Hebreos 13:1

Amor fraterno

( Hebreos 13:1 )

La mayoría de los comentaristas consideran el capítulo final de Hebreos como un apéndice o epístola que contiene diversas exhortaciones que no tienen relación directa con el cuerpo de la epístola. Personalmente, consideramos un grave error, por falta de claridad, ignorar la conexión orgánica entre el tema central del apóstol y los diversos deberes que aquí inculca; más bien estamos de acuerdo con Owen en que en estos versículos finales se exhibe una ejemplificación de "esa sabiduría divina con la que fue impulsado al escribir el todo, a la que se refiere el apóstol Pedro en 2 Pedro 3:15 " Cuanto más medita una mente ungida sobre este hecho, con la fe y la reverencia que exigen las Sagradas Escrituras, más se revelará la inspiración divina de esta porción.

Es una gran lástima que tantos escritores se descuiden cuando llegan al capítulo final de una epístola, pareciendo imaginar que su contenido es de menor importancia y valor que los de las anteriores.

A menos que tengamos cuidadosamente en cuenta el orden que el Espíritu Santo movió al apóstol a seguir en este tratado, no aprenderemos algunas de las lecciones más vitales y valiosas acerca del método y la manera adecuados de exponer la Verdad de Dios ante las almas. de hombres. El maestro de la Palabra de Dios no solo debe aferrarse al sistema de doctrina contenido en ella (sin introducir especulaciones propias), para preservar un debido equilibrio de la Verdad (sin permitir que las preferencias personales lo conviertan en un aficionado), sino para que su para que su ministerio sea más aceptable a Dios y provechoso para sus oyentes o lectores, debe adherirse estrictamente al orden de las Escrituras; porque si se ignoran el contexto y las conexiones de un pasaje, existe un gran peligro de pervertirlo, porque entonces se pierde su énfasis apropiado y se rompe la cadena de la Verdad.

Hasta aquí, pues, la relación general del contenido de Hebreos 13 con lo que le ha precedido; ahora para la conexión más específica. Lejos de haber una ruptura radical entre Hebreos 12 y 13, los versículos finales del primero y los primeros del segundo están estrechamente relacionados entre sí.

Allí el apóstol había mencionado los principales deberes que los creyentes deben realizar para con Dios, a saber, "oír" (versículo 25) y "servirle aceptablemente" (versículo 28); aquí, tabula los deberes que deben ser realizados por el hombre. Comienza por lo que es realmente la suma y sustancia de todo lo demás, el amor fraterno: primero, el amor a Dios con todo el corazón, y luego al prójimo como a nosotros mismos.

Adolph Saphir señaló otro vínculo de conexión que no es tan evidente a primera vista: después de haber recordado a los hebreos que "las cosas que están hechas" serán sacudidas y removidas ( Hebreos 12:27 ), ahora los exhorta a "dejar que permanezcan". que es de Dios, que es eterno, sí, el amor".

“Permanezca el amor fraternal” (13:1). La primera aplicación en el caso de los hebreos sería: Mirad que el hecho de haberos hecho cristianos no os haga comportaros de una manera menos amable con vuestros hermanos según la carne, los judíos. Cierto, ellos están ocasionando una gran provocación por su enemistad y persecución, pero esto no garantiza que ustedes tomen represalias con el mismo espíritu, sino que más bien brinda la oportunidad para el ejercicio y la manifestación de la gracia Divina.

Acordaos del ejemplo que dejó vuestro Maestro: los judíos Le trataron con vileza, pero Él soportó con paciencia sus injurias; sí continuaste buscando su bien, entonces sigues Sus pasos. Benditamente el escritor de esta epístola emuló a su Señor y practicó lo que aquí inculcó: ver Romanos 9:1-3 y 10:1.

Esta aplicación inferior de nuestro texto es válida para cualquiera de nosotros que, en nuestra medida, tengamos circunstancias similares a las de los hebreos. Desde que nos rendimos a las demandas del Señor Jesús, nuestros parientes y amigos pueden haberse vuelto contra nosotros y, incitados por Satanás, ahora se oponen, nos molestan y nos maltratan. En tal caso nos viene la palabra "Que continúe el amor fraternal". No te vengues a ti mismo: no respondas insultos con insultos: sino ejercita un espíritu de verdadera benevolencia, deseando y buscando sólo su bien.

“Si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; porque haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien” ( Romanos 12:20 ; Romanos 12:21 ).

