Jonás 3:1-10

Vino, pues, palabra de Jehová a Jonás por segunda vez, diciendo: Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y dale la predicación que yo te mando. Entonces Jonás se levantó y fue a Nínive ( Jonás 3:1-3 ),

Dios nos trae de regreso tantas veces al lugar del fracaso, y ahí es donde comenzamos de nuevo. Lo llamo a menudo de nuevo a cero. Me pregunto cuántas veces Dios me ha traído de vuelta a cero, de vuelta a ese lugar de fracaso y luego dice: "Está bien". Y ahí es donde empezamos de nuevo. Realmente no puedo continuar hasta que conquiste esta área de mi fracaso. No puedo continuar en el progreso de Dios en mi vida hasta que Dios haya resuelto esta área en particular. Y cuando Él me trae de vuelta a eso, entonces estoy enfrentando los mismos problemas nuevamente, pero esta vez con obediencia al Señor y luego sigo adelante.

Entonces Jonás se levantó y fue a Nínive conforme a la palabra del SEÑOR. Ahora bien, Nínive era una ciudad grande en extremo, de tres días de camino ( Jonás 3:3 ).

Es decir, te tomaría tres días caminar de un extremo al otro.

Y comenzó Jonás a entrar en la ciudad camino de un día, y dio voces, y dijo: Dentro de cuarenta días, Nínive será destruida. Entonces el pueblo de Nínive creyó a Dios ( Jonás 3:4-5 ),

¡Qué cosa tan notable! Jonah, sin duda, en su corazón no estaba contento con lo que estaba haciendo. Esto es algo que se revela más adelante en el texto. La ira de Jonás contra Dios por no destruir a Nínive. Todavía odiaba a esta gente. Todavía no quería que Dios obrara en sus vidas. Solo estaba allí porque era preferible a disolverse en los jugos gástricos de la ballena. Fíjate que no había ninguna esperanza en su mensaje, ningún llamado al arrepentimiento, ninguna exhortación amorosa, solo un mensaje de juicio. "Cuarenta días, y Nínive será destruida". Pero el pueblo le creyó a Dios para disgusto de Jonás.

proclamaron ayuno, se vistieron de cilicio, desde el mayor hasta el menor de ellos. Porque la noticia había llegado al rey de Nínive, y se levantó de su trono, y se despojó de su túnica, y se cubrió de cilicio, y se sentó sobre ceniza. E hizo que se proclamara y publicara en Nínive por decreto del rey y de sus nobles, diciendo: Ni hombre ni bestia, ni manada ni rebaño, prueben cosa alguna; bestia se cubra de cilicio, y clame fuertemente a Dios; sí, vuélvase cada uno de su mal camino, y de la violencia que está en sus manos ( Jonás 3:5-8 ).

Qué tremendo llamado a la gente al arrepentimiento, incluso a los animales, "No les den de comer. Y como el ganado muge de hambre, que sea como un clamor a Dios por misericordia". Entonces, el ganado, a medida que comienza a tener hambre, puede escucharlos por las calles, muuu. Que eso sea un clamor a Dios por misericordia. El arrepentimiento total y general del pueblo, ya que estaban allí vestidos de cilicio y clamando a Dios, arrepintiéndose y clamando a Dios por misericordia.

Ahora, la segunda referencia que Jesús hizo a Nínive fue cuando estaba hablando con los escribas y los fariseos y dijo: "Los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta generación y la condenarán. Porque se arrepintieron a la predicación de Jonás. y he aquí uno mayor que Jonás está aquí” ( Mateo 12:41 ). Los hombres de Nínive se arrepintieron ante la predicación de este enojado profeta que solo predicaba el juicio de Dios.

Aquí Jesús, el Hijo de Dios, había venido declarando a la gente el amor de Dios, animando a la gente a experimentar el amor de Dios y venir al amor de Dios, pero aún así, no se arrepintieron. Así los hombres de Nínive en el día del juicio estarán de pie, y estarán señalando con el dedo a esta generación, los que no se han arrepentido, los que no han buscado a Dios, y estarán condenando a esta generación porque se arrepintieron en el predicación de Jonás. Ellos se arrepintieron, cilicio completo, hasta el rey dejando a un lado sus vestiduras y poniéndose este cilicio que pica, poniéndolo sobre sus animales, todos uniéndose en este arrepentimiento de toda la ciudad.

