Levítico 2

En el capítulo dos, la siguiente ofrenda que tenemos es la ofrenda de harina. Y esto ellos tomaban la flor de harina, la mezclaban con aceite e incienso, y hacían una masa que ponían al fuego para cocer más o menos al Señor. Ahora, estas cosas hablan de la obra de la mano del hombre. Estoy trayendo harina, mezclándola con aceite. ¿Dónde conseguí la harina? Tuve que labrar la tierra. Tuve que plantar la semilla. Tuve que cosechar la semilla.

Tuve que trillar la semilla. Tuve que moler la semilla hasta convertirla en harina. Y así fue obra de mis manos. Recogí las aceitunas y las puse en la prensa de aceitunas y obtuve el aceite. Fue obra de mis manos. Así que estoy ofreciendo a Dios en la ofrenda, en la ofrenda de harina, estoy ofreciendo a Dios mi servicio, dedicando a Dios el trabajo de mis manos, dando a Dios mi servicio. Y así esta ofrenda de comida era de nuevo un olor fragante.

¿Y qué huele mejor que el pan casero? Sabes, ese olor a pan horneado es siempre un gran olor.
Cuando éramos niños en Ventura a solo una cuadra y media de la iglesia, los domingos por la noche había una panadería que hacía pan. Y, oh, quedamos abrumados por el aroma puro. Subíamos y comprábamos un cuarto de libra de mantequilla y cogíamos una hogaza de pan directamente de la parrilla cuando salía del horno, tan caliente que había que hacer malabares con él de mano en mano y partirlo en dos y dejarlo caer. la mantequilla y cómela.

En esos días no me preocupaba el peso. Estaba corriendo tanto que corrí la cosa. Vaya, te diré que el olor del pan horneado en casa es realmente genial.
Y la idea es, nuevamente, que sea un olor agradable para el Señor. Puede surgir como un aroma agradable delante de Él y una ofrenda a Dios. “Aquí está, Señor, mi servicio. Ahora te entrego mi trabajo. Te ofrezco a mí mismo como siervo para hacer tu trabajo.

"Y así era el significado de esta ofrenda de harina. La idea era la ofrenda a Dios, la obra de mis manos como servicio al Señor. Y así, en el capítulo dos se trata de esta ofrenda de harina.
Ahora bien, había dos cosas que eran nunca se debe mezclar con la harina, uno era levadura y el otro era miel.La levadura, por supuesto, siempre a través de la escritura es un tipo de pecado, y por lo tanto, nunca se debía mezclar.

De hecho, causa una putrefacción, o causa una descomposición, es lo que hace la levadura. Y la miel también puede tener ese mismo efecto, pero la miel realmente representa una dulzura natural. Ahora, algunos de ustedes son naturalmente dulces, pero es interesante que eso no les compre ningún punto con Dios. Es sólo esa dulzura que viene de Él que es aceptable. Y así, la miel o la levadura eran dos adiciones prohibidas a estas pequeñas hogazas de pan.

Pero había una cosa con la que había que ofrecerla siempre: sal, porque la sal tiene el efecto contrario a la putrefacción. La sal se usaba en aquellos días como conservante y, por supuesto, para hacer las cosas realmente más sabrosas. Si olvida poner sal en sus panecillos, encontrará que tienen un sabor muy plano. Las papas sin sal pueden quedar muy planas. Y así la sal iba a dar el sabor. Es ser un conservante.

Debían usar sal en las ofrendas de harina, pero nunca la levadura o la miel. Y de nuevo la idea es ofrecer servicio a Dios. Entregando a Dios mi vida para servirle. Ofreciéndole la obra de mis manos.
Ahora bien, la final de las ofrendas de olor grato era la ofrenda de paz. Y nuevamente, este podría ser el buey, o en realidad, podría estar fuera de la manada. También podría ser una vaca. Tenía que ser sin mancha. Puede ser del rebaño, un cordero o también, si eres pobre, puede ser una tórtola.

Pero esta es la ofrenda de comunión y compañerismo con Dios. En esta ofrenda se os devolvería una parte para comer; y así, la idea estaba aquí, "Dios, esto te lo he dado", y parte de él está quemado. Eso es por Dios. Pero luego parte de él me es devuelto para que pueda sentarme y comer de él, de modo que realmente tenga comunión con Dios, la idea es comer junto con Dios. Dios está comiendo parte de ella. Estoy comiendo parte de ella. Me estoy volviendo parte de Dios. Y se llamaba la ofrenda de paz, pero era la de la comunión con Dios, la idea de comer junto con Dios.

Es interesante en el Nuevo Testamento cuán a menudo Jesús buscaba comer con la gente. De hecho, el último mensaje de Jesús a la iglesia, en la epístola del Señor a la iglesia, ¿cuál fue Su último mensaje? "He aquí, yo estoy a la puerta y llamo, y si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré y cenaré con él" ( Apocalipsis 3:20 ), porque el Señor siempre disfrutó de comer con la gente.

