Hebreos 12:2

El objeto de la fe

( Hebreos 12:2 )

El versículo que ahora debe ocupar nuestra atención continúa y completa la importante exhortación que se encuentra en el que estaba ante nosotros en el último artículo. Los dos versos están tan íntimamente relacionados que sólo las exigencias del espacio nos obligaron a separarlos. Este último proporciona una secuela tan bendita del primero que será necesario presentar un resumen de nuestros comentarios al respecto. Vimos que la vida cristiana, la vida de fe y obediencia, se presenta bajo la figura de una "carrera", lo que denota que lejos de ser una cosa de contemplación onírica o de especulación abstracta, es de actividad, de esfuerzo, de y movimiento progresivo, porque la fe sin obras es muerta.

Pero la "carrera" no habla sólo de actividad, sino de actividad regulada, siguiendo el curso que se "pone delante de nosotros". Muchos cristianos profesos están ocupados en multitudinarios esfuerzos que Dios nunca les ha mandado emprender: eso es como dar vueltas y vueltas en un círculo. Seguir el camino señalado significa que nuestras energías estén dirigidas por los preceptos de las Sagradas Escrituras.

El orden presentado en Hebreos 12:1 es el negativo antes que el positivo: debe haber un "despojo" de los pesos que estorban, antes de que podamos "correr" la carrera puesta delante de nosotros. Este orden es fundamental y se enfatiza en toda la Escritura. Tiene que haber un alejamiento del mundo, antes de que pueda haber un verdadero volverse al Señor ( Isaías 55:7 ); el yo debe ser negado antes de que se pueda seguir a Cristo ( Mateo 16:24 ).

Debe haber un despojo del viejo hombre, antes de que pueda haber un verdadero revestimiento del nuevo hombre ( Efesios 4:22-24 ). Tiene que haber una "negación de la impiedad y de los deseos mundanos", antes de que podamos "vivir en este mundo sobria, justa y piadosamente" ( Tito 3:12 ).

Tiene que haber una "limpieza de nosotros mismos de toda inmundicia de carne y de espíritu", antes de que pueda haber "perfeccionamiento de la santidad en el temor de Dios" ( 2 Corintios 7:1 ). Debemos "no conformarnos a este mundo", antes de que podamos ser "transformados por la renovación de nuestra mente", para que podamos "probar cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta" ( Romanos 12:2 ; Romanos 12:3 ).

Antes de que las plantas y las flores florezcan en el jardín, se deben arrancar las malas hierbas, de lo contrario, todos los trabajos del jardinero serán en vano. Como el Señor Jesús enseñó tan claramente en la Parábola del Sembrador, donde se permite que los "espinos" crezcan, la buena Semilla, la Palabra, es "ahogada" ( Mateo 13:22 ); y es muy escrutador y solemne notar, mediante una cuidadosa comparación de los tres registros, que Cristo interpretó esta figura de las "espinas" más plenamente que cualquier otro detalle.

Definió esas "espinas" asfixiantes como "los afanes de esta vida y el engaño de las riquezas", "los deseos de otras cosas y los placeres de esta vida". Si esas cosas llenan y gobiernan nuestros corazones, nuestro gusto por las cosas espirituales se apagará, nuestra fuerza para cumplir con los deberes cristianos se debilitará, nuestra vida será infructuosa y seremos simplemente estorbos de la tierra; el jardín de nuestras almas será destruido. lleno de zarzas y malas hierbas.

Por eso es que el primer llamado en Hebreos 12:1 es "despojémonos de todo peso". “El cuidado excesivo por la vida presente, y el cariño por ella, es un peso muerto para el alma, que la empuja hacia abajo cuando debería ascender hacia arriba y la tira hacia atrás cuando debería empujar hacia adelante” (Matthew Henry). Es el deber práctico de la mortificación lo que aquí se inculca, el abstenerse de aquellos deseos carnales "que luchan contra el alma" ( 1 Pedro 2:11 ).

El corredor debe ir vestido lo más ligero posible si quiere correr rápidamente: debe renunciar a todo lo que le entorpecería y le estorbaría. La preocupación indebida por los asuntos temporales, el afecto desordenado por las cosas de esta vida, el uso inmoderado de cualquier bendición material, la familiaridad indebida con los impíos, son "pesos" que impiden el progreso en la piedad. ¡Una bolsa de oro sería una desventaja tan grande para un corredor como una bolsa de plomo!

