1 Corintios 13

Vayamos al capítulo trece de I Corintios.
El capítulo trece de I Corintios en realidad comienza con el capítulo 12. Pablo estaba hablando en el capítulo 12 sobre los diversos dones del Espíritu Santo. Cómo se manifiesta el Espíritu Santo a través de la vida del creyente y los diversos dones que una persona puede poseer. No todos tienen todos los dones, no todos tienen todos los ministerios, obvio por las preguntas retóricas.

¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Todos son profesores? ¿Todos hacen milagros? ¿Tiene todos los dones de sanidad? ¿Todos hablan con las lenguas? ¿Todos interpretan? Pero el Espíritu Santo reparte individualmente a cada hombre según Su voluntad de los dones del Espíritu. Así que el Espíritu Santo es soberano en cuanto a la dispensación de estos dones, sin embargo, debemos codiciar fervientemente los mejores dones.
El hecho de que el Espíritu Santo los dispense no me impide necesariamente desear determinados dones.

Así que Pablo dijo: "Codiciad los mejores dones". Nuevamente, los mejores regalos están determinados por cuál es la necesidad en su vida. ¿Cuál es el ministerio que Dios te ha llamado a cumplir? Cualquiera que sea su lugar en el cuerpo determinará cuáles serán los mejores dones que le permitirán ministrar adecuadamente. Y sin embargo, Pablo dijo: "Os mostraré un camino más excelente". Hay una mejor manera que incluso tener los dones de sanidad o ser capaz de hacer milagros, o hablar en lenguas, o lo que sea.

Hay algo aún mejor, superior a estos. Entonces, al entrar en el capítulo trece, entramos en lo que Pablo se refiere como el camino más excelente que los dones, que los mejores dones.
En los primeros versículos del capítulo 13, los primeros tres versículos, nos muestra la superioridad del amor sobre los dones del Espíritu.

Porque aunque hablara lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe ( 1 Corintios 13:1 ).

Esta palabra traducida en Kings James caridad es la palabra griega ágape. Es una palabra que fue acuñada para el Nuevo Testamento. Es una palabra que no se encuentra en el griego clásico. El griego clásico tiene otras palabras para el amor. El amor en el plano físico, el eros, el amor en el plano emocional, el phileo. Pero los griegos clásicos no sabían nada del ágape, este amor divino de Dios.

Estuve escuchando esta mañana un interesante comentario de noticias sobre cómo tenemos que agregar constantemente palabras a nuestro diccionario. Este comentarista en particular estaba sugiriendo que cada vez que agregamos una palabra nueva a nuestro vocabulario, especialmente aquellos que informan noticias, que, por primera vez, usen la palabra algo así como definido. Entonces la gente puede tomarlo desde allí. Pero se agregan tantos términos nuevos.

Y es necesario dar una definición. Entonces, comenzando con el versículo 1 Corintios 13:4 , Pablo define qué es realmente ágape. Veamos de qué habla cuando habla de ágape. Recibimos esta caridad de traducción, porque los traductores de la versión King James siguieron el modelo establecido por Wycliffe, quien primero tradujo las Escrituras al inglés.

Cuando hizo su traducción, estaba traduciendo de la Vulgata latina. Y en latín, la palabra charitos es la palabra para amor, y así, al traducir charitos, lo transliteró y lo convirtió en caridad.

La idea, originalmente, con la palabra que significa "un tipo de amor generoso". Pero a través de los años, la palabra caridad ha cambiado en su significado, y a veces es un dar por presión. ¿Cuánto vas a dar al Fondo Unido este año? Y como que se compadece de los pobres, por lo que ya no es necesariamente una entrega impulsada por el amor. Y así, la palabra caridad, aunque en algún momento pudo haber sido transliterada del latín charitos, tal vez expresó adecuadamente esta palabra griega, ya no la expresa debido al uso de la palabra caridad en nuestro idioma hoy en día.

Así que realmente estamos algo atascados y debemos volver a esa gastada palabra amor. Y como tenemos que volver a la palabra amor, inmediatamente reconocemos la limitación del idioma inglés.
Porque es una palabra que uso para expresar uno de mis más profundos sentimientos y emociones, como digo, "Amo a mi esposa Kay". Y expresando mis más profundos sentimientos y emociones. Es una palabra que uso para describir mis sentimientos hacia ella.