Les habló en su cultura del compañerismo más profundo posible cuando comíamos juntos. Estábamos entrando en un compañerismo tan profundo que en realidad nos estábamos convirtiendo en parte el uno del otro, porque en esos días era realmente un estilo familiar. Tienes la pierna de cordero grande y vieja por ahí y no tienes utensilios. Tus dedos son tus utensilios. Entonces, extiendes la mano y agarras y arrancas un trozo de carne y tu amigo se acerca y agarra un trozo de carne.

Y estáis comiendo juntos habiendo arrancado de la misma pierna de cordero esa porción que estáis comiendo. Y estás comiendo de esa misma pierna de cordero. Así, esa pierna de cordero que te está alimentando a ti también me está alimentando a mí. Esa pierna de cordero que se está convirtiendo en parte de tu cuerpo se está convirtiendo en parte de mi cuerpo; de ese modo me estoy convirtiendo en parte de ti, te estás convirtiendo en parte de mí. Nos estamos relacionando a través de este común comer juntos.

Y luego, cuando terminábamos la comida, tomábamos el pan y lo partíamos. Y no tenían servilletas en esos días, así que usaron el pan como servilleta. Te limpiabas la grasa de cordero de los dedos y todos los jugos, y luego te comías el pan o muchas veces ese trozo de pan se les tiraba a los cachorritos que estaban alrededor de la mesa. La última pieza que se usó para limpiar.

Pero al comer el mismo pan, al comer la misma carne, al participar de la misma mesa, de los mismos tazones, nos volvíamos parte del otro. Y lo miraron así. Por eso nunca comían con sus enemigos. No querían convertirse en parte de su enemigo. Y por esa razón un judío siempre tenía mucho cuidado de nunca comer con un gentil. No hay forma de que quisiera volverse uno con un gentil.

Por eso esa estricta separación. El judío nunca come con el gentil, por temor a convertirse en parte de un gentil o que un gentil se convierta en parte de él.
Y aquí está la idea de la ofrenda de paz de ofrecer el sacrificio al Señor. Y parte de él sube al Señor, asado para Él y todo, pero parte del asado me lo devuelven, y yo mismo lo como. Así que me siento a comer con Dios.

Y en los grandes días festivos, la mayoría de las ofrendas que traía el pueblo en los grandes días festivos eran ofrendas de paz. De modo que eran exactamente lo que dicen: eran días festivos. La Fiesta de la Pascua, la Fiesta de Pentecostés, la Fiesta de los Tabernáculos, eran fiestas, grandes fiestas. La gente entraba y tenías todo tipo de carne, todo tipo de festejos juntos. Eran fiestas de festejos durante siete días.

Con todos estos sacrificios, se ofrecerían estas ofrendas de paz, y luego recibirías las tuyas para comer. Y así, la gente estaba simplemente sentada y festejando con Dios era la idea. Y realmente es un pensamiento muy hermoso de hecho.
Hombre, sería genial si alguna vez tuviéramos una fiesta de siete días con Dios por aquí. Ya sabes, solo la idea de que aquí estamos para sentarnos con el Señor, solo para festejar juntos con Él, dándonos cuenta de la unidad que es nuestra con Él, festejar juntos con el Señor, el pueblo de Dios.

Capítulo 4
Ahora que entramos en el capítulo cuatro, entramos ahora a las ofrendas por el pecado. En primer lugar, Dios dijo, “si un alma pecare por yerro en alguno de los mandamientos” ( Levítico 4:2 ) -Es interesante notar que los pecados por ignorancia necesitaban perdón. Oímos tan a menudo que la ignorancia de la ley no es excusa.

Esto en realidad viene de Dios porque Dios hizo provisión para esos pecados de ignorancia. Muy a menudo el pecado está relacionado con la ignorancia. La transgresión nunca está realmente relacionada con la ignorancia. El pecado está relacionado con la ignorancia porque hay una gran diferencia entre el pecado y la transgresión, y por lo tanto, la diferencia entre la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la transgresión.

Los pecados a menudo se debían a la ignorancia, "no sabía". La palabra pecado tiene como raíz la palabra "perder el blanco". En griego "hamartia", "perder el blanco". Ahora podría estar tratando de dar en el blanco y aun así fallar. Eso sigue siendo pecado. Hay mucha gente que está pecando y que no quiere pecar. Ellos están tratando de no pecar. Están haciendo todo lo posible para no pecar, pero siguen pecando. Todavía les falta el blanco porque la palabra "pecado" significa errar el blanco.