Debe notarse cuidadosamente que el despojarse de "todo peso" precede a "y el pecado que nos asedia tan fácilmente", que se refiere a la corrupción que mora en nosotros. Cada cristiano se imagina que está muy ansioso por ser completamente librado del poder del pecado que mora en nosotros: ah, pero nuestros corazones son muy engañosos y siempre nos hacen pensar más de nosotros mismos de lo que deberíamos pensar. En este pasaje se da un criterio por el cual podemos medir la sinceridad de nuestros deseos: nuestro anhelo de ser librados del mal que mora en nosotros debe medirse por nuestra disposición y disposición a dejar a un lado los "pesos".

"Puedo pensar que deseo fervientemente tener un jardín hermoso, y puedo gastar mucho y esforzarme en comprar y plantar algunas flores hermosas; pero si soy demasiado descuidado y perezoso para luchar diligentemente contra las malas hierbas, ¿cuál es el valor de mi deseo? Entonces, si desprecio esa palabra "no hagas provisión para la carne para sus concupiscencias" ( Romanos 13:14 ), ¡cuán sincero es mi deseo de ser librado de "la carne!"

“Y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante”. Para esto se necesitan dos cosas: velocidad y fuerza: "se regocija como un hombre fuerte en correr una carrera" ( Salmo 19:5 ): la una se opone a la pereza y la negligencia, la otra a la debilidad. Estos son los requisitos principales: fuerza en la gracia, diligencia en el ejercicio. La velocidad está incluida en la palabra "correr", pero ¿cómo se obtiene la fuerza? Esta "carrera" exige tanto hacer como sufrir por Cristo, avanzar hacia la meta puesta delante de nosotros, progresar de un grado de fuerza a otro, esforzarnos al máximo, perseverar hasta el fin.

Ah, ¿quién es suficiente para tal tarea? Primero, se nos recuerda a los que nos han precedido, muchos, una "gran nube": y su fe está registrada para nuestra instrucción, su victoria para nuestro aliento. Sin embargo, eso no es suficiente: sus casos nos brindan un motivo, pero no proporcionan el poder necesario. Por lo tanto, se nos dice a continuación:

“Puestos los ojos en Jesús, el Autor y Consumador de nuestra fe, el cual por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios” (versículo 2). “La nube de testigos no es el objeto en el que se fija nuestro corazón. Ellos dan testimonio de la fe, y cuidamos su memoria con gratitud, y caminamos con paso más firme por la música de sus vidas.

Nuestro ojo, sin embargo, está fijo, no en muchos, sino en Uno; no en el ejército, sino en el Líder; no en los siervos, sino en el Señor. Sólo vemos a Jesús, y de Él derivamos nuestra verdadera fuerza, así como Él es nuestra luz de vida” (Adolph Saphir). sino como Aquel que, en lugar de ejemplificar ciertas características de la fe, como lo hicieron ellos, es el "Autor y Consumador" de la fe en Su propia persona.

Nuestro texto presenta al Señor como el Ejemplo supremo para los corredores, así como el gran Objeto de su fe, aunque esto está un poco oscurecido por la traducción de la AV. Nuestro texto no se refiere a Cristo engendrando la fe en Su pueblo y sosteniéndola hasta el final. fin, aunque esa es una verdad claramente enseñada en otra parte. En cambio, Él es visto aquí como Aquel que Él mismo comenzó y completó todo el curso de la fe, para ser Él mismo el único ejemplo y testigo perfecto de lo que es la fe.

Fue por "el gozo puesto delante de Él" —que se mantuvo constante y confiadamente— por lo que corrió Su carrera. Su "soportar la cruz" fue la prueba más completa y la más perfecta ejemplificación de la fe. En consecuencia, Él está ahora sentado a la diestra de Dios, como el Modelo y el Objeto de la fe, y Su promesa es: "Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo vencí, y estoy sentado con mi Padre en su trono" ( Apocalipsis 3:21 ).

