Filemón 1

Esta noche pasemos a Filemón. Filemón fue escrito por el apóstol Pablo a un hombre llamado Filemón que habitaba en Colosos. Esta carta fue escrita al mismo tiempo que Pablo escribió la epístola a los Colosenses. Cuando Pablo escribió la epístola a los Colosenses, mencionó que estaba enviando la carta con Tíquico, y que también Onésimo, que era uno de ellos, vendría con Tíquico con la epístola.

La carta de Filemón involucra a este hombre, Onésimo, porque Onésimo fue en un tiempo esclavo de Filemón, quien evidentemente había robado algo de dinero y se había escapado. Ahora Pablo lo devuelve con esta epístola en la que Pablo intercede por Onésimo, para que Filemón lo reciba no más como esclavo sino como hermano en Cristo.
Esta es una de las epístolas de prisión de Pablo. Y en él, Pablo no solo le pide a Filemón que sea misericordioso y benévolo con Onésimo, sino que también esté preparando un lugar para que Pablo se quede, porque Pablo espera ser liberado pronto de la prisión, que fue liberado de ese primer encarcelamiento, luego re. - arrestado y luego ejecutado. Asi que,

Pablo, prisionero de Jesucristo ( Filemón 1:1 ),

La Biblia nos dice que "cualquier cosa que hagamos, sea de palabra o de hecho, debemos hacerlo todo para la gloria de Dios" ( 1 Corintios 10:31 ). Pablo en su servicio era un siervo de Jesucristo. Como siervo de Jesucristo, su vida estuvo totalmente comprometida con la causa de Jesucristo. Así que, sea lo que fuere que le sucediera, no lo miraba personalmente, sino como al Señor y por causa del Señor.

Creo que muchas veces los cristianos nos desanimamos porque somos propensos a personalizar el reproche que nos llega por la causa de Jesucristo. Si mientras estoy compartiendo mi fe en Jesucristo, o mi amor por el Señor con alguien y se enojan conmigo y me dicen que soy un loco y cosas por el estilo, tiendo a personalizar los comentarios, en lugar de darse cuenta de que la animosidad que sienten no está realmente dirigida hacia mí, está dirigida hacia el Señor que yo represento.

Y creo que es importante que hagamos esa distinción en nuestra mente, que muchas veces el reproche que llevamos es el reproche de Cristo.
De modo que cuando en la iglesia primitiva los golpeaban y les decían que no predicaran más en el nombre de Jesús, se regocijaban de que habían sido considerados dignos de sufrir por Jesucristo. Y Pablo habla de los muchos sufrimientos que soportó para llenar las aflicciones de Cristo.

Así que aquí se ve a sí mismo, curiosamente, no como un prisionero de Roma. Roma no puede detener a Pablo ni puede detener la obra del Espíritu de Dios en la vida de Pablo. "Soy un prisionero de Jesucristo". Y cuando ves las cosas de esa manera, pone una luz completamente diferente en nuestras experiencias. puedo soportar; Puedo aceptarlo cuando me doy cuenta de que es por el Señor y en Su nombre y por Su causa que estoy experimentando estas cosas.

Pablo cuando habló con los efesios allá en Mileto allá en la playa, les habló de que estaba con ellos sirviendo al Señor. Y debemos darnos cuenta de que el Señor es nuestro Maestro, lo estamos sirviendo. Cualquier cosa que nos suceda, nos sucede por causa de Él y para Su gloria y porque realmente somos Sus siervos, y por lo tanto los resultados de nuestro servicio también se deben a ese servicio. Así que soy un prisionero de Jesucristo.

y Timoteo nuestro hermano ( Filemón 1:1 ),

Ahora bien, cuando Pablo escribió la epístola a los colosenses, también unió el nombre de Timoteo con el suyo, porque Timoteo era bien conocido en la iglesia de Colosos. Él había estado allí con Pablo ministrando. También es interesante como completamos la carta, Marco, Aristarco, Demas, Lucas, Pablo dijo: "Mis colaboradores". Estos son los mismos hombres con los que Pablo se une en su saludo en la epístola a los Colosenses. Entonces sabemos que ambos fueron escritos al mismo tiempo.

Cuando Pablo escribió su segunda carta a Timoteo en su segundo encarcelamiento, dijo: "Todos los de Asia me han desamparado" ( 2 Timoteo 1:15 ), "Demas me ha desamparado, amando este mundo" ( 2 Timoteo 4:10 ), y así sucesivamente.

