Génesis 38:1-30

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Aconteció en aquel tiempo, que Judá se apartó de sus hermanos, y se volvió a cierto adullamita, cuyo nombre era Hira. Y Judá vio allí a la hija de un cierto cananeo, cuyo nombre era Súa; y él la tomó, y se llegó a ella ( Génesis 38:1-2 ). Ahora, por costumbre, si quisieras conseguir una esposa, harías que tu padre se adelantara y arreglara una dote.

Tienes una gran ceremonia y todo lo demás. Judah no se molestó en pasar por todo esto. Simplemente bajó, vio a esta chica Shuah. Probablemente era una chica guapa y él simplemente decidió que sigamos adelante y tú seas mi esposa, viviremos juntos. Y él la tomó y entró a ella. Y ella concibió y dio a luz un hijo; y llamó su nombre Sela; y él estaba en Quezib, cuando ella lo dio a luz ( Génesis 38:5 ).

Ahora, eso es sólo unas ocho millas de Hebrón. Judá tomó una esposa. Concibió en realidad tres hijos; Er, Onan y finalmente, Shelah. Ahora lo interesante es que Judá iba a ser el padre o en la ascendencia de Jesucristo. Pero Súa evidentemente no fue la elección de Dios para su esposa, sino la elección deliberada de Judá. Solo vio a la chica, se sintió atraído por ella, comenzaron a vivir juntos y tuvieron tres hijos.

Pero no estaba en el plan de Dios que Shuah fuera la madre de aquellos descendientes que darían a luz al niño Cristo. Y así, la acción de Judá sin duda estuvo fuera del plan y la voluntad de Dios. Me imagino que ella era cananea, estaba unida a sus dioses cananeos; Judá quizás pensó que él podría convertirla a Jehová. Ella evidentemente no se convirtió porque los últimos dos hijos llevan nombres cananeos.

Judá sin duda nombró al primer hijo con nombre hebreo, pero los dos últimos son nombres cananeos, lo que significa que ella comenzó a tener una influencia cada vez más fuerte. Ahora Judá sabía que de su simiente vendría un día el Mesías y así salió e hizo arreglos para que su hijo se casara con esta muchacha cuyo nombre era Tamar. Así que tomó mujer para Er, su primogénito, que se llamaba Tamar. Y Er [versículo siete], el primogénito de Judá, fue malo ante los ojos de Jehová; y el SEÑOR lo mató ( Génesis 38:6-7 ).

Ahora es interesante, no nos dice cuál es su maldad ni nos dice cómo Dios lo mató. Pero Dios no quería que este hijo nacido de Shuah estuviera en la línea del Mesías. Entonces, antes de que este hijo de Súa pudiera tener un hijo, a causa de su propia maldad, Dios lo mató. Ahora, una parte del código en esos días era que si tu hermano moría antes de tener un hijo, entonces era obligación del siguiente hijo mayor tomar a esa misma mujer como esposa y el primer hijo llevaría el nombre del hermano muerto. .

Y esto más tarde se incorporó como parte de la ley judía, pero ya era el código en las leyes anteriores de Hammurabi y otros. Está allí como parte de los códigos de las leyes anteriores que ya era una práctica aceptada y luego se incorporó a la Ley Mosaica. Y así Onán ( Génesis 38:8 ) El siguiente hermano en la línea iba a tomar a Tamar como esposa y dar a luz un hijo.

Y entró a Tamar. Y entró en Tamar; pero en cambio derramó su semilla en la tierra, y así Dios lo mató ( Génesis 38:9-10 ). Ahora bien, hay quienes buscarían usar este texto en particular como un texto en contra de la masturbación, pero no es en absoluto por esa razón que Dios mató a Onán. Es interesante que la Biblia realmente no dice nada acerca de esa práctica en particular.

