2 Corintios 1

Esta noche vayamos a 2 Corintios, capítulo 1.
La iglesia de Corinto había sido una iglesia dividida. Había mucha carnalidad, muchos problemas en sus doctrinas que impulsaron la primera epístola de Pablo, que es una epístola bastante severa, y fue una epístola correctiva que buscaba corregir muchos de los errores doctrinales que existían, buscando sacarlos de su carnalidad en un verdadero andar espiritual.

Una marca de su carnalidad, una de las marcas de su carnalidad, era el espíritu de fiesta que existía. Porque algunos decían: "Yo soy Bautista". Y otros decían: "Yo soy presbiteriano". Y otros decían: "Soy nazareno". O en realidad estaban diciendo: "Soy de Apolos. Soy de Cefus. Soy de Pablo. Soy de Cristo". Y estos pequeños espíritus de fiesta dividiendo el cuerpo de Cristo.
Y así, Pablo escribió para reprender este espíritu partidista.

Escribió para corregir su carnalidad, sus errores doctrinales. Pero el efecto de su primera epístola fue una especie de polarización de la gente. Y hubo quienes se arrepintieron y fueron corregidos. Realmente llegaron después de recibir la epístola de Pablo, pero hubo otros que se volvieron más firmemente en contra de Pablo. Y parecían ser los que eran los judaizantes, o quizás los que decían: "Somos de Cristo", y estaban enseñando básicamente del Sermón del Monte y no habían aceptado realmente la gracia de Dios que Pablo compartió que ha venido a nosotros por medio de Jesucristo.

Comenzaron a hablar con desesperación de Pablo, comenzaron a desafiar su afirmación de apostolado y, por lo tanto, a hablarles con autoridad. Y parecería que Timoteo probablemente entregó la primera epístola, y le trajo a Pablo la reacción inicial hacia la epístola. Tito se había quedado allí por un tiempo y se encontraría con Pablo en Troas, y le daría a Pablo un informe completo sobre la iglesia de Corinto.
Cuando Pablo llegó a Troas, Tito no se había presentado.

Y Dios le abrió a Pablo una puerta eficaz de ministerio en Troas, sin embargo, él estaba tan molesto en su espíritu por la posible ofensa que los corintios pudieran tener por él, en lugar de quedarse en Troas y ministrar en esa puerta eficaz, viajó más allá. a Macedonia, donde Tito se encontró con él y le dio noticias de la iglesia en Corinto que animaron a Pablo. Pero también escuchó de esta facción que se había puesto en contra de Pablo, desafiando su apostolado. Y así, Pablo aprendió de Tito, ahora, la condición de la iglesia en Corinto.

Timoteo había estado con Pablo cuando Pablo ministró por primera vez en Corinto. Y así, Pablo se une a Timoteo con él en su saludo a la iglesia de Corinto. En el versículo 2 Corintios 1:1 , observe que Pablo, en primer lugar, afirma:

Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios ( 2 Corintios 1:1 ),

Hubo quienes desafiaron su apostolado, diciendo que él, ya sabes, simplemente tomó ese título para sí mismo. Pero aquí, él reclama el hecho de que él es un apóstol por la voluntad de Dios.
Ahora, cuando Pablo estaba escribiendo su primera epístola a los corintios, en el capítulo 12, dijo: "¿Son todos apóstoles? ¿Son todos evangelistas? ¿Hacen todos milagros?" Y la respuesta obviamente es no, porque es una pregunta de tipo retórico.

Entonces, "Pablo, apóstol por la voluntad de Dios". Sin embargo, Dios no ha llamado a todos a ser apóstoles.
Ahora la pregunta es, "¿Qué te ha llamado Dios a ser?" Si estuviera escribiendo a la iglesia, tendría que escribir: "Chuck, un pastor/maestro por la voluntad de Dios". Realmente no podría escribir, "Chuck, un apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios", porque ese no es mi llamado en el cuerpo. Dios me ha llamado como pastor/maestro.