Así que aquí con la epístola a Colosos, el mismo nombre que Pablo une con el suyo en el saludo final se une en esta epístola a Filemón. Así que se une a Timoteo en un principio como saludo de Pablo, y luego también en el saludo final se une a los mismos que se une en la epístola a los Colosenses. "A Timoteo nuestro hermano,"

a Filemón nuestro amadísimo y colaborador, y a nuestra amada Apia ( Filemón 1:1-2 ),

Ahora Apphia era probablemente la esposa de Filemón. Es un nombre femenino y probablemente sea la esposa de Filemón a quien Pablo también saluda aquí al principio de la epístola.

y Arquipo ( Filemón 1:2 )

Ahora bien, hay algunos comentarios que sugieren que Arquipo era hijo de Filemón y que estaba en el ministerio. Pablo habla de Arquipo como siendo

compañero de milicia ( Filemón 1:2 ),

Y esa fue una frase que se usó de aquellos que también estaban ministrando juntos en el Evangelio. Y así el saludo probablemente a la casa de Filemón, su esposa Apia y su hijo Arquipo.

y a la iglesia que está en tu casa ( Filemón 1:2 ):

Entonces, al menos Filemón tenía un estudio bíblico en el hogar en Colosos y se envió una carta a toda la iglesia de Colosos, pero Pablo aquí saluda a la iglesia que está en su casa. O la palabra aquí es "eklesia", la asamblea o aquellos que se están reuniendo en tu casa. En la iglesia primitiva no tenían edificios para iglesias. Muy a menudo se reunían en los hogares y no era nada raro tener una iglesia dentro de tu casa.

Y la iglesia en su forma más simple estaba constituida por dos o tres personas reunidas en el nombre de Jesús. Y Jesús dijo que honraría tal reunión. “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio” ( Mateo 18:20 ). Y así, Filemón tenía una iglesia o un compañerismo, un estudio bíblico en el hogar en su propia casa.

Y a vosotros la gracia, y la paz, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo ( Filemón 1:3 ).

Así el típico saludo paulino, "la gracia y la paz unidas, de Dios y del Señor Jesucristo".

Doy gracias a mi Dios, haciendo memoria de ti siempre en mis oraciones ( Filemón 1:4 ),

Los hombres que Dios usa son hombres de oración, entre otras cosas, y es interesante la frecuencia con la que Pablo hace referencia a su propia vida personal de oración. Porque en cada una de las epístolas, hace mención de cómo está orando por ellos continuamente. Y en algunos de ellos, cómo intercede por ellos noche y día. La vida de Pablo fue una vida de oración, constantemente en oración, porque Pablo se dio cuenta del poder de la oración.

Verá, aquí estaba Pablo encarcelado en Roma. Sentado allí, como creían, en la prisión de Mamartine, encadenado a un guardia romano. Roma no pudo detener el testimonio de Jesucristo. Porque Pablo a través de la oración continuaba su obra en todas las iglesias que había establecido mientras oraba por ellas.
Verás, lo interesante de la oración es que no está ligada a la localidad como su servicio. Creemos que servir al Señor es probablemente una de las cosas más importantes que podemos hacer.

Más importante que el servicio es la oración porque hay momentos en que por circunstancias descontroladas, nuestro servicio debe ser limitado. Quiero decir, si estás sentado en una celda de la cárcel y estás encadenado a un guardia romano, tu servicio será bastante restringido. Pero no pudieron restringir el poder de las oraciones de Pablo.
Y así ha continuado ejerciendo un ministerio muy dinámico y poderoso en la oración, ya que a través de la oración recorrió las diversas iglesias ya las diversas personas nombrándolas por su nombre.

Y aquí habla de cómo siempre menciona a Filemón en sus oraciones. Y entonces Pablo tenía, sin duda, una lista de oración muy extensa mientras oraba por las iglesias, las iglesias específicas, y luego oraba por esos líderes dentro de las iglesias por nombre, presentándolos ante el Señor. Y entonces, el tremendo poder de la oración mientras estaba sentado allí en su celda de la cárcel, salía a través de la oración alrededor de las provincias de Asia, a Grecia, de regreso a Jerusalén y hacía una obra para Dios mientras estaba confinado en esa celda de la prisión.
Pablo dijo,

Oyendo del amor y de la fe, que tenéis para con el Señor Jesús, y para con todos los santos ( Filemón 1:5 );

Así que Filemón era un hermano bendito en Cristo, uno por quien Pablo dio gracias porque Pablo escuchó del amor que tenía Filemón y de la fe que demostraba hacia todos los santos en la comunicación de su fe. Pablo en el versículo siguiente habla de la comunicación de esta fe, que es fe en acción. Demostró su fe a la iglesia por lo que hizo por la iglesia y lo que dio a los de la iglesia ya los necesitados.

