Hechos 18:1-28

Pasemos ahora al capítulo dieciocho de Hechos mientras continuamos nuestro estudio a través de la Biblia. Al final del estudio la semana pasada, al final del capítulo diecisiete, encontramos a Pablo hablando a los filósofos epicúreos y estoicos allí en las colinas de Marte, proclamándoles la gloria y las maravillas del Dios desconocido a quien adoraban ignorantemente. Y encontramos que nuevamente el mensaje de Pablo los dejó con una especie de sentimientos divididos, algunos creyeron y otros se quedaron con Pablo, y otros se burlaron y siguieron su camino.

Después de estas cosas, Pablo partió de Atenas y vino a Corinto ( Hechos 18:1 );

Ahora, no se dice por qué Pablo partió temprano. En realidad estaba esperando que Timoteo y Silas se unieran a él, pero del relato encontramos que Timoteo y Silas no se unieron a él hasta que estuvo en Corinto. Él había mandado llamarlos para que vinieran rápidamente. Evidentemente, a Pablo no le importaba mucho Atenas. Y así siguió hasta Corinto, que era la capital del tornillo de banco en el mundo antiguo. Cada vez que en las obras griegas representaban a un corintio, generalmente los tenían borrachos en las obras.

Se convirtió en una especie de sinónimo para decir: "Bueno, vive como un corintio". Lo que significa que una persona estaba viviendo un estilo de vida muy sensual.
La ciudad de Corinto era una ciudad romana bajo el dominio directo de Roma, aunque estaba, por supuesto, en Grecia. Y era una especie de centro de comercio, la nación de Grecia. Es casi como una línea de cintura allí en Corinto, en el sentido de que hay solo unas cinco millas como máximo, tal vez dos millas de un mar al otro.

Grecia es muy estrecha. Llega a un punto muy angosto allí en el área de Corinto, de modo que los barcos que venían del este generalmente venían a depositar su carga y luego la llevaban por tierra y luego nuevamente por mar a Roma. Y les salvó dar la vuelta al cabo en el extremo inferior de Grecia, que era una navegación muy traicionera. De hecho, solía haber un dicho: "Si vas a navegar alrededor del cabo, haz tu testamento antes de irte".

"Así que el paso común de las mercancías del este a Roma, y ​​viceversa, era a través de Corinto. Como lo llevarían a través de tierra en esta parte estrecha de Grecia.
Nerón intentó construir un canal en este punto estrecho, pero fracasó Después se construyó ese canal, y hoy hay un canal de Corinto por donde pueden pasar los barcos y salvar, como el Canal de Panamá, la gran distancia de navegar alrededor del Cabo de Buena Esperanza.

Por supuesto, no está tan lejos de Grecia. Pero pueden ahorrar cientos de millas de navegación si pasan por el Canal de Corinto.
Una ciudad muy malvada de hecho. En la parte superior de la acrópolis sobre Corinto estaba el templo de Afrodita, cuyos restos existen en ruinas en la actualidad. El templo de Afrodita tenía mil sacerdotisas que no eran más que prostitutas públicas, que por la tarde bajaban a la ciudad de Corinto y los ingresos de estas prostitutas iban para mantener el templo de Afrodita allí en la cima de la colina.
Entonces Pablo vino a esta ciudad conocida por su libertinaje, por sus indulgencias sexuales, por la vida lujuriosa de la gente.

Y halló a un judío llamado Aquila, nacido en el Ponto, pero recién llegado de Italia, con su mujer Priscila, (porque Claudio había mandado a todos los judíos que salieran de Roma) ( Hechos 18:2 ).

Ahora bien, esta orden de Claudio se dio en el año 49 dC, por lo que no se dice cuánto tiempo había estado aquí en Corinto, pero recientemente había venido de Italia como resultado de este decreto para sacar a los judíos de Roma. Y como él era del mismo oficio, se quedó con ellos y trabajó porque por su ocupación ellos eran fabricantes de tiendas. Ahora bien, Pablo era un rabino judío, y se dijo que todo hombre debería tener un oficio. Este era el sentimiento común entre los judíos.