La transgresión no es ignorancia. Es más que errar el blanco, porque es errar el blanco deliberadamente. Sé lo que estoy haciendo. Sé que Dios no quiere que lo haga. Lo hago de todos modos. Eso es una transgresión. Es un acto deliberado y voluntario contra Dios. Muy a menudo, cuando estás lidiando con el pecado, lidias con la ignorancia. La persona no sabía, pero el pecado necesitaba ser atendido. Recuerdas a Jesús cuando estaba siendo clavado en la cruz, oró, "Padre, perdónalos.

No saben lo que hacen.” ( Lucas 23:24 ) Era un pecado de ignorancia, y sin embargo necesitaba el perdón de Dios. “Padre, perdónalos.” ​​Ellos necesitaban ese perdón, aunque el pecado lo estaban cometiendo ellos. en la ignorancia, sin saber realmente lo que estaban haciendo.

Y así, si un hombre pecaba contra el Señor por ignorancia, debía

traer un becerro sin defecto al Señor como ofrenda por el pecado ( Levítico 4:3 ),

Y otra vez la idea de poner tu mano sobre su cabeza, transfiriendo la culpa, matándolo, la sangre siendo absorbida por el sacerdote,

mojando su dedo en la sangre, rociando la sangre siete veces ante el velo del santuario. Y el sacerdote pondrá de la sangre sobre los cuernos del altar...; y derramará la sangre del becerro al pie del altar... ( Levítico 4:6-7 )

Y luego también habían de tomar una parte del becerro y ponerlo sobre el altar y quemarlo en el fuego, principalmente la grasa y los riñones, y todo.

Y la piel del becerro, y toda su carne, con su cabeza, y sus patas, y los intestinos, y todo, todo el becerro sacará fuera del campamento, a un lugar limpio, donde se echan las cenizas, y quemadlo sobre la leña con fuego: donde se vierten las cenizas, será quemado ( Levítico 4:11-12 ).

Entonces toda la piel y todo fue sacado fuera del campamento y allí quemado con fuego en este lugar donde llevarían las cenizas de los holocaustos y todo. Había un lugar fuera del campamento donde los llevarían y los tenderían, y en ese lugar es donde estaba la piel y todo. Ahora, la piel de la - volviendo a la primera ofrenda, la ofrenda de consagración, esas pieles podían ser guardadas por el sacerdote.

Y los convertirían en abrigos y los usarían y todo. Entonces, los sacerdotes usarían las túnicas de piel de oveja y demás, porque obtuvieron las pieles de esas ofrendas. Pero con una ofrenda por el pecado, el sacerdote no podía quedarse con las pieles. Debían ser sacados y quemados completamente con fuego fuera del campamento.

Y toda la congregación de Israel pecó por ignorancia, y la cosa está encubierta a los ojos de la asamblea, han hecho algo contra cualquiera de los mandamientos del Señor acerca de cosas que no se deben hacer, y son culpables; cuando sea conocido a la congregación el pecado que han cometido contra él, ofrecerán un becerro por el pecado, y lo traerán delante del tabernáculo ( Levítico 4:13-14 ).

Y así sucesivamente, y así la ofrenda por el pecado siguiendo la misma rutina. Una ofrenda por el pecado para la congregación y luego la ofrenda por el pecado para los gobernantes. En el versículo veintidós, la misma idea de la ignorancia, los gobernantes y demás. Y entonces debían traer un cabrito de las cabras, macho sin defecto, y debía ser ofrecido de la misma manera que el becerro delante del Señor.
Y luego, llegamos a nosotros en el versículo veintisiete.

Y si alguno de los comunes pecare por yerro [y así nos sucede a cada uno de nosotros], e hiciere algo contra alguno de los mandamientos del Señor en cosas que no se deben hacer, y fuere culpable; si le llega a conocimiento el pecado que cometió, entonces traerá en ofrenda, de la cabra, una hembra sin defecto, por su pecado que cometió ( Levítico 4:27-28 ).

Ahora bien, los gobernantes trajeron el macho cabrío de las cabras y los plebeyos trajeron una hembra de las cabras. Y ponían su mano sobre la cabeza de la ofrenda por el pecado, y el sacerdote seguía la misma rutina de poner la sangre sobre el altar y rociarla delante del Señor.

Y si ofreciere cordero en expiación, hembra sin defecto la traerá ( Levítico 4:32 ).

Y así las ofrendas por el pecado. Y como digo, el pecado estaba relacionado con la ignorancia. Fue la pérdida de la marca. Le llama la atención; no fue realmente algo deliberado. Pero ahora, ¿qué pasa con esas cosas deliberadas?
Capítulo 5
Capítulo cinco.

Y si alguna persona pecare, y oyere la voz que jura, y fuere testigo, habiéndolo visto, o sabido; y no lo pronunciare, entonces llevará su iniquidad ( Levítico 5:1 ).

Si tocas cualquier cosa inmunda y continúa con algunos de los pecados que sabes que están mal, y juras contra Dios, o haces cosas que tienes conocimiento, eres culpable, lo sabes.

