Juan 6:14-27

Exposición del Evangelio de Juan

Juan 6:14-27

Comenzamos con nuestro análisis habitual del pasaje que tenemos ante nosotros:

Los versículos iniciales del pasaje que tenemos ante nosotros contienen la continuación de lo que se describe en los primeros trece versículos de Juan 6 . Allí leemos del Señor ministrando, en maravillosa gracia, a una gran multitud de personas hambrientas. No tenían una apreciación real de su bendita persona, sino que habían sido atraídos por la curiosidad ociosa y el amor de lo sensacional, "porque veían las señales que hacía en los enfermos" (versículo 2). Sin embargo, el Hijo de Dios, en la más tierna piedad, había suplido su necesidad por medio de los panes y los peces. ¿Qué efectos, entonces, tuvo esto sobre ellos?

Cristo había manifestado su poder divino. No había nada en contra de eso. La multitud quedó impresionada, porque se nos dice: "Entonces aquellos hombres, cuando vieron la señal que Jesús había hecho, dijeron: Verdaderamente es éste el profeta que había de venir al mundo" ( Juan 6:14 ). El título "aquel profeta" ya ha estado ante nosotros en Juan 1:21 .

La referencia es a Deuteronomio 18:15 , donde leemos que, a través de Moisés, Dios declaró: "Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios; a él oiréis". ." Estos hombres, entonces, parecían listos para recibir al Señor como su Mesías. Y, sin embargo, cuán poco se dieron cuenta y reconocieron lo que le correspondía a Él como "aquel profeta": el Hijo de Dios encarnado.

En lugar de caer ante Él como pecadores deshechos, clamando por misericordia; en lugar de postrarse a Sus pies, en adoración reverente; en lugar de reconocerlo como el Bendito, digno de la adoración de sus corazones, "lo tomarían por la fuerza para hacerlo rey" ( Juan 6:15 ); y esto, sin duda, para sus propios fines, pensando que Él los guiaría en una rebelión exitosa contra los odiados romanos.

¡Cuán vacías, entonces, fueron sus palabras! ¡Cuán poco se escudriñó su conciencia o se ejercitó su corazón! ¡Qué ciegos estaban todavía a la Luz! Si sus corazones hubieran sido abiertos, la luz habría brillado, revelando su miseria; y entonces, habrían tomado su lugar como pecadores perdidos y necesitados. Es lo mismo hoy.

Hay muchos que consideran a nuestro Señor como un Profeta (un Maestro maravilloso), que nunca han visto su necesidad de Él como un Refugio de la ira venidera, una condenación que tanto merecen. No nos dejemos engañar, entonces, por esta aparente honra de Cristo por aquellos que elogian sus preceptos, pero que desprecian su cruz. No es más una prueba de que son salvos quienes, hoy, reconocen a Cristo como un mayor que Buda o Mahoma, que esta declaración de estos hombres de antaño: "Verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo", evidenciado que habían "pasado de muerte a vida".

"Cuando Jesús, por lo tanto, vio que venían y lo tomarían por la fuerza" ( Juan 6:15 ). Esto es muy solemne. Cristo no fue engañado por su discurso justo. Sus palabras sonaron muy encomiables y laudatorias, sin duda, pero el Cristo de Dios fue y es el Lector de los corazones. Sabía lo que había detrás de sus palabras. Él discernió el espíritu que los impulsaba.

"Jesús, pues, percibió" es un paralelo con Juan 2:24 ; Juan 2:25 : "Pero Jesús no se fiaba de ellos, porque lo sabía todo, y no necesitaba que nadie le diera testimonio del hombre: porque él sabía lo que había en el hombre". "Jesús, pues, percibió" es una palabra que trae ante nosotros Su Deidad. El resto del versículo 15 es profundamente significativo y sugestivo.

“Jesús, pues, viendo que iban a venir y prenderle por la fuerza, para hacerle rey, se fue otra vez al monte él solo” ( Juan 6:15 ). Estos judíos lo habían reconocido (con sus labios) como Profeta, y estaban listos para coronarlo como su Rey, pero hay otro oficio que se interpone entre estos. ¡Cristo no podía ser su Rey hasta que primero hubiera oficiado como Sacerdote, ofreciéndose a Sí mismo como Sacrificio por el pecado! De ahí el significado doctrinal de "Se fue de nuevo a un monte él solo", porque en Su obra sacerdotal está desatendido—cf. Levítico 16:17 !