Enseñaron un oficio a sus hijos para que siempre, si las cosas iban mal, pudieras volver a tu oficio. Pablo, de oficio, era fabricante de tiendas de campaña. Y dondequiera que iba Pablo, si iba a estar allí por un tiempo prolongado, por lo general conseguía un trabajo como fabricante de tiendas de campaña.
Estaba dispuesto a trabajar con sus propias manos para apoyar el llamado de Dios en su corazón para ministrar la Palabra de Dios. No veo nada incompatible con eso.

Yo creo que es bueno que un ministro del Evangelio, si es necesario, trabaje con sus propias manos para proveer a sus necesidades para que no tenga que cargar como fue el caso de Pablo. No quería ser imputable al griego. Así que Pablo trabajaba allí con Aquila y Priscila, quienes también hacían tiendas de campaña. Probablemente consiguió un trabajo de ellos, fue a trabajar para ellos, ya que estaba cubriendo sus propias necesidades. A menudo no proveía solo para sus propias necesidades, sino también para las necesidades de aquellos que viajaban con él, como fue el caso en Éfeso.

Pablo continuó trabajando como fabricante de tiendas de campaña hasta que Silas y Timoteo se unieron a él. Cuando llegaron Silas y Timoteo, trajeron una ofrenda de la iglesia de Filipos, donde se había convertido el carcelero de Filipos. Ellos recogieron una ofrenda y se la enviaron a Pablo, y cuando vinieron con esta ofrenda para Pablo, entonces ya no era necesario que él trabajara, y así se dedicó de tiempo completo al ministerio allí en Corinto.

Así que Paul era el tipo de persona que si necesitaba dinero estaba dispuesto a salir y trabajar con sus manos para proporcionarlo. Si el Señor proveería, tal como lo hizo con la ofrenda de Filipenses, entonces él deseaba y estaba dispuesto a dedicarse de tiempo completo a la obra del Señor.

Recuerde que Pablo, al escribir a los filipenses, hizo mención de la ofrenda agradeciéndoles por enviarle la ofrenda. Él dijo: "No que yo particularmente tenga necesidad, sino que deseo que el fruto abunde en vuestra cuenta" ( Filipenses 4:17 ). Y creo que eso es algo importante en lo que pensar y recordar cuando estás dando para la obra del Señor.

Cualquier fruto que venga de la vida de aquellos que están siendo sostenidos en ese ministerio al que has enviado, cualquier fruto que venga de eso, va a tu cuenta. Pablo dijo: "Te doy gracias por la ofrenda que enviaste, no porque yo tuviera una necesidad especial, sino porque deseo que el fruto sea para tu cuenta".

Cuando Pablo escribió a los corintios, les recordó que había trabajado entre ellos, que no estaba a cargo de ninguno de ellos.

Ahora discutía en la sinagoga todos los sábados, y persuadía a judíos y griegos. Y viniendo Silas y Timoteo de Macedonia, Pablo fue compungido en el espíritu, y testificó a los judíos que Jesús era el Mesías ( Hechos 18:4-5 ).

Entonces, esto es interesante, ya que vería que Pablo solo estaba enseñando sobre la promesa de Dios del Mesías y todo hasta que llegaron Timoteo y Silas. Entonces fue movido por el Espíritu para seguir adelante y declararles, habiendo puesto un fundamento de que Jesús es en verdad el Mesías.

Y cuando ellos [es decir, los judíos] se oponían y blasfemaban, sacudía sus vestiduras y les decía: Vuestra sangre sea sobre vuestra cabeza; Limpio estoy; desde ahora me iré a los gentiles ( Hechos 18:6 ).

Recuerdas cuando Pilato fue presionado por los judíos para que entregara a Jesús para ser crucificado, él tomó una palangana y se lavó las manos y dijo: "Soy inocente de la sangre de este hombre, mirad vosotros". Y ellos respondieron: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Ahora Pablo sintió esa responsabilidad de compartir a Cristo con esta gente, de compartir a Jesús como el Mesías. Tenemos la responsabilidad de testificar; no tenemos la responsabilidad de convertir a la gente.