Entonces confesarás que ha pecado en aquello ( Levítico 5:5 ):

Entonces, aunque fueras a traer un sacrificio, todavía es necesaria la confesión de tu culpa.

Ahora en Proverbios leemos: "El que procura encubrir su pecado no prosperará; mas el que así confiesa su pecado, será perdonado". ( Proverbios 28:13 ) Dios realmente no puede lidiar con el pecado en tu vida mientras trates de ocultarlo. Mientras estés tratando de negarlo, mientras estés tratando de excusarlo, mientras estés tratando de dar la razón, Dios no puede lidiar con eso.

Si puedes simplemente sentarte y decirme todas las razones por las que pecaste y darme todas las excusas de por qué lo estabas haciendo, entonces Dios no puede lidiar con tus excusas. Dios solo puede lidiar con eso cuando llegas al lugar de la confesión. Y cuando confieso mi pecado, es entonces que Él es fiel y justo para perdonarme y limpiarme de toda maldad. Así que siempre con una transgresión estaba la necesidad de la confesión. "Dios, he pecado contra ti en esto. Me equivoqué. Dios, lo siento". Y con una confesión hago la posibilidad del perdón.

Y así, ante todo, la necesidad era la de la confesión de la culpa, versículo cinco.

Y entonces traerá su ofrenda por la culpa al Señor, una hembra del rebaño, un cordero o un cabrito, para la ofrenda por el pecado; y el sacerdote hará expiación [o cubierta] por su pecado. Y si no puede traer un cordero, traerá por su pecado que cometió dos tórtolas o dos pichones al Señor; uno para su ofrenda por el pecado, el otro para una ofrenda quemada.

Y los traerá al sacerdote, el cual ofrecerá primero lo que es de expiación ( Levítico 5:6-8 ),

Y adelante cómo han de cuidar las tórtolas y demás, si eso es lo que se trae de ofrenda. Y serán ofrecidos delante del Señor por las transgresiones.
El verso quince es

Si un alma cometiere prevaricación, y pecare por yerro en las cosas santas del Señor; entonces traerá por su pecado a Jehová un carnero sin defecto de los rebaños, de su estimación en siclos ( Levítico 5:15 ),

Y así sucesivamente, hará las paces.
Capítulo 6
Y así, tratando con las ofrendas por la culpa y pasando al Capítulo seis.

Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Si un alma pecare, y cometiere prevaricación contra Jehová, y mintiere a su prójimo en lo que hubiere dicho ( Levítico 6:1-2 )

En otras palabras, si eres mi vecino y me prestas tu auto, salgo y lo destrozo, y luego digo: "Bueno, sabes que lo estacioné en Lucky's y dejé las llaves en el encendido. Y Entré a la tienda y cuando salí, ya no estaba, ya sabes. Será mejor que presente un informe de robo". Y luego encuentran la cosa envuelta alrededor de un poste de teléfono en algún lugar y, oh, ya sabes, deben haberlo destrozado.

Y te miento sobre algo que me fue confiado. Esto es una transgresión, y me sería necesario hacer una confesión y ofrecer una ofrenda ante el Señor para el perdón o la cubierta.

Habló Jehová a Moisés [versículo ocho], diciendo: Manda a Aarón y a sus hijos, diciendo: Esta es la ley del holocausto: y del holocausto, a causa del fuego sobre el altar desde la noche hasta la mañana, y los fuegos del altar arderá en él. Y se pondrá el sacerdote sus vestiduras de lino, sus calzoncillos de lino, y se pondrá sobre su carne, y tomará las cenizas que consume el fuego con el holocausto y el altar, y las pondrá junto al altar ( Levítico 6:8-10 ).

Y luego llevarlos a cabo.
Pero en el versículo trece,

el fuego siempre arderá sobre el altar; nunca se apagará ( Levítico 6:13 ).

Entonces Dios era quien debía encender el fuego en el altar, pero los sacerdotes nunca debían dejar que se apagara. Una vez que Dios encendía el fuego, era su deber. Durante toda la noche un sacerdote estaría de guardia para poner leña en el fuego para que el fuego del altar nunca se apagara. Y así continúa y explica de nuevo las ofrendas, el holocausto. Y luego, en el versículo catorce, la ofrenda de harina y el sacerdote comerían ellos mismos este pan caliente y puro en esta ofrenda de harina, lo que sobró.