Como dijo Santiago: “Tú dices que tienes fe: [bien] muéstrame tus obras y yo te mostraré tu fe” ( Santiago 2:18 ). Y así, Pablo habla de la fe que tiene Filemón que en realidad está probada o demostrada en el hecho de que está compartiendo con la iglesia.

La palabra traducida como "comunicación" aquí es esa palabra griega "koinonia" que en realidad significa la comunión o el compartir, uno, el compartir lo que uno tiene con los demás, el compartir mutuo. Ahora Filemón probablemente era un hombre muy rico, el hecho de que tenía esclavos. Pero también estaba dispuesto a compartir lo que tenía con otros que no tenían, y por lo tanto fue una demostración de su verdadera fe.

Para que la comunicación [o la koinonía, la comunión o el compartir] de vuestra fe se haga eficaz en el reconocimiento de todo el bien que hay en vosotros en Cristo Jesús ( Filemón 1:6 ).

Entonces esa obra de Jesucristo dentro de su vida fue demostrada por su vida, y una vida de amor, y una vida de compartir con aquellos dentro del cuerpo de Cristo.
Ahora Pablo llega al tema, Onésimo. "Por lo tanto", bueno, verás, salté el versículo siete esta noche.

Porque grande es el gozo y el consuelo que tenemos en tu amor, porque las entrañas de los santos son refrescadas por ti, hermano ( Filemón 1:7 ).

Y así, Pablo realmente se regocijó en el testimonio de la vida de este hombre y en la obra de Dios dentro de su vida que se demostró a través de las obras que hizo.

Por tanto, aunque me atreva mucho en Cristo a mandarte lo que conviene, más bien te suplico por amor ( Filemón 1:8-9 ),

Ahora bien, Pablo era el apóstol, tenía la autoridad como apóstol para ordenar u ordenar a una persona que hiciera una cosa en particular. Y aunque Paul dijo, podría acompañarte. Podría ordenarte que hagas esto, no te voy a ordenar, te voy a rogar. te lo suplico
Jesús dijo a sus discípulos que a los gentiles les encantaba ejercer el señorío. Les encantaba gobernar a la gente. Les encantaba mostrar su autoridad.

Pero él dijo que no será así entre vosotros. Porque el que quiera ser el principal entre vosotros, hágase el servidor de todos.
Y aquí está Pablo. Tiene autoridad como apóstol. En lugar de imponerse con autoridad y decir: Ahora, Filemón, esto es lo que te ordeno que hagas, dijo: "Te ruego que hagas esto, Filemón". Está apelando realmente al amor que sabe que tiene Filemón, a la compasión que este hombre ha demostrado. Y cuánto mejor es cuando alguien viene apelando a la naturaleza superior del amor.

Ahora bien, hay algunos que no son movidos mucho por el amor, por lo que la Biblia dice que tienes que salvar a algunos por temor. Y, por supuesto, algunos predicadores realmente toman esa escritura en serio y arrojan a la gente sobre el abismo del infierno todos los domingos, para que puedan salvar a algunos por temor. Pero hay otra escritura que dice: ¿No te das cuenta de que es "la bondad de Dios la que lleva al hombre al arrepentimiento" ( Romanos 2:4 ).

Ahora algunos se salvan por miedo, pero esa es una motivación básica. Pablo dijo que es el amor de Cristo lo que me constriñe. Atraídos por el amor de Cristo, mayor motivación. Y así opta por apelar a la motivación superior, rogándole por el amor que sabe que posee. “Por tanto, aunque me atreva en Cristo a mandarte que hagas lo que es correcto o conveniente, más bien te lo suplico por amor”.

siendo uno como Pablo el anciano ( Filemón 1:9 ),

¿Qué edad tenía Pablo? Pablo en este momento probablemente tenía entre cincuenta y sesenta años, pero había soportado tantas dificultades por la causa de Cristo que su cuerpo estaba destrozado. Y habló muchas veces de sus frecuentes enfermedades. Y así, aunque solo tenía alrededor de sesenta años, habla de sí mismo como un anciano.

y ahora también preso de Jesucristo ( Filemón 1:9 ).

De nuevo, no reconociendo a un prisionero de Roma, sino a un prisionero de Jesucristo.