De hecho, tenemos una incapacidad para convertir a la gente. Pero nuestra responsabilidad es testificar. Pablo cumplió con su responsabilidad, y al hacerlo, se sintió entonces liberado de la sangre de estas personas. Entonces, en otras palabras, sintió una obligación tan grande de testificar por el Señor que sintió que era responsable de su salvación si no testificaba.

Recuerdas que Dios le dio a Ezequiel un desafío especial: "Y cuando yo diga a los impíos, perecerán; y si no amonestáis a los impíos, perecerán en sus pecados, pero su sangre la demandaré de vuestras manos" ( Ezequiel 3:18 ). Ahora Pablo sintió ese mismo tipo de desafío en su ministerio a los judíos.

Pero habiéndoles testificado ahora que están blasfemando y rechazando, Paul dice: "Está bien, eso es todo". No continuar y discutir y tratar de presionarlos para que hagan un cambio, sino simplemente: "Oye, he entregado mi alma. Soy libre e inocente de tu sangre". Y sintió que su obligación estaba completa cuando les había testificado. Que de hecho es así.

Dios me presiona para que dé testimonio de la verdad de Jesucristo de que Jesús es el Mesías. Si una persona cree eso, gloria. Pero esa es la obra del Espíritu de Dios implantando la fe en su corazón. Si no lo creen, entonces no puedo hacer nada al respecto, pero al menos estoy libre de una responsabilidad como testigo. he dado mi testimonio; eso es todo lo que Dios requiere de mí. Me pagan un salario. No me pagan comisión.

Recibo el mismo pago sin importar cuántas personas vean recibir al Señor. Y así, así, ya sabes, no me siento presionado y todo para empujar a la gente a una relación con Jesús. Solo doy testimonio de la verdad de Dios a sus corazones, y luego la responsabilidad es de ellos sobre lo que hacen con ella. Así que dijo: "Estoy limpio, vuestra sangre será sobre vuestras propias cabezas. Estoy limpio. De ahora en adelante voy a ir a los gentiles".

Y así salió de la sinagoga, y entró en la casa de cierto hombre, llamado Justo, uno que adoraba a Dios, cuya casa estaba unida a la sinagoga [o probablemente compartía una pared común con la sinagoga]. Y Crispo, el jefe principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creyeron y fueron bautizados ( Hechos 18:7-8 ).

Ahora recuerdan cuando Pablo escribió su carta a los corintios, y ustedes, estudiantes "A", leyeron esa epístola, confío. Cuando Pablo escribió a los corintios, les dijo quiénes estaban en los pequeños grupos facciosos, porque después Apolos fue y predicó en Corinto y mucha gente se enamoró de Apolos. Evidentemente, Pedro había estado allí y algunos decían: "Bueno, yo soy de Pedro". Otros decían: "Yo soy de Pablo.

Y otros decían: Yo soy de Apolos. Y él decía: Eso es señal de carnalidad. No has crecido. Ustedes se están dividiendo en estos pequeños grupos facciosos.” Y él dijo: “Doy gracias a Dios que no bauticé a ninguno de ustedes sino a Crispo y a Gayo, y si hay algún otro, no lo recuerdo porque Dios no lo hizo. No me envíes a bautizar, sino a predicar el Evangelio.”
Así que este Crispo, el principal de la sinagoga, era uno de los que Pablo bautizaba.

El otro era Gayo, que era el anfitrión de Pablo, ya que Pablo, al escribir su epístola romana, declara que "saluda a los que están en Roma de parte de Gayo, que es mi anfitrión". Entonces, de nuevo, recordando que la epístola romana fue escrita desde Corinto, una ciudad que fue entregada a toda esta forma de vida lujuriosa y licenciosa. Recordamos el primer capítulo de Romanos cuando Pablo describe a hombres de mente reprobada que se habían entregado a los deseos de su propia mente y estaban haciendo todas las cosas malas y viles.

