Juan 4:11-19

Exposición del Evangelio de Juan

Juan 4:11-19

Al ver la conversación del Salvador con esta mujer samaritana como un ejemplo del trato misericordioso de Dios con un pecador, hemos visto, hasta ahora: Primero, que el Señor tomó la iniciativa, siendo el primero en hablar. Segundo, que Su primera palabra para ella fue "Dame", dirigiendo sus pensamientos inmediatamente a la gracia; y que Su próximo era "yo" llevándola a estar ocupada con Él mismo. Tercero, que Él la pone cara a cara con su impotencia al pedirle una "bebida", que en su significado más profundo, significaba que Él estaba buscando su fe y confianza para refrescar Su espíritu. Cuarto, esto fue respondido por una exhibición del prejuicio de la mujer, que, en principio, ilustraba la enemistad de la mente carnal contra Dios.

Quinto, Cristo luego afirmó que ella ignoraba el camino de la salvación y de su propia gloria divina. Sexto, se refirió a la vida eterna bajo la expresiva figura del "agua viva". Séptimo, Él le aseguró que esta agua viva le fue ofrecida como un "regalo", con la condición de que ella la "pidiera", y así tomara el lugar de un receptor. Este breve resumen nos lleva al final del versículo 10, y desde ese punto procederemos ahora, presentando primero un Análisis de los versículos que siguen inmediatamente:—

"La mujer le dijo: Señor, no tienes con qué sacar, y el pozo es hondo; ¿de dónde, pues, tienes el agua viva?" ( Juan 4:11 ). Esta afirmación pone de manifiesto cuatro cosas. Primero, su continua ceguera a la gloria de Aquel que se dirigió a ella. Segundo, su ocupación con las cosas materiales. Tercero, su concentración en los medios más que en el fin. Cuarto, su ignorancia de la Fuente del "agua viva". Consideremos brevemente cada uno de estos por separado.

En el versículo 9 encontramos que esta mujer se refirió a Cristo como "judío". Al responder, el Salvador le reprochó su ignorancia diciendo: "Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber, tú le habrías pedido" (versículo 10). Es cierto que nunca antes había conocido al Señor Jesús, pero esto no la excusó. Fue porque ella era ciega que no vio en Él ninguna belleza para que ella lo deseara.

Y es sólo la incredulidad lo que impide al pecador de hoy reconocer en Aquel que murió en la cruz al Hijo de Dios, y al Único que podía salvarlo de sus pecados. Y la incredulidad no es algo de que compadecerse, sino de censurarse. Pero ahora que Cristo se había revelado como Aquel que dispensaba el "don" de Dios, la mujer samaritana sólo respondió: "¡Señor, no tienes con qué sacar!" Pobre mujer, qué poco sabía todavía de la dignidad divina de Aquel que había venido a buscar ya salvar lo que se había perdido.

Cuán completa fue su ceguera. Y con qué precisión describe nuestro estado por naturaleza. Exactamente la misma era nuestra condición cuando Dios, en infinita misericordia, comenzó Su trato con nosotros: nuestros ojos estaban cerrados a las perfecciones de Su amado Hijo, y "como escondimos de él nuestro rostro".

¡Ay! Querido amigo, ¿hay algo que te haya mantenido alejado de Cristo, de buscar Su gran salvación y obtener de Él el "agua viva"? Esa cosa puede ser bastante inocente e inofensiva, sí, puede ser algo digno de elogio en sí mismo. Incluso los empleos lícitos, los deberes familiares, pueden alejar a un alma del Salvador e impedir que usted reciba Su don invaluable. Satanás es muy sutil en los medios que emplea para cegar la mente.

¿Notaste alguna vez que en la Parábola del Sembrador el Señor nos dice que las cosas que "ahogan la Palabra" son "los afanes de este mundo y el engaño de las riquezas" ( Mateo 13:22 )?

