Hechos 13:2

2, 3. (2) “ Mientras ministraban al Señor y ayunaban, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. (3) Y habiendo ayunado, orado y les echaron mano, los despidieron. ” Este mandato del Espíritu Santo no es el llamado de Bernabé y Saulo a su obra peculiar, sino que se refiere a un llamado que había sido dado previamente.

Muestra que tanto Bernabé como Saulo habían recibido un llamado especial para trabajar entre los gentiles. Hasta ahora, muy probablemente, habían estado asociados principalmente a través de la genialidad de espíritu. Esta genialidad también puede haber proporcionado la razón principal por la cual fueron dirigidos por el Espíritu Santo para continuar sus labores juntos.

El diseño de la ceremonia de ayuno, oración e imposición de manos observada en esta ocasión se entiende de diversas formas. Sólo hay dos interpretaciones que son dignas de atención. Primero, se supone que el diseño era conferir a Bernabé y Saulo el poder de obrar milagros. La única prueba que se ofrece en apoyo de esta suposición es el hecho de que ninguno de ellos ha obrado milagros antes de este tiempo, mientras que ambos exhibieron poderes milagrosos poco después.

Pero esto es argumentar desde el silencio de las Escrituras, y es, necesariamente, inconcluso. Es posible que hayan obrado milagros antes de este tiempo, a pesar de este silencio. En el caso de Saúl, de hecho, hay prueba casi positiva de que lo hizo. El Señor le había dado una comisión especial como apóstol cuando se le apareció por primera vez en el camino a Damasco, y le fue enviado Ananías para que "reciba la vista y sea lleno del Espíritu Santo.

Inmediatamente después de su inmersión comenzó a desempeñar su oficio apostólico, y había estado ocupado así tres años antes de su primer regreso a Jerusalén. Había pasado otro año entero en la misma obra en Antioquía, además del intervalo de su residencia en Tarso. Pero una característica esencial del oficio apostólico era la facultad de obrar milagros, que el mismo Pablo asume en su Segunda Epístola a los Corintios, entre los cuales se ha negado su apostolado.

Como prueba concluyente de su apostolado, dice: "Ciertamente, las señales de un apóstol fueron hechas entre vosotros con toda paciencia, en señales , prodigios y prodigios" . Si estas señales son la prueba del apostolado, entonces debe haber sido capaz de exhibirlas desde que comenzó a ser apóstol; y esto fue más de cuatro años antes de la imposición de manos por parte de los profetas y maestros en Antioquía.

Este hecho, junto con la declaración de Ananías de que fue enviado a él para que fuera lleno del Espíritu Santo, indica claramente que sus dones milagrosos datan de su inmersión. La primera suposición, entonces, en referencia al diseño de la ceremonia que estamos considerando, resulta no sólo infundada, sino inconsistente con los hechos del caso.

La segunda, y sin duda la verdadera interpretación, es esta: que la imposición de manos, acompañada del ayuno y la oración, era, en este caso, como en el de los siete diáconos, meramente su separación formal a la obra especial a la que tenían que dedicarse. sido llamado Esto, de hecho, es suficientemente evidente por el contexto. Lo que hicieron fue sin duda lo que el Espíritu Santo les había dicho que hicieran. Pero el Espíritu Santo simplemente les dijo: “ Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.

"El ayuno, la oración y la imposición de manos era, entonces, meramente su separación para esta obra. Era una ceremonia considerada por la sabiduría infinita adecuada para tal propósito; y, por lo tanto, siempre que una congregación tiene un propósito similar que cumplir, tienen, en este caso, los juicios y la voluntad de Dios, que deben ser su guía.

La solemne sencillez de esta ceremonia apostólica contrasta notablemente con la pomposa farsa que a menudo caracteriza los servicios de "ordenación" en las Iglesias modernas. No menos llamativo es el contraste entre la humildad de Saúl y el espíritu ambicioso de muchos clérigos modernos, extremadamente exigentes con los punctilios del rango eclesiástico. Aunque apóstol por comisión especial, fue "ordenado" por sus humildes colaboradores en Antioquía.

Este hecho muestra que la idea de un rango y una autoridad superiores no había comenzado entonces la obra de ruina que ha llevado a cabo desde entonces, llenando las mentes de los predicadores con la misma codicia de oficio y poder que caracteriza las intrigas de los partidarios políticos.