Solo estaba describiendo la forma en que la gente vivía a su alrededor allí en la ciudad de Corinto. Entonces, si quiere tener una buena idea de cómo era el estilo de vida de los corintios, lea la última mitad del primer capítulo del libro de Romanos, y Pablo está describiendo la vida que lo rodeaba allí en la ciudad de Corinto mientras escribía desde el casa de Gayo.
Y los dos hombres que bautizó fueron Crispo y Gayo.

Y no podía recordar si había otros. Porque dijo: "Dios no me envió a bautizar, sino a predicar el Evangelio". Una escritura difícil para aquellas personas de la Iglesia de Cristo que vienen y se preguntan por qué no bautizamos instantáneamente a los creyentes, los llevamos inmediatamente a la playa y los bautizamos. Porque creen en la regeneración bautismal: no eres realmente salvo hasta que te bautizas.

Bueno, si su doctrina es correcta, entonces Pablo es completamente blasfemo en el hecho de que agradeció a Dios que no bautizó a nadie más que a Crispo y a Gayo, y si había otros, dijo: "No me acuerdo de ellos. Porque Dios no me envió a bautizar, solo a predicar el evangelio". Así que hubo muchas personas convertidas en Corinto durante el ministerio de Pablo allí. Y sin embargo, Pablo realmente no estaba muy involucrado en bautizar a los creyentes.

Y Crispo, el jefe principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creyeron y fueron bautizados ( Hechos 18:8 ).

Sin embargo, no por Paul.

Entonces habló el Señor a Pablo en una visión de noche, y le dijo: No temas ( Hechos 18:9 ),

Ahora, cada vez que Dios dice: "No temas", por lo general significa que tienes miedo. Y Paul tenía motivos para tener miedo. Casi en todas partes donde predicó terminó en un motín. Y había estado en prisión. Lo habían golpeado. Lo habían apedreado. Y ahora los judíos se están agitando aquí en Corinto. Habían creado problemas dondequiera que había predicado, y probablemente esté temeroso de lo que pueda pasar. Y así dijo el Señor,

No temas, sino habla, y no calles ( Hechos 18:9 ).

"No tengas miedo." ¿Y cuál es la cura o la respuesta para el miedo?

Porque yo estoy contigo ( Hechos 18:10 ),

Oh, cómo la presencia del Señor y esa conciencia de la presencia del Señor disipan el miedo. Si alguna vez tengo miedo, todo lo que tengo que hacer es recordar, ah, el Señor está conmigo, y el miedo se disipa. El miedo solo viene cuando pierdo la conciencia de la presencia del Señor. "No tengáis miedo", dijo el Señor. "Yo estoy contigo,

y nadie te atacará para hacerte daño ( Hechos 18:10 ):

Voy a protegerte, Paul. Ahora te preguntas por qué el Señor no lo protegió en los otros lugares. ¿Por qué el Señor no lo protegió en Listra? ¿Por qué no lo protegió en algunos de estos otros lugares donde fue golpeado y encarcelado y todo? No sé. Pero aquí en Corinto, el Señor está diciendo: "Está bien, Pablo, ahora no tengas miedo. Yo estoy contigo y nadie podrá poner su mano sobre ti para lastimarte".

porque tengo mucho pueblo en esta ciudad ( Hechos 18:10 ).

Vaya, una de las ciudades más perversas del mundo, y allí es donde Dios tiene una gran cosecha. "Donde abunda el pecado", escribió Pablo a los romanos (allí desde Corinto), "donde abunda el pecado, abunda mucho más la gracia" ( Romanos 5:20 ). Y él dice que la gracia sobreabundante de Dios en la ciudad de Corinto como testificó el Señor: “Tengo mucha gente en esta ciudad”.

Ahora, mirando a la gente y la forma en que vivían, no lo adivinarías, estoy seguro. Sin embargo, Dios es capaz de obrar en esos casos que tan a menudo somos propensos a clasificar como sin esperanza. Y Dios ha salvado a tanta gente que me he rendido. Tanta gente que he declarado: "No hay forma de que puedan ser salvados". Y, sin embargo, Dios los salvó de todos modos a pesar de mi juicio. Entonces el Señor dijo: "Adelante, habla, Paul. No tengas miedo. Tengo mucha gente en esta ciudad. Nadie podrá lastimarte".