Si un alma no salva lee estas líneas, le pedimos que se mire a sí mismo en el caso de esta mujer, hasta donde lo hemos considerado. ¡Sus pensamientos estaban en el propósito que la había llevado al pozo, un propósito lícito y necesario, sin duda, pero que ocupaba su mente hasta el punto de excluir las cosas de Cristo! No podía pensar en nada más que pozos y baldes; por lo tanto, era incapaz de discernir el amor, la gracia, la seducción de ese bendito que buscaba su salvación.

¡Y cuántos hombres hay hoy tan afanosamente ocupados en ganarse la vida para su familia, y cuántas mujeres tan preocupadas por los deberes del hogar —cosas lícitas y necesarias— que Cristo y su salvación quedan fuera! Así fue con esta mujer samaritana. Pensaba sólo en su necesidad corporal: su mente estaba centrada en la ronda común de tareas diarias. Y así es con muchos otros ahora. Están demasiado ocupados para dedicar tiempo a estudiar las cosas de Dios. Están demasiado ocupados con sus "tinajas" para escuchar la voz apacible y delicada de Dios.

"El pozo es profundo". Y hay un significado profundo en estas palabras. El pozo es profundo, mucho más profundo de lo que nuestras manos pueden alcanzar. ¿De dónde entonces obtendrá el hombre el "agua viva"? ¿Cómo procurará la "vida eterna"? ¿Guardando la Ley? No, en verdad, porque "por las obras de la ley ninguna carne será justificada" ( Romanos 3:20 ).

¿Es cultivando lo mejor que está dentro de nosotros por naturaleza? No, porque "en mi carne no mora el bien" ( Romanos 7:18 ). ¿Es viviendo a la altura de la luz que tenemos y haciendo lo mejor que sabemos? No, porque estamos "sin fuerzas" ( Romanos 5:6 ).

¿Entonces que? ¡Ay! Querido lector, escucha: Esta "agua viva" no es un salario que ganar, un premio que buscar, una corona que ganar. No; es un don, el don gratuito de Dios en Cristo: "La dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro" ( Romanos 6:23 ); sí; el pozo es profundo. A terribles profundidades de sufrimiento tuvo que descender el Salvador antes de que el Agua dadora de vida pudiera ser suministrada a los pecadores.

"¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y de él bebió él, sus hijos y su ganado?" ( Juan 4:12 ). Como ha dicho otro: "Qué poco sabía, todavía, de Aquel a quien se dirigía. El pozo puede ser profundo, pero hay algo más profundo aún, incluso la profunda necesidad de su alma; y algo más profundo que eso, incluso la gracia que lo había bajado del cielo para suplir su necesidad.

Pero ella sabía tan poco de Él, que podía preguntar: '¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo?' Ella no sabía que estaba hablando con el Dios de Jacob, con Aquel que había formado a Jacob y le había dado todo lo que jamás había poseído. Ella no sabía nada de esto. Sus ojos aún estaban cerrados, y ese era el verdadero secreto de su '¿Cómo?' y '¿De dónde?'"

¡Cuánto explica esto! Cuando encontramos personas que hacen preguntas, preguntas incrédulas, acerca de las cosas de Dios, es una señal segura de que necesitan que se les abran los ojos. El racionalista, el crítico y el incrédulo están ciegos. Es su misma ceguera lo que les hace hacer preguntas, plantear dificultades y crear dudas. Se consideran muy inteligentes, pero solo exhiben su locura.

Sin embargo, en el caso de esta mujer samaritana, sus preguntas no procedían de una infidelidad atrevida, sino de la ceguera y la ignorancia de la naturaleza, y por eso el Señor la trató con paciencia. Sabía cómo silenciar a un racionalista y, a menudo, despidió a un crítico mordaz de manera sumaria. Pero también hubo ocasiones en que, con maravillosa condescendencia y graciosa paciencia, atendió a un investigador ignorante con el fin de resolver sus dificultades y disipar sus temores.