Sin embargo, cuando quiero describir lo que pienso sobre los helados con chocolate caliente, tengo que usar la misma palabra. "Oh, me encantan los helados de chocolate caliente". Pero lo que siento por el helado de chocolate caliente es muy diferente de lo que siento por mi esposa. El idioma inglés es limitado. Entonces tomamos la palabra griega eros y la traducimos amor. Tomamos la palabra griega phileo y la traducimos amor; stergio, lo traducimos amor; luego ágape, lo traducimos amor.

Y, sin embargo, todo es amor en diferentes niveles, en diferentes grados. Ahora sería más apropiado decir: "Tengo un gran eros para los helados con chocolate caliente". Porque eros es un área de carne y esa es seguramente el área en la que se encuentra el helado de chocolate caliente. Tengo un gran phileo para mi esposa. Pero este ágape es en verdad un amor que da, como leemos en su definición. Y es esa palabra la que se usa para describir la actitud de Dios hacia nosotros.

Dios amó tanto al mundo. Es la palabra que se usa para describir cuál debe ser nuestra actitud hacia los demás. Amaos los unos a los otros. El tipo de dar de un amor desinteresado.
Ahora bien, este amor es superior a los dones del Espíritu. Si tengo el don de hablar en lenguas, ya sea en el lenguaje de los hombres o de los ángeles, una clase de lenguaje celestial que ningún hombre puede entender, si tengo esta clase de habilidad y don, si no No tengo amor, mi hablar se vuelve totalmente sin sentido; es solo un ruido. como el ruido que se hace al tocar címbalos. Es un sonido sin sentido. Pierde su significado si no hay amor detrás.

aunque tenga el don de profecía, y entienda todos los misterios y todo conocimiento ( 1 Corintios 13:2 );

Así que puedo tener el don de la palabra de conocimiento, puedo tener el don de profecía, puedo tener un profundo conocimiento espiritual que me permite comprender esos pequeños matices interesantes dentro de las Escrituras, los diversos mensajes crípticos que Dios está tratando de darnos, y si no tengo amor, realmente me hace nada.

aunque tengo toda la fe ( 1 Corintios 13:2 ),

Ahora, a menudo deseaba tener más fe. Pero si tengo toda la fe, pero tengo personas que me dicen que tienen toda la fe, pero realmente no he conocido a nadie todavía, no creo, que tenga toda la fe.

pero si tuviera toda la fe, de modo que pudiera mover montañas ( 1 Corintios 13:2 ),

Ahora Jesús dijo: "Si tuvieras fe como un grano de mostaza, podrías mover una montaña". Ahora bien, si tuviera toda la fe y pudiera mover montañas,

y si no tuviera amor, nada soy ( 1 Corintios 13:2 ).

El amor es superior al sacrificio. Tantas veces somos llamados a hacer sacrificios por Dios. Pero si hice sacrificios personales,

y doy todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y di mi cuerpo para ser quemado [por causa de Jesucristo], si no tuviera amor, de nada me sirve ( 1 Corintios 13:3 ).

El amor es superior a todos y cada uno de los regalos. El amor es superior a cualquier sacrificio que pueda hacer por Dios.
Ahora Pablo nos hace un favor y ahora nos define esta palabra griega ágape cuando declara,

El amor es sufrido y bondadoso ( 1 Corintios 13:4 );

Hay otra definición que nos da Pablo de esta palabra en Gálatas 5:22 , donde Pablo dice: "Mas el fruto del Espíritu es amor". Y luego para definirlo dice: "Gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, templanza, mansedumbre". Pero la longanimidad es una de las características, una de las marcas de este amor.

Pedro, sintiendo que se desarrollaba en su caminar con el Señor, un día le dijo a Jesús: "¿Cuántas veces debo perdonar a un hombre la misma ofensa? ¿Siete veces?" Creo que Pedro estaba tratando de presumir frente a los otros discípulos, como indicando: "Señor, creo que tengo la capacidad de hacerlo siete veces por la misma ofensa". Pensar que el Señor diría: "Wow, Peter, realmente estás creciendo, eso es genial". Pero el Señor le dijo a Pedro: "Pedro, setenta veces siete.

