XIII: 1. Ya hemos visto que Bernabé y Saulo habían trabajado juntos
un año entero en la ciudad de Antioquía, y ahora sabemos que al
final de este período había otros maestros inspirados asociados con
ellos. (1) " _Ahora bien, había en la Iglesia en Antioquía ciertos
profetas y maestros, Bernabé y Si... [ Seguir leyendo ]
XIII: 1. Ya hemos visto que Bernabé y Saulo habían trabajado juntos
un año entero en la ciudad de Antioquía, y ahora sabemos que al
final de este período había otros maestros inspirados asociados con
ellos. (1) “ _Había en la Iglesia en Antioquía ciertos profetas y
maestros, Bernabé y Simeón llamado... [ Seguir leyendo ]
2, 3. (2) “ _Mientras ministraban al Señor y ayunaban, dijo el
Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los
he llamado._ (3) _Y habiendo ayunado, orado y les echaron mano, los
despidieron._ ” Este mandato del Espíritu Santo no es el _llamado_
de Bernabé y Saulo a su obra pecu... [ Seguir leyendo ]
Ver notas uno verso 2... [ Seguir leyendo ]
4, 5. Ahora seguimos a Bernabé y Saulo a su nuevo campo de trabajo.
Su partida de Antioquía es así anunciada por Lucas: (4) " _Y ellos,
siendo enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de
allí navegaron a Chipre._ (5) _Y estando en Salamina, predicaban la
palabra de Dios en las sina... [ Seguir leyendo ]
Ver notas uno verso 4... [ Seguir leyendo ]
6, 7. Lucas guarda un completo silencio en referencia al efecto de la
predicación apostólica en Salamina, dejándonos suponer que no fue
grande. Después de afirmar que predicaban en las sinagogas de los
judíos, los sigue en su avance por la isla. (6) " _Y habiendo pasado
por toda la isla hasta Pafos,... [ Seguir leyendo ]
Ver notas uno verso 6... [ Seguir leyendo ]
8-12. Mientras escuchaba el evangelio, hubo algunos indicios de que
estaba inclinado a creerlo. (8) " _Pero el mago Elimas, porque así se
traduce su nombre, les resistió, tratando de apartar de la fe al
procónsul._ (9) _Entonces Saulo, que también es Pablo, lleno del
Espíritu Santo, fijó sus ojos en... [ Seguir leyendo ]
Ver notas uno verso 8... [ Seguir leyendo ]
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13. Sin detenerse a dar relatos más detallados del éxito del
evangelio en Chipre, nuestro historiador ahora nos apresura a partir
con los dos apóstoles en la continuación de su gira. (13) " _Ahora
bien, los de Pablo zarparon de Pafos y fueron a Perge de Panfilia.
Pero Juan, apartándose de ellos, vol... [ Seguir leyendo ]
14, 15. Lucas ya no relata los peligros por los que los dos viajeros
pudieron haber pasado al cruzar las montañas, sino que describe su
progreso en estas pocas palabras: (14) " _Pero ellos, habiendo partido
de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia, y entrando en la sinagoga
en el día de reposo, se... [ Seguir leyendo ]
Ver notas un versículo 14... [ Seguir leyendo ]
16. A esta invitación respondió Pablo levantándose inmediatamente y
dirigiéndose a la audiencia. No es necesario suponer, a fin de
explicar el liderazgo que ahora asume, que había reclamado
formalmente superioridad sobre Bernabé; porque cuando dos hombres, de
espíritu generoso, están cooperando junt... [ Seguir leyendo ]
17-24. Después de captar así la atención de sus oyentes, aborda su
tema principal mediante una mirada rápida a algunos de los eventos
más preciados de la historia judía. (17) " _El Dios de este pueblo
Israel escogió a nuestros padres, y engrandeció al pueblo cuando
habitaban como extranjeros en la t... [ Seguir leyendo ]
Ver notas un versículo 17... [ Seguir leyendo ]
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25. Habiendo aludido al ministerio preparatorio de Juan, a
continuación introduce el testimonio directo que dio del carácter de
Mesías de Jesús. (25) " _Ahora bien, cuando Juan estaba cumpliendo
su carrera, dijo: ¿Quién pensáis que soy yo? No soy él, pero he
aquí, viene tras mí uno cuyas sandalias y... [ Seguir leyendo ]
26. Aquellos que han estado acostumbrados a observar la simpatía
entre un orador y su audiencia pueden percibir fácilmente, en el
cambio de actitud de Pablo justo aquí, evidencia de que descubrió
algunas emociones favorables en acción en su audiencia. Interrumpe el
hilo de su argumentación, señaland... [ Seguir leyendo ]
