Hechos 18:9

9, 10. Aunque su éxito, cuando estaba a punto de salir de la sinagoga, debe haber sido una fuente de algún consuelo para Pablo, un incidente ocurrió justo en este período, lo que muestra que estaba lejos de estar aliviado, todavía, de la "debilidad y temor y mucho temblor", que lo haban oprimido. (9) “ Entonces el Señor dijo a Pablo en una visión de noche: No temas; antes bien habla, y no calles; (10) porque yo estoy contigo, y nadie te asaltará para hacerte daño.

Porque tengo mucha gente en esta ciudad. El Señor nunca apareció en visión para consolar a sus siervos, excepto cuando necesitaban consuelo. Las palabras "No temáis" implican que estaba alarmado, y la seguridad de que nadie le haría daño implica que su alarma se refería a su vida personal. Su mismo éxito, sin duda, había provocado que sus oponentes se opusieran más ferozmente, y sus recientes sufrimientos en Filipos parecían a punto de repetirse. Pero, en la hora más oscura de su noche de dolor, la luz de la esperanza resplandeció repentinamente sobre él y se sintió fortalecido con la seguridad de que muchos en la ciudad todavía obedecerían al Señor.

En la declaración, "Tengo mucha gente en esta ciudad", el Señor llamó a personas que entonces eran incrédulas, y tal vez idólatras, a su pueblo. Esto estaría de acuerdo con la idea calvinista de que el pueblo de Dios es un cierto número definido que él ha seleccionado, muchos de los cuales aún no se han convertido. Pero no puede probar esta doctrina, porque admite una explicación racional sobre otra hipótesis. Él sabía que estas personas aún creerían y obedecerían el evangelio, y podía, por lo tanto, con toda propiedad de hablar, llamarlos suyos por anticipación. Tal es sin duda la idea verdadera.

Una expresión similar a esta ocurre en el capítulo dieciocho de Apocalipsis 18:4 >, donde el ángel, anunciando la caída de la mística Babilonia, clama: “Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas. Se ha argumentado, a partir de esto, que Dios tiene un pueblo en la apostasía, que ya es aceptado como suyo.

Pero el lenguaje, como la afirmación "Tengo mucha gente en esta ciudad", puede usarse simplemente como anticipación. Lo más que se puede argumentar de esto es que él sabía que saldría un pueblo de Babilonia a quien él podría aceptar, y que los llamó su pueblo por ese hecho.