Y te ruego por mi hijo Onésimo, a quien he engendrado en mis prisiones ( Filemón 1:10 ):

Ahora, en el texto griego, la palabra Onésimo viene al final de esta oración. Así que Pablo en el texto griego dijo: "Te ruego por mi hijo que he engendrado en mis prisiones, Onésimo". Ahora Onésimo fue probablemente un nombre que tuvo una fuerte reacción en el corazón y la mente de Filemón. Él había sido un esclavo. Evidentemente, había robado algo de dinero antes de huir. Y Filemón probablemente estaba extremadamente molesto por esto, como lo estarías tú si alguien que tienes en tu casa en quien confías y todo de repente toma algo de dinero y se va corriendo.

Cuando vivíamos en Huntington Beach, había un viejecito que vino y necesitaba ayuda, y era una especie de pasajero, pero nuestros corazones estaban con él. Así que arreglamos un lugar para que se quedara y lo alimentamos y lo cuidamos y le dimos algo de dinero. Y llegamos a casa un día y descubrimos que él se había ido y mis herramientas eléctricas también habían desaparecido. Ahora, durante varios meses, me mencionas el nombre de ese hombre y me hierve la sangre.

Quiero decir, me hubiera encantado tener a ese tipo de nuevo. Esa era la mejor amoladora y mis herramientas eran simplemente, ya sabes, realmente, eran herramientas que había heredado de mi hermano cuando murió en un accidente aéreo y siempre había sido un artesano y me encantaba trabajar con herramientas. Yo mismo no podía permitírmelo, pero cuando los obtuve, realmente los valoré y los aprecié, y que este tipo me quitara el poder, después de haberle hecho estas bondades, mostrarle nada más que bondad y, sin embargo, se da la vuelta y rasga -- oh hombre, te lo diré.

Entonces, Filemón probablemente tuvo este mismo tipo de reacción cada vez que mencionó el nombre de Onésimo, él dice: "Oh, muchacho, si pudiera poner mis manos sobre ese tipo", ya sabes. Y entonces Paul tiene cuidado de no mencionar su nombre al principio de la oración. Te suplico por mi hijo, a quien he engendrado en mis cadenas, Onésimo. Entonces amortigua el nombre indicando que ha habido un cambio en este tipo, ese cambio que siempre se da cuando uno llega a conocer el poder de Jesucristo dentro de su vida. Y Pablo continúa hablando del cambio que ocurrió en la vida de Onésimo, pero lo llama mi hijo, engendrado en mis cadenas,

la cual en otro tiempo [dijo] inútil para ti, pero ahora nos es provechosa a ti y a mí ( Filemón 1:11 ):

Ahora quiero rogarte por este joven. Sé que no era rentable. Sé lo que hizo, pero ha cambiado. Ahora es muy provechoso para mí y también para ti.

Y lo envío de nuevo: y os pido que lo recibáis, es decir, al que ha sido engendrado de mí ( Filemón 1:12 ):

Él es parte de mí. Él está fuera de mi propio corazón.

a quien hubiera querido retener conmigo, para que en tu lugar me hubiera servido en los lazos del evangelio ( Filemón 1:13 ):

Ahora sé, Filemón, que te gustaría estar aquí para ser atendido por mí, debido a estos lazos. Pablo todavía tenía un gran trabajo por hacer, pero los enviaría a hacer mandados. Estaba atado con una cadena al guardia de la prisión. Pero les estaba haciendo escribir cartas para él. Los enviaba a misiones y recados. Y él dijo, Sé Filemón que te gustaría estar aquí ayudándome en esta condición, pero él ha estado aquí representándote, haciendo el trabajo que te gustaría estar haciendo por mí mientras estoy aquí en estos vínculos.

Onésimo siendo un esclavo, por supuesto, tuvo esa suerte miserable en la vida de un esclavo. Una de las cosas más horribles y atroces que el hombre podría hacerle a su prójimo es llevarlo a uno a la esclavitud. Mi corazón está con aquellas personas que se han convertido en esclavos del estado en el país comunista. Uno de los mayores males del hombre es la opresión del prójimo.
En el imperio romano, la esclavitud era de hecho un horrible crimen contra la humanidad.

Durante el tiempo que Pablo escribió esta epístola había sesenta millones de esclavos en el imperio romano. Siempre existió el temor de que estos sesenta millones de personas se levantaran en masa, y siempre fue una amenaza constante para el Imperio Romano. Y así, cada vez que un esclavo mostraba algún signo de rebelión, como huir, era tratado con extrema severidad. Por lo general, lo mataban para crear miedo en los corazones del resto de los esclavos, que esto es lo que sucede si te atreves a rebelarte contra la autoridad.

