Levítico 16:1-34

Ahora, en el capítulo dieciséis, tratamos de Yom Kippur, el Día de la Expiación. El sumo sacerdote no debía entrar al Lugar Santísimo en ningún momento.

El Señor comenzó a hablarle a Moisés y esto se le dio después de la muerte de los hijos de Aarón, [y ahora Dios se está volviendo más específico del ministerio de los sacerdotes, y cómo ellos no deben entrar al Lugar Santísimo en ningún momento. tiempo,] para que no mueran: [porque Dios dijo:] Apareceré en la nube sobre el propiciatorio. Y así entrará Aarón en el lugar santo: con un becerro para expiación, y un carnero para holocausto.

Y se vestirá con la túnica sagrada de lino, y sobre su carne tendrá calzoncillos de lino, y se ceñirá con el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrirá: estas son las vestiduras sagradas; por tanto, lavará su carne con agua, y así se los vestirá ( Levítico 16:1-4 ).

Ahora en el Día de la Expiación, ahora durante el resto del año los otros sacerdotes ofrecerían los sacrificios, pero en el Día de la Expiación, en realidad el sumo sacerdote tendría que hacer todo el trabajo. Si cuentas la cantidad de animales y todo lo que tuvo que matar y descuartizar y ofrecer, se trata de unos treinta animales con los que tuvo que lidiar, además de que tuvo que bañarse cinco veces.
Ahora bien, en este día en particular, él no vestía las hermosas vestiduras del sumo sacerdote, el efod, y la mitra azul, y todo eso.

Pero en este día vestía solo el lino sencillo de las túnicas del sacerdocio. Lo primero que tenía que hacer era ofrecer una ofrenda por sus propios pecados. Primero tenía que ocuparse de sus propios pecados. Luego, habiendo ofrecido las ofrendas por sus propios pecados, entonces las ofrecería por los pecados del pueblo.
Por supuesto, al mirar esto, todo está esperando a Jesucristo. Entonces, hay un hermoso simbolismo en todo momento, con la excepción de que no hay equivalente en Cristo para la ofrenda por el pecado que el sumo sacerdote ofreció por sí mismo.

Porque Jesús no tuvo que ofrecer ningún sacrificio por sí mismo siendo sin pecado. No hay un Nuevo Testamento equivalente a eso. Pero Cristo se ha convertido en nuestro Sumo Sacerdote, y entró en los cielos de los cuales el tabernáculo terrenal era sólo un modelo. No con sangre de machos cabríos, sino con Su propia sangre. El suyo no era un asunto anual, porque el sumo sacerdote debe ofrecer cada año, pero Jesús una vez y para siempre, y está sentado ahora para siempre a la diestra del Padre, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Pero en la obra de Aarón en el Día de la Expiación, encuentras un tremendo simbolismo de Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, entrando y ofreciendo por nosotros y por nuestra expiación ante Dios.

Hablando del Antiguo Testamento y de los sacrificios, el apóstol Pablo nos dice en Colosenses que “todos estos eran sombra de lo que había de venir, pero la sustancia es Cristo” ( Colosenses 2:17 ). Todas estas cosas eran solo sombras de Jesucristo. Él es la sustancia. Así que Cristo, parado allí en la división de la historia, proyecta la sombra en el Antiguo Testamento en los sacrificios y en los días santos.

Todos eran sombras de Jesucristo. Ninguno más importante o poderoso que este Día de Expiación, Yom Kippur, cuando el sacerdote hacía expiación por el pueblo, en las ofrendas vemos la obra de Jesucristo.

Habían traído dos machos cabríos, y el sumo sacerdote Aarón tomaba los dos machos cabríos y echaba suertes sobre los dos machos cabríos; uno era para el Señor, y el otro era un chivo expiatorio.
Verso nueve:

Y traerá Aarón el macho cabrío sobre el cual haya caído la suerte de Jehová, y lo ofrecerá en expiación. Pero el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte para ser el macho cabrío expiatorio, será presentado vivo delante del Señor, para hacer expiación con él, y para dejarlo ir como macho cabrío expiatorio al desierto. Y traerá Aarón el becerro de la expiación que es suyo, y hará expiación por sí y por su casa, y degollará el becerro de la ofrenda por el pecado que es suyo; y tomará un incensario lleno de carbones encendidos del altar delante del Señor, y sus manos llenas de incienso dulce batido, y tráigalo detrás del velo:.