¿Qué estaba diciendo Jesús? La longanimidad o el perdón no es una cuestión de matemáticas, es una cuestión de Espíritu. Es una actitud, para que no lleve la cuenta. No llevo cuentas. No digo 478, 479, hasta que llego a mis setenta veces siete, y luego lo dejo ir. Estoy seguro de que Jesús pensó que Pedro perdería la cuenta cuando llegara tan lejos y se daría cuenta de que la longanimidad o el perdón es un asunto del Espíritu.

La característica del amor, el ágape, es que es paciente, pero también que es bondadoso. Es decir, al final de ese período de gran sufrimiento, su respuesta en ese momento es de bondad. Ahora he escuchado a la gente decir, "He tomado suficiente de eso y ahora voy a hacer algo al respecto". Por lo general, es de una manera poderosa y vengativa, no tan amable. He tomado y tomado y tomado y lo he tenido. Eso no es ágape. El ágape es que he tomado, y tomado, y tomado, pobre alma. Dios lo ayude. Es bondadoso después de que es sufrido.

el amor no tiene envidia ( 1 Corintios 13:4 );

No deseo esas cosas buenas que tienes. Porque te amo, me alegro de que te hayan pasado cosas buenas. Me alegro de que tu número haya sido elegido en lugar del mío, porque te amo. Me alegro de que recibas la promoción. Ves, el amor es tan grande que te regocijas en las bendiciones del otro. No tiene envidia de lo que has recibido. No está celoso de lo que has ganado. Pero el amor no tiene envidia,

ni se jacta de sí mismo ( 1 Corintios 13:4 ),

No busca promocionarse.
Vivimos en un mundo de exageraciones. Están promoviendo todo en este mundo hoy. Parece que todo es una gran promoción para esto, una gran promoción para aquello, y desafortunadamente, esta exageración mundana de promoción se ha infiltrado en la iglesia. Por lo tanto, vemos demasiada exageración dentro de la iglesia cuando el hombre está tratando de promover un programa, o peor aún, tratando de promocionarse a sí mismo. El verdadero amor no se jacta de sí mismo,

ni se hincha ( 1 Corintios 13:4 ),

Es decir, no tiene una actitud de superioridad. No se ve a sí mismo como mejor que los demás. No menosprecia a los demás. No crea distinciones de clase. No está hinchado.

No se comporta indecorosamente ( 1 Corintios 13:5 ),

En otras palabras, no es raro.
Hace años, cuando estaba en la antigüedad, cuando estaba en la escuela, teníamos una chica en nuestra clase que se volvió loca cuando estaba estudiando para la ópera. Había aprendido a desarrollar realmente su voz y proyectar su voz. Podías escucharla por cinco cuadras de la ciudad. Pero se había vuelto rara, por decirlo con gracia. Solía ​​trabajar en el centro de Los Ángeles, y ella se vestía raro, sintiendo que era piadoso.

Su cabello siempre estaba recogido hacia atrás y en un moño, porque eso era piadoso, nunca maquillaje, porque eso era impío. Y ella tenía todas estas pequeñas ideas de lo que constituía la justicia, la santidad y la piedad. Solía ​​tener que tomar el tranvía de regreso al dormitorio. Y a veces, mientras yo estaba sentado allí en el tranvía, evidentemente ella también trabajaba en el centro de la ciudad, ya veces se subía al mismo vagón en el que yo estaba.

Con esa fuerte voz de ópera, cuando me veía, decía: "Alabado sea el Señor, hermano". Y esto a través de todo el tranvía. Escuche a esta chica de aspecto extraño a través de todo el tranvía. Ya sabes, si ella fuera hermosa o algo así, podría haber sido diferente. Fué embarazoso. No querías que te identificaran con algo raro como eso. La cabeza de todos en el auto se giraba para ver con quién estaba hablando, la mía también.