Pero, hay otros que podrían escribir: "Frank, un mecánico por la voluntad de Dios". "Juan, pescador por la voluntad de Dios". "Mike, un vendedor de autos por la voluntad de Dios". Porque Dios ha llamado a los hombres a toda clase de ocupaciones. Lo importante es que soy lo que soy por voluntad de Dios, que estoy haciendo lo que Dios ha querido que haga. Y es maravilloso cuando puedes decir con respecto a tu vida: "Estoy caminando de acuerdo con la voluntad y el plan de Dios para mí". Que sea lo que sea lo que soy, lo soy por voluntad de Dios. Asi que,

Pablo, apóstol por la voluntad de Dios, y nuestro hermano Timoteo ( 2 Corintios 1:1 ),

Debido a que Timoteo les estaba enseñando y ministrándolos cuando Pablo visitó por primera vez la iglesia de Corinto, se une a Timoteo en su saludo. "Timoteo nuestro hermano,"

a la iglesia de Dios que está en Corinto ( 2 Corintios 1:1 ),

Y luego incluye toda el área alrededor de Corinto, el área de Acaya.

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo ( 2 Corintios 1:2 ).

Reconocemos esto como un típico saludo paulino. Comienza muchas de sus epístolas con este saludo muy similar, "Gracia a vosotros", que es, por supuesto, el típico saludo griego de unos a otros. "Y paz", que era el típico saludo judío, shalom. Caras, saludaban los griegos; y shalom, saludaban los hebreos. Estos hermosos gemelos siameses del Nuevo Testamento, juntos.

"De Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo". Una vez más, me gustaría señalar que el Señor Jesucristo no es Su nombre. Jesús es su nombre. Señor es Su título que significa relación. Y muchas veces la gente piensa en él como primer, segundo y apellido, el Señor Jesucristo. Pero Señor es un título. Y es un título importante, que significa mi relación con Él, que significa que soy un siervo; Él es mi maestro.

Y es necesario que yo confiese esto para ser salvo. “Porque si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” ( Romanos 10:9 ). Entonces, el Señor representa la relación.

Cristo es, nuevamente, una misión, el ungido, el mashiyach. Y habla del hecho de que Él es el cumplimiento de la salvación prometida por Dios.

Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación ( 2 Corintios 1:3 );

Y de nuevo, esto es tan típico de Pablo, "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en Cristo y en los lugares celestiales" ( Efesios 1:3 ). La forma en que comienza su epístola a los Efesios es bastante similar a esto. En primer lugar, el saludo al pueblo, la gracia y la paz para ellos; el reconocimiento de su misión, siendo lo que fue por voluntad de Dios, apóstol; y luego la acción de gracias a Dios, alabado sea Dios. La palabra bienaventurados es en realidad, "alabado sea Dios Padre de nuestro Señor Jesucristo, que es Padre de misericordias y Dios de consolación".

quien nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que nosotros podamos consolar a los que están en cualquier angustia, por el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios. Porque como abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también por Cristo nuestra consolación. Y si somos afligidos, es para vuestro consuelo y salvación, lo cual es eficaz para sobrellevar las mismas aflicciones que nosotros también sufrimos; o si somos consolados, es para vuestro consuelo y salvación ( 2 Corintios 1:4-6 ). ).

Entonces, Pablo aquí está hablando de las aflicciones que había experimentado, los sufrimientos que había experimentado y la tribulación que había experimentado. Tenemos dificultad en nuestras mentes preguntándonos por qué Dios nos permitiría experimentar sufrimiento. Por qué Dios permitiría que atravesáramos la tribulación. Por qué Dios permitiría que fuéramos afligidos. Porque creemos que Él es un Dios de amor, y sabemos que Él controla las circunstancias que rodean nuestras vidas y que llegan a nuestras vidas.

Y nos cuesta entender por qué Dios me permite sufrir si me ama tanto, por qué Dios me permite sufrir.
Ahora bien, Pablo declara que experimentó estas cosas para experimentar también en ellas el consuelo de Dios, para poder consolar a otros con el mismo consuelo que él había recibido. Entonces, fue por el bien de ellos, tanto como por el suyo propio, que Dios permitió que le sucedieran estas cosas, porque él necesitaba ser ministrado por Dios en estas áreas para poder ministrar a otros en estas mismas áreas.

Cuando miro mi propia vida, me doy cuenta de que Dios ha permitido que me sucedan muchas experiencias difíciles para que realmente pueda entender, simpatizar y ministrar a aquellos que están pasando por dificultades similares o similares. Si nunca hubiera pasado por ellos yo mismo, no habría entendido la necesidad de esa persona, de dónde vienen. Pero habiendo experimentado la trágica muerte de mi padre y mi hermano, habiendo experimentado el sufrimiento de mi madre por el cáncer, habiendo experimentado la quiebra, sin saber de dónde iba a salir el dinero para la cena, entiendo cuando la gente está pasando por este tipo de experiencias. .