Y así fue en el pozo de Sicar. Él no debía desanimarse con sus sutilezas, ni podía cansarse por su torpeza. Él la soportó (como lo hizo con cada uno de nosotros) con maravillosa paciencia, y no la dejó hasta que Él mismo hubo satisfecho la profunda necesidad de su alma por medio de la revelación de Sí mismo.

"¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y él mismo bebió de él?" Una vez más podemos descubrir aquí un significado más profundo que lo que aparece en la superficie. Se llama la atención sobre la antigüedad del pozo del que bebieron Jacob y sus hijos. Hermosa es la lección espiritual subyacente. El "bien" es tan antiguo como el hombre pecador. La salvación de la que habla el "agua" de este "pozo", había refrescado los corazones de Abel y Enoc, de Noé y de Abraham, y de todos los santos del Antiguo Testamento.

Dios ha tenido una sola forma de salvación desde que el pecado entró en el mundo. La salvación siempre ha sido por gracia, a través de la fe, completamente aparte de las obras humanas. El Evangelio no es ninguna novedad: fue "predicado antes a Abraham" ( Gálatas 3:8 ). Sí, fue predicado a Adán y Eva en el Jardín del Edén, cuando, al vestir a nuestros primeros padres caídos con túnicas de pieles ( Génesis 3:21 ), Dios hizo saber el hecho de que "sin derramamiento de sangre no se hace remisión", y que a través de la muerte de un sustituto inocente se proporcionó una cubierta que capacitaba a los culpables y los contaminados para permanecer sin vergüenza en la presencia del tres veces santo, porque "aceptados en el Amado".

“Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed” ( Juan 4:13 ). El Señor Jesús no debía ser desanimado. Estaba decidido a revelarse a sí mismo a esta alma enferma de pecado. "Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed". El asiento de la "sed" dentro del hombre yace demasiado profundo para que las aguas de esta tierra lo apaguen.

La "sed" del alma del hombre es espiritual, y por eso las cosas materiales no pueden saciarla. El pozo más profundo de la Tierra puede ser sondeado y drenado, y el alma necesitada permanece sedienta después de todo. Los hombres y las mujeres pueden llenarse de placer, pero no les satisfará. Pueden rodearse de todas las comodidades y lujos que la riqueza puede proporcionar, y el corazón aún estar vacío. Pueden cortejar los honores del mundo y ascender al pináculo más alto de la fama humana, pero los aplausos de los hombres dejarán un doloroso vacío detrás de ellos.

Pueden explorar todo el ámbito de la filosofía y la ciencia, hasta que se vuelvan tan sabios como Salomón, pero como el antiguo rey de Israel, descubrirán que todo lo que hay debajo del sol es sólo "vanidad y aflicción de espíritu". Sobre todos los pozos de la provisión de este mundo debe estar escrito: "Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed".

Esto es cierto no sólo en los ámbitos material, mental y social, sino también en el religioso. El hombre puede despertar en nosotros ciertos deseos, pero no puede satisfacerlos. El hombre puede exhortar y persuadir, y podemos tomar resoluciones, enmendar nuestras vidas, volvernos muy religiosos y, sin embargo, "volver a tener sed". Los sistemas religiosos de fabricación humana no retienen el Agua de la Vida. Lo hacen pero decepcionan. Nada sino el "agua viva" puede saciar nuestra sed y satisfacer nuestros corazones, y solo Cristo puede dar esto.

"Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed". Qué horrible ilustración de esto se proporciona en Lucas 16 . Allí el Salvador nos presenta a un hombre vestido de púrpura y lino fino, que hacía banquetes con esplendor todos los días. Bebió profundamente de los pozos de este mundo pasajero; pero volvió a tener sed. Oh, míralo, como el Hijo de Dios levanta el velo que oculta lo oculto; véalo alzando los ojos en los tormentos del infierno, anhelando, pero anhelando en vano, una sola gota de agua para refrescar su lengua reseca.