.. Y tomará la sangre del becerro, y la rociará con su dedo sobre el propiciatorio hacia el este; y delante del propiciatorio rociará la sangre con su dedo siete veces. Y entonces degollará el macho cabrío de la expiación, que es por el pueblo, y traerá su sangre detrás del velo, para hacer con esa sangre como hizo con la sangre del becerro, y la rociará sobre el propiciatorio, y delante del propiciatorio: Y hará expiación por el lugar santo, a causa de la inmundicia de los hijos de Israel, y por sus rebeliones ( Levítico 16:5-12 ; Levítico 16:14-16 )

Así que ahora en Yom Kippur, el Día de la Expiación cuando el sumo sacerdote, haciendo todo su trabajo solo, ninguna ayuda en este día, así como Jesús solo llevó nuestros pecados, sufrió en nuestro lugar.
Ahora el sumo sacerdote solo entraría al Lugar Santísimo un día al año, eso era todo. Esto venía a la presencia de Dios manifestado allí dentro del Lugar Santísimo, el propiciatorio. En este Día de la Expiación, él entraría al Lugar Santísimo tres veces.

En primer lugar, viniendo a ofrecer la ofrenda por el pecado por sí mismo. Luego con la sangre del becerro como ofrenda por el pecado del pueblo. Luego con la sangre del macho cabrío como ofrenda por el pecado del pueblo, entrando en el Lugar Santísimo ofreciendo estas ofrendas por el pecado para que Dios pueda cubrir los pecados de la nación.
Ahora bien, esta es la ley de Dios para el pecado. A medida que avanzamos en un capítulo posterior, Dios trata con la importancia de la sangre, en el capítulo diecisiete.

Él prohíbe comer sangre, y en el versículo once dijo: "Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas, porque es la sangre la que hace la expiación por el alma". La cubierta, es la sangre la que hace la cubierta.
Señalo eso para señalarme lo que es una gran disparidad hoy entre los judíos. Aunque todavía observan Yom Kippur como el día más sagrado del año, he preguntado a los judíos cómo esperan obtener el perdón de sus pecados.

La respuesta estándar que me da el judío, en cuanto a la base para el perdón de su pecado, es que Yom Kippur es ahora el día de reflexión en el que piensas en tu último año. Piensas en todas las cosas malas que has hecho, y piensas en todas las cosas buenas que has hecho. Tu esperanza y propósito es que tu bien supere tu mal.
Ahora bien, si conoces a algún judío corrupto que te ha hecho pasar un mal rato, podrías acudir a él el día antes de Yom Kippur, porque muy a menudo en esta época del año se esfuerzan mucho por compensar todos los demás malos manejos durante el año. Entonces, al día siguiente, cuando estén reflexionando, saldrán bien con estos saldos. Y sin embargo, la falacia de todo esto es que Dios ha establecido la base para la relación consigo mismo.

La forma en que Dios ha establecido la base para una relación es a través de sacrificios de sangre. Porque es a través de la sangre que se hace la expiación. Dios también declaró en la ley: “Porque sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados” ( Hebreos 9:22 ). El pecado es lo que siempre ha separado al hombre de Dios. Bajo la ley no hay ni una palabra sobre equilibrar tus buenas obras contra tu maldad.

Dios hizo un pacto con este pueblo, un pacto por el cual ellos podrían relacionarse con Él. Un pacto por el cual ellos podrían venir a Él, pero ese pacto por el cual ellos podrían venir a Él era en realidad un pacto que involucraba el derramamiento de la sangre de un animal. Porque es a través de la sangre que se hace la expiación.

Ahora, una cosa que la ley muestra no es cuán accesible es Dios sino cuán inaccesible es Dios para el hombre normal. Bajo la ley no hay fácil acercamiento a Dios. Solo había un hombre que realmente podía acercarse a Dios, y ese era el sumo sacerdote, y eso era solo una vez al año, y solo después de muchos sacrificios y muchos lavados. Así que su propia ley les muestra que Dios es inaccesible para ellos.
Cuando he desafiado al judío sobre este tema, realmente no tiene una respuesta real.

