Hebreos 11:33,34

Los logros de la fe

( Hebreos 11:33 , Hebreos 11:34 )

La fe verdadera desempeña un papel destacado en toda piedad experimental. Donde hay una ausencia total de la gracia de la fe, el hombre está sin Dios y sin esperanza en este mundo; pero donde existe ese principio espiritual, aunque sólo sea en un grado muy pequeño, se ha producido un cambio maravilloso y milagroso. Quien es el sujeto de ella puede no comprender su naturaleza por un tiempo; sino, en cambio, cometer los mayores errores al respecto; sin embargo, ese cambio no es menos que el paso de la muerte a la vida.

“Si tuviereis fe como un grano de mostaza” ( Mateo 17:20 ): ese pequeño grano tiene en sí un principio de vida, y contiene en embrión la futura planta; así también con la implantación del principio de la gracia en el corazón, aún se desarrollará en, o más bien se consumará en, Gloria.

Corresponde a cada uno de nosotros esforzarnos diligentemente en determinar el origen de nuestra fe. Hay varias clases de fe de las que se habla en las Escrituras: hay una fe muerta, una fe demoníaca, una fe fantasiosa y forzada, una fe creada y presuntuosa, todas las cuales son de temer, porque no vienen de lo alto. Pero la fe espiritual es Divina en su origen: "es don de Dios" ( Efesios 2:8 ).

La verdadera fe no es fruto de la naturaleza, sino que tiene un nacimiento celestial: "Todo bien y todo don perfecto es de lo alto y desciende del Padre de las luces" ( Santiago 1:17 ). La fe espiritual es la persuasión del corazón de la Verdad de Dios, y es producida en nosotros por el todopoderoso poder creativo del Espíritu Santo, cuando Él aplica la Palabra en energía vivificante al alma.

Ahora bien, esta fe no solo se comunica divinamente, sino que se sostiene divinamente. La fe espiritual no es autosostenida ni mantenida por el hombre. No se sostiene a sí mismo, ni su poseedor lo sostiene. Depende enteramente de Dios. ¡Ay, ay, la "fe" de la gran mayoría de los cristianos profesantes, en lugar de ser de esta naturaleza indefensa, los llena con una auto-capacidad engañosa. Nada depende tanto de Dios en Cristo; nada tan absolutamente incapaz de vivir sin el poder sustentador del Espíritu, como esa fe que Él mismo produce en el corazón.

Pero la "fe" de las multitudes hoy en día es de una naturaleza totalmente diferente, y podríamos acomodar y aplicarles esas palabras de Pablo: "Ahora estáis llenos, ahora sois ricos, habéis reinado como reyes", pero sin el Espíritu. .

Esta fe no solo es divinamente dada y divinamente sostenida, sino también divinamente energizada: actúa solo por el poder vivificador de Dios. "Separados de mí", dijo Cristo, "no podéis hacer nada" ( Juan 15:5 ); entonces, ciertamente, sin Su habilitación no podemos actuar con fe en Él o en Sus promesas. Pero una fe espuria, que brota de la mera naturaleza, hecha por sí misma y autosuficiente, es también una fe que actúa por sí misma.

Los poseedores de ella pueden creer cuando quieran, como quieran y lo que quieran. Allí está Cristo, ellos pueden apoderarse de Él. Están Sus promesas: pueden apropiarse de ellas. Allí están Sus oficios: ellos pueden actuar con fe sobre ellos. ¡Ay!, tal habilidad no sabe nada de la fe que Dios da a su pueblo, y que los hace postrarse al estrado de su misericordia como humildes suplicantes.

Esta fe también aumenta divinamente: "Señor, auméntanos la fe" ( Lucas 17:5 ). Pero permítaseme señalar que tal "aumento" no hace que el cristiano sea menos dependiente del Espíritu de Dios; eso sería un aumento miserable: como el hijo pródigo que recibe su parte de los bienes y se establece por sí mismo. Tampoco es un aumento tal que ahora se quede en un nivel, actuando siempre con cierta potencia, siempre en el mismo ejercicio vivo.

