Job 21

By Chuck Smith
This time shall we turn to the book of Job, chapter 21.

Zophar has just concluded in chapter 20 his second speech in which, again, he sort of just gives some of the traditions and quotes some of the proverbs that are common, and sort of reiterating some of his accusations against Job. "Knowest not this of old, since man was placed on the earth" (Job 20:4). "You see, don't you know that man has known this forever?" Going back to some of the old proverbs and so forth.

"That the triumphing of the wicked is short, and the joy of the hypocrite is but for a moment?" (Job 20:5) This is just some of the old proverbs. "The triumphing of the wicked is short, the joy of the hypocrite is for a moment." And then the insinuations there is that Job actually is a wicked man and that he is a hypocrite.

Y luego hace acusaciones contra Job en el versículo Job 21:19 : "Porque ha oprimido y desamparado a los pobres, porque ha arrebatado con violencia una casa que él no construyó". En otras palabras, hizo una ejecución hipotecaria contra algunas personas pobres. Y así, concluyendo en el versículo Job 21:29 : "Esta es la porción de Dios para el impío, y la heredad que Dios le ha señalado". Esa es la calamidad y la destrucción que vendrá sobre él por hacer estas cosas malas.

Respondió Job, y dijo: Oid atentamente mi palabra, y sea éste vuestro consuelo. Y permíteme que hable; y después de haber hablado, solo burlarse ( Job 21:1-3 ).

Job realmente se cansó de estos muchachos y ya no es muy amable en sus comentarios. Pero puedo entender la posición de Job. Ellos simplemente... está buscando simpatía; él está buscando comprensión. Él no lo tiene. Simplemente están convencidos en sus mentes de que Job es un hombre malvado e impío. Aunque no pueden señalarlo, aunque él los ha desafiado a "señalar mi maldad", no pueden hacerlo. Sin embargo, están convencidos de este hecho. Job no puede convencerlos de lo contrario.
Y déjame hablar y luego, después de que haya hablado, sigue adelante y búrlate.

En cuanto a mí, ¿es mi queja al hombre? si fuera así, ¿por qué no se turbaría mi espíritu? Adelante, márcame, sorpréndete, pon tu mano sobre tu boca. Aun cuando me acuerdo tengo miedo, y un temblor se apodera de mi carne ( Job 21:4-6 ).

Ahora, Job muestra la falacia de todos los argumentos que están poniendo contra él, porque los argumentos son estos: Que los justos prosperen. Si realmente eres un hombre justo, serás próspero, de eso se deduce. Y que si eres malvado, entonces la calamidad seguramente vendrá, por lo tanto, cualquier calamidad que llegue a tu vida es una señal segura de maldad. Y cualquier prosperidad es un signo seguro de justicia. Esta es la filosofía falaz básica.

Ahora, en el Nuevo Testamento encontramos que se habla en contra de esta misma filosofía. Como aquellos que piensan que la piedad es una forma de ganar, o es una forma de prosperidad. De eso se habla en el Nuevo Testamento, dice, “a los tales apartaos” ( 1 Timoteo 6:5 ), los que dicen que vivir una vida piadosa es una manera de ser próspero. Así que Job está poniendo por escrito toda su filosofía simplemente señalando hechos básicos, y es esto:

¿Por qué los impíos viven, envejecen, sí, son poderosos en poder? Su simiente se afirma en sus ojos con ellos, y su descendencia delante de sus ojos. Sus casas están a salvo del temor, ni la vara de Dios está sobre ellos. Su toro engendra y no falla; su vaca da a luz, y no echa a perder su becerro. Envían a sus pequeños como un rebaño, sus niños bailan. Toman el pandero, el arpa, se regocijan al son del órgano. Pasan sus días en riquezas, y en un momento descienden al sepulcro ( Job 21:7-13 ).

En otras palabras, no tienen un sufrimiento prolongado en el momento de la muerte. Viven, sus hijos son felices, sus hijos están en los bailes, etc. Son los malvados, parecen ser prósperos y luego mueren repentinamente en lugar de tener una muerte prolongada y sufrida.

Por eso dicen a Dios: Apártate de nosotros; no deseamos el conocimiento de tus caminos. ¿Qué es el Todopoderoso, para que le sirvamos? y ¿qué aprovecharemos si oramos a él? ( Job 21:14-15 )

En otras palabras, desprecian a Dios. Evitan a Dios. Dicen: "Oye, ¿por qué debo servir a Dios? Mira, soy feliz. Tengo todo lo que quiero. ¿Por qué necesito a Dios? Sabes, Dios puede caminar en lo que a mí respecta. Yo no lo necesito. Estoy bien". Y así es, señaló Job, así son los impíos. Ahora dices que los malvados son cortados, los malvados son malditos, los malvados, ya sabes, son cortados y todo.