Pero también había una razón moral y dispensacional por la cual Cristo "partió" cuando estos judíos usaron la fuerza para hacerlo Rey. Él no necesitaba ser hecho "un rey", porque Él nació así ( Mateo 2:2 ); ni recibiría el reino de manos de ellos. Esto ha sido destacado maravillosamente por el Sr. JB Bellet en sus notas sobre el Evangelio de Juan: “El Señor no quitaría el reino por un celo como este.

Esta no podría ser la fuente del reino del Hijo del Hombre. Las 'bestias' pueden tomar sus reinos de los vientos que luchan sobre el gran mar, pero Jesús no puede ( Daniel 7:2 ; Daniel 7:25 ). No era éste, a Su oído, el clamor del pueblo que traía la lápida del rincón ( Zacarías 4:7 ); ni el símbolo de Su Pueblo dispuesto en el día de Su poder ( Salmo 110:3 ).

Este habría sido un nombramiento para el trono de Israel sobre principios apenas mejores que aquellos sobre los que Saúl había sido designado en la antigüedad. Su reino habría sido el fruto de su corazón rebelde. Pero eso no pudo ser. Y además de esto, antes de que el Señor pudiera sentarse en el monte de Sión, debía ascender al monte solitario; y antes de que el pueblo pudiera entrar en el reino, debía descender al mar embravecido. Y estas cosas las vemos reflejadas aquí como en un espejo".

Cabe señalar que Mateo nos cuenta cómo Cristo "subió a un monte aparte a orar" ( Mateo 14:23 ); así también, Marcos ( Marco 6:46 ). La ausencia de esta palabra en Juan está en hermoso acuerdo con el carácter y el tema de este cuarto Evangelio, y nos proporciona otra de esas innumerables pruebas de la inspiración divina y verbal de las Escrituras.

En este evangelio nunca vemos a Cristo orando ( Juan 17 es intercesión, dándonos una muestra de su ministerio sacerdotal a nuestro favor en el cielo: nótese particularmente los versículos 4 y 5, que indican que la intercesión registrada en los versículos que siguen fue una anticipación de la de Cristo). volver al Padre!), porque el diseño especial de Juan es exhibir las glorias divinas del Salvador.

“Y cuando ya era tarde, sus discípulos descendieron al mar, y entraron en una barca” ( Juan 6:16 ; Juan 6:17 ). Mateo explica la razón de esto: "Y en seguida Jesús obligó a sus discípulos a subir a una barca e ir delante de él a la otra orilla, mientras él despedía a la multitud" ( Mateo 14:22 ). El Señor deseaba estar solo, así que hizo que los discípulos fueran delante de Él. Parecería, también, que se proponía enseñarles otra lección de fe. Esto aparecerá en la secuela.

“Y entrando en una barca, cruzó el mar hacia Cafarnaúm. Y ya era oscuro, y Jesús no había venido a ellos” ( Juan 6:17 ). Lo que tenemos aquí, y en los versículos que siguen, nos habla inequívocamente. Describe las condiciones por las que debemos pasar en nuestro viaje a nuestro Hogar en lo alto. Aunque no somos del mundo, estamos necesariamente en él: ese mundo formado por los malvados, que son como "el mar agitado".

“El mundo en que vivimos, querido lector, es el mundo que rechazó y aún rechaza al Cristo de Dios. Es el mundo que “yace en el maligno” ( 1 Juan 5:19 ), cuya amistad es enemistad. con Dios ( Santiago 4:4 ), es un mundo desprovisto de luz espiritual, un mundo sobre el cual pende la sombra de la muerte.

Pedro declara que el mundo es "un lugar oscuro" ( 2 Pedro 1:19 ). Está oscuro porque "la luz del mundo" está ausente.

“Ya estaba oscuro, y Jesús no había venido a ellos”. A veces Cristo retiene la luz de Su rostro incluso de los Suyos. Job clamó: "Cuando esperaba la luz, vinieron las tinieblas" ( Job 30:26 ). Pero, gracias a Dios, está escrito: "A los rectos les nace la luz en las tinieblas" ( Salmo 112:4 ).

Recordemos que las tinieblas no son creadas por Satanás, sino por Dios ( Isaías 45:7 ). Y Él tiene una razón sabia y buena para ello. A veces Él retiene la luz de Su pueblo para que puedan descubrir "los tesoros de las tinieblas" ( Isaías 45:3 ).