Y estuvo allí un año y seis meses, enseñando entre ellos la palabra de Dios ( Hechos 18:11 ).

Así que probablemente pasó cerca de dos años en total en Corinto. Pasó otros dieciocho meses enseñando la Palabra de Dios entre ellos. Una de las mayores necesidades de los creyentes es que se les enseñe en la Palabra de Dios. Y creo que es relevante que no dice que pasó dieciocho meses predicándoles, sino que pasó dieciocho meses enseñándoles. Y esa es la gran necesidad en la iglesia, en todo tiempo, es ser enseñado en la Palabra de Dios.

Y siendo Galión diputado de Acaya, los judíos se rebelaron unánimes contra Pablo, y lo llevaron ante el tribunal ( Hechos 18:12 ),

Ese tribunal todavía está allí en la ciudad de Corinto. Si vas a Corinto hoy, te llevarán al centro de la ciudad y te mostrarán esta área plana, y es el tribunal, el mismo asiento donde estuvo Galión, y donde Pablo fue llevado a juicio. por los judíos. Gallio es un hombre que ha recibido muchos abusos injustificados por su respuesta y su reacción aquí. Pero Galión era hermano de Séneca, de fama romana.

Y Séneca dijo de su hermano Galión: "Nunca ha existido una persona más amable y amorosa que mi hermano Galión".
Ahora Galión está sentado allí en el tribunal de Corinto. Y los judíos trajeron a Pablo.

Y dijeron: Este hombre persuade a los hombres a que adoren a Dios contrariamente a la ley ( Hechos 18:13 ).

Esa fue su acusación. Eso sería contrario a la ley judía, y esa era su interpretación de lo que Pablo estaba enseñando. Pero estoy seguro de que Pablo, cuando intentó dar su respuesta, habría disputado esa afirmación.

Y cuando Pablo estaba a punto de abrir la boca, Galión dijo a los judíos: Si se tratara de un mal o de una lascivia perversa, oh judíos, con razón os soportaría; pero si se trata de palabras y nombres , y de vuestra ley, [entonces cuidad de ello vosotros mismos;] porque yo no seré juez en tales asuntos. Y los echó del tribunal [a estos judíos que estaban tratando de acusar a Pablo]. Y todos los griegos tomaron a Sóstenes, el principal gobernante de la sinagoga [y probablemente el principal acusador de Pablo], y lo golpearon ante el tribunal. Y Galión no se preocupaba de nada de eso ( Hechos 18:14-17 ).

Es decir, no les impidió que golpearan a Sóstenes, y por eso se desacredita a Galión en tantos comentarios. Pero si vas a la historia secular, encontrarás que él era una persona muy justa, honesta y amorosa.

Y después de esto Pablo se detuvo allí todavía un buen rato, y luego se despidió de los hermanos, y navegó ( Hechos 18:18 )

Su intención era regresar a Siria. Antioquía estaba en Siria, y su intención era navegar de regreso a la iglesia en Antioquía.

y tomó consigo a Priscila ya Aquila; habiéndose rapado la cabeza en Cencrea: porque tenía voto ( Hechos 18:18 ).

Ahora, el afeitarse la cabeza era realmente el voto nazareo. Y harías el voto nazareo cuando quisieras consagrarte a Dios por un período de tiempo. Usualmente el tiempo del voto Nazareo era por treinta días. Entonces, al comienzo del voto nazareo, te raparías la cabeza y luego no te pasarías una navaja en la cabeza durante esos treinta días, ni comerías carne, ni beberías vino durante el período de los treinta días en que hizo este voto de consagración a Dios.

Luego, al final de los treinta días, te afeitarías la cabeza nuevamente, todo el cabello que hubiera crecido durante ese período de tiempo, y lo quemarías como ofrenda al Señor.
Entonces, Pablo tomó este voto nazareo, se afeitó la cabeza para comenzar este voto nazareo; probablemente para prepararse para ir al templo y adorar en la fiesta que estaba tratando de regresar a Jerusalén a tiempo para una de las tres fiestas. Así que, en su camino, llegaron primero a Éfeso, y allí dejó a Priscila y Aquila. Pero él mismo entró en la sinagoga y discutió con los judíos. Paul simplemente no puede detenerse.