Debe notarse debidamente que la pequeña palabra "nuestro" es un suplemento, siendo suministrado por los traductores: puede omitirse sin detrimento y con alguna ventaja. La palabra griega para "autor" no significa tanto el que "causa" u "origina", como el que "toma la iniciativa". La misma palabra se traduce "Capitán de nuestra salvación" en Hebreos 2:10 , y en Hechos 3:15 , el "Príncipe de vida".

"Allí su significado obvio es Líder o Jefe, uno que va delante de los que le siguen. El Salvador está aquí representado como el Líder de toda la larga procesión de aquellos que habían vivido por fe, como el gran Modelo que debemos imitar. Confirmación de esto se encuentra en el uso que hace el Espíritu del nombre personal "Jesús" aquí, en lugar del título de su oficio: "Cristo”. Por lo tanto, se hace hincapié en su humanidad. El Hombre Jesús fue hecho verdaderamente semejante a sus hermanos en todas las cosas. que la vida que vivió fue la vida de fe.

Sí, la vida que Jesús vivió aquí en la tierra fue una vida de fe. A esto no se le ha dado suficiente protagonismo. En esto, como en todas las cosas, Él es nuestro Modelo perfecto. “Por fe caminó, mirando siempre al Padre, hablando y actuando en filial dependencia del Padre, y en filial recepción de la plenitud del Padre. Por fe, apartó la vista de todo desaliento, dificultad y oposición, encomendando su causa el Señor, que lo había enviado, al Padre, cuya voluntad había venido a cumplir.

Por fe resistió y venció toda tentación, ya sea que viniera de Satanás, o de las falsas expectativas mesiánicas de Israel, o de sus propios discípulos. Por la fe realizó las señales y prodigios, en los que se simbolizaba el poder y el amor de la salvación de Dios. Antes de resucitar a Lázaro de la tumba, Él, en la energía de la fe, agradeció a Dios, que lo escuchaba siempre. Y aquí se nos enseña la naturaleza de todos Sus milagros: Él confió en Dios. Él dio el mandato, 'Tened fe en Dios', desde la plenitud de Su propia experiencia" (Adolph Saphir).

Pero entremos en algún detalle. ¿Qué es una vida de fe? Primero, es una vida vivida en completa dependencia de Dios. “Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia… reconócelo en todos tus caminos” ( Proverbios 3:5 ; Proverbios 3:6 ) .

) Nunca nadie se entregó tan completamente, tan sin reservas, tan perfectamente a Dios como lo hizo Jesucristo Hombre; nunca hubo otro tan completamente rendido a la voluntad de Dios. "Vivo por el Padre" ( Juan 6:57 ) fue su propia confesión. Cuando fue tentado a convertir las piedras en pan para satisfacer Su hambre, respondió: "No sólo de pan vivirá el hombre.

Tan seguro estaba Él del amor y cuidado de Dios por Él que se aferró a Su confianza y esperó en Él. Tan evidente para todos era Su absoluta dependencia de Dios, que los mismos escarnecedores alrededor de la cruz la convirtieron en una amarga burla.— “Él confió en el Señor que lo libraría, que Él lo libre, ya que se complacía en Él” ( Salmo 22:8 ).

Segundo, una vida de fe es una vida vivida en comunión con Dios. Y nunca otro vivió en una realización tan profunda y constante de la presencia Divina como lo hizo Jesucristo Hombre. "He puesto al Señor siempre delante de Mí" ( Salmo 16:8 ) fue Su propia declaración. "El que me envió, conmigo está" ( Juan 8:29 ) fue siempre un hecho presente en Su conciencia.

Podía decir: "Sobre ti fui arrojado desde el vientre; tú eres mi Dios desde el vientre de mi madre" ( Salmo 22:10 ). “Y levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba” ( Marco 1:35 ). Desde Belén hasta el Calvario disfrutó de una comunión ininterrumpida y sin nubes con el Padre; y después de que terminaron las tres horas de terrible oscuridad, exclamó: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu".

Tercero, una vida de fe es una vida vivida en obediencia a Dios. La fe obra por el amor ( Gálatas 5:6 ), y el amor se deleita en complacer a su objeto. La fe respeta no solo las promesas de Dios, sino también sus preceptos. La fe no solo confía en Dios para el futuro, sino que también produce sujeción presente a su voluntad. Este hecho fue ejemplificado supremamente por Jesucristo Hombre.