Pero solo le da algunas de las cosas tontas que los rabinos les han enseñado, que no tienen base bíblica. El Antiguo Testamento realmente no nos presenta un Dios al que cualquiera pueda acercarse, en cualquier momento. De hecho, el capítulo dieciséis comienza: "Y el Señor habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón cuando ofrecieron delante del Señor y murieron. Y el Señor dijo a Moisés: Di a tu hermano Aarón que no venga en absoluto". tiempos en el lugar santo detrás del velo.

"No debes venir aquí en cualquier momento. Solo debes venir aquí una vez al año. Y solo mientras sigues toda la ceremonia que Dios está preparando aquí.
Ahora, si Dios era tan inaccesible, entonces, ¿qué hace que el ¿Piensan los judíos que Dios es más accesible hoy en día? Si solo pudiera ser abordado a través de sacrificios de sangre, ¿cómo creen que pueden acercarse a Él con sus propias obras, que la palabra de Dios en su propio Testamento declara que son "como trapos de inmundicia a la vista de Dios.

"En el Antiguo Testamento, Dios consideraba una abominación cualquier intento de acercarse a Dios, por cualquier otro método que el prescrito por Dios. Así que no son fieles a sus propias escrituras. Habiendo abandonado el camino de Dios, ahora han pensado establecer su propia justicia por sus obras aparte de la ley de Dios. Como dijo Pablo: "Aquellos a quienes la ley fue dada, nunca alcanzaron la justicia que es en la ley". están buscando ahora por las obras ser justos ante Dios Pablo, en Romanos, muestra la falacia de todo su acercamiento a Dios hoy.

Ahora tenemos un acercamiento a Dios. Algo que Israel ya no tiene. No tienen ofrenda por el pecado, no tienen templo; no tienen sumos sacerdotes. Pero hoy nos acercamos a Dios por Jesucristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, que entró por nosotros en el cielo, no en el tabernáculo terrenal hecho de manos, sino en la misma presencia de Dios, el celestial del cual el templo terrenal era solamente un modelo.

Allí entró Jesús, y por Su entrada fue el sacrificio por nosotros. Luego abrió la puerta de par en par y dijo: "Está bien, entren todos ustedes, niños". Todos los hijos que por la fe, creen y confían en Jesucristo, ahora tienen libre acceso a Dios a través de la sangre de Jesucristo, y la sangre de Su nuevo pacto que Él ha establecido con el hombre. “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para recibir misericordia en nuestro momento de necesidad” ( Hebreos 4:16 ).

¡Qué cosa tan hermosa tenemos a través de Jesucristo! Así que no estamos viniendo a Dios aparte de un sacrificio de sangre. Porque es la sangre la que hace la expiación. Sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados. Es por eso que Jesús derramó Su sangre, y es por eso que Dios puso un gran respeto por la sangre en la mente de estas personas, enfatizando una y otra vez, el gran respeto que deberían tener por la sangre, incluso la sangre de los animales. Es para enseñarles el gran respeto, para que cuando la sangre de Dios sea derramada por nuestros pecados, sea algo que se tenga en el más alto respeto y reverencia.

En Hebreos se nos dice que: "El que menospreció la ley de Moisés fue apedreado en boca de dos o tres testigos. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que puede ser digno el que ha pisoteado al Hijo de Dios, y quien ha contrarrestado la sangre de su pacto con la cual fue santificado por cosa profana” ( Hebreos 10:28-29 ). La reverencia que Dios quiere que tengamos con respeto, Dios quiere que tengamos por la sangre, incluso la sangre del animal, cuánto más respeto por la sangre de Jesucristo.

Me estremezco cuando la gente habla despectivamente de la sangre de Jesucristo. Me estremezco cuando la gente dice: "Oh, el cristianismo es una maldita religión". Me estremezco cuando hombres como Voltaire dicen: "La sangre de Cristo, la sangre de los cerdos, no hay diferencia". Me estremezco ante tal blasfemia. Dios quiere que tengas el más alto respeto por la sangre de Jesucristo que fue derramada para que tus pecados puedan ser quitados.