Y puedo ministrarles con el mismo consuelo por el cual he sido consolado por el Espíritu de Dios cuando estaba pasando por estas cosas. Entonces, siempre es bueno decir: "Sé lo que sientes. He estado allí. Pasé por eso".
Y así, Pablo podía decir: "Oye, yo sé los sufrimientos. Yo sé las aflicciones. Yo sé la tribulación. He estado allí". Y él podía consolarlos. Sin embargo, mientras estuve allí, Dios me demostró su fidelidad.

Dios me ayudó. Dios proveyó la fuerza. Dios me proveyó ese consuelo que necesitaba, y puedo consolar con el consuelo con el cual fui consolado. Y entonces Pablo dijo: "Por lo tanto, realmente fue por ustedes, para que yo pudiera darles este tipo de consolación, la consolación que yo mismo recibí".

Y si somos afligidos [así que si somos afligidos], es para vuestro consuelo y salvación, lo cual es eficaz en el sobrellevar los mismos sufrimientos que también nosotros sufrimos: o si somos consolados, es para vuestro consuelo y salvación. Y nuestra esperanza de vosotros es firme, sabiendo que así como sois participantes de las aflicciones, también lo seréis de la consolación ( 2 Corintios 1:6-7 ).

"Sé que Dios es fiel, y aunque hayas sufrido como yo he sufrido, sé que saldrás victorioso, como yo salí victorioso". Y así, él puede animarlos en la victoria que iban a experimentar, porque, "Yo estuve allí, y Dios me sacó en victoria, y sé que él los sacará en victoria".

Porque no queremos, hermanos, que ignoréis nuestra angustia que nos sobrevino en Asia ( 2 Corintios 1:8 ),

Ahora, se siente que Pablo escribió esto justo después de esa experiencia que tuvo en Éfeso, que está registrada en el capítulo 19 del libro de los Hechos, la última parte, donde Pablo estaba en Éfeso, y muchas personas se estaban volviendo a Cristo. Entonces Demetrio, el platero, reunió a todos los de su oficio, y dijo: "Compañeros, ¿se dan cuenta de que esta nueva secta que se está predicando aquí en Éfeso está destruyendo nuestro negocio? Nos hemos ganado la vida vendiendo todo de estas reliquias de la diosa Diana.

Ahora están enseñando que Diana no es una diosa. Nuestro negocio está sufriendo. Nuestras ganancias han bajado. Si este evangelio continúa propagándose, podríamos estar fuera del negocio. Tenemos que hacer algo.”
Entonces agarraron a un par de los discípulos que habían estado trabajando con Pablo, que eran de Macedonia. continuar Y uno de estos muchachos de Macedonia intentó hablar a la multitud.

Y todos comenzaron, por espacio de dos horas, a cantar: "Grande es Diana de los Efesios". Y Pablo el apóstol, cuando lo oyó, quiso entrar, pero algunos de los líderes de la ciudad que amaban a Pablo dijeron: "No lo hagas. Te harán pedazos. Sabes, es una turba". frenesí. Y si entras allí, es el final para ti".
Bueno, Pablo, como resultado, tuvo que huir de Éfeso. Su vida estaba en peligro.

Y así, partió de allí y se fue a Macedonia. Y se cree que mientras estaba entonces en Troas o Macedonia, escribió esta epístola, probablemente en Macedonia. Pudo haberlo comenzado en Troas y terminado en Macedonia. Que escribió esta epístola justo después de esta angustiosa experiencia en Éfeso, donde su vida estaba realmente amenazada. De hecho, pensó que lo había tenido. La multitud estaba tan frenética que Paul realmente pensó que esto es todo, este es el final. Pero estaba listo para entrar y enfrentarlos de todos modos.

Porque no queremos, hermanos, que ignoréis nuestra angustia que nos sobrevino en Asia, que fuimos oprimidos sobremanera, sobre todas nuestras fuerzas, de tal manera que desesperamos aun de la vida ( 2 Corintios 1:8 ):

Simplemente era demasiado. Estaba más allá de mi capacidad de manejar. Realmente me desesperé de mi vida; Realmente sentí que este era el final.