Lejos de ahi; los verdaderos cristianos saben por dolorosa experiencia con qué frecuencia su fe está en un punto bajo, y cuando aparentemente más necesitada, es la peor paralizada en sus actos. Tampoco es un aumento tal que sus poseedores necesariamente deban ser conscientes de ello. Moisés no sabía que su rostro resplandecía. Lo más probable es que el centurión y la mujer cananea pensaran poco que tenían "gran fe". A veces, los que tienen más fe sienten que tienen muy poca, si es que tienen alguna; mientras que a veces los que tienen poco, dicen que son ricos y enriquecidos en bienes.

¿En qué consiste, pues, un aumento de la fe? El crecimiento del cristiano, como creyente, ¿no es un crecimiento en un conocimiento verdadero, vivo, espiritual, experimental, de sí mismo como pecador, y de Dios en Cristo como Padre de misericordia? La fe se alimenta del conocimiento: no de meras nociones en el cerebro, pues éstas sólo alimentan una falsa y presuntuosa confianza; sino por un conocimiento espiritual y Divino. A medida que aumenta este conocimiento, aumenta la fe; a medida que este conocimiento se confirma en el alma, la fe se confirma y fortalece.

“Bienaventurado el hombre a quien Tú corriges, oh Señor, y le enseñas en Tu ley” ( Salmo 94:12 ). Otra vez; “Lo guió, lo instruyó” ( Deuteronomio 32:10 ): Dios conduce a una gran variedad de circunstancias, y en estas circunstancias Él hace que Su pueblo reciba instrucción.

De esa manera aprenden la verdad de manera experimental, y lo que reciben de la Palabra se les confirma cada vez más. Así aprenden la vanidad del mundo, la volubilidad de la criatura, la depravación de su propio corazón.

Ahora bien, esta fe divinamente dada y sustentada por Dios se renueva o se pone en ejercicio mediante las operaciones del Espíritu Santo, y produce fruto "según su género"; es decir, fruto que es espiritual en su naturaleza y sobrenatural en su carácter. En otras palabras, la fe es un principio activo: "obra por el amor" ( Gálatas 5:6 ).

Como es energizado por su Dador, produce lo que la mera naturaleza humana es absolutamente incapaz de producir. Una prueba inequívoca de esto se ve en nuestros versículos presentes, donde leemos: "Quienes por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, de debilidad se hicieron fuertes, se hicieron valientes en la lucha, hicieron huir los ejércitos de los extranjeros" ( Hebreos 11:33 ; Hebreos 11:34 ).

Hay dos formas en las que se puede considerar el notable contenido de estos versículos: según miremos su letra de manera natural, o según los meditemos con un ojo ungido. El agua no se elevará por encima de su propio nivel: el corazón del hombre natural, al ser extraño a las cosas espirituales, no puede discernirlas cuando se le presentan; por eso, la mayoría de los comentarios se dedican en gran medida a la historia, la gramática, la y detalles geográficos de las Escrituras.

Hay una alusión histórica en cada cláusula de nuestro texto, pero lo que el verdadero cristiano desea es conocer el significado espiritual y la aplicación práctica de ellos para sí mismo. Sólo así las Escrituras se convierten en una Palabra viva para él. Esto es lo que hemos tratado de tener constantemente en mente al pasar de un versículo a otro de Hebreos 11 , y en lo que nos esforzaremos por ocuparnos ahora.

"Quien por la fe sometió reinos". La palabra de apertura nos lleva de regreso a la lista de los dignos mencionados en el versículo anterior, y aquí se nos proporciona una enumeración de algunas de las obras maravillosas realizadas por ellos: se mencionan nueve frutos de su fe—comparar los nueve "frutos del Espíritu" en Gálatas 5:22 ; Gálatas 5:23 .

Allí contemplamos una vez más la maravillosa y milagrosa eficacia de una fe espiritual. “Estos ejemplos se toman de cosas de todo tipo para mostrar que no hay nada de ningún tipo en lo que podamos estar preocupados sin que la fe sea útil y provechosa” (John Owen). No importa cuál sea nuestra suerte: "agradable o dolorosa"; no importa qué puesto seamos llamados a ocupar, alto o bajo; no importa cuán formidables o difíciles sean los obstáculos a los que nos enfrentamos, "Al que cree, todo le es posible" ( Marco 9:23 ).