"Que continúe el amor fraternal". La referencia superior es, por supuesto, a ese afecto especial y espiritual que debe ser cultivado entre los hijos de Dios. “Llama fraternal al amor, no sólo para enseñarnos que debemos estar mutuamente unidos por un peculiar e interior sentimiento de amor, sino también para que recordemos que no podemos ser cristianos sin amar a los hermanos, pues habla del amor que la Casa de la Fe debe cultivar unos con otros, ya que el Señor los ha unido estrechamente con el vínculo común de la adopción" (Juan Calvino).

Matthew Henry bien lo señaló, "el espíritu del cristianismo es un espíritu de amor". El fruto del Espíritu es amor ( Gálatas 5:22 ). La fe obra por el amor ( Gálatas 5:6 ). “Todo el que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él” ( 1 Juan 5:1 ).

El amor a los hermanos es tanto el primer indicio y fruto de la vida cristiana ( Hechos 16:33 ) como el fin y resultado final de la gracia divina ( 2 Pedro 1:7 ).

Es de notar que estos creyentes hebreos no fueron exhortados "tengamos amor fraternal", sino "permanezca el amor fraternal". Así, el lenguaje del apóstol claramente supone que ya tenían amor el uno por el otro, que él lo nota con aprobación, y luego les pide que lo continúen. Como su Maestro, Pablo combina la exhortación con el elogio: que todos sus siervos lo hagan siempre que sea posible.

Él ya les había recordado: "Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviendo" ( Hebreos 6:10 ); y "Soportasteis gran combate de aflicciones; en parte, mientras os convertíais en espectáculo tanto de vituperios como de aflicciones; y en parte, mientras os convertíais en compañeros de los que así eran tratados" ( Hebreos 10:32 ; Hebreos 10:33 ).

Pero el apóstol sintió que había peligro de que su amor fraternal decayera, porque había disputas entre ellos acerca de las ceremonias de la ley mosaica, y las disputas sobre diferencias religiosas son un mal augurio para la salud del afecto espiritual. Por lo tanto, los pone en guardia y les pide que vivan y amen como "hermanos".

"Un amor tiene su fundamento en la relación. Donde hay relación, hay amor, o debería haberlo; y donde no hay relación, no puede haber amor propiamente dicho. Por lo tanto, se menciona aquí con respecto a una hermandad... Esta hermandad es religiosa: todos los creyentes tienen un Padre ( Mateo 23:8 , Mateo 23:9 ), un Hermano mayor ( Romanos 8:29 ), que no se avergüenza de llamarlos hermanos ( Hebreos 2:11 ). ); tienen un espíritu, y son llamados en una misma esperanza de llamamiento ( Efesios 4:4 ), que siendo un espíritu de adopción los interesa a todos en la misma familia ( Efesios 3:14 ; Efesios 3:15 )"—John Owen.

El amor fraterno lo definiríamos como ese vínculo de gracia que une los corazones de los hijos de Dios; o más definitivamente, es esa solicitud espiritual y afectuosa que los cristianos tienen unos hacia otros, manifestada por un deseo y esfuerzo por sus más altos intereses mutuos.

Este deber fue impuesto a Sus discípulos por el Señor Jesús: "Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros" ( Juan 13:34 ). Fue a esta palabra de Cristo que su apóstol se refirió en "Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que tenéis desde el principio.

El mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde el principio. De nuevo os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en El y en vosotros" ( 1 Juan 2:7 ; 1 Juan 2:8 y cf. 3:11). Algunos se han sentido desconcertados por su "No escribo mandamiento nuevo para vosotros.

"Os escribo un mandamiento nuevo", pero la aparente ambigüedad se explica fácilmente. Cuando se renueva un estatuto bajo otra administración de gobierno, se cuenta como "nuevo". Así es en este caso. exigido por la Ley ( Levítico 19:18 ) es repetido por el Evangelio ( Juan 15:12 ), de manera que en términos absolutos no es un mandamiento nuevo, sino antiguo.

Sin embargo, relativamente, es "nuevo", porque está reforzado por nuevos motivos ( 1 Juan 3:16 ) y un nuevo Patrón ( 1 Juan 4:10 ; 1 Juan 4:11 ). Por lo tanto, "Hagamos bien a todos los hombres, especialmente a los que son de la familia de la fe" ( Gálatas 6:10 ), porque estos últimos tienen reclamos peculiares sobre nuestros afectos, siendo creados a la misma imagen, profesando la misma fe. , y teniendo las mismas enfermedades.