"Hago siempre lo que le agrada" ( Juan 8:29 ) declaró. "En los asuntos de mi Padre me es necesario estar" ( Lucas 2:49 ) caracterizó todo su curso terrenal. De vez en cuando lo encontramos comportándose a sí mismo. "para que se cumplieran las Escrituras.

Vivió de toda palabra de Dios. Al final dijo: "He guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor" ( Juan 15:10 ).

Cuarto, una vida de fe es una vida de confianza segura en el futuro invisible. Es apartar la mirada de las cosas del tiempo y de los sentidos, elevarse por encima de los espectáculos y engaños de este mundo, y tener los afectos puestos en las cosas de arriba. “La fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” ( Hebreos 11:1 ), capacitando a su poseedor para vivir ahora en el poder y disfrute de lo que ha de venir.

Lo que esclaviza y encadena al impío no tiene poder sobre el Hombre perfecto: “Yo he vencido al mundo” ( Juan 16:31 ), declaró. Cuando el diablo le ofreció todos sus reinos, respondió rápidamente: "Vete de aquí, Satanás". Tan vívida fue la comprensión de Jesús de lo invisible, que, en medio de los compromisos de la tierra, se llamó a sí mismo "el Hijo del hombre que está en el cielo" ( Juan 3:13 ).

"Y así, queridos hermanos, este Jesús, en la absoluta dependencia de Él del Padre, en la plenitud de Su confianza en Él, en la sumisión de Su voluntad a ese mandato Supremo, en la comunión ininterrumpida que Él mantuvo con Dios, en la viveza con la que lo Invisible siempre ardía ante Él, y empequeñecía y extinguía todas las luces del presente, y en el respeto que Él tenía 'hacia la recompensa de la recompensa', animándolo por todo dolor y vergüenza, ha puesto delante a todos nosotros el ejemplo de una vida de fe, y es nuestro Patrón como en todo, también en esto.

¡Ay, cuán poco cristianismo real hay en el mundo hoy! El cristianismo consiste en ser conformados a la imagen del Hijo de Dios. "Mirando a Jesús" constantemente, confiadamente, sumisa, amorosamente; el corazón ocupado con, la mente permanecía en Él: ese es todo el secreto del cristianismo práctico. En la medida en que me ocupo del ejemplo que Cristo me ha dejado, en la medida en que vivo de Él y bebo de Su plenitud, estoy realizando el ideal que Él ha puesto delante de mí.

En Él está el poder, de Él se debe recibir la fuerza para correr “con paciencia” o firme perseverancia, la carrera. El cristianismo genuino es una vida vivida en comunión con Cristo: una vida vivida por la fe, como la suya. “Porque para mí el vivir es Cristo” ( Filipenses 1:21 ); "Cristo vive en mí, y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios" ( Gálatas 2:20 )—Cristo viviendo en mí ya través de mí.

Hay cuatro cosas que se dicen en nuestro texto acerca de la vida del Salvador, cada una de las cuales debemos considerar cuidadosamente. En primer lugar, el motivo o razón que impulsó a Jesús a hacer y sufrir, en el que Él se presenta como nuestro ejemplo y aliento: "quien por el gozo puesto delante de Él". Aquí se nos da a conocer cuál fue la causa final que movió su mente y que sostuvo al Salvador en el cumplimiento perseverante del deber, y de la resistencia a todos los sufrimientos que ese deber implicaba.

Se han dado varias definiciones de ese “gozo”, y probablemente todas ellas estén incluidas dentro de su alcance. La gloria de Dios era lo que el Redentor prefería sobre todas las cosas: Hebreos 10:5-9 , pero esa gloria estaba inseparablemente ligada a la exaltación personal del Redentor y la salvación de Su Iglesia después del cumplimiento de la obra que le fue encomendada. . Esto fue "puesto delante de Él" en el pacto eterno.

Así, el "gozo" que se puso delante de Jesús fue el hacer la voluntad de Dios, y Su anticipación de la gloriosa recompensa que se le daría a cambio. Hebreos 12:2 sostiene la figura usada en el versículo anterior: es como se ve aquí el modelo del Corredor de nuestro Salvador. En el poste ganador colgaba una corona, a la vista de los corredores, y esto estuvo siempre ante los ojos del Capitán de nuestra salvación, mientras proseguía el curso señalado por el Padre.