“Jesús no había venido a ellos. Y el mar se levantó a causa del gran viento que soplaba” ( Juan 6:17 ; Juan 6:18 ). Esto puso a prueba la fe y la paciencia de los discípulos. Cuanto más esperaban, peor se ponían las cosas. Parecía que Cristo los había descuidado.

Parecía como si se hubiera olvidado de ser misericordioso. Tal vez estaban diciendo: Si el Maestro hubiera estado aquí, esta tormenta no se habría desatado. Si hubiera estado con ellos, aunque dormido sobre una almohada, su presencia los habría alegrado. Pero Él no estaba allí; y las tinieblas los rodeaban, y las olas furiosas los rodeaban por todas partes: emblemas apropiados de la oposición del mundo contra el proceder del creyente. Fue una verdadera prueba de su fe y paciencia.

Y de manera similar, Dios a menudo nos prueba hoy. Frecuentemente nuestras circunstancias son oscuras y todas las condiciones están en nuestra contra. Clamamos al Señor, pero Él "no viene". Pero recordemos que Dios nunca tiene prisa. Por mucho que la petulancia de la incredulidad busque apresurar Su mano, Él espera Su propio buen momento. La omnipotencia puede darse el lujo de esperar, porque siempre está segura del éxito. Y debido a que la omnipotencia se combina con la sabiduría y el amor infinitos, podemos estar seguros de que Dios no solo hace todo de la manera correcta, sino también en el mejor momento: "Y por lo tanto, el Señor esperará para tener misericordia de ustedes, y por tanto, será enaltecido, para tener misericordia de vosotros; porque Jehová es Dios de juicio; bienaventurados todos los que en él esperan” ( Isaías 30:18 ).

A veces, el Señor "espera" hasta que se hace de noche antes de aparecer en Su gracia y poder libertadores. La oscuridad se vuelve más sombría, y aún Él espera. Sí, pero Él espera "ser misericordioso". ¿Pero por qué? ¿No podría Él ser misericordioso sin esta espera, y el suspenso doloroso que tal espera generalmente nos trae? Seguramente; pero una de las razones de la demora es que Su mano puede ser más evidente; y otra razón es que Su mano puede ser más apreciada cuando Él interviene.

A veces la oscuridad se vuelve aún más sombría, casi insoportable; y todavía Él espera. Y de nuevo nos preguntamos ¿Por qué? No todo es que todas nuestras esperanzas puedan ser defraudadas; que nuestros planes se frustren, hasta que lleguemos al final de nuestro ingenio ( Salmo 107:27 )! Y, entonces, tal como habíamos perdido la esperanza, Él irrumpe inesperadamente, y nos sobresaltamos, como estos discípulos en el mar azotado por la tormenta.

“Cuando habían remado como veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús que caminaba sobre el mar” ( Juan 6:19 ). Estas líneas, sin duda, serán leídas por más de un santo que se encuentra en un aprieto. Para ti también, la noche es terriblemente oscura, y las olas de las circunstancias adversas parecen como si fueran a hundirte por completo.

Oh probado y atribulado, lee la continuación bendita de Juan 6:17 ; Juan 6:18 . Contiene una palabra de aliento para ti, si tu fe se apodera de ella. Note que los discípulos no se dieron por vencidos en la desesperación, ¡ellos continuaron "remando" (versículo 19)! Y finalmente el Señor vino a su lado y los libró de la furiosa tempestad.

Entonces, querido santo, cualquiera que sea el camino señalado por el Señor, por difícil y desagradable que sea, continúa en él, y en Su debido tiempo el Señor te librará. Nuevamente decimos, Note que los discípulos continuaron su "remo". Era todo lo que podían hacer, y era todo lo que se requería de ellos. Al poco tiempo apareció el Señor, y estaban en la tierra. Oh, que Dios conceda tanto al escritor como al lector la perseverancia en el camino del deber. Tentado y desanimado, acuérdate de Isaías 30:18 (búscalo y memorízalo) ¡y sigue remando!

Hay otra cosa, una bendita verdad, que está bien calculada para sostenernos en el intervalo antes de que llegue la liberación; y lo hará si el corazón se apropia de su bienaventuranza. Mientras los discípulos sacudidos por la tormenta tiraban de los remos y hacían poco o ningún progreso, el Señor estaba en lo alto, no debajo, sino por encima de ellos, dueño de la situación. Y, como nos dice Mateo, estaba "orando". Y en lo alto Él ahora está ocupado en nuestro favor.