Una parte era para el Señor y otra parte se le daba al sacerdote más o menos. A ver ahora, un momento, espera. En la ofrenda de comida había una que debía ser totalmente quemada y no para ser comida. Había otras ofrendas de comida de pan que los sacerdotes debían comer, pero no la ofrenda de comida.
Versículo diecinueve,

El Señor habló a Moisés, diciendo: Esta es la ofrenda de Aarón y de sus hijos, que ofrecerán al Señor el día en que sean ungidos; y las flores de harina, la ofrenda perpetua, la mitad por la mañana, y la otra mitad por la noche. Se cocerá en sartén, y tú lo traerás; y cocerás los pedazos para la ofrenda de harina, el olor grato al Señor. El sacerdote y sus hijos que fueren ungidos en su lugar, la ofrecerán como estatuto perpetuo a Jehová; será totalmente quemado.

Porque toda ofrenda de comida para el sacerdote será enteramente quemada: no se comerá. [Eso es si el sacerdote mismo ofreció la ofrenda de comida por sí mismo.] El Señor habló a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos, y diles: Esta es la ley de la ofrenda por el pecado: En el lugar donde se ofrece la ofrenda quemada. sacrificado, así la ofrenda por el pecado debía ser sacrificada delante del Señor: es santísima. El sacerdote que la ofreciere por el pecado la comerá; en el lugar santo se comerá, en el atrio del tabernáculo de reunión.

Cualquier cosa que tocare su carne será santificada: y cuando la cosa fuere rociada con la sangre ( Levítico 6:19-27 ).

Ahora, el sacerdote recibió una parte de la ofrenda. Siempre podían tomar para sí una parte de las ofrendas que traía el pueblo. Era, en cierto modo, un pago al sacerdote, pero esta cosa se corrompió. ¿Recuerdas más tarde cuando Eli era el sacerdote en el tiempo de Samuel? Tenía un montón de hijos codiciosos que también trabajaban en la oficina del sacerdote. Y estos muchachos, cuando la gente venía a ofrecer su sacrificio al Señor, tomaban sus anzuelos y metían la mano y tomaban los filetes, lo mejor de la carne y todo.

Y si la gente se opusiera, les harían pasar un mal rato y los maldecirían y todo lo demás. Y entonces Elí se metió en problemas porque no corrigió a sus hijos en estas cosas. Pero lo malo de esto es que estaban creando en la mente de la gente una reacción negativa hacia Dios porque ellos eran los sacerdotes que representaban a Dios ante la gente. Pero estaban representando tan mal a Dios por su avaricia, que hicieron que la gente realmente odiara traer sacrificios al Señor por la forma horrible en que los hijos de Elí los estaban tratando; y así, Elí fue juzgado por el Señor por no haber reprendido a sus hijos en ese sentido.

Capítulo 7
Pasando al capítulo siete, una especie de repetición nuevamente cuando Dios trata con la ofrenda por la culpa, ofreciendo algunas adiciones a lo que ya se ha dicho, y luego en el versículo once cuando Dios entra en la ofrenda de paz.
La ofrenda de paz también fue

en acción de gracias ( Levítico 7:12 ),

Era comunión, pero era comunión en acción de gracias a Dios. Y era para ser ofrecido en-habla de una ofrenda elevada. Ahora, la ofrenda elevada es la ofrenda que levantarían en un movimiento elevado ante Dios. La ofrenda mecida era donde la movían de un lado a otro y la mecían ante Dios. Y así se lee también acerca de las ofrendas mecidas y las ofrendas elevadas. Y así, los requisitos y demás para la ofrenda de la ofrenda de paz están en el capítulo siete.

Capítulo 8
Entramos en el capítulo ocho y ahora que Dios ha establecido para ellos las diversas ofrendas y las ordenanzas con respecto a estas ofrendas. Cómo se los iba a ofrecer, quién los iba a ofrecer, qué parte podía comer el pueblo, qué parte se iba a quemar, dónde se iba a quemar, qué parte eran los sacerdotes y todo. Dios ha dispuesto todo para ellos en estas ofrendas.

Y ahora el Señor dijo a Moisés: Toma a Aarón y a sus hijos consigo, y las vestiduras, y el aceite de la unción, y un becerro para expiación, y dos carneros, y una canasta de panes sin levadura; y reúne a toda la congregación a las puertas del tabernáculo de reunión. Y así Moisés hizo como el Señor le mandó; y reunió allí a todo el pueblo a la puerta del tabernáculo. Y Moisés dijo a la congregación: Esto es lo que mandó Jehová que se hiciera. Y Moisés trajo a Aarón y a sus hijos, y los lavó con agua ( Levítico 8:1-6 ).

Esta gran fuente de bronce grande, un baño que estaba allí frente al tabernáculo y Moisés lavó a Aarón y sus hijos. Y vistió sobre ellos la túnica, y todas las vestiduras del sumo sacerdote, y vistió sobre los hijos de Aarón las vestiduras del sacerdote. Y así, aquí está Aarón ahora, por primera vez, ataviado con esta magnífica túnica del sumo sacerdote; el pectoral, el Urim y el Tumim, todo; la mitra sobre su cabeza con la placa pequeña, la placa de oro que decía "santidad al Señor". Y Aarón está siendo vestido por primera vez con las vestiduras del sumo sacerdote.

