Daniel 1:1-21

Hay hombres que se pasan la vida tratando de probar que la Biblia no es todo lo que pretende ser. Toda su premisa para sus doctorados está tratando de tomar algún aspecto de la Biblia y mostrar que no es todo lo que dice ser. Una de las tácticas favoritas de estos hombres es tomar los diversos libros de la Biblia y tratar de probar que no fueron escritos por los autores que afirman haber sido escritos.

Y el libro de Daniel ha caído bajo este manto de lo que ellos llaman "alta crítica", ya que ha habido muchos que han tratado de probar que el libro de Daniel no fue realmente escrito por Daniel. Y una de las premisas básicas para su prueba es que sería imposible describir con tanta precisión hechos que aún no habían ocurrido. Por lo tanto, fue escrito por un hombre un par de siglos más tarde, después del hecho, y le puso el nombre de Daniel.

Y ellos, por supuesto, toman el hecho de que hay unas tres palabras griegas en el libro de Daniel y hay algunas palabras persas en el libro de Daniel. Y está escrito en parte en hebreo y en parte en arameo, el idioma antiguo de Siria, que es como el idioma caldeo. Y usaron esto como su base de prueba de que Daniel no era realmente el autor. Pero para mí, el hecho de que use algunas palabras griegas, palabras persas y tanto hebreo como arameo solo prueba que Daniel fue el autor y fue todo lo que el libro pretende ser; que es un hombre sabio, un consejero, y en la corte del rey, donde se habría encontrado con griegos, se habría encontrado con persas, se habría encontrado con gente de todo el mundo en su calidad de oficial en el reino de Babilonia .

Y creo que estos esfuerzos de estas personas para poner en duda la Palabra de Dios no tienen ningún valor en absoluto. Han escrito sus doctorados y muchas exposiciones al respecto, pero es una pérdida de tiempo y energía considerar sus argumentos, solo para decir que con cada argumento que presentan hay un argumento muy poderoso para refutar lo que presentaron. Y cuando miras todo, resulta que de hecho Daniel fue el autor, y no han probado nada más que su propia insensatez.

Así que no me gusta involucrarme en esas áreas de reprobar lo que ya es verdad. La verdad no necesita ser defendida. Así que no vamos a entrar en los argumentos de la autoría del libro. Simplemente supondremos que es todo lo que pretende ser, que Daniel de hecho fue el autor, inspirado por el Espíritu Santo, y dejaremos a los críticos y a los hombres que aman manipular e incursionar en esas cosas con sus locuras. .

Una de las cosas trágicas de la educación en un seminario es que aprendes todos estos argumentos. De hecho, pasará todo un semestre tratando de determinar la autoría de Daniel, y estudiará todos los artículos escritos por varias personas y los argumentos a favor y en contra de la autoría de Daniel y podrá Utilizar todo un semestre el estudio de Daniel. Y todo el semestre estaría involucrado en tratar de determinar la autoría, y nunca entenderás realmente lo que dice. Y eso, para mí, es una pérdida de tiempo. ¿Qué tiene Dios que decirme? Eso es lo importante.

En el año tercero del reinado de Joacim, rey de Judá, Nabucodonosor, rey de Babilonia, vino a Jerusalén y la sitió ( Daniel 1:1 ).

Así que este sería el año 607 aC, el primer sitio de Jerusalén cuando cayó ante Nabucodonosor.

Y el Señor entregó en su mano a Joacim rey de Judá, con la parte de los utensilios de la casa de Dios, los cuales llevó a la tierra de Sinar, a la casa de su dios; y llevó los vasos a la casa del tesoro de su dios. Y el rey dijo a Aspenaz, maestro de sus eunucos, que trajera a algunos de los hijos de Israel, y de la simiente del rey, y de los príncipes ( Daniel 1:2-3 );

Ahora bien, esto en sí mismo es el cumplimiento de una profecía en Isaías, capítulo 39, versus 6 y 7, donde Isaías estaba hablando de cómo Judá iba a caer ante Babilonia. Y declara: "He aquí, vienen días en que todo lo que hay en tu casa", le está hablando al rey Ezequías, "y lo que tus padres han atesorado hasta el día de hoy, será llevado a Babilonia. Nada será quedar, dice el Señor.

Y de tus hijos que nazcan de ti, los que engendrarás, se los quitarán. Y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia".
Ahora bien, esto fue cien años antes, en realidad, 105 años, en 712 a. C. Ezequías había estado enfermo y oró a Dios y se recuperó de su enfermedad. Y vinieron ciertos emisarios de Babilonia con mensajes de felicitación de que estás bien de nuevo.