Recuerda esto, oh atribulado, tu gran Sumo Sacerdote que es "tocado por el sentimiento de tus debilidades" está arriba, siempre viviendo para interceder. Sus oraciones te sostienen, para que no puedas hundirte. Marcos añade una palabra que es aún más preciosa: "Y los vio remando afanosamente" ( Juan 6:48 ). Cristo no fue indiferente a su peligro.

Su ojo estaba sobre ellos. Y aunque estaba "oscuro" ( Juan 6:17 ) Él los vio. Ninguna oscuridad podría esconder a esos discípulos de Él. Y esto también nos habla. Puede que estemos "trabajando remando" (la palabra griega significa "fatigados"), cansados ​​de los embates de los vientos y las olas hostiles, pero hay Uno arriba que no está despreocupado, que ve y conoce nuestra dolorosa suerte, y que, incluso ahora, se está preparando para venir a nuestro lado.

Aparta tus ojos de tu frágil barca, de la tempestad que te rodea, y "mira a Jesús, el autor y consumador de la fe" ( Hebreos 12:1 ).

“Cuando habían remado como veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús que andaba sobre el mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo” ( Juan 6:19 ). Esto muestra cuán poca fe había en el ejercicio. Mateo nos dice: "Y cuando los discípulos le vieron andar sobre el mar, se turbaron" ( Mateo 14:26 ).

¡Piénselo, "inquieto" y "temeroso" de Jesús! ¿Alguien dice: Eso fue porque la noche era oscura y las olas eran embravecidas, por lo que era fácil confundir al Salvador con una aparición? Además, la vista que contemplaron no tenía precedentes: ¡nunca antes habían visto a alguien caminando sobre el agua! Pero si volvemos al registro de Marcos, encontraremos que no fue la oscuridad de la vista física lo que hizo que los discípulos confundieran a su Maestro con un espectro, sino la torpeza de la visión espiritual: "No consideraron el milagro de los panes, porque su corazón estaba curtido.

"Sus temores los habían dominado. No esperaban la liberación. Ya habían olvidado ese ejercicio de la gracia y el poder divinos que habían presenciado solo unas pocas horas antes. Y con qué precisión (y trágicamente) nos retratan, tan rápidamente lo hacen nos olvidamos de las misericordias y liberaciones del Señor en el pasado, así que poco esperamos realmente que Él responda nuestras oraciones del presente.

Pero él les dijo: Soy yo; no temáis" ( Juan 6:20 ). Esto es paralelo en pensamiento con lo que teníamos delante de nosotros en el versículo 10. El escepticismo de Felipe y la incredulidad de Andrés no impidieron el derramamiento de la misericordia Divina. Así que aquí, incluso la dureza de corazón de estos discípulos no apagó el amor de su Señor por ellos.

¡Oh, cuán profundamente agradecidos deberíamos estar de que "Él no nos ha tratado conforme a nuestros pecados, ni nos ha recompensado conforme a nuestras iniquidades" ( Salmo 103:10 ). De principio a fin, Él trata con nosotros en una gracia soberana, maravillosa e insondable. "Soy yo", dice. Él primero dirige su mirada hacia Sí mismo. "No temáis", era una palabra para calmar sus corazones.

Y este es Su orden inmutable. Nuestros temores solo pueden disiparse si miramos con fe y ocupamos nuestro corazón en Él. Mira a tu alrededor y nos desanimaremos. Mira dentro, y nos desalentaremos. Pero míralo a Él, y nuestros temores se desvanecerán.

“Entonces de buena gana le recibieron en la barca; y luego la barca llegó a la tierra adonde iban” ( Juan 6:21 ). Ahora que Él se había revelado a ellos; ahora que había pronunciado con gracia el tranquilizador corazón "No temáis"; ahora que Él había (como nos dicen Mateo y Marcos) pronunciado esa conocida palabra "Tened buen ánimo": ellos "de buena gana" lo recibieron en el barco.

Cristo no se impone a sí mismo sobre nosotros: espera ser "recibido". Es la acogida de nuestro corazón lo que desea. —es decir, "manifestándose" a nosotros ( Juan 14:21 ) ¡Qué bendición notar que tan pronto como Él entró en el barco, el final del viaje llegó para ellos.

