Deuteronomio 19:1-21

Ahora, en el capítulo diecinueve nuevamente, se les dice que establezcan las ciudades de refugio; tres de ellos cuando entren en la tierra. Ya se habían establecido tres al otro lado del Jordán. Pero cuando entren en la tierra, Dios señalará tres ciudades como ciudades de refugio. Nuevamente, la idea es que si mataste a alguien accidentalmente, si tú y tu amigo estaban afuera cortando leña y la cabeza de tu hacha saliera volando del mango y lo golpeara en la cabeza y lo matara y el vengador de sangre se enojaría porque tú mataste a su hermano y te persigue, podrías huir a la ciudad de refugio. Y allí podrías ser salvado del vengador de sangre.

Él no podía entrar en la ciudad para tomarte o matarte. Sin embargo, las ciudades de refugio nunca iban a ser un refugio de los culpables, para los culpables de asesinato en primer grado.
Ahora nuevamente en el versículo nueve, Dios simplemente da, capítulo diecinueve, algunos mandamientos.

Si guardares todos estos mandamientos para ponerlos por obra, que yo te mando hoy, para amar a Jehová tu Dios, y andar siempre en sus caminos; entonces añadirás tres ciudades más para ti, además de estas tres ( Deuteronomio 19:9 ):

En otras palabras, tres ciudades más cuando entres en la tierra. Ahora bien, el mandamiento es "amar al Señor y andar siempre en sus caminos". No debían tocar el hito de sus vecinos. Ahora, en aquellos días, ponían pequeños montones de piedras. Estas piedras serían hitos. Cuando pases por la tierra de Israel hoy, todavía puedes ver en los campos estos montoncitos de piedras, que son mojones que ellos han puesto.

En el territorio árabe, en el territorio judío, no practican esto, pero en el territorio árabe en la tierra de Israel, en Cisjordania, verás todos estos pequeños montones de piedras en los campos que son puntos de referencia. Ahora no debes salir de noche y mover esas piedras más de diez pies más o menos. No debes quitar el hito de tu vecino. Ese fue un crimen que fue mirado con gran desaprobación.

Ahora, si un hombre se levantara y dijera mentiras contra su prójimo y se le probara que él mismo había cometido perjurio en su falso testimonio, su sentencia sería cualquier tipo de crimen que esté tratando de inculpar a su prójimo. En otras palabras, si te levantaras y mintieras y dijeras: "Bueno, vi a este hombre robar esa vaca". y se probó que estabas mintiendo, no lo viste, solo estabas tratando de meterlo en problemas; entonces recibirías la sentencia de un ladrón de vacas.

Cualquiera que sea la sentencia que se haya dictado contra el tipo a quien estabas tratando de incriminar, esa sentencia sería tuya. Y si estuvieras tratando de incriminarlo en un delito capital, entonces serías condenado a muerte. Por tanto, todo lo que buscabais que le hicieseis os será impuesto. Y así, Dios quiso que tuvieran un sano temor a la mentira como testigo, el perjurio
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