Hechos 10:3

3-6. Este defecto en su carácter religioso no fue una falta; solo fue una desgracia. Lo estaba haciendo lo mejor que sabía; y, si podemos inferir por lo que oró, de lo que obtuvo en respuesta a sus oraciones, estaba orando por conocimiento adicional, y quizás por un interés en la salvación ofrecida a través de Cristo. Tal oración, ofrecida por tal hombre, es siempre aceptable para Dios. Cierto día había ayunado hasta la tarde, y a las tres estaba orando dentro de su casa, cuando, (3) " Vio claramente en una visión, como a la hora novena del día, un ángel de Dios que venía a él y diciéndole: Cornelio.

(4) Miró fijamente sobre él, y se llenó de temor, y dijo: ¿Qué es, Señor? Él le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios. (5) Y ahora, envía hombres a Jope, y llama a un tal Simón, que tiene por sobrenombre Pedro. (6) Está hospedado en casa de un tal Simón, curtidor, cuya casa está a la orilla del mar. Él te dirá lo que debes hacer. "

Aquí está orando un hombre inconverso, y su oración es contestada. Pero las circunstancias del hombre, la naturaleza de la oración y la respuesta dada, son todas esencialmente diferentes de las de los hombres inconversos a quienes las sectas protestantes de la actualidad les enseñan a orar. El hombre no fue instruido en el conocimiento del Redentor, y el camino de la salvación, y de su propio interés en el mismo, pero descuidando su deber, como en el caso del pecador moderno.

Tampoco estaba orando por perdón, mientras posponía la obediencia al evangelio, como en estos casos; pero su oración era por el conocimiento de su deber, y no tenía a nadie que lo instruyera. La respuesta a su oración no fue dada, como ahora se pretende tan a menudo, al enviar el Espíritu a su corazón para hablar de sus pecados perdonados, sino al enviar un ángel para decirle dónde puede encontrar a un hombre que lo guíe en el camino de la salvación.

En el caso del eunuco, un ángel se le apareció al predicador y lo envió al indagador. En este caso, el ángel se le aparece al que pregunta y le dice que llame al predicador. En ambos casos, la única obra del ángel fue reunir a los dos hombres, cara a cara. Así, nuevamente, vimos una necesidad insuperable, en caso de una conversión bíblica, de la presencia y cooperación de un agente humano, mostrando que las influencias divinas, cualesquiera que sean y por numerosas que sean, llegan al corazón a través de la palabra . de verdad.

La oración de Cornelio fue respondida, como la de Saulo, al remitirlo a autoridades inspiradas dentro de la Iglesia. Esto muestra cuán vana, en el día de hoy, debe ser toda oración por respuestas directas del cielo, en referencia al perdón de los pecados. Si se pudiera obtener una respuesta verbal a tales oraciones, estamos obligados a concluir, a partir de estos precedentes, que todavía sería: "Ve a Damasco y te lo dirán", o "Envía hombres a Jope para que Simón, cuyo sobrenombre es Peter, y él te dirá lo que debes hacer.

"Pedro y Ananías están ahora ante nosotros, con la misma instrucción que dieron entonces, y es inútil que ofrezcamos por lo que tenemos en la mano, las oraciones que hicieron Saulo y Cornelio por lo que aún no se había concedido. Las instrucciones dadas por los dos maestros, en estos casos, y por otros hombres inspirados, es todo lo que Dios concedió a los pecadores entonces, y ciertamente es todo lo que tenemos derecho a pedir ahora.

La necesidad de la palabra hablada para la conversión de los hombres no sólo se manifiesta en esta misión de los ángeles, sino que también explica la ocurrencia, en los dos casos de Cornelio y el eunuco, de una agencia no discernible en otros casos. Si no se hubiera enviado un mensajero celestial a Felipe, no podría haber sabido que había un etíope en el camino a Gaza, leyendo su Biblia y listo para escuchar el evangelio.

Y si ningún ángel se le hubiera aparecido a Cornelio, él no podría haber sabido que tenía algún interés en la sangre de Jesús, o algún derecho para enviar a buscar a Pedro. Ningún ser humano podría habérselo informado, porque todos los demás, incluido Peter, lo ignoraban tanto como él. Es necesaria una interposición del cielo; pero cuando ocurre, proporciona sólo las demandas del caso que no podrían satisfacerse sin él.

La multitud en Pentecostés no necesitaba tal ayuda angelical, porque el predicador estaba delante de ellos, y cada grupo era consciente del derecho a hablar, por un lado, y el derecho a obedecer, por el otro. Así que con nosotros. Cuando deseamos alguna información, o el disfrute de algún privilegio religioso, tenemos a los apóstoles ante nosotros, cara a cara. Sus palabras están en nuestras manos y pueden estar en nuestras mentes y corazones. No tenemos necesidad de apariciones o iluminaciones celestiales; y si los esperamos, nos desilusionaremos o engañaremos.

Si un hombre en ignorancia ora por el conocimiento de la salvación, este incidente en el caso de Cornelio, en lugar de alentarlo a seguir orando, en realidad responde a su oración, diciéndole que envíe a buscar a algún hombre que entienda el evangelio y lo guíe. como Pedro hizo con Cornelio. escuchar palabras por las cuales pueda ser salvo. ¿Hasta cuándo permitirán los hombres religiosos que sus inventos y tradiciones anulen la palabra de Dios?