Al aplicarnos a nosotros mismos la segunda mitad de este versículo veintiuno, no debemos entender que significa que cuando Cristo se haya "manifestado" a nosotros, los vientos dejarán de soplar o que el "mar" adverso ahora se hará amigo de nosotros. ; lejos de eso. Pero significa que el corazón ahora habrá encontrado un Refugio de descanso: nuestros temores se calmarán; estaremos ocupados no con la tempestad, sino con el Dueño de ella. Estas son algunas de las preciosas lecciones espirituales que podemos tomar para nosotros de este pasaje.

“Al día siguiente, cuando la gente que estaba al otro lado del mar vio que no había allí otra barca, sino aquella en la que habían entrado sus discípulos, y que Jesús no entraba con sus discípulos en la barca, sino que su Los discípulos se habían ido solos (pero otras barcas venían de Tiberíades cerca del lugar donde habían comido el pan, después de que el Señor había dado gracias:) Cuando.

Y viendo la gente que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, ellos también se embarcaron y vinieron a Cafarnaúm en busca de Jesús” ( Juan 6:22-24 ). La multitud, cuyo corazón estaba puesto en hacer al Hacedor de milagros su "rey", aparentemente reunido temprano en la mañana para llevar a cabo su propósito.

Pero al buscar a Jesús, no lo encontraron por ninguna parte. Esto debe haberlos dejado perplejos. Sabían que la noche anterior había una sola barca de su lado del mar, y en esta habían visto partir a los discípulos, solos. ¿Dónde, entonces, estaba el Maestro? Evidentemente, Aquel que había multiplicado milagrosamente cinco panes y dos peces para constituir una comida abundante para más de cinco mil personas, también debe haberse transportado de alguna manera milagrosa a través del mar.

Entonces, aprovechando las barcas que acababan de llegar de Tiberíades, cruzaron a Cafarnaúm, con la esperanza de encontrar allí al Señor Jesús; porque sabían que esta ciudad había sido, por algún tiempo, Su principal lugar de residencia. Tampoco sus expectativas fueron defraudadas.

"Y cuando lo encontraron al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste aquí? Jesús les respondió y dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque me veáis". los milagros, sino porque comisteis de los panes, y os saciasteis" ( Juan 6:25 ; Juan 6:26 ).

Quizá no había nada malo en su pregunta: "Rabí, ¿cuándo llegaste aquí?" Pero de haber respondido no les hubiera aprovechado, y eso era lo que el Señor buscaba. Él, por lo tanto, les mostró de inmediato que conocía sus motivos y sabía muy bien qué los había llevado allí. Al menos exteriormente, estas personas parecían listas para honrarlo. Lo habían seguido a través del mar de Galilea, y lo buscaron de nuevo.

Pero Él leyó sus corazones. Conocía los resortes internos de su conducta, y no debía ser engañado. Era el Hijo de Dios evidenciando Su Deidad nuevamente. Sabía que lo que buscaban era una bendición temporal, no espiritual. Cuando Él les dice: "Vosotros me buscáis, no porque habéis visto los milagros (o "señales"), sino porque habéis comido de los panes", Su significado evidente es que no se dieron cuenta del significado espiritual de esas "señales".

Si lo hubieran hecho, se habrían postrado ante Él en adoración. Y recordemos que "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos". Cristo todavía lee el corazón humano. No se le pueden ocultar secretos. Él sabe por qué algunos se ponen vestiduras religiosas cuando conviene a su propósito, por qué, a veces, algunos son tan ruidosos en sus pretensiones religiosas, por qué ustedes profesan ser cristianos. La hipocresía es muy pecaminosa, pero su locura e inutilidad son igualmente grandes. .

“Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del hombre os dará” ( Juan 6:27 ). La expresión usada aquí por Cristo es relativa y comparativa: Su significado es, Trabaja por lo último más bien que por lo primero. La palabra "labor" es muy expresiva.

Significa que los hombres deben tener un celo mortal por las cosas espirituales; que no deben escatimar esfuerzos para obtener lo que sus almas necesitan tan imperiosamente. Se usa en sentido figurado y significa hacer de la salvación el objeto de un intenso deseo. ¡Oh, que los hombres dieran la misma diligencia para asegurar lo que es imperativo, como se esfuerzan por ganar las cosas del tiempo y del sentido! Aquello a lo que Cristo manda que los hombres dirijan sus pensamientos y energías es "alimento que permanece" -permanecer sería mejor: es una de las palabras características de este Evangelio.