Pero nosotros teníamos sentencia de muerte en nosotros mismos, para que no confiáramos en nosotros mismos, sino en Dios que resucita a los muertos ( 2 Corintios 1:9 ):

Creo que muchas veces, en muchas áreas diferentes, Dios nos lleva al final de nuestros propios recursos, emocionales, físicos, quizás financieros, que llegamos hasta el final. No hay otro lugar adonde ir. Donde realmente nos damos por vencidos, y simplemente decimos: "Ya lo tuve; no puedo hacer nada más. Ya lo tuve". Ahora, Dios me ha llevado a ese lugar muchas veces, donde pensé: "Esto es todo. Este es el final, el final de mi fuerza, el final de mis habilidades.

"Donde me he dado por vencido. Y no me doy por vencido fácilmente. Ese es uno de mis problemas en mi caminar espiritual es que sigo intentando, hasta que he probado todo antes de realmente entregarlo a Dios. Pero Dios me lleva a ese lugar donde después de haberlo intentado todo, ahora me he rendido, y sabes, descubro algo, que muchas veces cuando llego a ese punto de simplemente rendirme, ese es el punto donde experimento el poder de Dios y el obra de Dios en mi vida.

No hasta que me haya quedado sin fuerzas y sin mis recursos.
Un ejemplo clásico nos llega del Antiguo Testamento y de ese compañero Jacob, que recibió su nombre en su nacimiento debido a un incidente que tuvo lugar en su nacimiento. Fue el segundo de mellizos que nacieron, y cuando su madre Rachel estaba esperando estos mellizos, claro que no tenían sonogramas y cosas en ese día. No pudieron obtener dos latidos del corazón.

Ellos no sabían, o ella no sabía que estaba embarazada de mellizos. Pero todo lo que sabía, era un embarazo miserable. Quiero decir, fue realmente malo, y ella dijo: "Señor, ¿qué está pasando? Esto es horrible". Y Dios dijo: "Hay dos naciones en tu vientre, y son diferentes entre sí". No eran gemelos idénticos; eran gemelos fraternos. "Dos naciones en tu vientre, diferentes entre sí, y están luchando entre sí.

"Pobre Raquel, estos dos hermanos peleándose uno contra el otro en el vientre, llorando. Y cuando nacieron, el primer hermano nació todo cubierto de pelo, y por eso lo llamaron Harry - Esaú. Y cuando el mellizo nació, estaba listo para continuar la pelea, porque lo primero que hizo fue extender la mano y agarrar el talón de Esaú, y le dijeron: "Mira a ese bribón. Es un receptor de curación.

Y así, obtuvo el nombre de Jacob, que literalmente significa "receptor de curas", que traducido un poco más vagamente sería sucio, ladrón podrido o sucio, ladrón astuto, que, por supuesto, sería un nombre difícil de etiquetar. Vas a la escuela y el maestro dice: "¿Y cómo te llamas?" Y tú dices: "Dirty Sneaky Thief". Pasan lista y dicen: "¿Dirty Sneaky Thief?" "Toma".
Este conflicto entre los hermanos continuado a lo largo de su vida.

Dirty Sneaky Thief engañó a su hermano, o se aprovechó de su hermano, y le compró el derecho de nacimiento. Y luego, engañó a su padre y robó la bendición, la bendición familiar, que debería haber ido al hermano mayor. Y cuando Esaú, el hermano mayor, se enteró de que Jacob había robado la bendición, dijo: "Mi papá está a punto de morir, y tan pronto como esté muerto, voy a matar a esa rata.

Lo he tenido con él. Lo voy a matar”. Y Jacob era más bien tierno, un niño de mamá, mientras que Esaú era un hombre del campo, un cazador, rudo, individualista al aire libre. “Lo voy a matar. En cuanto papá muera, lo mataré. Te juro que lo voy a matar".
Entonces, su madre escuchó las amenazas del hermano y dijo: "Hijo, es mejor que te vayas. Tu padre no está muy bien y tu hermano ha jurado matarte.

Así que será mejor que te vayas y te quedes con mi hermano por un tiempo en Heron, a unas ochocientas millas de distancia”. Y así Jacob se fue. él era un ladrón sucio y astuto. Se enamoró de una de las hijas de Labán, dijo: "Quiero casarme con tu hija, pero no tengo ninguna dote para darte". Así que Labán dice: "Bueno, eso es bien hijo, solo sé mi esclavo durante siete años y esa puede ser la dote.