27-29. Después de afirmar que el Mesianismo de Jesús estaba tan bien
autenticado, era necesario dar alguna explicación del hecho singular,
que los judíos, que lo conocían bien, lo habían matado por
impostor. Esto lo hace de una manera que no solo elimina toda
objeción, sino que proporciona evidencia... [ Seguir leyendo ]
Ver notas un versículo 27... [ Seguir leyendo ]
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30-33. El hablante procede al clímax de su argumento; una prueba del
Mesianismo aún más concluyente, si cabe, que el testimonio de Juan,
o el cumplimiento de la profecía. (30) " _Pero Dios lo resucitó de
entre los muertos;_ (31) _y lo vieron muchos días los que subieron
con él de Galilea a Jerusalén... [ Seguir leyendo ]
Ver notas uno verso 30... [ Seguir leyendo ]
Ver notas uno verso 30... [ Seguir leyendo ]
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34-37. Que hemos dado la verdadera explicación de la última
cláusula citada se confirma por el curso del argumento en lo que
sigue, en el que el hablante continúa citando a David, para probar
que, según sus profecías, el Mesías se levantaría del muerto. (34)
“ _Ahora que lo resucitó de entre los mue... [ Seguir leyendo ]
Ver notas un versículo 34... [ Seguir leyendo ]
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38, 39. Habiendo ahora establecido, mediante argumentos breves pero
incontrovertibles, el Mesianismo de Jesús, Pablo procede a ofrecer a
la audiencia el beneficio de su mediación. (38) " _Os sea notorio,
pues, hermanos, que por medio de este hombre os es anunciada la
remisión de los pecados;_ (39) _... [ Seguir leyendo ]
Ver notas un versículo 38... [ Seguir leyendo ]
40, 41. Este pasaje del discurso de Pablo no fue bien recibido por sus
oyentes judíos. Fue un menosprecio expreso de la ley de Moisés, como
siempre caía con dureza en los oídos judíos. En consecuencia, vemos
en el siguiente y último párrafo del discurso una indicación de un
cambio en el aspecto de l... [ Seguir leyendo ]
Ver notas un versículo 40... [ Seguir leyendo ]
42, 43. Cuando concluyó el discurso de Pablo, se despidió a la
sinagoga y el apóstol tuvo la oportunidad de enterarse de los efectos
particulares que se habían producido. La gente, cándida y franca, no
le dejó dudar sobre el tema. (42) " _Ahora bien, cuando salían,
rogaron que estas palabras se les... [ Seguir leyendo ]
Ver notas un versículo 42... [ Seguir leyendo ]
44. Un interés tan profundo que se encendió en la sinagoga y que se
apoderó de las mentes de los gentiles, no podía dejar de extenderse
ampliamente por la ciudad durante la semana siguiente, y su progreso
fue indudablemente fomentado por los esfuerzos privados más activos
de Pablo y Bernabé. El resu... [ Seguir leyendo ]
45. Una asamblea tan numerosa del pueblo, al escuchar una doctrina que
parecía menospreciar la ley de Moisés, y que, por este motivo, ya
había ofendido a la masa de los judíos, no podía sino despertar su
máxima indignación. Actuaron de acuerdo con su política uniforme en
tales circunstancias. (45) “... [ Seguir leyendo ]
46, 47. Cuando los hombres toman una posición así, nada los
satisfará sino el abandono de la verdad; y por lo tanto, esa actitud
conciliadora que debería marcar nuestro trato con ellos hasta este
punto, puede, con propiedad, ser desestimada, y podemos proceder sin
tener en cuenta sus sentimientos. A... [ Seguir leyendo ]
Ver notas un versículo 46... [ Seguir leyendo ]
48. En el siguiente párrafo tenemos una afirmación cuyo significado
ha suscitado no poca controversia. (48) " _Al oír esto, los gentiles
se regocijaron y glorificaron la palabra del Señor, y creyeron todos
los que estaban decididos a la vida eterna_ ". La controversia gira
sobre el significado de la... [ Seguir leyendo ]
49-52. La animosidad de los judíos, excitados por el éxito de los
apóstoles, resultó finalmente en su expulsión de la ciudad. El
relato se da en términos breves: (49) " _Y la palabra del Señor se
difundió por toda la región._ (50) _Pero los judíos incitaron a las
mujeres piadosas y honradas, y a los... [ Seguir leyendo ]
Ver notas un versículo 49... [ Seguir leyendo ]
Ver notas un versículo 49... [ Seguir leyendo ]
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