Cuando nuestro Señor dice: "Trabajad... por la comida (la porción satisfactoria) que a vida eterna permanece", no estaba inculcando la salvación por obras. Esto queda muy claro en Sus próximas palabras: "que el Hijo del hombre os dará". Pero Él estaba afirmando lo que necesita ser presionado sobre los que no tienen mucho corazón y aquellos que están ocupados con las cosas materiales. Es difícil preservar el equilibrio de la verdad.

Por un lado, estamos tan ansiosos de insistir en que la salvación es solo por gracia, que corremos el peligro de no cumplir con la responsabilidad del pecador de buscar al Señor con todo su corazón. Otra vez; al insistir en la depravación total del hombre natural, su muerte en delitos y pecados, somos propensos a descuidar nuestro deber de pedirle que se arrepienta y crea en el Evangelio. Esta palabra de Cristo, "Trabajo.

.. porque la comida que permanece" es paralela (en sustancia) con "Esforzaos por entrar por la puerta estrecha" ( Lucas 13:24 ), y "todos se esfuerzan por entrar en el reino de Dios" ( Lucas 16:16 ). “Porque a éste ha sellado Dios el Padre” ( Juan 6:27 ).

¿Qué significa que Cristo sea "sellado" por Dios el Padre? Primero, observe que es como "Hijo del hombre" que aquí se dice que está "sellado". Es decir, era como el Hijo de Dios, pero encarnado. Hay dos pensamientos principales relacionados con el "sellado": identificación y atestación o ratificación. En Apocalipsis 7 leemos del ángel de Dios "sellando" a doce mil de cada una de las tribus de Israel.

El sellamiento allí consiste en colocarles una marca en la frente, y es con el propósito de identificación: para distinguirlos y separarlos de la masa del Israel apóstata. Nuevamente, en Ester 8:8 leemos: "Escribid también vosotros para los judíos, como os gusta, en nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque la escritura que está escrita en nombre del rey, y sellada con el anillo del rey, que nadie lo revierta.

Aquí el pensamiento es completamente diferente. El "sello" del rey habla de autoridad. Su sello fue agregado con el propósito de confirmación y ratificación. Estos, no lo dudemos, son los pensamientos principales que debemos asociar con el "sellado" de Cristo.

La referencia histórica es al momento en que Cristo fue bautizado Hechos 10:38 . Cuando el Señor Jesús, en maravillosa condescendencia, se identificó con el remanente creyente en Israel, tomando Su lugar en aquello que hablaba de muerte, el Padre lo señaló allí "ungiéndolo" o "sellándolo" con el Espíritu Santo.

Esto fue acompañado por Su voz audible, diciendo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". Así fue el Cristo, ahora a punto de emprender su obra mediadora, públicamente identificado y acreditado por Dios. El Padre testificó de las perfecciones de Su Hijo encarnado y comunicó la autoridad oficial al "sellarlo" con el Espíritu Santo. Esta declaración de Cristo aquí en el versículo 27 anticipó la pregunta o desafío que encontramos en el versículo 52: "¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?" La respuesta suficiente, ya dada, era "porque a éste ha sellado Dios el Padre".

Así también anticipó y respondió la pregunta del versículo 30: "¿Qué señal, pues, muestras tú, para que veamos y creamos en ti?" Así como los príncipes del reino a menudo son autorizados por el rey para actuar en asuntos gubernamentales y diplomáticos. asuntos en su nombre, y llevan credenciales que llevan el sello del rey para confirmar su autoridad ante aquellos a quienes son enviados, así Cristo dio prueba de su autoridad celestial con sus milagros: "Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder ( Hechos 10:38 ).

Es una bendición saber que nosotros también hemos sido "sellados": Efesios 1:13 . Los creyentes son "sellados" como aquellos que son aprobados por Dios. Pero observen, cuidadosamente, que es en Cristo que somos así distinguidos. "En quien también después de haber creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa". Cristo fue "sellado" debido a sus propias perfecciones intrínsecas; nosotros, por nuestra identificación y unión con Él! “Aceptado en el amado” ( Efesios 1:6 ) nos da el mismo pensamiento.

Note, sin embargo, que no se dice (como comúnmente se malinterpreta) que el Espíritu Santo nos sella, sino que el Espíritu Santo mismo es el "Sello" de Dios sobre nosotros, la señal distintiva de identificación, porque los pecadores no tienen el Espíritu Santo ( Judas 1:19 ).

Permita que el estudiante medite las siguientes preguntas, como preparación para nuestro próximo capítulo:—