El mantenimiento del amor fraterno tiende de diversas maneras a la bendición espiritual de la Iglesia, al honor del Evangelio y al consuelo de los creyentes. Su ejercicio es el mejor testimonio al mundo de la autenticidad de nuestra profesión. El cultivo y la manifestación del afecto cristiano entre el pueblo de Dios es un argumento de mucho más peso con los incrédulos que cualquier apologética. Los creyentes deben comportarse unos con otros de tal manera que no se necesite ningún botón o prendedor para etiquetarlos como hermanos en Cristo.

“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” ( Juan 13:35 ). Debe hacerse muy evidente que sus corazones están unidos por un lazo más íntimo, espiritual y duradero que cualquiera que pueda producir la mera naturaleza. Su comportamiento mutuo debe ser tal que no solo los marque como condiscípulos, sino que, como dice Cristo, "mis discípulos", ¡refleje su amor!

El ejercicio del amor fraterno no es sólo un testimonio para el mundo, sino también una evidencia para los mismos cristianos de su regeneración: "Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida en que amamos a los hermanos" ( 1 Juan 3:14 ). ). Aquí debería haber una palabra de consuelo para esos pobres santos cuyas almas están abatidas.

En la actualidad no pueden "leer claramente su título a las mansiones en el cielo", y tienen miedo de gritar "Abba, Padre" para no ser culpables de presunción. Pero he aquí una puerta de esperanza abierta a los pequeños de Cristo: usted, querido lector, puede tener miedo de afirmar que ama a Dios, pero ¿no ama a su pueblo? Si lo haces, debes haber nacido de nuevo y tener en ti la misma naturaleza espiritual que está en ellos. ¿Pero los amo? Bueno, ¿disfrutas de su compañía, admiras lo que ves de Cristo en ellos, les deseas lo mejor, oras por ellos y buscas su bien? Si es así, seguro que los amas.

Pero el ejercicio del amor cristiano no solo es un testimonio para el mundo de nuestro discipulado cristiano y una evidencia segura de nuestra propia regeneración, sino que también es lo que deleita a Dios mismo. ¡Claro que lo hace! Es el producto de Su propia gracia: el fruto inmediato de Su Espíritu. "¡Mirad cuán bueno y cuán agradable es habitar los hermanos juntos en armonía!" ( Salmo 133:1 ) es lo que declara el Señor mismo.

Esto también sale muy dulce en Apocalipsis 3 . Allí encontramos una de las epístolas dirigidas a las siete iglesias que están en Asia, a saber, la de Filadelfia, la iglesia del "amor fraternal", porque ese es el significado de la palabra "Filadelfia", y en esa epístola no hay censuras. o reprensiones: ¡hubo algo que refrescó el corazón del Señor!

Pero nuestro texto no se refiere tanto a la existencia y ejercicio del amor fraternal como a su mantenimiento: "Que el amor fraternal continúe" o "permanezca constante", como algunos lo traducen, porque la palabra incluye la idea de soportar en la cara de dificultades y tentaciones. Lo que se ordena es la perseverancia en un afecto puro y desinteresado hacia los hermanos cristianos. El amor fraterno es una planta tierna que requiere mucha atención: si no se cuida y se riega, se marchita rápidamente.

Es exótico, porque no es originario del suelo de la naturaleza humana caída: "aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros" ( Tito 3:3 ) es una descripción solemne de lo que éramos en nuestro estado no regenerado. Sí, el amor fraternal es una planta muy tierna y rápidamente afectada por el aire frío de la falta de bondad, fácilmente mordida por la escarcha de las palabras duras. Para que prospere, debe ser cuidadosamente protegido y diligentemente cultivado.

"Que continúe el amor fraternal:" ¡Qué palabra tan necesaria es esta! Así fue al principio, y por eso el Señor Dios lo hizo fundamental en el deber del hombre: "amarás, probarás al prójimo como a ti mismo". ¡Oh, cuántas luchas y derramamiento de sangre, qué sufrimiento y dolor se habrían evitado si este mandamiento hubiera sido universalmente obedecido! Pero, ¡ay!, el pecado ha dominado y dominado, y donde el pecado reina, el amor está latente.

Si deseamos obtener una mejor idea de lo que es el pecado, entonces compárelo con su opuesto: Dios. Ahora bien, Dios es espíritu ( Juan 4:24 ), Dios es luz ( 1 Juan 1:5 ), Dios es amor ( 1 Juan 4:8 ); mientras que el pecado es carnal, el pecado es oscuridad, el pecado es odio. Pero si nos hemos alistado bajo el estandarte de Cristo, estamos llamados a una guerra contra el pecado: contra la carnalidad, contra el odio. Entonces "que continúe el amor fraternal".