Y Ezequías mostró a estos hombres de Babilonia todos los tesoros que había en la casa de Dios. Y entonces Isaías vino a Ezequías y le dijo: "¿Quiénes eran estos hombres que estaban aquí?" Y él dijo: “Son emisarios de un país que está muy lejos, un lugar llamado Babilonia”. Y él dijo: "¿Qué querían?" Y él dijo: "Bueno, solo querían decirme que estaban contentos de que me haya recuperado de mi enfermedad". Y él dijo: "¿Qué les mostraste?" Y él dijo: Les mostré todos los tesoros de la casa de Dios.

“E Isaías se enojó y profetizó que estos babilonios regresarían y se llevarían todo ese tesoro a Babilonia y se llevarían a los jóvenes y a los príncipes y se los llevarían cautivos. Ciento cinco años después sucedió Nabucodonosor vino y
, como lo registra aquí la Escritura, se llevó los tesoros de la casa de Dios para ponerlos en la casa de su dios en Babilonia.

Y luego ordenó que trajeran algunos de estos jóvenes excelentes y los príncipes y todo de Israel para que pudieran prepararlos para estar en la corte de Babilonia. Y así eran, habían elegido,

Hijos en quienes no había tacha, sino bien parecidos [bien parecidos], hábiles en toda sabiduría, astutos en ciencia, y entendidos en ciencia, y que tuvieran capacidad en ellos para estar en el palacio del rey, a quienes pudieran enseñar el saber y la ciencia. la lengua de los caldeos ( Daniel 1:4 ).

Así que tomaron la flor y nata de los jóvenes. Tomaron a los que eran hábiles en ciencia y entendimiento, bien parecidos, fuertes. Y los llevaron a Babilonia para enseñarles el idioma caldeo a fin de que pudieran estar en la corte de Nabucodonosor como consejero y consejero de Nabucodonosor.

Así que el rey les señaló la provisión diaria de la comida del rey y del vino que él bebía: y los alimentó durante tres años, y al final de los mismos podría traerlos ante el rey ( Daniel 1:5 ).

La idea era, por supuesto, tres años de entrenamiento, aprendiendo el idioma caldeo, aprendiendo las costumbres de la corte y todo para que pudieran estar en la corte del rey. Ahora, la carne del rey era carne que sin duda fue sacrificada a sus dioses paganos. En aquellos días, una persona, cada vez que sacrificaba un cordero o una vaca o lo que sea, generalmente lo ofrecía como sacrificio a sus dioses y luego se lo comían ellos mismos.

En otras palabras, lo asas y lo asas... tomas la grasa y la quemas a los dioses, pero fue ofrecida como oblación o sacrificio a los dioses y luego te la comiste.
La matanza era una especie de ritual religioso y esto, por supuesto, continuó mucho más allá del período babilónico hasta el Nuevo Testamento. Era una práctica común entre los griegos y todos tener el mismo tipo de ritual religioso en la matanza de cualquier animal.

Así que lo sacrificarías y ofrecerías la sangre y todo como oblación a tu dios, y luego tomarían la carne y la servirían en los restaurantes o la venderían en las carnicerías y todo. Y era un verdadero problema para un cristiano que quería comer carne. Sabes, no querrías comer carne que ha sido ofrecida como sacrificio a algún dios pagano. Y entonces fue un verdadero problema, porque era difícil comprar carne que no fuera sacrificada de manera ritual.

Así que el apóstol Pablo, para ayudar a los corintios, dijo: "Oigan, cuando vayan a la carnicería a comprar un bistec, no le pregunten al carnicero: '¿Esto fue ofrecido a un dios?' Deberías simplemente comprarlo, no hacer preguntas, ya sabes. Y por el bien de tu conciencia, cómpralo y llévatelo a casa y disfrútalo. Y si sales a cenar a la casa de alguien, no digas: ' ¿Fue esto ofrecido a un dios como sacrificio?'" Él dijo: "Simplemente come lo que se te presenta sin hacer preguntas.

“Y de ahí viene eso, era… es cuando vas a visitar a alguien y te ofrecen carne asada o algo así, solo come lo que te ponen delante sin hacer preguntas, por conciencia. Porque, dijo, “Nosotros darse cuenta de que realmente no hace ninguna diferencia. Tú sabes que recibimos todo con acción de gracias y todo, y todas las cosas deben ser recibidas".
Pero Daniel no quería tener ninguna parte de comer carne que había sido sacrificada a las deidades paganas, por lo que pidió que lo liberaran de este particular . porción que el rey ofreció en unos momentos, pero eso es para darles la razón por la cual Daniel no quería comer la carne del rey.