Pero lo glorioso de Jesucristo, y de Su sacrificio por nuestros pecados, solo fue necesario una vez, y cubrió todo. No tenemos que traer ofrendas por el pecado. Su sacrificio fue suficiente para cada uno de nosotros, y ha proporcionado la base por la cual Dios puede perdonarle sus pecados.
Pero déjame decirte esto, en las escrituras no hay otra base por la cual Dios pueda perdonarte tus pecados.

No hay forma de que usted, como pecador, pueda tener comunión con Dios hasta que se resuelva el problema del pecado. Algo tiene que hacerse con tu pecado. Dios es un Dios santo; no hay pecado que pueda morar en Su presencia. Por lo tanto, para que usted llegue a ser uno con Dios, tenga comunión con Dios, se debe hacer algo con respecto a su pecado. Así que ningún hombre puede realmente tener comunión con Dios aparte de Jesucristo. La cruz de Cristo es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que por ella somos salvos, es poder de Dios, por el cual he sido limpiado de mis pecados, para que ahora pueda llegar a Dios por medio de Jesucristo.

Entonces, el capítulo dieciséis es absolutamente un capítulo fabuloso para estudiar, ya que ves a Aarón, el sumo sacerdote, entrando, rociando la sangre ante el propiciatorio, haciendo expiación en el lugar santo por la inmundicia de Israel. Eso fue con la sangre del becerro, y luego regresando con la sangre del macho cabrío. Los dos machos cabríos, uno era para el Señor, sacrificados como ofrenda por el pecado. Pero el otro, el chivo expiatorio, estos hablan de la doble obra de Jesucristo.

Jesús no solo proporciona el perdón de tus pecados, sino que también te proporciona poder sobre el pecado, para separar tus pecados de ti.
Ahora bien, este segundo macho cabrío, el macho cabrío expiatorio, después de haber matado el primer macho cabrío sobre el cual cayó la suerte y ofrecerlo en sacrificio, tomó el segundo macho cabrío y puso sus manos sobre la cabeza de este segundo macho cabrío. Sobre la cabeza del segundo macho cabrío, confesó todos los pecados de la nación, transfiriendo todos los pecados a este segundo macho cabrío.

Luego, esta segunda cabra fue conducida por un sacerdote fuera del campamento, al desierto, y se la soltó para que simplemente corriera por el desierto. Era el chivo expiatorio, y hablaba de la separación de nosotros del pecado.
Ahora, a medida que pasaban los años, hubo un ritual altamente desarrollado que acompañaba esto, ya que el templo finalmente se estableció en Jerusalén, había un área determinada donde generalmente se liberaba al chivo expiatorio.

Había hombres que estarían en puntos ventajosos todo el camino hasta el desierto de Judea. El sacerdote saldría y toda la gente estaría esperando en la gran área del monte del templo. El sacerdote mientras conducía a este chivo expiatorio al desierto, finalmente llegó al área del desierto donde lo soltó.
Mientras corría y cuando desaparecía, le daba una señal al tipo que estaba en la cima de la montaña, quien le daba la señal al tipo siguiente, que enviaba al siguiente, al siguiente, al siguiente.

Y en unos pocos momentos vendría la señal desde el Monte de los Olivos a aquellos en el monte del templo de que el chivo expiatorio se ha ido, los pecados se han ido. Habría este gran regocijo de la gente, el canto de los cánticos de Hallel, las alabanzas a Dios, y volvería la noticia de que el macho cabrío que llevaba el pecado se había ido. Pienso en ese gran regocijo cuando nos damos cuenta de que nuestros pecados se han ido, para no ser recordados nunca más.

Cristo habiéndolos llevado, llevado, y la victoria, el poder que Él nos da sobre el pecado.
Así que este Día de la Expiación, el día más importante en el calendario judío. Es digno de estudiar y comparar con Jesucristo.
Así que en el versículo treinta y cuatro,

Esto tendréis por estatuto perpetuo, para hacer expiación por los hijos de Israel de todos sus pecados una vez en el año. E hizo como el Señor le había mandado a Moisés ( Levítico 16:34 ). "