VII: 1. " _Entonces dijo el sumo sacerdote: ¿Son estas cosas así?_ "
Esteban responde en un largo y poderoso discurso.
Existe una gran diversidad de opiniones entre los comentaristas, en
cuanto al sentido lógico y la conexión de este discurso.
Naturalmente, esperaríamos encontrar en él -si lo consi... [ Seguir leyendo ]
VII: 1. “ _Entonces dijo el sumo sacerdote: ¿Son así estas cosas?
_Stephen responde en un largo y poderoso discurso.
Existe una gran diversidad de opiniones entre los comentaristas, en
cuanto al sentido lógico y la conexión de este discurso.
Naturalmente, esperaríamos encontrar en ella —si la consi... [ Seguir leyendo ]
2–4. Ahora nos ocuparemos de las diferentes secciones del discurso,
tratando cada una por separado y mostrando su conexión con su
propósito principal. Antes de mostrar la manera en que Moisés fue
tratado por los antepasados de su audiencia, primero muestra que
la misión en la que Moisés vino era u... [ Seguir leyendo ]
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5-8. Después de haber presentado a Abraham y haberlo traído a la
tierra de Canaán, Esteban cita la profecía, relacionada con el
cumplimiento de la cual encontrará los puntos principales de su
argumento. (5) " _Y no le dio heredad en ella, ni una huella: y
prometió darla en posesión a él y a su desce... [ Seguir leyendo ]
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9-16. A continuación, el orador procede a relatar las circunstancias
que llevaron al pueblo a Egipto, a fin de que el rechazo de José y la
salvación final de toda la familia a través de él se destacaran
ante sus oyentes y se hicieran sentir en su final. conclusión. (9) "
_Y los patriarcas, movidos p... [ Seguir leyendo ]
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17-29. A partir de esta mirada a los puntos principales en la historia
de José, Esteban avanza al caso de Moisés, mostrando que sus
hermanos lo rechazaron de la misma manera, y finalmente también
fueron liberados por él. (17) " _Pero cuando se acercaba el tiempo de
la promesa que Dios había jurado a... [ Seguir leyendo ]
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30-37. Hubo otros incidentes en la vida de Moisés tan completamente
relacionados con su propósito como este; y a estos procede a
anunciar. (30) " _Y cuando se cumplieron cuarenta años, se le
apareció, en el desierto del monte Sinaí, un ángel del Señor en
una llama de fuego en una zarza._ (31) _Cuand... [ Seguir leyendo ]
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38-40. Para resaltar el maltrato recibido por Moisés a manos del
pueblo, el orador procede a señalar su conducta en el desierto. (38)
" _Este es el que estaba en la congregación en el desierto, con el
ángel que le habló en el monte Sinaí, y con nuestros padres, que
recibieron los oráculos vivientes... [ Seguir leyendo ]
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41-43. Esteban muestra a continuación que las mismas personas que tan
a menudo rechazaron a los siervos de Dios, también rechazaron a Dios
mismo. (41) " _Hicieron un becerro en aquellos días, y trajeron
sacrificio al ídolo, y se regocijaron en las obras de sus propias
manos._ (42) _Y Dios se volvió,... [ Seguir leyendo ]
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44-50. En lugar de admitir o negar la acusación de blasfemia contra
el templo, se compromete a mostrar el verdadero valor religioso de ese
edificio. Esto lo hace, primero aludiendo a la naturaleza móvil y
perecedera del _tabernáculo,_ que precedió al templo, y luego,
mostrando, de los profetas, que... [ Seguir leyendo ]
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51-53. Como José, el salvador divinamente elegido de sus hermanos,
había sido vendido por esos hermanos como esclavo; y así como
Moisés, elegido divinamente para liberar a Israel de la esclavitud,
fue rechazado primero por ellos para convertirse en un extranjero en
Madián, y luego fue enviado de reg... [ Seguir leyendo ]
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54-60. La exasperación del Sanedrín fue tanto más intensa por el
hecho de que la denuncia lanzada sobre ellos no fue un repentino
estallido de pasión, sino el anuncio deliberado y sostenido de un
juicio justo. No habían podido resistir, en el debate, la sabiduría
y el espíritu con los que habló, y a... [ Seguir leyendo ]
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