Lo mínimo que pasaría sería una "F" marcada en la frente con un fierro candente para crear la cicatriz para que siempre tuviera la marca de los "fugetivos", la de un fugitivo, la marca del esclavo fugitivo. .
Un esclavo no tenía derechos, ni derechos de propiedad, ni derechos de ningún tipo. No había nadie a quien un esclavo pudiera apelar. Si te golpeaban, si te robaban, lo que sea, no podías apelar a nadie.

No había autoridad para protegerte como esclavo. Tu amo tenía la autoridad única y completa sobre tu existencia, la cual tenía el derecho de terminar en cualquier momento que quisiera. En cualquier momento que quisiera, podría matarte y no tendría que responder por ningún cargo. Los esclavos eran a menudo golpeados y mantenidos en las condiciones más miserables por sádicos que disfrutaban torturándolos. Un lote miserable de hecho.

Por supuesto, aquellos que eran amos recibieron instrucciones de Pablo en la epístola a los Efesios sobre cómo tratar a sus esclavos con bondad y amor.
Pero con Filemón, Pablo está apelando ahora. Filemón podía, si lo deseaba, dar muerte a Onésimo. Debió haberlo marcado según las costumbres con la "F" en la frente. Pero Pablo está diciendo, quiero que lo reciban. Lo hubiera retenido conmigo para que en tu lugar, en tu lugar, él pudiera estar sirviéndome aquí en mis ataduras, pero sin tu permiso no haría nada para que tu beneficio no sea como si fuera por necesidad sino voluntario.

Dios no quiere que nada de lo que hagamos por Él o le demos sea dado por necesidad o por presión. Dios nunca usa tácticas de presión sobre el hombre. Ahora bien, el hombre a menudo usa tácticas de presión. Recibo algunas cartas extremadamente presionadas llenas de exageraciones de muchos de estos evangelistas que me harían creer que Dios está arruinado. Y me están diciendo cuánto dinero enviar y enviarlo de inmediato.

E incluso sugiriendo que si no lo tengo disponible de inmediato vaya al banco y lo tome prestado y se lo envíe para rescatar a Dios del aprieto en el que está metido, porque gastó de más el mes pasado. Presión.
Pablo dijo que no quiero recibir nada de ti por necesidad, por presión, por manipulación. Ahora me hubiera gustado tenerlo conmigo, pero no lo haría a menos que me dieras tu permiso, porque quiero lo que se hace; aunque me hubiera sido de gran ayuda.

Quiero que lo que me hagas no sea por presión, no por necesidad. Quiero que lo hagas de buena gana. Y así, Pablo, hablando de nuestra ofrenda en su epístola a los Corintios, dijo que no debería ser por necesidad, por presión, sino que cada hombre debe proponerse y entonces dé, porque Dios ama al dador alegre, o en griego, "hilarante". . Así que lo que puedes darle a Dios hilarantemente, dáselo, pero lo que no puedes darle hilarantemente, guárdalo.

Es mejor que lo guardes que dárselo a Dios de mala gana. Dios no quiere que nada se haga a regañadientes.
Ahora puedo entender que no quiero que la gente haga las cosas a regañadientes. He tenido personas que me dan cosas y luego escuché que andaban a regañadientes por lo que daban. Me retracto y digo: Oye, realmente no necesito esto. Tomar de nuevo. Oh no, es... No, no me lo quedaré.

No quieres que la gente se queje. Si quieren dar porque te aman, genial, pero si se van a quejar y envidiar lo que han dado, entonces prefiero que no den. Es por eso que cuando este tipo que nos dio la casa en Hawai, se acercó a nosotros y dijo que me gustaría recuperar mi casa. Se lo devolvimos. No quiero nada que una persona tenga remordimiento después de haberlo hecho.

Y lo mismo con Dios.
Quieres servir al Señor, sírvele con un corazón gozoso, feliz y dispuesto. Si quieres dar a Dios, da con un corazón alegre, feliz y dispuesto. Y si no puedes dar con un corazón alegre, feliz y dispuesto, no des. Es mejor no dar porque de todos modos no obtendrás ninguna recompensa por ello. Le das a Dios y dices, Oh, aquí estás, Dios, y le das algo a Dios y andas quejándote por eso, Dios simplemente lo marca. Como si no lo hubieras dado. No obtendrá ningún crédito por ello, por lo que es mejor quedárselo.
Así que Paul, me hubiera gustado tenerlo conmigo, realmente fue una bendición, un beneficio para mí.

Pero no lo haría sin tu permiso; porque quiero este beneficio para mí, no para venir por presión o por necesidad, sino de buena gana ( Filemón 1:14 ).