Y entonces Moisés tomó el aceite de la unción, y ungió el tabernáculo que en él estaba, y los santificó ( Levítico 8:10 ).

El tabernáculo ya está instalado. Ahora es el momento de dedicar la cosa, más o menos, y santificarla para Dios. La palabra "santificar" significa apartar para uso exclusivo. Este iba a ser un edificio de un solo uso. Estaba allí solo con el propósito de que el hombre tuviera un lugar para venir y encontrarse con Dios. Y no era para ser usado para reuniones de madres del den ni nada por el estilo. Era estrictamente un lugar donde la gente se encontraba con el Señor.

Y así roció el altar siete veces, ungió el altar y todos los utensilios, y la fuente, para santificarlos. Y derramó del aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para santificarlo ( Levítico 8:11-12 ).

Entonces ellos tomaron este aceite de la unción, pasaron y ungieron todas las cosas dentro del tabernáculo, ungieron el tabernáculo. Todo estaba ungido. Fue apartado y esto es para Dios. Debe ser usado sólo para Dios y todo. Y luego Aarón, quien en realidad también iba a ser usado solo para Dios. Él iba a ser el instrumento de Dios; así, Aarón fue ungido con el aceite.

Y Moisés hizo entrar a los hijos de Aarón, y les vistió las túnicas de los sacerdotes, y los cintos de los sacerdotes, y se vistió los gorros como el Señor había mandado. Y trajo el becerro para la ofrenda por el pecado ( Levítico 8:13-14 ):

Ahora que estos muchachos están siendo establecidos como sacerdotes, lo primero que era necesario era que se ofreciera la ofrenda por el pecado por ellos. Eran pecadores como todos los demás. Y así, antes de que pudieran realmente servir al Señor y actuar como representantes de Dios ante el pueblo, primero tenía que haber una ofrenda por el pecado ofrecida por ellos. Y esto, por supuesto, cada año cuando el sumo sacerdote en Yom Kippur entraba en el Lugar Santísimo para ofrecer un sacrificio por los pecados de toda la congregación.

El primer sacrificio que haría en Yom Kippur fue su propia ofrenda por el pecado. Primero tenía que cuidarse a sí mismo, y su propia ofrenda por el pecado sería lo primero. Tendría que ofrecer por sí mismo antes de poder ofrecer por la gente. Y así, la primera ofrenda en todo este tabernáculo, tabernáculo nuevo levantado, fue la ofrenda por el pecado de Aarón y sus hijos para que luego pudieran ser santificados para el ministerio al Señor.
Y habiendo ofrecido la ofrenda por el pecado,

luego trajo un carnero para holocausto ( Levítico 8:18 ),

Versículo dieciocho, porque ahora que el pecado está arreglado, ahora puedo consagrar mi vida completamente a Dios. Y entonces la idea era primero la expiación de los pecados de los sacerdotes y luego la consagración de sus vidas, una consagración total de ellos mismos a Dios.

Y trajeron el otro carnero, el carnero de las consagraciones; y Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza. Y lo mataron; y Moisés tomó la sangre de él, y la puso sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, sobre el pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo gordo del pie derecho ( Levítico 8:22-23 ),

Simbólico en realidad, de consagración. "Que vuestros oídos sean consagrados para que puedan oír la voz de Dios. Que vuestras manos sean consagradas para que puedan hacer sólo la obra de Dios. Que vuestros pies sean consagrados para que caminen sólo en el camino de Dios". Así era la idea de la consagración de los oídos de un hombre, de sus manos y de sus pies. Una especie completa de consagración de sí mismo al Señor.
Luego estaba el aceite de la unción en el versículo treinta,

Moisés tomó el aceite de la unción y de la sangre que estaba sobre el altar, y roció sobre Aarón, sobre sus vestiduras, sobre sus hijos, sobre las vestiduras de sus hijos con él; y santificó a Aarón y sus vestiduras, ya sus hijos, y las vestiduras de sus hijos con él ( Levítico 8:30 );

Imagínense tomar todas estas hermosas ropas nuevas y rociarlas con aceite y sangre. Pero era la idea de la consagración de estos hombres y de sus vidas a Dios.

Y dijo Moisés a Aarón ya sus hijos: Coced la carne a la puerta del tabernáculo de reunión, y comedla [delante de la congregación.] ( Levítico 8:31 ).

Y así los sacerdotes debían ser separados delante de Dios.
Versículo treinta y tres,

Y no saldréis de la puerta del tabernáculo de reunión por siete días, hasta que sean cumplidos los días de vuestra consagración; por siete días os consagrará ( Levítico 8:33 ).

Así debían pasar por este período de consagración. Siete días no habían de salir de aquel lugar santo allí en la presencia del Señor, allí en el tabernáculo.