¡No hay ni una gota de agua en el infierno! Allí tiene sed, y lo indeciblemente espantoso es que tendrá sed. Terriblemente solemne es esto para todos; pero perfectamente espantoso para los hijos de la comodidad y el lujo, y los que pasan su tiempo yendo de pozo en pozo de este mundo, sin pensar seriamente en una eternidad de quemarse en el lago de fuego. ¡Oh, que agrade a Dios hacer que algunos de ellos consideren atentamente estas líneas, y llamen su atención y los conduzcan al Señor Jesucristo, el Dador de esa agua viva de la cual todo el que bebe, no tendrá sed jamás!

“Pero el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás” ( Juan 4:14 ). Aquí hay satisfacción para el alma. El que ha pedido y recibido ahora está satisfecho. El Señor continúa diciendo, "pero el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna". El creyente ahora tiene un pozo de agua viva en su interior, siempre fresca, siempre fluyendo, siempre brotando hacia su fuente nativa, porque el agua siempre busca su propio nivel.

Pero pesemos cada expresión. "El que bebe". ¿Qué es beber? Es ministrar a una necesidad sentida. Es un acto personal de apropiación. Es tomar en mí lo que antes estaba fuera de mí. "Del agua que yo le daré". Esta “agua” es “vida eterna”, y no se compra ni se gana, sino que se recibe como un “regalo”, porque el “regalo de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

""Nunca tendrá sed": aquí el Señor habla de acuerdo con la plenitud del don otorgado: en cuanto a nuestro disfrute de él, eso está condicionado a la forma en que la fe nos mantiene en comunión con el Dador. "Nunca tener sed" denota una "Nunca sed" argumenta la seguridad eterna del receptor. Si fuera posible que un creyente perdiera la salvación por indignidad, este versículo no sería cierto, porque cada alma perdida tendrá "sed", sed para siempre en el infierno. sea ​​en él una fuente de agua que salte para vida eterna”: este “don”, esta “agua viva”, es una posesión presente, impartida por la gracia, y es algo dentro del creyente.

"Pero el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás". Tomando prestado de nuevo el lenguaje del elocuente puritano: "Aquí trabajamos, pero no recibimos ningún beneficio; sembramos muchas veces, y no cosechamos; cosechamos, y no recogemos; o recogemos, y no poseemos; o poseemos y no gozamos, o si gozamos, quedamos todavía insatisfechos: es con angustia de espíritu y circunstancias de aflicción.

Un gran montón de riquezas no hace que nuestra ropa sea más abrigada, nuestra carne más nutritiva, ni nuestra bebida más sabrosa. Alimenta el ojo pero nunca lo llena. Como bebida a una persona que sufre de hidropesía, aumenta la sed y promueve el tormento. Pero la gracia de Dios llena los surcos del corazón; y, a medida que aumenta la capacidad, crece en grados iguales, y nunca sufre ningún vacío o insatisfacción, sino que lleva satisfacción y plenitud por todo el camino; y los grados de aumento no son pasos y aproximaciones a la satisfacción, sino aumentos de la capacidad.

El alma está completamente satisfecha, y recibe más, no porque le falte, sino que ahora puede tener más, haciéndose más receptiva a la felicidad; y en cada minuto de santificación, hay una condición de gozo tan excelente que las mismas calamidades, aflicciones y persecuciones del mundo, se convierten en felicidad por la actividad del ingrediente predominante: como una gota de agua que cae en un tonel de agua. vino, se adscribe a una forma nueva, perdiendo su propia naturaleza por una conversión en una más noble.

Estas fueron las aguas que se nos dieron a beber cuando, con la vara de Dios, la Roca, Cristo Jesús, fue herida. El Espíritu de Dios se mueve para siempre sobre estas aguas; y, cuando el ángel del pacto haya agitado el estanque, cualquiera que descienda aquí encontrará salud y paz, gozos espirituales y la satisfacción de la eternidad" (Jeremy Taylor).

