ): debe haber una separación completa de la religión del mundo.

Pero eso es algo que el mundo no puede tolerar, porque el retiro del pueblo de Dios lo condena; por eso encontramos a Faraón diciendo: "Id, haced sacrificios a vuestro Dios en la tierra" ( Éxodo 8:25 ). Pero Moisés no se conmovió: "Iremos de camino de tres días por el desierto, y ofreceremos sacrificios al Señor nuestro Dios como él nos mande" (Hebreos 8:27).

A continuación se nos dice que Faraón dijo: "Os dejaré ir para que sacrifiquéis a Jehová vuestro Dios en el desierto, pero no os iréis muy lejos" (Heb. 8:28): esto equivalía a decir: "Si estás decidido a adoptar esta actitud más santa que tú, no hay razón para que haya una ruptura completa entre nosotros". Después de que el Señor hubo plagado más a Egipto, el rey volvió a enviar por Moisés y Aarón y les preguntó: "¿Quiénes son los que han de ir?" Moisés respondió: "Iremos con nuestros jóvenes y con nuestros viejos, con nuestros hijos y con nuestras hijas, con nuestras ovejas y con nuestras vacas" ( Hebreos 10:9 ).

Pero eso fue demasiado para Faraón, quien respondió: "No así; id ahora, hombres, y servid al Señor" ( Hebreos 10:11 ). Véase aquí en Faraón, mi lector, nuestro gran Adversario, esforzándose por hacernos contemporizar: "¡Si estás decidido a abandonar la iglesia, al menos deja a tus hijos en la Escuela Dominical!" ¡Qué sutil es el Diablo! ¡Qué libro vivo es la Palabra! ¡Cuán completamente adecuado a nuestra suerte y necesidades presentes!

Faraón hizo un esfuerzo más para inducir a Moisés a rendir solo una obediencia parcial a las demandas de Dios: "Id, servid al Señor, solamente queden vuestras ovejas y vuestras vacas" ( Hebreos 10:24 ). insociable, si es tan testarudo y no permite que sus hijos permanezcan en la escuela dominical, ¡al menos conserve su membresía con nosotros y pague a la "tesorería de la iglesia" como hasta ahora! Ah, si Moisés hubiera temido la ira del rey, habría cedido en este punto.

En cambio, se mantuvo firme y dijo: "Debes darnos también sacrificios y holocaustos, para que podamos sacrificar al Señor nuestro Dios. Nuestro ganado también irá con nosotros; no quedará ni una pezuña; tomamos para servir al Señor nuestro Dios" (10:25, 26). Bien podría escribir el apóstol: "Para que Satanás no se aproveche de nosotros, porque no ignoramos sus maquinaciones" ( 2 Corintios 2:11 ), no, porque se nos han expuesto completamente en las Sagradas Escrituras.

Todo lo que ha estado antes de nosotros arriba está incluido en estas palabras "Por la fe dejó a Egipto", y todo está "escrito para nuestra enseñanza" ( Romanos 15:4 ). Las ofertas hechas por Faraón a Moisés para evitar que Israel abandone completamente a Egipto en su adoración al Señor, son, en esencia, las mismas tentaciones que Su pueblo ahora tiene que vencer, si es que quieren escuchar y obedecer plenamente 2 Corintios 6:14 ; 2 Corintios 6:17 , “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia?.

.. Por tanto, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo". Oh, mi lector cristiano, busca la gracia para obtener el espíritu intransigente de Moisés. Cuando se le insta a adorar a Dios en "Egipto" (es decir, las "iglesias" blanqueadas del mundo), dicen que es imposible, porque "¡qué comunión la luz con las tinieblas!" cuando se les presiona para que dejen a sus hijos en una escuela dominical mundana, ser instruidos por aquellos que no tienen la temor de Dios sobre ellos, niéguese, cuando se le invite a por lo menos retener su membresía en las "iglesias" abandonadas por el Espíritu Santo y contribuya con sus medios para su mantenimiento, niéguese a hacerlo.

"No temiendo la ira del rey". El coraje de Moisés se presenta aquí en tres grados: no temía a hombre; no temía al más grande de los hombres, un rey; no temía lo que más asusta a la gente, la ira de un rey: "La ira del rey es como el rugido de un león" ( Proverbios 19:12 ). Fue su fe en Dios lo que expulsó este miedo.

Cuando se ejerce la fe, los mayores terrores no pueden alarmar a los santos. Y, mi lector, aquellos que "abandonan a Egipto", especialmente las religiones de Egipto, deben esperar encontrar la "ira" del hombre: nadie odia tan amargamente, nadie actúa con tanta crueldad, nadie sale más en sus verdaderos colores que los mundanos. religioso cuando el barniz de piedad hipócrita ha sido descubierto por un hijo de Dios. Sin embargo, su "ira" es menos de temer que la de Faraón: "¡Si Dios es por nosotros, quién contra nosotros!"