Estaréis a la puerta del tabernáculo de reunión día y noche durante siete días, y guardaréis la orden del Señor para que no muráis, porque así me lo ha mandado. E hizo Aarón y sus hijos todas las cosas que mandó Jehová a Moisés ( Levítico 8:35-36 ).

Capítulo 9

Y aconteció que al octavo día Moisés llamó a Aarón ya sus hijos, ya los ancianos de Israel; y dijo a Aarón: Toma un becerro para expiación, y un carnero para holocausto, sin defecto, y ofrécelos delante de Jehová ( Levítico 9:1-2 ).

Ahora Aarón va a comenzar su ministerio. En primer lugar con un becerro para expiación, un carnero para holocausto y,

Tomad los cabritos como ofrenda por el pecado; un becerro y un cordero, ambos de un año, sin defecto, para holocausto; Un becerro y un carnero como ofrenda de paz, para sacrificar delante del Señor; y una ofrenda de harina amasada con aceite: porque hoy se os aparecerá el Señor ( Levítico 9:3-4 ).

Así que va a pasar por toda la ruta excepto por la ofrenda por la transgresión. Y él debe hacer todas estas ofrendas; los diversos tipos de animales para que Aarón pueda más o menos ser instruido en la forma en que estas ofrendas deben ser presentadas ante el Señor. Y así trajeron lo que Moisés mandó delante del tabernáculo.

Y Moisés dijo: Esto es lo que Jehová os ha mandado que hagáis, y la gloria de Jehová se os aparecerá ( Levítico 9:5 ).

Y entonces Moisés instruyó a Aarón. Siguió adelante con él. Repasó con él paso a paso los procesos por los cuales se iban a hacer los sacrificios y los métodos y todo por los cuales se hacían. Y así ofrecieron primero la ofrenda por el pecado, luego la ofrenda de consagración, luego la ofrenda de comunión al Señor, y finalmente ofrecieron a Dios la ofrenda de servicio, la ofrenda de harina.
Así que en el versículo veintidós,

Alzó Aarón su mano hacia el pueblo, y los bendijo, y descendió de ofrecer la ofrenda por el pecado, y el holocausto, y la ofrenda de paz ( Levítico 9:22 ).

Entonces, habiendo entrado y ofrecido esto delante del Señor. Ahora Aarón, la congregación de Israel está allá afuera, y Aarón ahora sale y bendice al pueblo, y así vemos la doble función de los sacerdotes. Ir delante de Dios para representar al pueblo porque tú y yo no podíamos venir directamente a Dios. Nuestro pecado nos había separado de Dios. Entonces, si quería acercarme a Dios bajo el antiguo pacto, tenía que ir al sacerdote con una ofrenda, y luego él tomaría e iría ante Dios en mi nombre.

Y habiendo ido ante Dios en mi nombre, regresaría y luego me bendeciría en nombre de Dios.
Ahora, más adelante en Levítico, obtendremos la bendición por la cual el pueblo fue bendecido por Dios. Cuando salió Aarón, esa hermosa bendición que él pondría sobre el pueblo mientras representaba, ahora, a Dios para el pueblo. Entonces, al salir de los sacrificios, ahora bendice al pueblo, ya que es el representante de Dios al defender a Dios ante el pueblo, ofreciendo la bendición de Dios sobre ellos.

Y Moisés y Aarón entraron en el tabernáculo de reunión, y saliendo, bendijeron al pueblo: y la gloria de Jehová se apareció a todo el pueblo ( Levítico 9:23 ).

Ahora Moisés seguía diciéndoles: "Van a ver la gloria del Señor hoy. Ahora hagamos que todo funcione bien porque hoy van a ver la gloria del Señor". Y así la gloria del Señor se apareció a todo el pueblo. ¿En qué forma? ¿Cómo? no lo sabemos Pero, sin embargo, todos fueron conscientes de ello y conscientes de ello y de una manera se demostró que era

salió fuego de delante de Jehová, y consumió sobre el altar el holocausto y la grosura; y viéndolo todo el pueblo, gritaron, y se postraron sobre sus rostros ( Levítico 9:24 ).

Entonces, allí estaba el altar; Estaba alli. La madera estaba allí; sobre ella se ponían los trozos de carne del holocausto y la grasa. Y de repente, como una combustión espontánea, el fuego del Señor se encendió y la leña comenzó a arder y los sacrificios se consumieron. Y la gente que vio este milagro comenzó a gritar de emoción y se postró sobre sus rostros adorando a Dios.
Capítulo 10

Y Nadab y Abiú, los dos hijos de Aarón, tomaron ambos sus incensarios, y pusieron en ellos fuego, y pusieron en ellos incienso, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él no les había mandado ( Levítico 10:1 ).