“Dícele la mujer: Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed, ni venga acá a sacar” ( Juan 4:15 ). Ella todavía está más o menos en la oscuridad. La mente natural se ocupa de las cosas naturales, y contempla todo a través de ese medio; está confinado a su pequeño círculo de sentimientos e ideas; y no puede ver ni sentir nada más allá de él; vive en su propio reino estrecho, encuentra allí su propio disfrute y empleo, y si se le deja a sí mismo, vivirá y morirá allí.

¡Pobre mujer! El Salvador de los pecadores estaba delante de ella, pero ella no lo conocía. Él le estaba hablando palabras de gracia, pero hasta el momento, ella no comprendía completamente. Él había pedido un trago, y ella había respondido con un "¿Cómo?" Él le había hablado del regalo de Dios, y ella había respondido con un "¿De dónde?" Él había hablado de un pozo eterno, y ella sólo quiere ahorrarse la molestia de venir aquí a sacarlo.

Y sin embargo, si bien todo lo que acabamos de decir anteriormente es sin duda cierto, sin embargo, al observar más de cerca esta última declaración de la mujer, podemos detectar signos más esperanzadores. Sus palabras dan evidencia de que el trato paciente de Cristo con ella no fue en vano, sí, que la luz comenzaba a iluminar su entendimiento entenebrecido. Note, ella ahora se apropia de Su palabra, y dice, "Señor, dame de beber.

El alivio del trabajo diario era, sin duda, el pensamiento más importante en su mente; sin embargo, y nótese bien, ¡ahora estaba dispuesta a estar en deuda con un "judío" por eso! Todavía había mucha ignorancia; pero su prejuicio estaba siendo vencida; su corazón estaba siendo ganado. ¿Cuál, entonces, es el próximo paso? Pues, su conciencia debe ser alcanzada. Se debe crear un sentido de necesidad. ¿Y cómo se logra esto? Por una convicción de pecado.

El primer pensamiento en relación con la salvación, el significado principal de la palabra misma, es el de la liberación de algo. La salvación implica peligro, y el pecador no acudirá a Cristo como Refugio de la ira venidera hasta que tenga sobre él el debido sentido (no meramente de miseria, sino) de culpa. No puede haber bendición hasta que haya convicción y confesión de pecado. No es hasta que descubrimos que nuestro caso es verdaderamente desesperado que nos entregamos a Cristo; hasta entonces, tratamos de recetarnos a nosotros mismos. Aquí radica la fuerza de la siguiente palabra del Salvador.

“Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá” ( Juan 4:16 ). Es extraño que tantos hayan perdido el punto de esto. Un poco de meditación seguramente discernirá no solo la solemnidad, sino también la bienaventuranza de esta palabra del Salvador, a la mujer cuyo corazón se abría lentamente para recibirlo. Se trata principalmente de encontrar el énfasis adecuado.

Dos cosas le mandó el Señor que hiciera: la primera era solemne y escudriñadora; el segundo gracioso y precioso. "Ve", dijo Él, "llama a tu marido", esa fue una palabra dirigida a su conciencia. "Y ven aquí", esa era una palabra para su corazón. La fuerza de lo que Él dijo fue esta: si realmente quieres esta agua viva de la que te he estado hablando, puedes obtenerla solo como un pecador pobre, contrito y contrito.

Pero no sólo dijo "Ve", sino que añadió "Ven". Ella no solo debía ir y llamar a su esposo, sino que debía volver a Cristo en su verdadero carácter. Fue una mezcla maravillosa de "gracia" y "verdad". Verdad para su conciencia; gracia para su corazón. Verdad que la obligaba a salir a la luz de su propio carácter, como pecadora confesa; gracia que la invitaba a volver al lado del Salvador.

