Hechos 15:7

7-11. Lucas no informa todo lo que se dijo, sino sólo aquellos discursos que fueron decisivos y que pusieron fin a la controversia. Aludiendo meramente, por tanto, a la primera parte de la discusión, dice: (7) " Y habiendo habido mucha discusión, levantándose Pedro, les dijo: Hermanos, sabéis que hace tiempo que Dios escogió entre para que los gentiles por mi boca oigan la palabra del evangelio y crean.

(8) Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo como a nosotros. (9) No hizo ninguna diferencia entre nosotros y ellos, purificando sus corazones por la fe. (10) Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre el cuello de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? (11) Pero creemos que seremos salvos por el favor del Señor Jesucristo, de la misma manera que ellos.

"La posición de los fariseos no sólo condenaba la conducta de Pablo y Bernabé, sino que también involucraba una censura de Pedro, quien fue el primero de todos los apóstoles, como él afirma aquí, en predicar la Palabra a los gentiles. Cuando fue acusado una vez antes por su conducta en el caso de Cornelio, había vindicado su proceder al relatar las evidencias milagrosas de la voluntad de Dios que habían sido su guía, y ahora, para lograr el mismo fin con estos hermanos, aduce el más decisivo de esos milagros, el don del Espíritu Santo a los gentiles incircuncisos.

Habiéndoles dado el mismo don que a los apóstoles en Pentecostés, y no imponiéndoles ninguno de los ritos purificadores de la ley, sino simplemente purificando sus corazones por la fe, asume que Dios no había hecho ninguna diferencia entre ellos y los hermanos judíos. . Ahora bien, intentar imponerles la ley, frente a estas evidencias de la voluntad de Dios en contrario, sería poner a Dios a prueba de su determinación de mantener su propia autoridad.

Sería, además, imponer un yugo que los mismos judíos nunca habían podido soportar con éxito. Este yugo no es la circuncisión, porque no hay dificultad en someterse a eso; pero era la ley, bajo cuyas provisiones ningún hombre podía vivir sin incurrir en su condenación. Su declaración final, que " Creemos que seremos salvos por el favor del Señor Jesús, de la misma manera que ellos", implica dos conclusiones importantes: Primero, que no es por el mérito de la obediencia a la ley que somos salvos. han de ser salvos, sino por el favor del Señor Jesucristo.

Este favor se extiende en el perdón de los pecados. Segundo, que los gentiles se salvan de la misma manera que los judíos. Al usar el plural creemos , en lugar de creo , sin duda pretendía expresar no solo la convicción de su propia mente, sino la de la parte con la que actuaba, incluidos los demás apóstoles. Fue una decisión de los maestros inspirados contra los fariseos.