Hechos 3:11

11-15. Los apóstoles tomaron posición en una de las columnatas abiertas que daban al lado interior del muro del templo, llamado Pórtico de Salomón. (11) " Y mientras el cojo que había sido sanado tenía agarrados a Pedro y a Juan, todo el pueblo corrió hacia ellos sobre el pórtico llamado de Salomón, muy maravillados ". La admiración de la multitud se dirigía hacia Pedro y Juan; y Pedro entendió que indicaba que atribuían la curación más bien a la singular santidad de él y de Juan, que al poder de su maestro.

Decidió aprovechar las circunstancias, encauzando sus excitados pensamientos por el canal adecuado. (12) " Entonces Pedro, al ver esto, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto, o por qué nos miráis fijamente, como si por nuestro propio poder o piedad hubiéramos hecho andar a este hombre ( 13) El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su hijo Jesús, a quien vosotros entregasteis y desechasteis delante de Pilato, cuando él había determinado dejarlo ir. .

(14) Mas vosotros desechasteis lo santo y lo justo, y pedisteis que se os concediese un homicida; (15) y matasteis al autor de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos, de lo cual nosotros somos testigos. "

En este pasaje el apóstol hace la misma declaración, en sustancia, con la que introdujo el tema principal de su discurso anterior. El estilo antitético adoptado en esta ocasión le dio una fuerza apenas superada por su discurso anterior, mientras que fue aún más penetrante para las conciencias de sus oyentes. El hecho de que el Dios de sus padres había glorificado a Jesús, se contrasta con el hecho de que lo habían entregado a la muerte; su negativa a dejarlo en libertad, con la determinación del cruel Pilato de dejarlo ir; su rechazo a uno santo y justo, con su exigencia de que se les suelte un asesinato; y su asesinato de él, con su autoría de toda la vida.

Estos cuatro puntos de antítesis forman los cuatro pasos de un gran clímax. a quien el Dios de nuestros padres glorificó, vosotros lo entregasteis a muerte. Tu criminalidad se ve aumentada por el hecho de que cuando incluso un juez pagano lo declaró inocente y deseaba entregártelo, lo rechazaste. Incluso esto no expresa la enormidad de su culpa, porque ustedes mismos conocieron a aquel a quien rechazaron como santo y justo, y prefirieron la liberación de uno a quien sabían que era un asesino.

Pero sobre todo, al asesinarlo, le das muerte al autor de la vida, que ha resucitado de entre los muertos. Podríamos desafiar las páginas de todos los clásicos por un clímax más emocionante en su efecto sobre la audiencia, o por una combinación más feliz de clímax y antítesis. El efecto sobre la multitud fue abrumador. Los hechos declarados eran innegables, excepto la resurrección, y de esto eran testigos los hombres que acababan de curar al lisiado.