Cuando le pidieron que se quedara más tiempo con ellos, no consintió; pero se despidió de ellos, diciendo: De cierto es necesario que guarde esta fiesta que se acerca en Jerusalén; mas volveré a vosotros, si Dios quiere ( Hechos 18:20-21 ).

Recuerde que Santiago dijo: "Vayan ustedes que dicen: 'Mañana haremos esto y aquello'". Será mejor que digas: 'Si el Señor quiere, haremos esto y aquello', porque realmente no sabes lo que va a traer el día" ( Santiago 4:13-15 ).

Entonces, aquí está Pablo diciendo: "Si Dios quiere, regresaré de nuevo. No sé lo que Dios quiere en este momento. No sé lo que el Señor tiene en mente, pero si el Señor quiere, eso es un parte de la voluntad de Dios, volveré otra vez". Pero notas su deseo: "Quiero llegar a Jerusalén para esta fiesta".

Y navegó de Éfeso. Y cuando hubo desembarcado en Cesarea [que por supuesto, era el principal puerto más cercano a Jerusalén en ese tiempo particular, el puerto romano de Cesarea], y habiendo subido, y saludado a la iglesia, descendió a Antioquía ( Hechos 18:21-22 ).

Ahora solo saludó a la iglesia. Evidentemente no fue bien recibido por la iglesia. Pablo realmente no se llevaba muy bien con los padres de la iglesia en Jerusalén. Y así Lucas pasa por alto la visita de Pablo a Jerusalén. No nos dice nada sobre su asistencia a la fiesta, no nos dice nada sobre su tiempo allí, excepto que simplemente saludó a los hermanos allí y luego regresó a Antioquía desde donde había comenzado su viaje años antes.

Y después de haber pasado algún tiempo allí [y de nuevo, Lucas es indefinido en cuanto a cuánto tiempo permaneció en Antioquía], partió y recorrió en orden toda la tierra de Galacia y Frigia, fortaleciendo a todos los discípulos ( Hechos 18:23 ).

Ahora bien, en los versículos Hechos 18:18-23 , Lucas, en cinco versículos, cubre un viaje de Pablo de unas mil quinientas millas; caminando, en barco, quizás parte a caballo. Mil quinientas millas transcurridas en sólo cinco pequeños versos. Todas las cosas que se lograron en ese lapso de tiempo ya través de esos viajes son algo que no quedó registrado. Solo hay una parte aquí, el registro que se deja en blanco.

Y vino a Éfeso un cierto judío llamado Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente y poderoso en las Escrituras ( Hechos 18:24 ).

Ahora, Pablo solo estaba en la sinagoga allí discutiendo con ellos. Le pidieron que se quedara más tiempo, pero estaba deseoso de llegar a Jerusalén. Entonces, mientras Pablo se dirigía a Jerusalén y ahora estaba haciendo sus rondas a través de Frigia y Galacia, regresando a Éfeso, antes de su llegada, llegó otro judío; un hombre elocuente, un hombre brillante. Era de Alejandría y era poderoso en las Escrituras. Y esa palabra significa, "no sólo tenía un buen conocimiento, sino que podía explicar cuidadosamente las escrituras".

Este hombre fue instruido en el camino del Señor; y siendo ferviente en el espíritu, predicaba y enseñaba diligentemente las cosas del Señor, conociendo solamente el bautismo de Juan ( Hechos 18:25 ).

Ahora, él era, sin duda, un discípulo de Juan. Conoció el bautismo de Juan. ¿Qué sabemos acerca de la predicación de Juan? Juan dijo: "Yo no soy el Mesías. El que viene detrás de mí es más poderoso que yo. La correa de cuyo calzado soy indigno de desatar. Y él os bautizará en Espíritu Santo y fuego". Entonces, él sabía que Juan estaba diciendo que la venida del Mesías estaba cerca y que el Mesías los estaría bautizando en el Espíritu Santo. Pero su fortaleza básica estaba en las escrituras y en explicar las escrituras, y sin duda, mostrando que el tiempo de la venida del Mesías estaba cerca.