Algunos usan esto como un argumento contra el coitus interruptus pero, de nuevo, no es eso por lo que Dios lo mató. La razón por la que Dios lo mató fue su falta de obediencia a la ley que Dios estableció de levantar una simiente para el hermano muerto. Fue una rebelión contra la ley establecida de Dios por la cual Dios lo mató. Ahora, en cuanto a estas otras dos cosas, la Biblia es completamente silenciosa. Y donde la Biblia guarda silencio sobre un tema, debemos permanecer en silencio, y solo tomar ciertas escrituras como Romanos, el capítulo catorce y dejar que ese sea el criterio de juicio.

“Cada uno esté plenamente persuadido en su propia mente” ( Romanos 14:5 ). En cuanto al control de la natalidad y el ejercicio familiar del control de la natalidad, los métodos de control de la natalidad o algo así, eso es algo que cada familia debe resolver. La Biblia en realidad no cubre ni trata estos temas. Donde la Biblia no trata específicamente con los problemas, entonces solo tenemos que tomar donde la Biblia trata con los problemas no especificados.

Y es que cada persona tiene que estar convencida en su propia mente de lo que está bien y lo que está mal. Y así cada pareja debe determinar dentro de sí mismos el método de prácticas de control de la natalidad que quieren seguir. Creo que Dios espera que usemos sabiduría, en cuanto al tamaño de nuestra familia, y no creo que Dios haya querido que las relaciones sexuales sean estrictamente para la perpetuación de la raza humana entre marido y mujer, sino para ser una relación muy experiencia placentera entre marido y mujer, una experiencia que los une.

En Hebreos leemos que "honroso sea en todos el matrimonio el matrimonio, y el lecho sin mancilla" ( Hebreos 13:4 ). Y entonces Pablo enseña en Corintios que debe haber un mutuo entendimiento y arreglo entre esposo y esposa en cuanto a la frecuencia de sus relaciones íntimas. Pero, sin embargo, no debe haber una retención prolongada de uno del otro para que Satanás no intervenga y use ese tiempo prolongado como una oportunidad para tentar.

Y entonces, esta escritura aquí donde Onán derramó su simiente sobre la tierra y Dios lo mató debe tomarse en su contexto. No es un argumento en contra de estas prácticas, que los hombres lo hayan usado como argumento en contra de ellas, sino que en realidad es porque fracasó y se rebeló contra la ley de Dios al levantar una simiente para su hermano muerto. Por eso el Señor lo mató. Y es por eso que no tenemos niños en los servicios de los domingos por la noche, porque es bueno hablarles a un nivel adulto.

Y estas cosas están ahí, hay temas en la Biblia y realmente no deberíamos eludirlos y no sé lo que hicieron en la radio pero, Y lo que hizo [versículo diez] desagradó al Señor: por lo cual el Señor también lo mató. Entonces dijo Judá a Tamar su nuera: Quédate viuda en casa de tu padre, hasta que crezca Sela mi hijo; porque dijo: No sea que muera él también, como sus hermanos.

Y Tamar fue y habitó en casa de su padre ( Génesis 38:10-11 ). Ahora Sela era todavía un poco joven para casarse. Era el menor de los tres hermanos, pero Judá, más que eso, estaba temeroso. Hombre, si dos hijos han muerto en un matrimonio fallido con esta chica, él no quería perder a los tres hijos.

Y él dice: "Ve a la casa de tu padre y mora allí" y él simplemente se olvidó de ella. Simplemente traté de ponerla fuera de la vista, fuera de la mente y dejarla ir. Y ahora, en el transcurso del tiempo, murió la hija de la esposa de Shuah Judah ( Génesis 38:12 ); Así que esta chica con la que se casó que realmente no fue la elección de Dios en absoluto murió y ella debe haber sido bastante joven porque Judah solo tenía unos cuarenta años en ese momento.

Y entonces ella debe haber sido bastante joven cuando murió. y Judá se consoló, y subió a sus esquiladores ( Génesis 38:12 ) Ahora no parece que pasó mucho tiempo lamentándose por ella. Me imagino que el matrimonio se convirtió en un asunto bastante triste. No era realmente el propósito de Dios que Shuah estuviera en línea con el Mesías.