Te quiero si... quiero que sea de tu corazón. Lo estás haciendo de buena gana.

Porque quizás, pues, partió por un tiempo, para que lo recibáis para siempre ( Filemón 1:15 );

Ahora no sabemos lo que Dios está obrando tantas veces en nuestras vidas cuando tenemos desilusiones. Cuando Onésimo tomó el dinero y se separó, Filemón sin duda estaba muy molesto. Y probablemente estaba diciendo: ¿Por qué Dios permitiría que me estafara así y se largara? ¿Por qué permitiría Dios que esto sucediera y todo eso?
Y Paul dice, mira, tú no sabes. Tal vez todo esto era parte del plan de Dios para alcanzar a Onésimo con el evangelio de Jesucristo.

Tal vez lo perdiste por un tiempo para poder ganarlo para siempre. Porque fue mientras estaba en Roma que llegó al conocimiento de Jesucristo. Ahora es un hermano en Cristo, un eterno hermano en Cristo. Entonces lo perdiste por un momento pero lo ganaste para siempre. Ahora es un hermano eterno en el vínculo de Jesucristo.
Una cosa interesante, durante la revolución de la contracultura hippie, miles y miles de jóvenes se fueron de casa.

Muchos de ellos se escaparon de casa. Y los padres estaban tan molestos y perturbados que sus hijos se habían escapado de casa. Bueno, muchos de ellos en su búsqueda encontraron a Jesucristo como la respuesta a su búsqueda de la vida. Y sus padres los perdieron por un poco de tiempo pero ellos los ganaron como hermanos y hermanas eternas en el Señor. Dios hizo la obra en su corazón.
A veces, un esposo o una esposa se va. Y hay tanta tristeza y dolor.

Pero usted no sabe lo que Dios está obrando. Usted no sabe, pero lo que tal vez hayan dejado por un tiempo para que Dios pueda hacer una obra eterna dentro de sus vidas y unir las cosas como Él quiere que sean.
Es importante que aprendamos a encomendar nuestros caminos al Señor, en cada situación. Bueno, Señor, Tú tienes el control. Mi vida te pertenece. Y sé, Señor, que Tú estás controlando las circunstancias que rodean mi vida.

Así que trabaja en tu plan y en lugar de enfadarte, en lugar de preocuparte, enojarte y todo eso, es mejor que lo encomendemos al Señor y digamos: Bueno, Señor, tú tienes el control y no sé. lo que estás haciendo, pero confío en Ti, Señor. Ahora, ahí es donde entra la fe.
Si solo puedo creer en Dios cuando puedo ver lo que Él está haciendo, cuando puedo entender Su obra, eso no es fe y eso no requiere ninguna fe.

Lo que requiere fe es tener ese descanso y confianza cuando las cosas parecen ir completamente en mi contra. Pero a menudo parecen ir completamente en mi contra, como cuando Jacob dijo: "Todas las cosas están en mi contra". ¿Por qué lloró eso? Porque no vio todo. Dijo todas las cosas pero se equivocó. No todas las cosas estaban en su contra. Si supiera la verdad, algunos de los mejores y más felices momentos de su vida estarían a la vuelta de la esquina.

Ese tipo allá en Egipto que parece ser tan malo y duro es en realidad su hijo Joseph, a quien ha afligido durante tantos años y pronto descubrirá que su hijo está vivo y abrazará a Joseph nuevamente. Él no conoce el cuadro completo. Solo ve una parte y grita consternado.
Y nosotros, tan a menudo, al ver solo una parte de la imagen, gritamos consternados. Todas las cosas están en mi contra.

Oh, no, no, no, no conoces el ciclo completo. No sabes la historia completa. No sabes lo que Dios está obrando. Solo espere, confíe en el Señor, descanse en Él y deje que Dios lo lleve a cabo y verá que el plan de Dios fue mucho más sabio que cualquier cosa que pudiera haber ideado cuando Él comenzó a armar esa obra eterna en los corazones y las vidas de tus amigos o en tu propio corazón y vida a medida que aprendes a confiar en Él más completamente.

Es muy importante que aprendamos a encomendar las cosas al Señor, incluso aquellas cosas que parecen estar en nuestra contra.
Y entonces, la lógica de Pablo es una lógica muy razonable, considerando las consecuencias de la fuga de Onésimo. La consecuencia fue que vino a Jesucristo y se hizo hermano en Cristo y ahora compartirá la eternidad junto con Filemón. El resultado final es que ahora se ha convertido en una persona rentable que antes no era rentable. Y por eso quiero que lo recibáis, dijo Pablo.