Y comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; el cual, oído Aquila y Priscila, lo tomaron consigo, y le expusieron el camino de Dios más [completamente] perfectamente ( Hechos 18:26 ).

En este punto, tengo que tener una gran admiración por Apolos. Es un hombre poderoso en las Escrituras. Es un hombre ferviente en espíritu. Es elocuente; es brillante y, sin embargo, dos de las personas que estaban allí escuchándolo entendieron mejor las cosas de las que hablaba que él mismo. Porque a través de Pablo, habían llegado a saber que Jesús era el Mesías y el poder del Espíritu Santo en sus vidas.

Y entonces, admiro a Apolos que estuvo dispuesto a escuchar a un par de la congregación que entendía más completamente que él los caminos del Señor. También admiro a Aquila y Priscilla por tomar a este hombre elocuente y compartir con él el camino del Señor. Note que dice que Aquila y Priscila, ambos, fueron usados ​​como instrumentos de Dios para explicarle a Apolos el camino del Señor más completamente. Hay algunos que tratarían de excluir a las mujeres de cualquier lugar de enseñanza o instrucción, pero Dios obviamente usó a Priscila para ese propósito y con este hombre, Apolos.

Y cuando estuvo dispuesto a pasar a Acaya, escribieron aquellos hermanos, exhortando a los discípulos a recibirlo ( Hechos 18:27 ):

Ahora, por supuesto, Priscila y Aquila habían venido de Corinto. Y así, cuando Apolos ahora está listo para ir a Corinto, escribieron cartas a los discípulos para recibirlo:

el cual, cuando llegó, ayudó mucho a los que habían creído por la gracia; porque convenció poderosamente a los judíos, y esto públicamente, mostrando por las Escrituras que Jesús era el Mesías ( Hechos 18:27-28 ).

Así que este hombre, Apolos, tenía un ministerio poderoso, un buen conocimiento de la Palabra y la capacidad de demostrar que Jesús era el Mesías de las Escrituras y públicamente cuando llegó a Corinto. Y por eso, sin duda, la iglesia de Corinto empezó a tener sus favoritos. Algunos dijeron: "Bueno, yo soy de Pablo". Y otros decían: "Bueno, nosotros somos de Apolos". Y Dios, ni Pablo ni Apolos, jamás tuvieron la intención de que la gente tomara partido de esta manera.

Pablo dijo: "Yo planté, Apolos regó, y Dios dio el crecimiento. Ahora, el que planta no es nada. El que riega no es nada. Es Dios".
En otras palabras, "No pongan sus ojos en mí, ustedes que están diciendo, 'Yo soy de Pablo.' Tampoco debes poner tus ojos en Apolos. Debes tener tus ojos en el Señor. Él es el que realmente ha hecho el trabajo en tu corazón”. Pero el hombre, al parecer, mira hacia el instrumento humano.

Pero Pablo está tratando de alejarlos de él y señalarlos al Señor. "El que planta no es nada. Yo planté; yo no soy nada. El que riega no es nada. Apolos regó, pero en realidad no es nada. Es el Señor, ese es Aquel a quien quieres poner tus ojos".
Aquí de nuevo hay algo interesante. El ministerio de Pablo en Corinto fue el de plantar. Apolos vino y regó lo que Pablo había plantado.

Apolos había plantado en Éfeso. Ahora, Pablo viene a Éfeso cuando entramos en el capítulo 19, y va a regar lo que plantó Apolos.
Así que la manera gloriosa por la cual Dios obra en el ministerio. En un lugar puede que te haga plantar y en otro lugar puede que te haga regar lo que otro plantó. Pero nuevamente, debemos mantener nuestros ojos en el Señor, porque si ha de haber algún aumento, esa es Su obra. Todo lo que puedo hacer es plantar semillas; todo lo que puedo hacer es regar la semilla que está plantada, pero cualquier aumento es obra del Señor y es para Su gloria.
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