Ahora bien, de los hijos de Judá fueron Daniel, Hananías, Misael y Azarías ( Daniel 1:6 ):

En hebreo estos son en realidad hermosos nombres. Todos ellos se relacionan con Dios. Daniel significa que Dios es Juez. Hananías es amada del Señor. Qué hermoso nombre, Hananías. Algunos de ustedes, padres jóvenes, se preguntan cómo llamarán a su próximo hijo. Es realmente un nombre hermoso, amados del Señor. Me encanta ese nombre. Misael, ¿quién es como Dios? Y Azarías, el Señor es mi ayuda. Y así tenían hermosos nombres, todos relacionados de alguna manera con el Señor.

Pero el príncipe de los eunucos les dio nombres [babilónicos] [que todos se relacionaban con las deidades babilónicas]: y así a Daniel le dio el nombre de Beltsasar ( Daniel 1:7 );

Lo que significa el príncipe de Baal. Baal era uno de los dioses de los babilonios.

a Hananías [le dio el nombre] de Sadrac ( Daniel 1:7 );

Y Sadrac significa iluminado por el dios sol.

a Misael, [le dio el nombre] de Mesac ( Daniel 1:7 );

¿Qué significa quién es como Shak? Shak era otra de las deidades babilónicas.

ya Azarías, [le dio el nombre] Abed-nego ( Daniel 1:7 ).

Lo que significa el siervo de Nego, que era otra de las deidades babilónicas. Entonces Sadrac, Mesac, Abed-Nego, Beltsasar, estos son todos los nombres profanos que les dio el eunuco en Babilonia cuando les quitaron sus nombres hebreos que se relacionaban con Dios.

Pero Daniel se propuso en su corazón que no se contaminaría con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; por tanto, pidió al príncipe de los eunucos que no se contaminara ( Daniel 1:8 ).

Daniel no quería contaminarse con esta carne ofrecida a las deidades paganas con el vino. Y así pidió que no tuviera que comérselo.

Ahora bien, Dios había traído a Daniel al favor y al tierno amor del príncipe de los eunucos. Y el príncipe de los eunucos dijo a Daniel: Temo al señor rey, que ha ordenado tu comida y tu bebida: ¿por qué ha de ver él tus rostros peores que los de los niños que son de tu clase? entonces me pondrás en peligro de mi cabeza delante del rey ( Daniel 1:9-10 ).

Ahora mira, Daniel, tengo miedo del rey. Yo lo respeto. Y él me dio la orden de alimentarlos con estas cosas, y si no comen esto y se ponen delgados y flacos, entonces mi cabeza está en peligro porque soy el encargado de asegurarse de que estén fuerte y saludable cuando vengas a pararte delante de él.

Entonces dijo Daniel a Melzar, que era [el jefe o] el príncipe de los eunucos ( Daniel 1:11 )

Y él dijo: "Tengamos un período de prueba de diez días".

que nos den legumbres para comer y agua para beber. Miren, pues, nuestros rostros delante de ti, y los rostros de los niños que comen la porción de la comida del rey; y como ves, haz con tus siervos. Así que él consintió en este asunto, y por diez días. Y al cabo de los diez días los rostros de ellos [es decir, Daniel y sus amigos] parecían más hermosos y más gordos que todos los niños que comían la porción de la comida del rey.

Entonces Melzar les quitó la porción de la carne y el vino que habían de beber; y pudieron comer los granos [las verduras. Así Melzar] ya estos cuatro niños, Dios les dio conocimiento y habilidad en todo el aprendizaje y la sabiduría: y Daniel tuvo entendimiento en todas las visiones y sueños. Ahora bien, al final de los días [es decir, los tres años que estuvieron en este período de entrenamiento] el rey había dicho que los traerían, y entonces el príncipe de los eunucos los llevó ante Nabucodonosor.

Y el rey habló con ellos; y entre todos ellos ninguno fue hallado como Daniel, Hananías, Misael, Azarías: que estaban delante del rey ( Daniel 1:12-19 ).

Y por lo tanto fueron llevados a estar delante de él.

Y en todo asunto de sabiduría y entendimiento que el rey les preguntó, los halló diez veces mejores que todos sus magos y astrólogos que había en todo su reino. Y Daniel continuó [durante todo el reinado de Nabucodonosor y su nieto, Belsasar] y hasta el primer año del rey Ciro ( Daniel 1:20-21 ).

Así sucesivamente durante el reinado de Darío y el rey Ciro.
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