No ahora como esclavo ( Filemón 1:16 ),

Pablo le está pidiendo a Filemón que lo libere de esta obligación de esclavo.

pero por encima de un esclavo ( Filemón 1:16 ),

quiero que lo recibas como

un hermano amado, especialmente para mí, pero ¿cuánto más para ti, tanto en la carne como en el Señor ( Filemón 1:16 )?

Así que Pablo está pidiendo algo más que el perdón de Onésimo, está pidiendo un perdón total incluso de la esclavitud que una vez soportó. Quiero que lo reciban, ya no como un esclavo, más que un esclavo. Quiero que lo recibáis como a un hermano amado. Libéralo de esa esclavitud.

Si me tenéis, pues, por amigo ( Filemón 1:17 ),

Un colaborador. quiero que lo hagas

recibirlo como a mí mismo ( Filemón 1:17 ).

Que lo tratarías con la misma amabilidad que me tratarías y me has tratado. El mismo amor, que harías por él las cosas que has hecho por mí.

Si te ha hecho mal, o te debe algo, ponlo a mi cuenta ( Filemón 1:18 );

Solo me lo cobras.

Porque yo Pablo lo he escrito de mi propia mano, yo lo pagaré ( Filemón 1:19 ):

Y aquí tenemos a Pablo el intercesor, intercediendo con Filemón por este esclavo inútil que ahora se ha convertido a Jesucristo, pidiendo su liberación y liberación de la esclavitud, para ser recibido como un hermano, para ser recibido aún más que eso como Pablo mismo. Y que se le perdone cualquier deuda que tenga o por lo menos que se le cobre esa deuda a Pablo. Paul promete que lo reembolsará. "Pagaré". Eso es intercesión.

Ahora la Biblia dice que Jesús es "poderoso para salvar hasta lo sumo, viviendo siempre para interceder por nosotros" ( Hebreos 7:25 ). Isaías profetizó que intercedería por los transgresores. Pablo en Romanos ocho dice: "¿Quién es el que condena? Cristo es el que murió, más aún, resucitó, y está a la diestra del Padre, intercediendo por nosotros" ( Romanos 8:34 ). Jesús no te está condenando, no te condena, no te ha condenado, no te condenará.

Jesús dijo: "No vine a condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por mí" ( Juan 3:17 ). ¿Quién es entonces el que condena? No es Jesús. Él está intercediendo por ti. Y así como Pablo intercedió por Onésimo, así Jesús intercede por ti. “Padre, quiero que los recibas, no ya como pecadores, sino como a los que han sido lavados y purificados como hermanos, hijos eternos de Dios.

Padre, quiero que los trates como me tratas a mí". Glorificados junto con Él. Sentados junto con Él en los lugares celestiales. La bendición y la gracia y la bondad del Padre para con nosotros como si fuéramos sus hijos. Y finalmente, "si te deben algo, ponlo en mi cuenta".

Y así todos mis pecados son cargados a Jesús. Toda mi culpa es cargada a Él. Dios cargó en Él las iniquidades de todos nosotros. Si te deben algo, ponlo en mi cuenta, yo te lo pago. Y Jesús lo pagó todo, "todo a Él le debo". Me encanta la última estrofa de esa canción, Y cuando ante el trono me paro completo en Él, Jesús murió para salvar mi alma. Mis labios aún repetirán, "porque Jesús lo pagó todo. Todo a Él le debo".

El pecado había dejado una mancha carmesí pero Él la lavó blanca como la nieve. Y en Su intercesión por ti y por mí, Él está pidiendo que recibamos con Él el honor y la gloria del reino eterno. Que toda nuestra culpa sea transferida a Su cuenta. Él ha aceptado la responsabilidad de todas nuestras deudas.
Entonces Pablo dijo: Lo he escrito de mi propia mano. lo pagaré

sin embargo haré mención de que me debes hasta tu propia vida ( Filemón 1:19 ).

Evidentemente, Filemón fue uno de los conversos de Pablo. Pablo tuvo la oportunidad de compartir con él el evangelio glorioso de Jesucristo y por eso le debía a Pablo su conversión, ese don de la vida eterna que tenía porque Pablo fue el instrumento que Dios usó para llevarlo al conocimiento de Jesucristo. Así que si te debe algo, ponlo en mi cuenta. Sin embargo, te recordaré que me debes bastante, ya sabes, incluso tu propia vida.

Sí, hermano, déjame gozarme de ti en el Señor: refresca mis entrañas en el Señor ( Filemón 1:20 ).