"Por la fe sometió reinos". La palabra que aquí se usa para "sojuzgar" significa "luchar o contender, entrar en una prueba de fuerza, de coraje en el campo, para prevalecer en la batalla". La alusión histórica es a las hazañas de Josué y David: "Josué sometió los reinos de Canaán, y David sometió los que estaban alrededor de ese país, como Moab, Amón y Siria; y ambos sometieron estos reinos creyendo" (J.

Marrón). El punto importante a reconocer es que los "reinos" aquí "sometidos" eran aquellos que buscaban impedir que el pueblo de Dios (Israel) entrara y disfrutara de su legítima herencia. Ahora, espiritualicemos ese hecho. El cristiano ha sido engendrado "para una herencia" ( 1 Pedro 1:3 ; 1 Pedro 1:4 ): esa "herencia" debe ser disfrutada ahora, por la fe, porque "la fe es la certeza de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven". Pero hay enemigos poderosos que buscan acosarnos y estorbarnos, y deben ser "subyugados".

Hay dos "reinos" principales que el cristiano está llamado a "sojuzgar": uno está dentro de sí mismo, el otro fuera de él: la "carne" y el "mundo". Fue al primero de estos a los que se refirió el apóstol cuando dijo: "Pero yo someto mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre" ( 1 Corintios 9:27 ).

La misma tarea se le presenta al cristiano: "Porque como habéis entregado vuestros miembros a la inmundicia ya la iniquidad, a la iniquidad, así también ahora presentad vuestros miembros a la justicia para la santidad" ( Romanos 6:19 ). La "carne" o naturaleza pecaminosa dentro de nosotros debe ser "subyugada", o ciertamente nos matará, traerá nuestra destrucción eterna: "Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu mortificáis el obras de la carne, viviréis" ( Romanos 8:13 ).

“Mejor es el lento para la ira que el fuerte, y el que se enseñorea de su espíritu que el que toma una ciudad” ( Proverbios 16:32 ). Exclama el lector: ¡Tal tarea es inútil! Josué podría haber dicho lo mismo cuando pisó Canaán por primera vez y la encontró ocupada por un pueblo poderoso y hostil.

¡Y, lector mío, Josué no los "dominó" en un día, ni en un año! No, se logró poco a poco. Significó una lucha feroz, significó el ejercicio de mucho coraje y paciencia, significó superar variados desalientos; pero al final Dios coronó sus labores con éxito. Y recuerda que fue por la fe que él "subyugó reinos". Ah, la fe mira a Dios y toma vigor y fuerza de Él.

Es cierto que soy débil e impaciente en mí mismo, pero "todo lo puedo en Cristo que me fortalece" ( Filipenses 4:13 ).

También hay un "reino" exterior, que el cristiano debe "sojuzgar", o de lo contrario será destruido por él: "No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios" ( Santiago 4:4 ). ¿Y cómo ha de ser "subyugado" el "mundo"? 1 Juan 5:4 nos da la respuesta: “Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe.

Dulcemente se significa esto en el Cantar de los Cantares: "¿Quién es éste que sube del desierto?" ( Cantares de los Cantares 8:5 ). Aquí se representa al hijo de Dios, aunque afanado y luchando, desgastado y cansado como elevándose por encima del mundo. ¿Y cómo se logra esto? ¿Cómo es que la esposa de Cristo es capacitada para elevarse por encima del inmenso obstáculo de "los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida"—esos cosas que están "en el mundo" ( 1 Juan 2:16 )? Se la ve "reclinada sobre su Amado" ( Cantares de los Cantares 8:5 ). Siendo Él nuestro objeto, el mundo pierde su poder sobre nosotros; Él es nuestra fuerza, nosotros obtenemos la victoria sobre él.