Puedes casarte con ella." Entonces, se convirtió en esclavo de Labán durante siete años, y amaba tanto a la hija de Labán. Amaba tanto a Raquel que fue como un momento. Entonces, llegó el día del matrimonio, el ceremonia de matrimonio. Y por supuesto, de acuerdo con la costumbre, la novia estaba velada y todo. Entonces, entraron en su tienda, pasaron la noche juntos. Por la mañana, cuando se quitó el velo, no era Raquel en absoluto, sino su hermana mayor y fea Leah.

Y Jacob salió furioso de la tienda, agarró a Labán y le dijo: "¿Qué has hecho? Ese no es el trato que hice contigo". "Lo siento hijo, es solo la costumbre. La hermana mayor debe casarse primero de acuerdo con nuestras costumbres. Si quieres trabajar otros siete años, también puedes tener el otro".
Como puede ver, Labán era un gran rival para Jacob. Pero al final, Jacob ganó. Después de diecisiete años, despojando a Labán de prácticamente todo lo que tenía, vio que las cosas ya no iban demasiado bien.

Ya no sonreían a la mesa cuando lo miraban. Y se dio cuenta: "Tengo que salir de aquí". Y así, se fue con todos los rebaños y las vacas y todo lo que había ganado de su servicio a Labán. Y ahora está de camino a casa. Y llega a la frontera de la tierra, y vadea el arroyo de Jaboc. Arregla las cosas, porque de repente, recibe noticias de los exploradores que van adelante: "Tu hermano Esaú viene con doscientos guerreros.

"¡Oh, ho, ho, ho, hombre! La última vez que vi a este tipo me había amenazado con matarme. Y corrí porque, ya sabes, me iba a matar. Ahora viene con doscientos hombres. ¿Qué voy a hacer? No puedo regresar.” Porque él y Labán habían trazado una línea, y Labán dice, “No cruces esta línea; si lo haces, lo has tenido." Y Jacob dijo: "No cruces a mí, o lo has tenido, ya sabes.

"Entonces, pusieron una línea de, ya sabes, no cruzar. No podía retroceder, pero tenía miedo de seguir adelante.
Oye, Jacob era una de las personas más ingeniosas del mundo, naturalmente". Era un tipo ingenioso. Siempre tenía un ángulo. Siempre podía sacar lo mejor de la otra persona. Totalmente ingenioso. Pero ahora está acorralado. Por la mañana, Esaú vendrá por la colina con doscientos hombres.

Él no puede volver. Y así, él busca arreglar las cosas, y luego se acuesta para pasar la noche, descansar bien por la noche. "Voy a necesitar toda la fuerza que pueda en la mañana". Pero el Señor tenía otras ideas. Y luchó con él un ángel del Señor toda la noche. Entonces, en lugar de descansar bien por la noche para enfrentar un día pesado, se encuentra luchando toda la noche con un ángel del Señor hasta que el día comienza a despuntar.

Y el ángel no había prevalecido contra él.
Mucha gente cree que el ángel no era otro que el Señor. Yo creo esto. Fue Jesucristo quien luchó con él. Y llamó el nombre de aquel lugar Penuel, porque dijo: He visto a Dios cara a cara. Pero se dice que el ángel del Señor le tocó el muslo, y quedó lisiado. Oye, lo que se necesitó para que este tipo llegara al final de sí mismo.

Debido a que era tan inteligente e ingenioso, Dios realmente tuvo que tratar con él de una manera muy dura. Él tiene una línea; él no puede volver. Viene su hermano con doscientos hombres. Ahora que ha estado luchando toda la noche, está cansado. Y más allá de eso, ahora el ángel lo toca y queda lisiado. El músculo se encogió, lisiado doloroso.
Ahora, en ese punto, lo había tenido. Finalmente fue derrotado. El ingenio, se acabó.

"Lo he tenido." Y así, comenzó a llorar ya llorar, y le dijo al ángel: "No me dejes sin bendecirme".
Ahora, de acuerdo con la escritura, si pides una bendición, estás reconociendo la superioridad de la otra parte, ya que el menor siempre es bendecido por el mayor. Usted ha leído eso en las Escrituras. Entonces, cuando está pidiendo una bendición, está admitiendo la derrota. "Lo he tenido. Estoy derrotado.

Por favor, bendíceme." Y el ángel del Señor dijo: "¿Cuál es tu nombre?" Y él dijo: "Sucio ladrón furtivo". hombre gobernado por Dios, Israel, un hombre de Dios".
Fue llevado al final de sí mismo, pero fue llevado al comienzo de una nueva dimensión de vida. Qué glorioso día de victoria fue aquel para Jacob, cuando fue llevado al final de sí mismo.