Ella era cananea y sin duda nunca se convirtió y comenzó a ejercer más y más influencia sobre la familia. Y el Señor ahora la ha quitado a una edad temprana, y Jacob se consoló, o Judá se consoló y luego se dirigió a la fiesta, la esquila de ovejas, porque la esquila de ovejas siempre estuvo acompañada de grandes fiestas de celebración. Era simplemente una época divertida del año y se reunían y esquilaban las ovejas y luego hacían una gran fiesta.

Y así fue a Timnat, él y su amigo Hira el adullamita. Y fue dado aviso a Tamar, diciendo: He aquí tu suegro sube a Timnat a trasquilar sus ovejas. Y así [se vistió] se despojó de sus ropas de viuda, y se cubrió con un velo, y se envolvió, y se sentó en un lugar abierto, que está junto al camino de Timnat; porque vio que Sela había crecido, y no le había sido dada por mujer ( Génesis 38:12-14 ).

Ahora su suegro no la ha estado tratando bien. Shelah ahora es un hombre y se supone que es su esposo, pero no han regresado para reclamarla. Y así ella va a empezar a tomar las cosas en sus propias manos. Al ponerse el velo y sentarse en este lugar, en realidad ella está adoptando la apariencia de una prostituta del templo. Entre las mujeres cananeas, era muy común ser prostituta en el templo. E incluso a las mujeres casadas se les exigía dedicar una cierta cantidad de tiempo durante su vida para servir a su dios de esta manera porque los procesos de fertilidad eran adorados en sus adoraciones primitivas a dios, sus ceremonias de adoración a dios.

Y así se requería que las mujeres durante momentos de su vida se convirtieran en prostitutas del templo. Estaban dando su vida en cierto sentido a su dios ya las diosas de la fertilidad. Y entonces ella se vistió con ropajes, el velo de una prostituta y se sentó en el camino en el camino a Timnat. Ahora, cuando Judá la vio ( Génesis 38:15 ), tal vez ella esperaba que Sela la viera y entonces él era el que se suponía que debía casarse con ella de todos modos y tal vez estaba pensando en atraparlo, pero en cambio el padre la vio y por supuesto , su esposa ahora está muerta y, por lo tanto, pensó que era una prostituta; porque ella había velado su rostro.

Y él se volvió hacia ella por el camino, y dijo: Te ruego que me dejes entrar a ti; (porque él no sabía que ella era su nuera.) Y ella dijo: ¿Cuánto me das? Y él dijo: Te enviaré un cabrito del rebaño. Y ella dijo: ¿Me darás prenda hasta que la envíes? Él dijo: ¿Qué prenda quieres? Ella dijo: Tomaré tu sello, tus brazaletes y el bastón que tienes en la mano.

Y él se lo dio, y se llegó a ella, y ella concibió de él ( Génesis 38:15-18 ). Ahora este asunto, "¿Qué prenda te daré?" Interesante la entrega de un anillo en un matrimonio en realidad se remonta a esto; el compromiso de mostrar sinceridad. La promesa siempre tuvo el propósito de mostrar "Te he hecho una promesa y ahora para mostrarte que mi promesa es sincera, te doy una promesa".

Y así el anillo es una prenda para mostrar la sinceridad del acuerdo o de la promesa. Es una garantía de la promesa. Y ese es el propósito de un anillo en una boda. Es un compromiso por el cual estás garantizando el hecho de que vas a cumplir ese acuerdo, ese pacto que se ha hecho verbalmente. Y así se acercó a ella. ella concibió Y ella se levantó y se fue, y se quitó el velo, y volvió a ponerse sus vestidos de viudez.

Y así Judá avergonzado de volver él mismo envió al cabrito por mano de su amigo el adullamita, para recuperar su prenda de la mujer, pero no pudo encontrarla. Entonces preguntó a los hombres de aquel lugar, diciendo: "¿Dónde está la prostituta que estaba sentada aquí al lado?" Y dijeron: "No había ninguna prostituta por este lugar". Y entonces él volvió a Judá, y dijo: "No la puedo encontrar; y también los hombres del lugar dijeron que no había ninguna prostituta por allí".