Sí, una exhortación muy necesaria es esta: no solo porque el odio domina en gran medida al mundo, sino también por el estado de la cristiandad. Hace doscientos cincuenta años, John Owen escribió: "Él (el amor fraternal) está, en cuanto a su lustre y esplendor, retirado al cielo, permaneciendo en su poder y ejercicio eficaz solo en algunos rincones de la tierra. Envidia, ira, egoísmo, el amor al mundo, con frialdad en todas las preocupaciones de la religión, se han apoderado del lugar de la misma.

Y en vano los hombres discutirán y contenderán sobre sus diferencias en la fe y el culto, pretendiendo diseñar el avance de la religión mediante la imposición de sus persuasiones sobre otros, a menos que este amor santo sea reintroducido nuevamente entre todos aquellos que profesan el nombre de Cristo. , todas las preocupaciones de la religión se arruinarán cada vez más. El mismo nombre de una hermandad entre cristianos es motivo de desprecio y reproche, y todas las consecuencias de tal relación son despreciadas".

Tampoco las cosas están mejor hoy. Oh, cuán poco se evidencia el amor fraternal, hablando en general, entre los cristianos profesantes. ¿No es esa trágica palabra de Cristo recibiendo su cumplimiento profético: "Por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará" ( Mateo 24:12 ). Pero, lector mío, el amor de Cristo no ha cambiado, ni tampoco los remos: “Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin” ( Juan 13:1 ).

¡Ay, no tenemos todos motivos para agachar la cabeza avergonzados! Una exhortación como esta es más necesaria hoy en día cuando existe una tendencia tan amplia a valorar la luz más que el amor, a estimar la comprensión de los misterios de la fe por encima de la atracción de nuestros afectos mutuos. Aquí hay una pregunta de búsqueda que cada uno de nosotros debería enfrentar honestamente: ¿Mi amor por los hermanos va al mismo ritmo que mi creciente conocimiento (intelectual) de la Verdad?

"Que continúe el amor fraternal". ¡Qué palabra tan humillante es esta! Uno había pensado que aquellos unidos por lazos tan íntimos, miembros del Cuerpo de Cristo, espontáneamente se amarían unos a otros, y tendrían como objetivo constante promover sus intereses. Ah, mi lector, el Espíritu Santo consideró necesario llamarnos a cumplir con este deber. ¡Qué clase de criaturas somos nosotros que todavía necesitamos ser exhortados así! ¡Cómo debería ocultarnos esto el orgullo! ¡Ciertamente tenemos pocos motivos para la autocomplacencia cuando necesitamos una invitación para amarnos los unos a los otros! "Odiosos y aborreciéndoos unos a otros" ( Tito 3:3 ): cierto, eso fue en nuestros días no regenerados, sin embargo, la raíz de ese "odio" aún permanece en el creyente,

"Que continúe el amor fraternal". ¡Qué palabra tan solemne es esta! ¿Se sorprende el lector por ese adjetivo?—uno necesario y humillante, pero apenas un "solemne". Ah, ¿hemos olvidado el contexto? Mire el versículo que precede inmediatamente, y recuerde que cuando esta epístola fue escrita por primera vez no había saltos de capítulo: 12:29 y 13:1 leídos consecutivamente, sin ninguna pausa—“nuestro Dios es fuego consumidor; !" El hecho de que estos dos versos se coloquen en yuxtaposición inmediata produce una nota muy solemne.

Vuelve en tu mente al primer par de hermanos que caminaron sobre esta tierra: ¿continuó el "amor fraternal" con ellos? Todo lo contrario: Caín odió y asesinó a su hermano. ¿Y no encontró que nuestro Dios era "un fuego consumidor"? Seguramente lo hizo, como testifican sus propias palabras: "Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar" ( Génesis 4:13 ): la ira de Dios ardía en su conciencia, y tuvo un anticipo aterrador del infierno antes de ir allí.

Pero se puede objetar a lo que se acaba de decir, el caso de Caín y Abel es apenas pertinente y apropiado, porque eran simplemente hermanos naturales cuando el texto se relaciona principalmente con aquellos que son hermanos espiritualmente. Cierto, pero lo natural con frecuencia esboza lo espiritual, y hay mucho en Génesis 4 que todo cristiano debe tomar en serio.

Sin embargo, repasemos el curso de la historia humana unos pocos siglos. ¿Acaso Abraham y Lot no eran hermanos espiritualmente? Eran: ¿continuaba entonces entre ellos el amor fraternal? No fue así: surgió contienda entre sus pastores, y se separaron ( Génesis 13 ). Lot prefirió las llanuras bien regadas y un hogar en Sodoma para tener comunión con el padre de los fieles.