"Justicia forjada". En su sentido más estrecho, estas palabras significan "ejecutar juicio, hacer cumplir las leyes de la justicia": la referencia histórica sería entonces a pasajes como Josué 11:10 ; 1 Samuel 24:10 ; 1 Samuel 24:10 ; 2 Samuel 8:15 ; 2 Samuel 8:15 .

Pero en su ámbito más amplio, "justicia obrada" significa vivir una vida santa: "Señor, ¿quién morará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu santo monte? El que anda en integridad y hace justicia, y habla la verdad en su corazón" ( Salmo 15:1 ; Salmo 15:2 ).

“En toda nación, el que le teme y hace justicia, es acepto con Él” ( Hechos 10:35 ). "Justicia" significa hasta el nivel requerido; y obrar justicia significa, andar según la regla de la Palabra de Dios: “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas” ( Mateo 7:12 ). ).

Ahora bien, las acciones correctas deben surgir de principios correctos y deben realizarse con fines correctos, si han de ser aceptables para Dios. En otras palabras, deben surgir de una fe viva y tener en vista la gloria de Dios. Es la ausencia de fe y la sustitución del interés propio por el honor del Señor, lo que es la causa de toda la injusticia y opresión en el mundo de hoy. Pero nótese ahora cuidadosamente que "reinos sometidos" precede a "justicia forjada".

“Este orden es inmutable: el mal debe ser aborrecido antes de que el bien pueda ser amado ( Amós 5:15 ), el yo debe ser negado antes de que Cristo pueda ser seguido ( Mateo 16:24 ), el hombre viejo debe ser despojado antes de que el nuevo hombre pueda ser vestirse ( Efesios 4:22-24 ) En otras palabras, la "carne" debe ser mortificada antes de que el "espíritu" pueda manifestarse.

"Obtuve promesas", o aseguró las bendiciones prometidas. Dios le aseguró a Josué que conquistaría Canaán, a Gedeón que derrotaría a los madianitas, a David que sería rey sobre todo Israel. Pero exteriormente, tremendas dificultades se interpusieron en el camino del logro de esas cosas, sí, aparentes imposibilidades las impidieron. Gedeón se encontró con una gran improbabilidad cuando se le ordenó tomar solo trescientos hombres, atacar y destruir una inmensa hueste.

David y su pequeña compañía parecían no estar a la altura de las fuerzas armadas de Saúl, y después de su muerte, durante años el trono pareció tan lejano como siempre. Pero donde hay una confianza real en el Dios vivo, se pueden superar las dificultades más formidables.

"Tapó las bocas de los leones". La referencia histórica es, por supuesto, a Daniel en el foso. Muestra de nuevo el maravilloso poder de la fe. Esto aparece claramente en Daniel 6:23 : "Entonces Daniel fue sacado del foso, y no se halló en él ningún mal, porque creía en su Dios". Pero, ¿hasta qué punto esto puede ser de ayuda para nosotros? ¿La respuesta está lejos de buscar? ¡Hay gente feroz, así como animales feroces! Hay opresores y perseguidores salvajes que buscan intimidar, si no destruir, al cristiano manso e inofensivo.

Cierto, sin embargo, no deberían aterrorizarnos, y mucho menos estropear nuestro testimonio, haciéndonos esconder nuestra luz debajo de un celemín. Daniel no se vería obligado a transigir por la amenaza de los leones de Babilonia, ni deberíamos hacerlo nosotros por las miradas, palabras y acciones amenazantes de los leones del mundo hoy. Di con uno de los antiguos: "Confiaré y no temeré".

"Tapó las bocas de los leones". ¡Pues casi parece como si la fe fuera omnipotente! ¡Qué no puede hacer la verdadera fe! No nos atrevemos a ponerle límites, porque la fe tiene que ver con el Dios vivo, y nada es demasiado difícil para Él. Ah, querido lector, la fe se aferra al Todopoderoso, y no es de mucho valor hasta que tu fe aprenda a hacer eso. ¿Es el Señor Dios una realidad viviente para ti, o solo tienes un conocimiento teórico de Él? La última referencia en nuestro texto es a aquel de quien se dice: "El diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar" ( 1 Pedro 5:8 ).