Pero espera un minuto, esa no es mi observación. La gente malvada muchas veces prospera, prospera abundantemente. De hecho, en el Salmo setenta y tres, esta fue una situación que casi hizo tropezar al salmista.

Si quiere ir por un momento a Salmo 73:1-28 , verá que el salmista estaba observando las mismas cosas que Job aquí con respecto a los impíos, cuando declara: "Verdaderamente Dios es bueno con Israel, y todos los limpios de corazón" ( Salmo 73:1 ).

En otras palabras, comienza con una verdad básica y fundamental. Yo sé esto: Dios es bueno. Yo sé eso. Es importante que lo sepas. Es importante que tenga ciertas verdades fundamentales sobre las que se apoye. A lo que puedes recurrir, porque no siempre vas a entender por qué te han pasado ciertas cosas. No vas a entender eso. Así que siempre que te encuentres con algo que no entiendas, debes recurrir a lo que sí entiendes, ciertas verdades fundamentales. Y este es uno: Dios es bueno. Yo sé eso. Pero el salmista dijo: "Sé que Dios es bueno".

Pero en cuanto a mí, mis pies casi se habían ido; mis pasos casi habían resbalado. Tuve envidia de los necios, cuando vi la prosperidad de los impíos. Porque no hay bandas en su muerte: [De la misma manera, no pasan por períodos prolongados de sufrimiento antes de morir. Parecen morir rápidamente sin mucho sufrimiento.] su fuerza es firme. No están en problemas como los otros hombres, ni son azotados como los otros hombres.

Por eso la soberbia los envuelve como a una cadena; la violencia los cubre como un vestido. Sus ojos se destacan con gordura: tienen más de lo que su corazón podría desear. Son corrompidos, hablan mal de la opresión: hablan con altivez. Ponen su boca contra los cielos, su lengua anda por la tierra. Vuelve, pues, su pueblo acá, y se exprimen para ellos las aguas de un vaso lleno.

Y dijeron: ¿Cómo sabe Dios? ¿Y hay conocimiento en el Altísimo? He aquí, estos son los impíos, que prosperan en el mundo; aumentan en riquezas ( Salmo 73:2-12 ).

Ahora, verá, el salmista está observando casi lo mismo que Job. Que la gente mala muchas veces prospera. De hecho, a veces prosperan abundantemente. Job dijo: "Sus hijos crecen antes que ellos. No tienen ningún problema. Sus toros tienen sexo. Sus vacas, ya sabes, castran sus terneros y no mueren. Son prosperados. Son bendecidos. Y están maldiciendo a Dios. Dicen: '¿Por qué necesito a Dios? No necesito a Dios. Estoy feliz. Estoy satisfecho'".

Y el salmista está observando más o menos lo mismo y dijo: “Casi me aniquiló. Casi me hizo tropezar cuando vi esto”. Lo llevó a conclusiones falsas. Él dijo: "He limpiado mi corazón en vano. He lavado mis manos en inocencia. Porque todo el tiempo estoy azotado. Estoy castigado" ( Salmo 73:13-14 ).

"No vale la pena tratar de servir a Dios. Los malvados lo tienen tan bien, y aquí estoy tratando de hacer lo correcto y estoy en problemas todo el tiempo. Estoy atormentado. Todo va mal. ¿Sabes? , no puedo pagar mis cuentas, y todo eso. Y no paga servir a Dios". Es realmente una especie de sugerencia aquí.

“Cuando pensaba saber esto”, dijo, “fue muy doloroso para mí. Hasta que entré en el santuario del Señor, y vi su fin” ( Salmo 73:16-17 ). Verá, nuestro problema es que nuestra visión muchas veces es demasiado estrecha. Vemos sólo lo que se ve y te hará tropezar. No puedo entender las disparidades de la vida.

No entiendo por qué la gente malvada a menudo prospera y por qué la gente piadosa a menudo sufre. Hay disparidades que no entiendo. Sé que Dios es bueno. Sé que Dios es justo. Sé que Dios es justo. Pero no sé por qué la gente buena y piadosa tiene que sufrir. No sé por qué las personas impías que realmente maldicen a Dios, que no quieren tener nada que ver con Dios, a menudo son tan prósperas, aparentemente siempre gozan de excelente salud y nunca parecen tener problemas.

"Hasta que entré en el santuario del Señor. Casi fui aniquilado. Casi... casi hice que mi pie resbalara. Casi desaparecí". ¿Qué descubrió en el santuario del Señor? Descubrió, entonces, el resultado final. "Entonces vi su final". Ves, veo ahora más allá. Veo la eternidad y la visión a largo plazo. Y cuando miro más allá de hoy y mañana, y miro hacia la eternidad y veo el final de los malvados, entonces ya no tengo envidia de los malvados.