Pero cada vez que la veía esperando el tranvía en el que yo estaba... llegaba a donde sabía en qué esquina se había subido... y si estaba esperando para subir, me bajaba por la puerta de atrás si ella llegó a la puerta principal. Me llevaría el próximo coche a casa. Valió la pena el centavo extra.
El amor realmente no se comporta indecorosamente. No hace un espectáculo de sí mismo. No trata de llamar la atención sobre sí mismo.

no busca lo suyo ( 1 Corintios 13:5 ),

La palabra camino debe insertarse allí. No busca su propio camino. Se defiere a los demás. No insiste en su propio camino.

no se irrita fácilmente ( 1 Corintios 13:5 ),

La palabra fácilmente no aparece en ninguno de los manuscritos griegos, desafortunadamente. Porque yo solía decir: "Bueno, no me provocan fácilmente. Trabajas en eso y puedes hacerme enojar, pero no fácilmente". Luego, cuando comencé a buscar en los manuscritos griegos, encontré que no aparece en ninguno de los manuscritos griegos. Los traductores cuando estaban traduciendo esto pensaron, "Oh, eso es demasiado pesado, no provocado. ¿Quién no es provocado en un momento u otro?" Ellos, para su beneficio, insertaron la palabra fácilmente, pero desafortunadamente, para ser fiel a la Palabra, tengo que sacarla. No es provocado.

no piensa en el mal ( 1 Corintios 13:5 );

Es una especie de inocente, sin sospecha.

No se regocija en la iniquidad ( 1 Corintios 13:6 ),

"Oh, él tiene lo que le corresponde. Oh, estoy tan contento de ver eso. Oh, él necesitaba eso". No, eso no es amor. Cuando mi enemigo es abatido y aniquilado, no se regocija en la iniquidad,

pero se regocija en la verdad; y entonces todo lo soporta, todo lo cree y todo lo espera. [Finalmente] nunca falla ( 1 Corintios 13:6-8 ):

Ahora, hay cosas que fallarán. Estás tratando con los dones del Espíritu, y nuevamente, volvemos ahora a la superioridad de este amor sobre los dones del Espíritu. Otra área de su superioridad es que es duradera; los dones del Espíritu no lo son. Viene un tiempo en que el don de profecía ya no será necesario. En el cielo tendré que buscar otra ocupación. ¿Qué habrá para exhortar, edificar o consolar cuando estemos allí con Jesús? Todo lo que necesitaremos estará allí.

Ya no tendré que exhortarte a que busques al Señor, solo encomiéndalo al Señor; estaremos allí con Él. No tendré que consolarte; todas nuestras pruebas han terminado. Estamos allí en la gloria de Su presencia. Y entonces, este don de profecía tiene un valor de tiempo limitado. Está bien ahora; se necesita ahora mientras todavía estamos aquí, pero llegará un momento en que este don de profecía fallará. Ya no será necesario cuando venga el Señor.

sea ​​que haya lenguas, cesarán ( 1 Corintios 13:8 );

Y, por supuesto, esto sería una referencia al don de hablar en una lengua desconocida, la glossialia, que, como indicaremos en unos momentos, es dada por Dios para ayudarte a comunicar las cosas profundas de tu espíritu a Dios. Dado a ti para ayudarte en tu adoración. Dado para ayudarte en tu alabanza. Estaremos allí en Su presencia, ya no será necesario. Y así, este don de lenguas cesará.

si habrá conocimiento, se desvanecerá ( 1 Corintios 13:8 ).

Y nuevamente, esto sería una referencia al don de la palabra de conocimiento, donde Dios nos da conocimiento o percepción de una situación particular, para ayudarnos a lidiar con esa situación. La palabra de conocimiento es siempre conocimiento parcial. Nunca recibimos un conocimiento total y completo de una situación. En el Nuevo Testamento cuando se ejercía este don, no recibían un conocimiento total, sino un conocimiento parcial de lo que deparaba el futuro, pero no todos los detalles.

Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos ( 1 Corintios 13:9 ).

Estas son cosas que son parciales. Estas son cosas que un día pasarán fuera de escena.
El amor, por otro lado, nunca falla. Las profecías fallarán. Las lenguas cesarán. El conocimiento se desvanecerá. Porque estas cosas son solo cosas parciales. Sabemos en parte, profetizamos en parte,

Pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará ( 1 Corintios 13:10 ).