Mantuvo constantemente ante sí la recompensa alegre y bienaventurada: su corazón se aferró a las promesas y profecías mesiánicas registradas en las Sagradas Escrituras: tenía en perspectiva constante esa satisfacción con la cual el trabajo de su alma sería plenamente compensado. Por la fe Abraham esperaba una "Ciudad" (11:10); por la fe Isaac anticipó "las cosas por venir" (11:20); por la fe Moisés "miraba la recompensa del galardón" (11:26); y por la fe, Jesús vivió y murió en el disfrute de lo que fue "puesto delante de Él".

Segundo, Él "soportó la cruz". Ahí tenemos el ejemplo del Comandante a Sus soldados de fortaleza heroica. Esas palabras significan mucho más que Él experimentó la vergüenza y el dolor de la crucifixión: nos dicen que Él se mantuvo firme bajo todo. Soportó la cruz no de mala gana ni estoicamente, sino en el más elevado y noble sentido del término: con santa compostura de alma. Él nunca titubeó ni vaciló, ni murmuró ni se quejó: "¡La copa que el Padre me ha dado, no la he de beber" ( Juan 18:11 )! Y nos ha dejado un ejemplo de que debemos "seguir sus pasos" ( 1 Pedro 2:21 ), y por eso declara: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo y tome su cruz" ( Mateo 16:24). La fuerza para esta tarea se encuentra en "mirar a Jesús", en mantener constantemente ante el ojo de la fe la corona, el gozo que nos espera.

Tercero, "despreciando la vergüenza". Allí vemos el desprecio del Capitán por todo lo que buscaba impedir Su progreso. Apenas pensamos en asociar esta palabra "despreciar" con el manso y humilde Jesús. Es un término feo, pero hay cosas que lo merecen. El Salvador vio las cosas en su verdadera perspectiva; Él los estimó en su justo valor: a la luz del gozo puesto delante de Él, Él consideró las penalidades, la ignominia, la persecución, los sufrimientos de los hombres, como bagatelas.

También aquí nos ha dejado "un ejemplo". Pero, ¡ay!, en lugar de despreciarla, la magnificamos y nos intimidamos ante "la vergüenza". ¿Cuántos se avergüenzan de ser bautizados bíblicamente y vestir Su uniforme? Cuántos se avergüenzan de confesar abiertamente a Cristo ante el mundo. Medita más sobre la recompensa, la corona, el gozo eterno, que supera todos los pequeños sacrificios que ahora estamos llamados a hacer.

Cuarto, "y está sentado a la diestra del trono de Dios". Aquí somos testigos del triunfo del Capitán, Su entrada real en el gozo esperado, Su coronación de gloria y honor. Su "sentarse" denotaba tres cosas. Primero, descansar después de terminar el trabajo, correr la carrera. Segundo, siendo investido de dominio: Él ahora ocupa el lugar de suprema soberanía: Mateo 28:18 ; Filipenses 2:10 .

Tercero, investido de la prerrogativa de juzgar: Juan 17:2 ; Hechos 17:30 . ¿Y qué tienen que ver estas tres cosas con nosotros, Sus indignos seguidores? Mucho en efecto: el descanso eterno está asegurado al corredor exitoso: Apocalipsis 13:14 .

Se promete un lugar en el trono de Cristo al vencedor: Apocalipsis 3:21 . Dominio es también la porción futura de aquel que vence a este mundo: Apocalipsis 2:26 ; Apocalipsis 2:27 .

Finalmente, está escrito "¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?" ( 1 Corintios 6:2 ; 1 Corintios 6:3 ). "Coherederos con Cristo: si así sea que suframos con Él, para que también seamos glorificados juntamente” ( Romanos 8:17 ).

Queda por considerar otra palabra en nuestro texto: "puestos los ojos en Jesús, el Autor (Capitán) y Consumador (Perfeccionador) de nuestra fe". Ya hemos visto por las otras apariciones de este término (en sus diversas formas) en nuestra Epístola, que es muy completo. Aquí, creemos, tiene al menos una doble fuerza. Primero, Completador: Jesús es el primero y el último como ejemplo de confianza y sumisión a Dios: Él es el modelo más completo de fe y obediencia que se nos puede presentar.