“Porque se sostuvo como viendo al Invisible”. Ah, aquí está la clave de todo lo que ha sido antes de nosotros, Moisés "soportó", lo que nos habla del estado de su corazón. Él "soportó" los atractivos honores y los seductores placeres de la corte de Egipto; él "soportó" los repetidos compromisos de Faraón; "soportó" los terrores que su conducta podía inspirar. Su coraje no fue un mero destello en la sartén, o una bravuconería momentánea; pero era constante y real.

¡Oh, cuán poco de esta fe y su bendito fruto de santa audacia, se ve ahora en la pobre y degenerada cristiandad! Sin embargo, ¿cómo podría ser de otra manera, cuando la mundanalidad ha "apagado" el Espíritu por todas partes? Que nosotros, que por la gracia soberana hemos sido atraídos a Cristo fuera del campamento, seamos muy celosos y vigilantes para no entristecer al Espíritu.

“Porque se sostuvo como viendo al Invisible”. Ah, no fue la estupidez testaruda ni la imprudencia obstinada lo que forjó tal resolución en Moisés, sino la constante ocupación de su corazón con las perfecciones divinas. Decimos "la ocupación constante", pues fíjate bien que nuestro texto no dice "soportó porque vio al invisible", sino "como viendo al invisible", ¡era un acto continuo! O poder decir en nuestra medida: "He puesto al Señor siempre delante de mí" ( Salmo 16:8 ).

Esto es absolutamente esencial si se quiere mantener la fe y el valor sanos. Nada más nos permitirá "soportar" las fricciones y pruebas de la vida, las atracciones y distracciones del mundo, los ataques de Satanás.

"Se soportó como si viera al Invisible". "Se dice que Dios es invisible (como lo es absolutamente) con respecto a Su esencia, y a menudo se le llama así en la Escritura: Romanos 1:20 ; Colosenses 1:15 ; 1 Timoteo 1:17 ; 1 Timoteo 1:17 .

Pero hay una razón peculiar para esta descripción de Él aquí. Moisés estaba en ese estado y condición, y tenía esas cosas que hacer, en las que necesitaba continuamente el poder y la asistencia divinos. De dónde debería proceder esto, él no podía discernir por sus sentidos, sus ojos corporales no podían contemplar ningún asistente presente, porque Dios es 'invisible'. Y requiere un acto especial de la mente al esperar la ayuda de Aquel que no puede ser visto.

Por lo que esto se le atribuye aquí. Vio a Aquel que era en sí mismo invisible; es decir, vio por fe a quien no podía ver con sus ojos" (John Owen). Esta palabra "invisible" muestra la inutilidad (así como el pecado) de hacer imágenes para representar a Dios, y advierte contra nuestra formación de aprehensiones. en nuestra mente modelada según la semejanza de cualquier objeto visible ¡Aunque Dios sea invisible, Él nos ve!

"Se soportó como si viera al Invisible". "Aquí se pretende un doble acto de la fe de Moisés. 1. Una visión y aprehensión clara y distinta de Dios en Su omnipresencia, poder y fidelidad. 2. Una confianza fija en Él por cuenta de ellos, en todo momento y en todas las ocasiones . En esto descansó, en esto confió, que Dios estaba presente en todas partes con él, capaz de protegerlo y fiel en el cumplimiento de su promesa” (John Owen). Dios es el objeto propio de la fe: sobre el que descansa, del que espera todo bien y al que devuelve la gloria por todos.

Oh, la suprema excelencia de la fe. Toma en objetos eternos, invisibles, infinitos. Por Sus providencias, Dios a menudo parece estar en contra de Su pueblo, pero la fe sabe que Él está a favor de ellos. En este mundo estamos sujetos a muchas pruebas y miserias, pero la fe sabe que "a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien". Los cuerpos de los hijos de Dios mueren, son sepultados y vuelven al polvo; pero la fe contempla una resurrección gloriosa para ellos.

Oh, el maravilloso poder de la fe para elevarse por encima de las cosas de la vista y los sentidos. Es cierto que ni la impartición de la fe, ni su crecimiento y ejercicio, están dentro de nuestro poder; sin embargo, somos responsables de evitar aquellas cosas que nublan y debilitan la fe, y somos responsables de alimentar la fe. ¡Cuán pocos se esfuerzan seriamente por ver a "Aquel que es invisible!"