¿Sobre qué base se arrepintieron? Jonás no dijo: "Arrepentíos o vendrá la destrucción". Él no predicó el arrepentimiento en absoluto. De hecho, no quería que se arrepintieran. Se enojó cuando se arrepintieron. Uno de los únicos predicadores en la historia que esperaba no tener un ministerio exitoso. Pero se arrepintieron sobre la base de,

¿Quién puede decir si Dios se volverá y cambiará, y apartará el ardor de su ira, para que no perezcamos? ( Jonás 3:9 )

¿Quién puede decirlo? Quizás si nos arrepentimos Dios tendrá misericordia. no lo sabemos Ninguna promesa de misericordia. Ninguna promesa de gracia para estas personas, solo un mensaje de juicio y, sin embargo, en el más delgado de los hilos estaban dispuestos a colgar su esperanza. ¿Quién puede decirlo? Quizás. Oye, no tienes que colgar tu fe o tu esperanza en ese delgado hilo. Puedo decirles esta noche que si se arrepienten, Dios es clemente, Dios es misericordioso, Dios los perdonará.

No tienes que colgar tu esperanza en un tal vez. Puedo asegurarte de la Palabra de Dios esta noche que Dios te perdonará si te arrepientes y te vuelves de tus malos caminos y de tu camino pecaminoso. Dios será clemente y misericordioso contigo y serás lavado y limpiado de tu pecado y serás hecho un hijo de Dios. Te lo declaro sobre la base de la Palabra inmutable de Dios.
Estas personas no tenían ese tipo de esperanza. Ellos no tenían ese tipo de mensaje. Todo lo que tenían era un tal vez. ¿Quién sabe? Quizás. Y del más delgado de los hilos colgaron su esperanza al volverse y arrepentirse.

Y vio Dios las obras de ellos, que se convirtieron de su mal camino; y Dios se arrepintió del mal ( Jonás 3:10 ),

Ahora, nuevamente, este es el problema que tenemos para describir la acción de Dios. Todo lo que tenemos son términos humanos. Dios es el Dios eterno infinito, pero nosotros somos el hombre finito. Y cuando hablamos entre nosotros tenemos que usar términos que se relacionan con el reino finito del hombre porque no tenemos los términos infinitos, y hay cosas de las que ni siquiera podemos hablar, porque no hay palabras o lenguajes que incluso relacionarnos con estas cosas que podríamos entender.

Jesús estaba tratando de hablarle a Nicodemo sobre cosas espirituales y finalmente dijo: "Mira, Nicodemo, eres maestro de los judíos y todo eso, y si te hablo de cosas terrenales y no las puedes entender, ¿cómo diablos puede ¿Os he hablado alguna vez de cosas celestiales?
El apóstol Pablo después de su viaje al cielo cuando regresó dijo: "Oye, si en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé, pero sé que fui arrebatado hasta el tercer cielo y oí cosas que son imposibles de describir.

De hecho, sería un crimen si intentara describirlos. Sería una injusticia, porque no hay palabras que puedan describir el éxtasis, las cosas que sentí, las cosas que escuché, las cosas que estaban ahí. Es imposible. Las palabras no han sido creadas ni formadas".

De modo que estamos limitados al hablar de Dios a la terminología finita del hombre, de modo que cuando el juicio no vino, el juicio prometido, tenemos que usar términos que se aplican al hombre, pero que no son verdaderamente aplicables a Dios, porque Dios no cambio. "He aquí que Dios no es hombre, para que mienta, ni Hijo de hombre para que se arrepienta: ¿no ha hablado, y no hará bien?" ( Números 23:19 ) "He aquí yo soy el Señor Dios, no cambio" ( Malaquías 3:6 ), ha declarado.

Así que aquí había un cambio obvio. El profeta había dicho: "Cuarenta días y luego viene la destrucción". Todo el pueblo se arrepintió. La destrucción no vino. Entonces, al usar nuestros términos finitos para describirlo, decimos: "Bueno, Dios se arrepintió", o "Dios cambió y no los destruyó". No, Dios sabía todo el tiempo que se iban a arrepentir, por eso les envió a Jonás. Dios sabía todo el tiempo que el juicio no vendría.

Pero aun así, si no se hubieran arrepentido, el juicio habría llegado. Pero Dios conoce el fin desde el principio. Y dices: "Oh, pero no puedo entenderlo". Por supuesto que no puedes, porque solo tienes un entendimiento finito y limitado y Dios es infinito. Dios dice: "Mis caminos no son vuestros caminos: mis caminos están más allá de vuestro conocimiento". Por lo tanto, es solo un ejercicio de frustración tratar de comprender todos los aspectos del carácter y la naturaleza de Dios. "