Bien podemos admirar los caminos maravillosos de Aquel "en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento" ( Colosenses 2:3 ).

"Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho que no tengo marido: porque cinco maridos has tenido; y el que ahora tienes no es tu marido; en eso dijiste verdad" ( Juan 4:17 ; Juan 4:18 ). ¡Cómo exhibe esto la Deidad de Cristo! Él reveló Su omnisciencia.

Sabía todo acerca de esta mujer: su corazón, su vida, sus propios pensamientos; nada podía ocultarse de Él. Ella podría ser una completa extraña para Él en la carne, sin embargo, Él la conocía completamente. Lo mismo sucedió con Pedro: el Salvador lo conocía a fondo la primera vez que se encontraron, véase Juan 1:42 y nuestros comentarios al respecto.

Así también vio a Natanael debajo de la higuera antes de venir a Él. Y así, querido lector, Él sabe todo acerca de ti. Nada puede ocultarse de Su ojo que todo lo ve. Pero esto no os preocupará si todo ha sido sacado a la luz y confesado ante Él.

“Dícele la mujer: Señor, veo que eres profeta” ( Juan 4:19 ). Un "profeta" es el portavoz de Dios. Esta pobre alma ahora reconoció la voz de Dios. Él había hablado más profundamente que cualquier hombre a su alma. La flecha divina de la convicción había atravesado su conciencia, y el efecto es impactante: "Yo percibo". Sus ojos comenzaban a abrirse: ve algo.

Se descubre a sí misma en presencia de algún personaje misterioso al que reconoce como portavoz de Dios. ¡Fue a través de su conciencia que la luz comenzó a entrar! Y siempre es así. Oh querido lector, ¿has experimentado esto por ti mismo? ¿Tu conciencia ha estado en presencia de esa Luz que hace que todas las cosas se manifiesten? ¿Te has visto a ti mismo como culpable, deshecho, perdido, sin Cristo, merecedor del infierno? ¿La flecha ha entrado alguna vez en tu conciencia? Cristo tiene varias flechas en Su aljaba.

Tenía una flecha para Nicodemo, y tenía una flecha para esta adúltera. Eran flechas diferentes, pero hicieron su trabajo. "El que hace la verdad viene a la luz, para que sus obras sean manifiestas" ( Juan 3:21 ) fue la flecha para el maestro en Israel. "Ve, llama a tu marido" fue Su flecha para esta mujer samaritana. La cuestión del pecado y la justicia debe resolverse en la presencia de Dios. ¿Se ha resuelto, entonces, este asunto vital y de suma importancia entre tu alma y Dios? Si es así, podrá apreciar la continuación, el resto de esta maravillosa y bendecida narración.

Aquí hay un principio de gran importancia para el creyente. Una conciencia ejercitada precede a la inteligencia en las cosas de Dios. La iluminación espiritual llega más a través del corazón que a través de la mente. Aquellos que están más ansiosos por tener una mejor comprensión de los Santos Oráculos necesitan orar fervientemente para que Dios ponga Su temor sobre ellos, para que puedan ser más cuidadosos en evitar las cosas que Le desagradan.

Una de nuestras necesidades más profundas es una conciencia más sensible. En Hebreos 5:11-13 leemos de aquellos que eran "tardos para oír" e incapaces de recibir las cosas más profundas de Dios. "Oído tardo" no significa que sufrían de una mente estupefacta, sino más bien de una conciencia callosa. El último versículo de Hebreos 5 habla de aquellos que estaban capacitados para recibir las verdades más profundas: "Pero el alimento sólido es para los que han alcanzado la madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal". De este modo. fue para nuestro aprendizaje que se nos muestra que la percepción de las cosas espirituales llegó a la mujer samaritana a través y como resultado de una conciencia activa en la presencia de Dios.

Como preparación para la siguiente lección, le pedimos al lector interesado que reflexione sobre las siguientes preguntas:—