Ahora, ¿a qué se refiere con "lo que es perfecto"? Es interesante para mí que todos los comentaristas de la Biblia antes del siglo veinte siempre entendieron que significaba la venida de Jesucristo. Esta es la visión tradicional histórica de la iglesia de cada comentarista de la Biblia hasta este siglo veinte. A principios del siglo XX, 1906, se inició un movimiento carismático moderno llamado, en aquellos días, movimiento pentecostal, con una renovación del interés por los dones del Espíritu.

Y con este movimiento pentecostal moderno que comenzó en 1906, esos predicadores fundamentalistas que querían descartar este movimiento del Espíritu Santo en estos últimos días, recurrieron a 1 Corintios 13 y sacaron una nueva interpretación. Y de repente, "lo que es perfecto ha venido" ya no era más la venida de Jesucristo. Pero ahora, según su interpretación, era la revelación completa de la Palabra de Dios.

Cuando recibimos todo el canon de las Escrituras, entonces ya no necesitaban los dones sobrenaturales de profecía, lenguas y palabra de conocimiento para enseñar a la gente. Ahora tenemos la Palabra de Dios, lo perfecto ha venido, y por lo tanto, todos los dones del Espíritu cesaron con los apóstoles, y el fin de la era apostólica. Eso puso fin al ejercicio de los dones del Espíritu.

Y para, por supuesto, probar su premisa a partir de una base bíblica, tuvieron que cambiar el significado de "lo que es perfecto" y torcerlo para que significara la Palabra de Dios, en lugar de la segunda venida de Jesucristo.
En los comentarios más recientes, encontrará que "lo que es perfecto" se refiere a menudo como la Palabra de Dios, pero eso no es así antes de este siglo, antes de que todos los maestros de la Biblia entendieran que significaba la segunda venida de Jesucristo. .

Estoy de acuerdo con G. Campbell Morgan, a quien considero un comentarista muy honesto. Estoy de acuerdo con él cuando declaró que es obvio por el contexto que tiene que estar refiriéndose a la segunda venida de Jesucristo. Porque continúa diciendo que lo vamos a ver cara a cara, "Ahora lo veremos a través del espejo oscuro, pero luego cara a cara". “Ahora sabemos en parte, profetizamos en parte, pero entonces vamos a conocer así como somos conocidos.

"¿Cuándo? Cuando lo veamos o nos encontremos con Él cara a cara. En lugar de que este capítulo trece aquí sea una prueba en contra del ejercicio de los dones de profecía o lenguas o palabra de conocimiento hoy, en realidad, es un apoyo, porque estos son dados a nosotros hasta la venida de nuevo de Jesucristo, hasta que venga lo perfecto,
si volvéis mentalmente conmigo al segundo capítulo de los Hechos, cuando el Espíritu Santo descendió sobre la iglesia y todos hablaban en otras lenguas, y Los hombres devotos de todo el mundo que se habían reunido para la fiesta de la Pascua escucharon el ruido, se reunieron en la sala donde se reunían los discípulos.

Estaban llenos de asombro y asombro, y decían: ¿No son galileos todos estos que están aquí? ¿Cómo es que hablan en nuestras propias lenguas de las naciones de donde venimos? Porque les oímos hablar en el lengua de los medos, de los partos y de los de Mesopotamia, y glorifican y alaban a Dios. ¿Qué significa esto?
Cuando Pedro se puso de pie para explicarles lo que significaba, primero les dio una base bíblica: "Israelitas, oídme.

En primer lugar, su premisa es incorrecta. Estos no están borrachos como supones. Son las 9:00 de la mañana. Pero usted está preguntando, '¿Qué significa esto?' Esto es lo dicho por el profeta Joel, cuando dijo: En los postreros días, dice el Señor, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, y vuestros jóvenes verán visiones y vuestros ancianos soñarán sueños, y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré de mi Espíritu en aquel día, dice el Señor.

'" Esta profecía entra directamente en el período de la Tribulación, "y habrá sangre, fuego y vapor de humo, y la luna se convertirá en sangre, y el sol en tinieblas, antes que venga el día grande y manifiesto del Señor". Así que la profecía de Joel fue una profecía de los últimos días, llevándote directamente a la Tribulación y directamente a la venida del Señor. "Porque acontecerá en aquellos días, dice el Señor, que cualquiera que invocare el nombre del Señor serán salvos.” Desde una base bíblica, está obligando a la interpretación a decir que, “lo que es perfecto” se refiere a las escrituras en lugar de a la venida de Jesucristo.