En lugar de incluirlo con los héroes de la fe en el capítulo 11, aquí se lo distingue de ellos, como si estuviera por encima de ellos. Él es el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin: así como no hubo nadie que pudiera compararse con Él, así tampoco lo habrá después. "Autor y consumador" o "Capitán y consumador" significa que Jesús está más allá de toda comparación.

El hecho de que se nos ordene mirar a Jesús como "el líder y consumador de la fe" también denota que Él perfecciona nuestra fe. ¿Cómo? Primero, por Su gracia fluyendo hacia nosotros. Necesitamos algo más que un Modelo impecable puesto delante de nosotros: ¿quién puede en sus propias fuerzas imitar al Hombre perfecto? Pero Cristo no sólo ha ido delante de los Suyos, sino que también habita en sus corazones por la fe, y cuando se someten a Su control (y sólo así) Él vive a través de ellos.

Segundo, guiándonos ( Salmo 23:3 ) por el camino de la disciplina y la prueba, apartando nuestro corazón de las cosas de la tierra, y fijándolos en Él mismo. A menudo nos hace sentir solos aquí para que podamos buscar su compañía. Finalmente, al conducirnos realmente a la gloria: Él "vendrá de nuevo" ( Juan 14:2 ) y nos formará a Su imagen.

"Mirando a Jesús". La persona del Salvador ha de ser la "marca" en la que han de fijarse los ojos de los que se esfuerzan por alcanzar el premio del supremo llamamiento de Dios. Esté constantemente "mirándolo" a Él, confiadamente, sumisa, esperanzada, expectante. Él es la Fuente de toda gracia ( Juan 1:16 ): Dios suple todas nuestras necesidades "conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús" ( Filipenses 4:19 ).

Luego busca la ayuda del Espíritu Santo para que el ojo de la fe se fije firmemente en Cristo. Él ha declarado "Nunca te dejaré, ni te desampararé", entonces agreguemos: "El Señor es mi Ayudador, no temeré lo que el hombre me haga" ( Hebreos 13:5 ; Hebreos 13:6 ).

La salvación es por gracia, a través de la fe: es a través de la "fe" que somos salvos, no solo del infierno, sino también de este mundo ( 1 Juan 5:4 ), de la tentación, del poder del pecado que habita en nosotros, al venir a Cristo. , confiando en Él, bebiendo de Él.

¿Cuáles son las cosas que nos impiden correr? Un Diablo activo, un mundo malvado, el pecado que mora en nosotros, pruebas misteriosas, oposición feroz, aflicciones que casi nos hacen dudar del amor del Padre. Entonces recordad la "gran nube de testigos": eran hombres de pasiones parecidas a las nuestras, se encontraron con las mismas dificultades y desalientos, se encontraron con los mismos obstáculos y obstáculos. Pero corrieron "con paciencia", vencieron, ganaron la corona del vencedor.

¿Cómo? Por "mirar a Jesús": ver Hebreos 11:26 . Pero más: apartar la mirada de las dificultades ( Romanos 4:19 ), del yo, de los compañeros de carrera, hacia Aquel que nos ha dejado ejemplo a seguir, en quien habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, para poder socorre a los tentados, fortalece a los débiles, guía a los perplejos, suple todas nuestras necesidades. Que el corazón se centre y la mente permanezca en ÉL.

Cuanto más estemos "mirando a Jesús", más fácil será "despojarse de todo peso". Es en este punto que muchos fallan. Si el cristiano se niega a sí mismo de diferentes cosas sin un motivo adecuado (por causa de Cristo), seguirá anhelando en secreto las cosas a las que ha renunciado, o antes de mucho tiempo volverá a ellas, o se enorgullecerá de sus pequeños sacrificios y se volverá santurrón. La forma más efectiva de hacer que un niño deje caer cualquier objeto sucio o dañino es ofrecerle algo mejor.

La mejor manera de hacer que un caballo cansado se mueva más rápido es no usar el látigo, ¡sino girar la cabeza hacia casa! Así, si nuestros corazones están ocupados con el amor sacrificial de Cristo por nosotros, seremos "obligados" a abandonar todo lo que le desagrada; y cuanto más nos detengamos en el gozo puesto delante de nosotros, más fuerza tendremos para correr "con paciencia la carrera que tenemos por delante".