El fin de su astucia astuta natural, y entregó su vida a Dios, y se convirtió desde ese punto, en un hombre gobernado por Dios. Entonces, el lugar de la derrota era en realidad el lugar del comienzo de una vida de victoria.
Como a menudo descubrimos en nosotros mismos, el lugar donde nos damos por vencidos, donde nos vemos obligados a rendirnos, donde nos desesperamos de poder salir alguna vez, "Esto es todo. Lo he tenido. Este es el final, y simplemente me doy por vencido.

Ese es el lugar donde Dios entonces tiene la oportunidad de trabajar. No es una escritura, es un poema. Pero tiene tanta verdad que podría ser una escritura, y es, "Las extremidades del hombre son las oportunidades de Dios". Cuando llego al extremo de mí mismo y no puedo ir más allá, ese es el lugar donde Dios tiene la oportunidad de trabajar en mi vida. Y encuentro que Dios a menudo me lleva a ese lugar para que pueda trabajar.

Ahora, debido a mi naturaleza, Dios a menudo tiene que llevarme a ese lugar antes de poder obrar. Porque Él sabe que básicamente soy una persona bastante segura de sí misma. Siento que puedo manejar una situación. Y si Él me dejara seguir adelante y manejarlo, entonces diría: "Bueno, enfrenté eso". Pero yo, ya sabes, me preparé y apreté los dientes y dije: "Voy a lograrlo, ya sabes. Y pasé". Y Dios sabe que soy ese tipo de persona.

Intentaré pasar. Entonces, Dios me permite intentar, intentar e intentar hasta que estoy vencido, hasta que llego al final de mí mismo y digo: "Dios, no puedo pasar. Ya lo he tenido". Y entonces Dios abre la puerta. Yo digo: "Oh Dios, ¿por qué soy tan estúpido? ¿Por qué esperé tanto? ¿Por qué pasé por tanto sufrimiento antes de entregártelo a ti?"
Verá, el lugar de nuestra derrota es a menudo el lugar de la mayor victoria, porque llegamos al final de nosotros mismos y se lo entregamos a Dios en ese punto.

Tantas personas, cuando llegan a ese lugar, "Por fin, lo he tenido. Este es el final". No, es el comienzo de una experiencia completamente nueva, la experiencia del poder de Dios obrando en tu vida.
Entonces, Paul vino a ese lugar, y Paul es el mismo tipo de persona. Era el tipo de persona, "Oye, vamos a por ello", ya sabes. Una voluntad que no renunciaría. Entonces Dios lo llevó a la desesperación de la vida. "Fui apremiado más allá de mi medida, más allá de mis fuerzas, de modo que desesperé de la vida.

Pensé: 'Esto es todo'. Y teníamos la sentencia de muerte en nosotros mismos, para que no confiáramos en nosotros mismos.” Y ese es siempre el propósito de que Dios te lleve al final de ti mismo, es que no confiarás en ti mismo, pero aprenderás a confiar. en Dios que puede resucitar a los muertos.

quien nos libró de tan gran muerte, y nos libra; en quien confiamos que aún nos librará ( 2 Corintios 1:10 );

El pasado, presente, futuro. "Él nos liberó. En este momento continúa liberándonos, y confío en que nos liberará". Verás, las victorias futuras están aseguradas por las victorias pasadas. La fidelidad de Dios en el pasado es un testimonio para mí de Su fidelidad continua en el futuro. Dios fue fiel; Él me entregó. Dios es fiel; Él me está entregando. Y así crece mi fe y confianza, y sé que Dios será fiel y me librará. El pasado se convierte en una profecía del futuro y la base de mi confianza y fe para el futuro.

Vosotros también ayudáis con la oración por nosotros ( 2 Corintios 1:11 ),

Y entonces Pablo está reconociendo su gratitud hacia ellos porque sus oraciones tuvieron una parte importante en esa obra de Dios.

para que por el don que nos ha sido concedido por medio de muchas personas, muchos den gracias por nosotros ( 2 Corintios 1:11 ).

Así que les agradezco sus oraciones y sus regalos para nosotros.

Porque nuestro gozo es este, el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad piadosa, no con sabiduría carnal, sino por la gracia de Dios, hemos tenido nuestra conducta [forma de vida] en el mundo, y más abundantemente para con vosotros. ( 2 Corintios 1:12 ).