Y Judah dijo: "Bueno, que se lo quede entonces", ya sabes, no presionemos más, estoy avergonzado por toda la escena y por lo menos mandé a la niña, y no la has encontrado. Así que hicimos lo que pudimos. Y sucedió que como tres meses después de eso, alguien le dijo a Judá: Tamar tu nuera se ha prostituido; y está encinta por fornicación. Y Judá dijo: Sáquenla, y la quemaremos ( Génesis 38:24 ).

Todo el asunto con Tamar ha sido algo incómodo y probablemente pensó: "Oh, finalmente me desharé de ella y eso es todo". Pero tenía una sorpresa por venir. Cuando dio a luz, envió a su suegro a decir: Del hombre a quien pertenecen estos, estoy embarazada. brazaletes, y este bastón.

Y Judá los reconoció, y dijo: Ella ha sido más justa que yo; porque no la di a Sela mi hijo. Pero él no la reconoció de nuevo. Pero aconteció que en el tiempo de su parto, he aquí, había gemelos en su vientre. Y aconteció que cuando ella daba a luz, uno de ellos extendió la mano; y la partera tomó y ató a su mano un hilo de grana, diciendo: Este salió primero.

Y aconteció que cuando él metió de nuevo la mano, he aquí su hermano salió, y ella dijo: ¿Cómo te has abierto paso? esta brecha sea sobre ti: por eso fue llamado su nombre la Brecha o Rotura. Y después salió su hermano, que tenía el hilo de grana en la mano; y llamaron su nombre Zara ( Génesis 38:25-30 ).

Entonces nacieron mellizos, y de nuevo es interesante que uno parece estar saliendo de la matriz y de repente retrae su mano y el otro nació primero, porque el otro iba a ser por medio del cual vendría la línea de Cristo. Así que Shuah y sus hijos están fuera del camino, en cuanto a la línea y genealogía para conducir a Jesucristo. Y ahora la genealogía de Cristo va a venir a través de Fares, el hijo de Tamar.

Así que Dios finalmente hizo que las cosas funcionaran como Él las había querido. Fue un proceso largo e indirecto y, sin embargo, Dios tiene maneras muy interesantes de llevar a cabo Sus planes y Sus propósitos en nuestras vidas. Entonces, el capítulo treinta y ocho de Génesis, ¿por qué se registró? No sé. Pero estoy seguro de que Dios tenía un propósito al dejarlo registrado. Y tal vez uno de los propósitos es mostrar que Cristo vino de personas apasionadas humanas comunes y corrientes que no son del todo perfectas, para que podamos identificarnos mejor con Jesucristo porque somos personas sencillas, ordinarias y apasionadas. Lejos de ser perfecto.

Y tal vez Dios quiera mostrar cómo sus propósitos pueden anular los errores del hombre. Judá en su propia carne, saliendo y eligiendo a Shuah como esposa, pero Dios no quiere que Shuah tenga nada que ver con la genealogía que llevará a Su Hijo, siendo Tamar la elección de Dios. Y así, por este proceso indirecto, trae a Tamar al cuadro para que su hijo sea el que vendrá en el linaje de Cristo.

Ahora es interesante en el evangelio de Mateo cuando Mateo rastrea la genealogía de Cristo, hay cuatro mujeres que se mencionan, una de ellas es Tamar. De todas las mujeres que hubo en la ascendencia porque había una mujer por cada varón, naturalmente en la genealogía de Cristo, se nombran cuatro mujeres; Tamar, Rahab. Ahora Tamar estaba allí, hacía el papel de prostituta. Rahab estaba allí; ella era una prostituta profesional.

Rut, que era moabita y Betsabé, que se convirtió en esposa de David a través de circunstancias muy sórdidas. Y así, las cuatro mujeres que son nombradas por Mateo en la genealogía de Cristo son cuatro de las que elegiríamos como las candidatas más improbables para estar en esa línea que traería al Salvador al mundo. Y son los cuatro que menciona Mateo.

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