Pienso que aquellos que han tomado esa posición solo han tomado esa posición debido a la posición anterior que han tomado de que los dones del Espíritu no son para hoy. Y debido a que han tomado esa posición, entonces se ven obligados a interpretar esto. Pero es una interpretación forzada del texto. Sí creo que la interpretación correcta es interpretar que "lo que es perfecto" es la segunda venida de Jesucristo. Se equilibra a través de las escrituras, otras escrituras.

Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, pensaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé las cosas de niño ( 1 Corintios 13:11 ).

Hay un desarrollo natural, un proceso de maduración. Habrá una plenitud cuando esté en la presencia de mi Señor; estaré completo Muchas de las cosas que hago hoy, cuando las miro desde esa perspectiva, parecerán muy infantiles. No entraré en esa plenitud y plenitud hasta que esté con el Señor. Así que esas cosas, profecía, lenguas, palabra de conocimiento, ya no serán necesarias, desechadas. He entrado en la plenitud allí con Jesús.

Porque ahora vemos por espejo, oscuramente ( 1 Corintios 13:12 );

O en un espejo, pero en esos días no habían perfeccionado el proceso de hacer espejos como lo tenemos hoy. No fue hasta alrededor del siglo XIII que realmente comenzaron a crear espejos, usando vidrio con un respaldo de plata pintado. Antes de ese tiempo, los espejos eran todos de metal pulido, metal muy pulido. Pero nunca obtuviste un verdadero reflejo en esos espejos. Muy a menudo, el reflejo estaba distorsionado, así que nos miramos en el espejo, pero vemos una especie de distorsiones. No podemos ver claramente,

pero luego vamos a ver cara a cara ( 1 Corintios 13:12 ):

Entenderemos completamente, y sabremos en ese punto incluso como somos conocidos.
A medida que avanzamos la próxima semana en el capítulo quince, y Pablo habla sobre la resurrección y los nuevos cuerpos que tenemos, y el hecho de que van a ser muy diferentes, surge naturalmente la pregunta: ¿entonces nos conoceremos? ¿Cómo me conocerás, si no tengo la cabeza calva? ¿Cómo vas a reconocerme con todo mi cabello rizado y oscuro?

conoceremos como somos conocidos ( 1 Corintios 13:12 ).

Tendremos todo el conocimiento en ese momento, y no necesitaremos presentaciones. Nos conoceremos tan bien como nos conocemos a nosotros mismos.
Hay cosas que van a pasar: profecías, lenguas, palabra de conocimiento, pero hay cosas que siempre permanecerán.

Y ahora permanece la fe, la esperanza, el amor ( 1 Corintios 13:13 ),

Estas son características duraderas. Fe es creerlo, simplemente porque Dios lo dijo. Mi fe se basa en la Palabra de Dios; Dios lo dijo, yo lo creo. Es creer lo que Dios dijo, eso siempre será. Incluso cuando esté en el cielo, continuaré creyendo lo que Dios ha dicho. Así que permanece, permanece. Siempre estará allí. Yo creo lo que Dios ha dicho, aunque no entiendo lo que Él ha dicho.

Hay muchos temas donde hay dos lados: la predestinación y la responsabilidad humana. Alguien dice: "¿Crees en la predestinación?" Yo digo si." Dicen: "Bueno, ¿crees en la responsabilidad humana?" Yo digo si." "Bueno, ¿cómo puedes creer en ambos?" Porque Dios dijo las dos. no lo entiendo Si preguntas: "¿Entiendes la predestinación?" Yo diría que no." "¿Entiendes la responsabilidad humana?" "No.

"Pero yo las creo porque Dios las ha dicho. Así que creo en lo que parecían ser conceptos exclusivos y en conflicto. Pero debido a que la Palabra de Dios les enseña a ambos, creo a ambos, aunque en mi mente no puedo reconciliarlos.
Ahora uno de mis problemas en mis primeros años de seminario fue mi esfuerzo por reconciliarlos. He pasado horas en discusiones. He pasado horas en estudio privado, orando, estudiando las doctrinas de la predestinación, la soberanía divina, la responsabilidad humana.