¿Cómo podría tener envidia de los malvados que son arrojados al infierno? "Ciertamente los has puesto en lugares resbaladizos", dijo el salmista. “Bajarán en un momento” ( Salmo 73:18 ). Así que ya no puedo tenerles envidia cuando veo el resultado final.

Ahora bien, esto es lo que debe ser siempre entrar en el santuario de Dios, una experiencia más amplia para ti. Porque somos maltratados muchas veces en nuestras relaciones mundanas, en el trabajo, en la escuela, etc., y llegamos arrastrando el domingo por la mañana, maltratados y magullados por el contacto con ese mundo extraño, porque en realidad somos extraños y peregrinos aquí. Vivimos en un mundo extraño.

Es ajeno a Dios. Alienado de Dios. Y si estás viviendo una vida en comunión con Dios, te encuentras en un mundo extraño. Y entramos al santuario de Dios, pero siempre debe ser un lugar donde Dios amplíe toda nuestra perspectiva. Y empiezo a medir las cosas no por, "Oh, qué semana tan difícil", sino que empiezo a medir las cosas por la eternidad. No pasará mucho tiempo. La vida es tan corta. Pronto estaré con Él en las glorias de Su reino.

Oh, qué afortunada soy de conocerlo. Que afortunada soy que me ama y me ha escogido como su hija y voy a morar con el por los siglos de los siglos. Verás, obtienes el largo plazo; te liberas de esta pequeña y estrecha perspectiva que tan a menudo se desarrolla en el mundo. Y la perspectiva ampliada a medida que entramos en el santuario de Dios.
Así que Job ahora está hablando desde una perspectiva estrecha.

A menudo hacemos esto cuando estamos dolidos, cuando sufrimos. Está mirando a los malvados como lo hizo el salmista y ve su prosperidad y está descartando por completo los argumentos de sus amigos. Él los está bajando. No son ciertos. Las cosas que están diciendo no son ciertas. El hipócrita no es cortado; los malvados no son desechados. A menudo son muy prósperos y parecen no tener ningún problema. Y esto es lo que Job está señalando al mostrar la falacia de los argumentos que estos hombres le están dando.

Ahora Job comienza a mirar hacia el camino, versículo Job 21:17 :

¡Cuántas veces se apaga la vela de los impíos! ¡Cuán a menudo les sobreviene su destrucción! Dios distribuye dolores en su ira. Son como hojarasca delante del viento, como tamo que se lleva la tempestad ( Job 21:17-18 ).

Me pregunto si, cuando David escribió el primer Salmo, no estaba familiarizado con el libro de Job. ¿Recuerdas lo que dijo acerca de los impíos? “No sois así, sino como la paja que arrebata el viento” ( Salmo 1:4 ). Y aquí está tomando prestada esta frase de Job. David probablemente estaba muy familiarizado con este libro.

Dios pone su iniquidad por sus hijos: él le paga, y él lo sabrá. Sus ojos verán su destrucción, beberá de la ira del Todopoderoso ( Job 21:19-20 ).

Ahora Job dijo,

¿Vas a enseñar el conocimiento de Dios? viendo que juzga a los que son altos. Uno muere en toda su fuerza, estando completamente a gusto y tranquilo. Sus pechos están llenos de leche, sus huesos están humedecidos con tuétano. Otro muere en la amargura de su alma, y ​​nunca come con placer ( Job 21:22-25 ).

Ahora, ¿por qué la diferencia? no lo sabemos ¿Por qué algunos hombres mueren en plenitud y otros mueren en pobreza? Algunos mueren en el dolor y la pena. Algunos se cortan rápidamente. ¿Por qué sucede eso?

Se acostarán igualmente en el polvo, los gusanos los cubrirán. He aquí, yo conozco vuestros pensamientos y las maquinaciones que injustamente tramais contra mí. Porque decís: ¿Dónde está la casa del príncipe? ¿Y dónde están las moradas de los impíos? ¿No les has pedido que vayan por el camino? ¿Y no conoces sus señales ( Job 21:26-29 ),

Él dijo: "Aprendiste tu filosofía de los viajeros, de los extraños, de la gente en las calles".

¿Que el impío está reservado para el día de la destrucción? serán sacados para el día de la ira ( Job 21:30 ).

En otras palabras, Dios los juzgará. Eso es verdad. Pero no necesariamente en esta vida.

¿Quién le declarará su camino en su rostro? y ¿quién le pagará por lo que ha hecho? Sin embargo, será llevado a la tumba, permanecerá en su tumba. Los terrones del valle le serán dulces, y todo hombre se arrastrará tras él, ya que hay innumerables delante de él. ¿Cómo, pues, me consuelas en vano, viendo en tus respuestas una incoherencia? ( Job 21:31-34 )

¿Cómo puedes consolarme con este tipo de argumentos cuando no son realmente consistentes? ¿Cuándo no son realmente lógicos? ¿Cuando no están a la altura de la realidad? "