Su boca está abierta contra muchos hijos de Dios, diciendo mentiras, diciéndole que su profesión es vacía. ¿Has aprendido a "taparle la boca?" ¿Ya no te aterrorizan sus falsas acusaciones? ¿Encuentra ahora inútil acosarte así por más tiempo? Todo depende: ¡"tapó la boca de los leones" está precedido por "promesas obtenidas"!

"Apagó la violencia del fuego". La referencia es a los tres hebreos en el horno de Babilonia. Muestra la eficacia de la fe para descansar en el poder de Dios frente a un gran peligro, sí, ante lo que parecía ser una muerte segura. Esos tres hebreos resolvieron cumplir con su deber, sin importar el evento, comprometiéndose a la disposición de un Dios soberano, con plena persuasión de Su poder para hacer lo que Él quisiera, y lo que sería más para Su gloria.

Tal ejercicio de fe nos parece muy, muy maravilloso. Ah, tengamos plenamente en cuenta que Daniel y sus compañeros confiaron en Dios en tiempos de paz y prosperidad, así como en tiempos de peligro y adversidad. Si vivimos por fe, no será difícil morir por fe.

"Apagó la violencia del fuego". Se puede hacer una doble aplicación espiritual de estas palabras. Primero, leemos de "los dardos de fuego del maligno" ( Efesios 6:16 ), y estos deben ser "apagados" "tomando el escudo de la fe". Si estamos sometiendo reinos, obrando justicia y alcanzando promesas, ni la boca del león podrá intimidarnos, ni las tentaciones del diablo vencernos.

En segundo lugar, leemos de la fe que es "probada con fuego" ( 1 Pedro 1:7 ) o terribles aflicciones: este fuego (como el de Babilonia) no es "apagado", pero su "violencia" o poder para herir, es "apagado". ." Si el alma se une a Dios, nada puede dañarla. Es la fe, y no el agua, lo que apaga el fuego: ¡mirad a los mártires cantando entre las llamas!

"Escapó del filo de la espada". La referencia histórica es a pasajes como 1 Samuel 18:4 ; 1 Reyes 18:10 ; 1 Reyes 18:10 ; 1 Reyes 19:1-3 ; Jeremias 39:15-18 : en varios de los cuales parece que aquellos eminentes siervos de Dios escaparon del peligro más por temor que por fe, huyendo de aquellos que amenazaban sus vidas.

La vida de fe es polifacética, y se debe tener cuidado para preservar el equilibrio: evitar la mera pasividad por un lado y la presunción fanática por el otro. Mientras que el cristiano debe caminar por fe, todavía hay lucha ( Efesios 6:12 ) y lucha por hacer ( 1 Timoteo 6:12 ); debemos buscar la gracia y desarrollar todas las virtudes heroicas, como el coraje, el valor, la dureza ( 2 Timoteo 2:3 ), y esforzarnos con la ayuda divina para vencer todo lo que nos impide entrar en lo mejor de Dios.

Por otro lado, el cristiano no debe rehusar el uso y la ayuda de todos los medios lícitos en tiempos de peligro: "cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra" ( Mateo 10:23 ), negarse a hacerlo es no la fe, sino la presunción.

"Escapó del filo de la espada". ¿Cuál es el significado más profundo de esto? Nuestras mentes se vuelven de inmediato a Hebreos 4:12 , "La Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos": la confirmación de esto se encuentra en el hecho de que el texto griego de nuestro texto dice "Escapó de los filos de la espada". espada." Pero, ¿cómo ha de "escapar" el cristiano de los filos de la Espada del Espíritu? Estando en sujeción práctica a los preceptos de la Escritura, caminando en comunión con Dios.

Es cuando caemos en un estado de reincidencia y cedemos a los deseos de la carne, que la Palabra condena nuestros caminos, traspasa nuestra conciencia y aterroriza nuestros corazones. Dios no hiere ni aflige “voluntariamente” ( Lamentaciones 3:33 ), sino sólo cuando nuestra conducta le desagrada. Si nuestro corazón está bien con Dios, Su Palabra nos fortalecerá y consolará, en lugar de cortarnos y herirnos.