Tratando de juntarlo, tratando de atar todos los extremos. Hace años salí de mi estudio, tiré mis libros de doctrina al suelo. Salí de la habitación con disgusto y grité: "Dios, no puedo entenderlo. He estado tratando de hacerlo durante años". Dios habló a mi corazón y dijo: "Nunca te pedí que lo entendieras, solo te pedí que lo creyeras". Dije: "Bueno, está bien, lo creeré.

"Creo que Dios es soberano, y que me ha llamado por su gracia, para ser su hijo. Pero también creo que me era necesario invocar el nombre del Señor para ser salvo. Sin embargo, si quieres entrar en un tipo lógico de debate y discusión, no puedo reconciliarlo.
Ahora, el problema que mucha gente hace es que se ponen de un lado de la moneda o del otro, y se ponen de un lado con exclusión de el otro.

Eso es peligroso, porque solo estás tratando con la mitad de una verdad. Pero hay algunas personas, porque no pueden reconciliarlo, se ponen de uno u otro y hacen que todos estos debates teológicos se lleven a cabo. Y es por eso que tantas divisiones en la iglesia. Las personas no pueden creer toda la verdad, solo creerán lo que puedan entender o racionalizar o razonar en sus mentes. Sólo creeré lo que pueda ver.

Eso no es fe. La fe es solo creer porque Dios lo dijo. Yo lo creo.
La esperanza es una combinación de deseo y expectativa. Ambos tienen que estar allí. La gente, muchas veces, desea cosas de las que no tiene ninguna expectativa. Muchas veces mis deseos son tan intensos que realmente nunca los espero, solo los deseo, pero eso no es esperanza. La esperanza también tiene esa expectativa; No sólo lo deseo, lo espero.

Está viniendo. Ahora puedes esperar cosas que no deseas. Ahora puede recibir una multa y tendrá que presentarse el día veintiuno en el Tribunal Superior para responder ante el juez. Entonces esperas esta comparecencia ante el juez, pero seguro que no la deseas, porque eres culpable. La esperanza tiene ambos aspectos: deseo y expectativa. Pablo dijo: "Somos prisioneros de esperanza". Esperamos en la gloria del Señor.

Deseo la gloria del Señor, y también espero la gloria del Señor. esperando la esperanza bienaventurada de la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Estoy deseando que Jesús aparezca, estoy esperando que Jesús aparezca, así que espero la aparición de Jesús. Es la esperanza lo que te mantiene en marcha cuando todo lo demás falla a tu alrededor. Es la esperanza, aguanta, el Señor va a obrar.

Espero que Él trabaje. Deseo que Él trabaje. La esperanza nos guarda y nos sostiene.
"¿Por qué te abates, oh alma mía? ¿Por qué te turbas dentro de mí?" El salmista está hablando consigo mismo sobre sus sentimientos de estar molesto, sobre el desánimo y la depresión en la que estaba. "¿Por qué estás tan deprimido? ¿Por qué estás tan desanimado?" Él dijo: "Espera en Dios". Esa es la respuesta a la depresión, al desánimo, al estar tan molesto por una situación.

Oye, Dios va a trabajar. Estoy esperando que Él lo haga. Estoy deseando que Él lo haga. Así, mi alma, entonces, está en reposo. Porque mi esperanza y expectativa está en el Señor. Así permanecen estas tres cosas: la fe, la esperanza y el amor,

pero el mayor es el amor ( 1 Corintios 13:13 ).

¿Por qué? Porque abarca a los otros dos. Mientras leíamos la definición, el amor todo lo cree. Entonces eso está envuelto en el amor. El amor espera todas las cosas, así que la fe y la esperanza están ambas abarcadas por el amor. Así, el más grande de todos es el amor. Mayor que los dones, mayor que las demás gracias y características de la vida cristiana. Lo más grande que puedes poseer es el amor. Pablo dijo: "Porque el que ama ha cumplido la ley.

Como dijo en Gálatas 5:22 , "Contra los tales no hay ley. Si amas, no necesitas ninguna ley ni nada más, lo tienes hecho".