¿Y cuál fue la continuación? ¿Encontró que "nuestro Dios es fuego consumidor"? ¡Sea testigo de la destrucción de todas sus propiedades en esa ciudad cuando Dios hizo llover fuego y azufre del cielo! Otra advertencia solemne es para nosotros.

"Que continúe el amor fraternal". ¡Pero qué palabra tan llena de gracia es esta! Considera sus implicaciones: ¿no son similares a "andad como es digno de la vocación con que sois llamados, con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soportándoos unos a otros en amor" ( Efesios 4:1 ; Efesios 4:2 )? Eso significa que no debemos conducirnos según los dictados de la carne, sino según los requisitos de la gracia.

Si se ha mostrado gracia hacia mí, entonces ciertamente debo ser misericordioso con los demás. Pero eso no siempre es fácil: ¡no sólo se ha dejado en mí la raíz del "odio", sino que la "carne" todavía permanece en mis hermanos! y habrá mucho en ellos para probar y probar mi amor, de otra manera no habría necesidad de esta exhortación "soportándoos los unos a los otros en amor". Dios ha ordenado sabiamente esto para que nuestro amor se eleve por encima de la mera amabilidad de la naturaleza.

No debemos meramente gobernar nuestro temperamento, actuar cortésmente, ser amables unos con otros, sino soportar las debilidades y estar dispuestos a perdonar un desaire: "El amor es sufrido y benigno" ( 1 Corintios 13:4 ).

"Que continúe el amor fraternal". ¡Qué palabra tan comprensiva es esta! Si tuviéramos la capacidad de abrirlo completamente y el espacio para resaltar todo lo que está incluido, sería necesario citar un gran porcentaje de los preceptos de la Escritura. Si el amor fraternal ha de continuar, entonces debemos exhortarnos unos a otros diariamente, incitarnos a hacer buenas obras, ministrarnos unos a otros de muchas maneras diferentes. Incluye mucho más que habitar juntos en paz y armonía, aunque a menos que eso esté presente, otras cosas no pueden seguir.

También implica una preocupación piadosa de unos por otros: ver Levítico 19:17 y 1 Juan 5:2 . También abarca nuestra oración definitivamente unos por otros. Otra forma práctica de hacerlo es escribir cartas espirituales útiles a aquellos que ahora están lejos de nosotros: una vez disfrutaron de dulces conversaciones juntos, pero la Providencia ha dividido sus caminos: ¡bueno, manténganse en contacto por correo! "Que continúe el amor fraternal".

"Que continúe el amor fraternal". ¡Qué palabra tan poderosa es esta, con la que queremos decir que debería ponernos de rodillas a todos! Somos tan dependientes del Espíritu Santo para invocar el amor a la acción como lo somos de nuestra fe: no solo hacia Dios, sino unos hacia los otros: "El Señor encamine vuestros corazones al amor de Dios" ( 2 Tesalonicenses 3:5 ). .

Observe el fuerte énfasis que Cristo puso sobre este precepto en su discurso pascual: "Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros" ( Juan 13:34 ). Ah, pero el Salvador no lo consideró suficiente: "Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo os he amado" ( Juan 15:12 ): ¿por qué esa repetición? Tampoco bastó eso: "Estas cosas os mando, que os améis unos a otros" ( Juan 15:17 ).

En un párrafo anterior le recordamos al lector que la iglesia de Filadelfia es la iglesia del "amor fraternal". ¿Has observado la exhortación central en la epístola dirigida a esa iglesia: "Retén lo que tienes, para que nadie tome tu corona"? ( Apocalipsis 3:11 ).

"Que continúe el amor fraternal". Qué palabra tan divina es esta. El amor que aquí se ordena es santo y espiritual, hecho posible "porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo" ( Romanos 5:5 ). Porque hasta entonces no hay más que odio. El amor a los hermanos es un amor a la imagen de Dios estampada en sus almas: "Todo el que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él" ( 1 Juan 5:1 ).

Nadie puede amar a otro por la gracia que está en su corazón, a menos que la gracia esté en su propio corazón. Es natural amar a los que son amables y generosos con nosotros; es sobrenatural amar a los que son fieles y santos en su trato con nosotros.

“Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de longanimidad, soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros, si alguno tuviere pleito contra otro, así como Cristo perdonó vosotros, así también haced vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de AMOR, que es el vínculo de la perfección” ( Colosenses 3:12-14 ).