Si nos juzgamos a nosotros mismos por todo lo que está mal, la Espada no nos herirá; cuando fallamos, la Palabra busca y nos convence. ¡ Observe Apocalipsis 19:15 , donde la misma figura de la "espada afilada" se ve en la boca de Cristo cuando sale para destruir a Sus enemigos!

"De la debilidad se hicieron fuertes". En esas palabras puede haber una referencia latente a Sansón en la escena de la muerte de su vida, pero lo más probable es que la alusión histórica sea a Ezequías. En 2 Reyes 20:1 se nos dice que Ezequías estaba "enfermo de muerte", y luego oró al Señor, lo cual contrasta marcadamente con Ocozías ( 2 Reyes 1:2 ) y Asa ( 2 Crónicas 16:12 ). .

2 Reyes 20:3 se malinterpreta mucho: la clave se encuentra en 1 Reyes 2:4 . Ezequías estaba consciente de su integridad y de su sincero deseo de agradar a Dios, pero no tenía un hijo que lo sucediera en el trono, y por lo tanto recordó aquí Su promesa. El Señor respondió a su fe, le restauró la salud, añadió quince años a su vida y le dio un hijo.

"De la debilidad se hicieron fuertes". No es simplemente que "los débiles fueron fortalecidos", sino que "de la debilidad se hicieron fuertes", y el énfasis se pone en un extremo de la debilidad. ¡Nos muestra que el vigor de la fe no depende de la salud del cuerpo! Está escrito "La oración de fe (no la "unción" de los "ancianos") salvará a los enfermos" ( Santiago 5:15 y cf.

Filipenses 2:27 ). Pero nuestro texto no debe limitarse a la "debilidad" física; Dios puede hacer que los débiles doctrinal y espiritualmente permanezcan firmes: Romanos 14:4 . El secreto de la fortaleza del cristiano radica en mantener la conciencia de su debilidad ( 2 Corintios 12:10 ).

El problema es que a medida que envejecemos, la mayoría de nosotros nos volvemos más independientes y autosuficientes. El hecho es que el cristiano más anciano no tiene más fuerza en sí mismo que la que tenía cuando no era más que un "bebé en Cristo". Tan pronto como fallamos en sentir y reconocer ante Dios nuestra debilidad personal, ¡fallamos en probar la suficiencia de la gracia de Dios! Busque la fuerza de Él diariamente.

"Valiente encerado en la lucha". Probablemente la referencia es a Sansón ( Jueces 15:15 ) y David. La frase significa que estos héroes de la fe se negaron a dejarse intimidar por el poder y el número de sus enemigos; Sin desanimarse por las grandes probabilidades en su contra, se negaron a ceder ante un espíritu de cobardía y entraron en una batalla campal contra sus enemigos: comparar Deuteronomio 31:23 ; Josué 1:7 ; Salmo 3:6 ; Hechos 4:29 .

Una vez más, queremos enfatizar la importancia del orden aquí: "encerados valientes en la lucha" está precedido por "¡fuera de la debilidad se hicieron fuertes!" ¡y que a su vez por "escapó del filo de la Espada"! ¿No podemos percibir fácilmente aquí por qué somos vencidos tan rápida y frecuentemente por nuestros enemigos espirituales?

"Volvió a volar los ejércitos de los alienígenas". Pueden consultarse pasajes como Josué 10:1-10 y 2 Samuel 5:17-25 para obtener ilustraciones típicas de lo que aquí se presenta, teniendo cuidadosamente en cuenta que mientras el poder de Dios, dando éxito a los esfuerzos de Josué y David , fue la causa eficiente de sus victorias, sin embargo, instrumentalmente, fue "a través de la fe" que fueron forjadas.

El camino de la fe es uno de conflicto porque el Adversario disputa cada paso del camino. La razón principal por la que el cristiano individual experimenta tan poca victoria en su guerra espiritual es que su fe se ejercita muy poco. Y podemos agregar, la razón principal por la cual la Iglesia colectivamente está fallando tan lamentablemente en "poner en fuga a los ejércitos de los extranjeros" es porque ¡hay tantos celos y luchas entre sus propios miembros!