Entonces, Pablo describe la forma en que vivió con ellos y ante ellos. Fue con sencillez y sinceridad piadosa. Y ese debe ser el caso de todo ministro de Dios. Que aprendan a vivir una vida sencilla con toda sinceridad ante la gente. Que no se dejen atrapar por la ropa lujosa y las modas lujosas y el tipo de cosas de alta moda o de vida alta, sino que vivan una vida simple. Y también que vivan una vida muy sincera, que no sean una cosa en el púlpito y prediquen una cosa y vivan otra.

Pero su vida es sincera ante la gente, y son iguales fuera del púlpito que en el púlpito. Son iguales en el hogar que en la iglesia, una vida de sinceridad.
Por supuesto, conoces el origen de esa palabra sincero en inglés. Proviene del latín sini cere, y literalmente significa sin cera. Ahora, por supuesto, en la época de Roma y el reino romano, debido a que la gente no tenía mucho que hacer, había muchos hombres que simplemente se sentaban y cincelaban mármol y hacían estatuas, bustos y demás de diferentes personas. .

Y si miras el trabajo de estos artistas, es notable. Es realmente excepcional. He visitado el museo en Grecia y en Roma, y ​​he visto muchas obras que se remontan a ese período. Pero ya sabes, incluso un artista a veces puede cometer un error. Y es posible que esté tratando de obtener la curva correcta en la nariz y el deslizamiento del martillo, y wham; la nariz se sale de este trozo de mármol. Bueno, estos muchachos se volvieron muy inteligentes.

They had learned how to take wax and mix it with marble to where it looked just like marble. And so, they would patch up this broken nose with wax. And you would buy this beautiful statue, not knowing that the nose was wax. And come summertime, on those hot days, you'd walk into your family room and look at your beautiful statue that you've paid so much for, and the nose had melted and run down the face.

And so the word sincerity, without wax.
What you see is what you get. That you are the same, that you live a very sincere life. And thus, Paul expressed his life, his manner of living before them in simplicity and godly sincerity, not in fleshly wisdom, but by the grace of God.

For we write none other things unto you, than what ye read or acknowledge; and I trust ye shall acknowledge even to the end (2 Corintios 1:13);

In other words, "I'm not two-faced; I'm just straight. And the things I write to you, I'm not thinking something else. There isn't a double meaning in what I am saying."
I had a woman in the church that I pastored one time that was always looking for a secondary meaning. And she would call me up on the phone on a Monday morning, and she would say, "Now Pastor Smith, last night when you said 'good night' to me, what did you really mean by that?" And always, you know, "What do you really mean? What are you really trying to say to me?" Well, for one thing, I'm too stupid to, you know, have hidden kind of cryptic messages in what I say.

I say what I mean, and I mean what I say.
And so, Paul is declaring the same thing about himself, "What I acknowledge to you is the same. You know, it's what you read and acknowledge. I don't have any other writing, that's what I feel towards you, that's what it is."

As also ye have acknowledged us in part, that we are your rejoicing, even as ye also are ours in the day of the Lord Jesus. And in this confidence I was minded to come unto you before, that ye might have a second benefit (2 Corintios 1:14-15);

Now, "I really intended to come." What Paul had said, he had written earlier and said he was coming to them, and then he didn't show up. And so, those detractors of Paul were saying, "Oh, the guy's fickle. You can't take him for his word. He just said that, but he really didn't mean it." And so Paul here is bearing witness to the fact that he was sincere when he wrote the things and acknowledged the things, that's what he was intending to do. He was sincere in it. "And I was intending to come unto you."

And to pass by you into Macedonia, and to come again out of Macedonia unto you, and of you to be brought on my way toward Judea (2 Corintios 1:16).

I was, really. That was what I had in mind.

When I therefore was thus minded, did I use lightness? (2 Corintios 1:17)

Or the Greek word is fickleness. Was I fickle when I said that?

or the things that I purpose, do I purpose according to the flesh, that with me there should be yea, yea, and nay, nay? (2 Corintios 1:17)

He says "yes," but he really means "no." He says "no," but he really means "yes." Now Jesus said, "Let your yes be yes and let your no be no. Be a man of your word" (Mateo 5:37). They were accusing Paul of violating this. "He is not a man of his word. He said he was going to come; he didn't come. He never intended to come in the first place, you see." And they were using the fact that he didn't show up as a tool against him. But Paul is saying, "Hey, I was sincere. I'm not fickle."