Ahora, en nuestra cultura y en nuestro uso moderno de la palabra "intestinos", es difícil entender por qué Pablo diría algo como "refrescar mis entrañas en el Señor". Pero tenemos que darnos cuenta de que estamos tratando con una cultura diferente y diferentes conceptos de cultura. Y según las creencias, y puede que no estén tan lejos de la razón, según las creencias de la cultura de esa época, las emociones más profundas de un hombre no se sentían en la cabeza sino en la región del estómago.

Cuando el dolor era extremadamente profundo, se sentía en el área del estómago más que en la cabeza. Cuando las experiencias de alegría alcanzan el punto sublime, no fue una experiencia que pasó en tu cerebro; fue una experiencia que pasó muy dentro de ti, en las áreas profundas de ti que llaman las entrañas. Y por eso se nos dice que tengamos entrañas de compasión y entrañas de misericordia. Y ahora Pablo está hablando del gozo supremo o del gozo más profundo.

Este es el tipo que quiero que se sienta en el área profunda.
¿Alguna vez has tenido una experiencia emocional tan profunda que sentiste como si te agarrara el estómago? ¿Alguna vez te reíste tan fuerte que te sujetaste el estómago? Y debido a eso, pensaron en la región del estómago como el área de mayor alegría y risa y todo. Cuando realmente te echas a reír, hombre, te duele el costado. No te duele la cabeza.

No se siente, se siente aquí abajo. Y, por supuesto, en nuestras expresiones alegres y demás, probablemente un remanente de la época victoriana, somos reacios a hablar de ciertas partes del cuerpo y, por lo tanto, suena un poco extraño para nosotros, pero la referencia es a alegría o tristeza o lo que sea en el área más profunda del ser de un hombre. Y entonces, es a las emociones del tipo más profundo a lo que se refiere aquí. Déjame tener alegría.

Confiando en tu obediencia te escribí, sabiendo que harás más de lo que yo digo ( Filemón 1:21 ).

Ahora bien, esto se conoce como una cláusula presuntiva. Y cualquiera de ustedes que esté al tanto del arte de vender sabe lo que es una cláusula presuntiva. Ha colocado toda la mercancía y aquí hay una niña y está comprando algunas cosas para su cofre de la esperanza. Y entonces ella quiere algunas toallas. Así que ella está buscando. No sabe si va a comprar o no. Pero ella está mirando toallas y le muestras la calidad y le dices lo bonitas que son.

Y luego sacas tu pequeño bloc de pedidos y dices: ¿Qué colores querías? Eso es presunción. Asumo que ella los va a comprar, así que de qué color quieres, ya sabes. Cláusula presuntiva.
Así que Pablo está usando esta cláusula presuntiva sobre Filemón. Tengo confianza en tu obediencia, teniendo esta confianza en tu obediencia, te escribí sabiendo que vas a hacer lo que te pido. Incluso vas a hacer más. Fin del tema de Onésimo.
Ahora el cierre de la epístola.

Ahora también quiero que me preparéis un lugar para alojarme, porque confío en vuestras oraciones que se os dará ( Filemón 1:22 ).

Así que arregla mi habitación, estaré allí por la gracia de Dios en poco tiempo.

Allí te saluda Epafras, mi compañero de prisión en Cristo Jesús; Marcus, Aristarchus, Demas, Lucas, mis compañeros de trabajo. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén ( Filemón 1:23-25 ).

Y así estos mismos que Pablo une con su nombre en el saludo a la iglesia de Colosenses se unen en el saludo a Filemón al llegar al final de esta pequeña carta personal.
La próxima semana Hebreos capítulos uno y dos.
Padre, cuán agradecidos estamos por el gran sumo sacerdote, Jesucristo, quien ha ido al cielo por nosotros para estar allí como nuestro representante e interceder por nosotros.

Cuán agradecidos estamos, Señor, que hayas tomado nuestro caso y hayas elegido representarnos ante el Padre. Te amamos y apreciamos todo lo que has hecho por nosotros. Y te damos gracias, Señor, porque un día nos presentarás sin mancha ante la presencia de Su gloria con gran alegría. Señor, eres tan bueno, tan bueno con nosotros y te agradecemos por ello. Amén.
Ahora, que el Señor esté contigo y te bendiga abundantemente esta semana.

Que experimentes un crecimiento real en tu caminar con Jesucristo. Que la gracia de Dios abunde en ti en todas las cosas a medida que experimentas nuevamente el toque del amor de Dios y de Su Espíritu a medida que te fortalece, te guía, te ayuda y obra en ti esa obra perfecta. . En el nombre de Jesus. "