But as God is true, our word toward you was not yea and nay (2 Corintios 1:18).

"I was really intending to do it; it was in my mind to do."

For the Son of God, Jesus Christ, who was preached among you by us, even by me and Silvanus and Timotheus (2 Corintios 1:19),

So Timothy was there, and Silvanus was with Paul when he first preached in Corinth.

was not yea and nay, but in him was yea (2 Corintios 1:19).

The gospel that we preached was a positive gospel. It was straightforward. It wasn't a two-faced thing. And then he declares,

For all the promises of God in him are yea (2 Corintios 1:20),

In other words, "All of the promises of God to us have been fulfilled in Jesus."

and in him Amen, unto the glory of God by us (2 Corintios 1:20).

Jesus is the assurance to us that God's promises are all true. And all of God's promises to you are wrapped up in Christ. God has promised to give you life, that life that is in Jesus. This is the record God has given to us eternal life, and this life is in the Son. God has promised to give you peace, but that peace is in Jesus. God has promised mercies to you, but those mercies are coming to you in Jesus.

All of the promises in Him are yes, or are fulfilled in Him to us, and the fact that God sent His Son is the assurance to us that God is going to keep all of His word and all of His promises that He has made to us of that eternal kingdom and the glory that we shall share with Him, world without end. Jesus is the affirmation to you that God has meant what He said and that He will keep all of the promises that He has made of the coming kingdom and the glory of that kingdom that shall be yours when you live with Him in His kingdom forever.
So, Paul is declaring here, Jesus, the assurance. He is the yes of God to us.

Now he who has stablisheth us with you in Christ, and hath anointed us, is God (2 Corintios 1:21);

It is God's work. Paul is acknowledging the One that has established us with you in Christ and has anointed our lives.

Who hath also sealed us, and given the earnest of the Spirit in our hearts (2 Corintios 1:22).

The earnest, the word there is a Greek word, which is like our word deposit or down payment. Paul tells us in Ephesians chapter 1 that God has given to us, "He has sealed us with the Holy Spirit, which is the earnest of our inheritance until the redemption of the purchased possession" (Efesios 1:13-14). God has purchased you that you might be His forever, that you might share in the glory of His eternal kingdom.

Now, to show you that He is sincere, He has given you a down payment. "Yes, I really intend to complete my redemption of you. To show you that I am sincere, I'll give you a deposit, a down payment: the Holy Spirit, sealed. Sealed with the Holy Spirit." Of course, the idea of the seal was a stamp of ownership. "You're mine. I claim you. Here's the down payment, and one day I'll redeem your body and bring you into glory.

But in the meantime, I'm sincere. Here's the Holy Spirit to prove My sincerity. He is the earnest." And so, God has given to us the Spirit, sealed us, given us the earnest of the Spirit in our hearts.

Moreover I call God for a record upon my soul, that to spare you I came not as yet unto Corinth (2 Corintios 1:23).

The first word that Paul got back from Corinth wasn't so encouraging. And he was upset, and was going to come and just take off into them, you know, just really go at it as the natural man would. And he was patient, waiting to hear the full word from Titus before coming. And so, "It was really to spare you that I didn't come."

Not for that we have dominion over your faith, but are helpers of your joy: for by faith ye stand (2 Corintios 1:24).

Paul's glory is additive. "I didn't want to come and have dominion over you." There are many people, many pastors today that want to have dominion over the people. "Now don't you dare go to another fellowship. Don't you dare do this or that." And they want to have dominion over the people. Paul said, "I don't want to have dominion over your faith. I want to just share in the joys. Great position to be in, for by faith you stand.

Solo quiero ayudarte a experimentar el pleno gozo en el Señor."
Estuve en una iglesia durante tantos años donde ejercían dominio, que casi tenía miedo de ir a otra iglesia. Seguramente, ya sabes... “Bueno, si vas a otra iglesia, rezas para que el rapto no suceda mientras estás allí. Porque no son tan espirituales o justos como nosotros, ¿sabes?» Y era terrible sentirse tan atado.

Y por eso creo que siempre he ministrado con tanta libertad. Siempre he sentido que si tienes que atar a alguien para mantenerlos, no los tienes de todos modos. Es mejor dejarlos ir que tenerlos allí gritando por su esclavitud.
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