Ahora, en este momento de emoción, en este momento de alto tono emocional, la gente está emocionada. Han visto un milagro de Dios. Han visto fuego de Dios consumiendo repentinamente este sacrificio, nadie alrededor. La gloria de Dios. Los dos hijos de Aarón en medio de este fervor emocional agarraron sus pequeños incensarios y les prendieron fuego y pusieron el incienso y comenzaron a entrar delante del Señor a ofrecer incienso, “fuego extraño, que el Señor no mandó”.

Es interesante que Dios quiera que lo adoremos, pero Dios realmente ha prescrito la forma en que debemos adorarlo. Verás, no soy realmente libre de adorar a Dios de la forma en que me siento. No puedo acercarme a Dios de la manera que quiera. Si debo acercarme a Dios, Dios ha establecido caminos prescritos por los cuales debo acercarme. Si debo adorar a Dios, Dios ha establecido formas prescritas por las cuales debo adorarlo. No depende de mí elegir cómo debo adorar a Dios.

Así que aquí venían de una manera en la que Dios no les ordenó tomar este fuego y ofrecer el incienso en este punto. Fue algo que se hizo totalmente por su propia parte. Los jugos corrían porque había mucha emoción, la gente gritaba y todo. Y, por supuesto, son importantes; son sacerdotes y tal vez están deseando mostrar su importancia. Todo el mundo está emocionado y mirando, ahora, las cosas que están pasando.

Y entonces tal vez quieran estar en el ojo público. Y así como empezaron con estos quemadores de incienso y el humo subía, salió fuego del Señor y ambos cayeron muertos.
Y Moisés dijo que esto es de lo que habló Dios, diciendo que Él sería santificado delante del pueblo y que Dios sería glorificado delante del pueblo.

Seré glorificado [dijo el Señor]. Y así calló Aarón ( Levítico 10:3 ).

Tal vez estaban buscando, en ese momento, robarle a Dios algo de Su gloria. Tal vez, en ese momento, estaban tratando de desviar la atención de Dios. Siempre es trágico cuando el instrumento de Dios recibe más atención que Dios o cuando el instrumento de Dios busca llamar la atención sobre sí mismo.
Debemos ser como un espejo que refleje a Cristo ante el mundo. La única vez que un espejo atrae la atención es cuando está sucio.

Realmente nunca notas un espejo a menos que tenga un defecto o que esté sucio. Cuando miras un espejo, estás buscando el reflejo. Y la única vez que realmente notas el espejo es cuando hay algo mal en él. Ahora, debemos ser un reflejo de Jesucristo como espejos que reflejen Su gloria ante el mundo.
Ahora, cada vez que las personas se sienten atraídas hacia mí o atraídas hacia mí o que me prestan atención, solo indica que hay algo sucio, hay una falla, hay algo mal.

No debería llamar la atención sobre mí. Es trágico que tantos busquen llamar la atención sobre sí mismos. Y creo que tal vez todos hemos sido culpables de eso en un momento u otro de nuestras experiencias y para mí más veces de las que quisiera recordar.

Ahora, si voy a adorar a Dios, debo venir de la manera que Dios ha prescrito. Y Jesús dijo: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, y nadie viene al Padre sino por Mí" ( Juan 14:6 ). Así que no me importa lo piadoso que seas o cualquier otra cosa. Si no vienes a Dios a través del camino prescrito por Jesucristo, nunca llegarás a Dios.

No importa cuán idealista seas en tus patrones de pensamiento. No importa cuán sincero seas en tu esfuerzo por alcanzar a Dios. Nunca vas a llegar a Él a menos que vengas por el Camino prescrito a través de Jesucristo. No puede ser Jesús y otros. Jesús dijo: "Yo soy el Camino, nadie viene al Padre sino por Mí".

Así que los hijos de Aarón fueron culpables de desviar la atención del pueblo de Dios hacia ellos mismos. Tenían un trabajo de alto riesgo.

Y llamó Moisés a Misael y Elzafán, hijos de Uziel tío de Aarón, y les dijo: Acercaos, y llevad a vuestros hermanos de delante del santuario fuera del campamento. Ellos, pues, se acercaron y los sacaron en sus túnicas fuera del campamento; como Moisés había dicho. Y Moisés dijo a Aarón, a Eleazar ya Itamar, los otros hijos, [los hermanos de estos dos muchachos]: No descubráis vuestras cabezas, no rasguéis vuestras vestiduras; para que no muráis, para que no venga la ira de Dios sobre todo el pueblo; sino que vuestros hermanos, toda la casa de Israel, lloren por el incendio que el Señor ha encendido.

Y no saldréis de las puertas del tabernáculo de reunión, para que no muráis, porque el aceite de la unción de Jehová está sobre vosotros. E hicieron conforme a la palabra de Moisés. Y habló Jehová a Aarón, diciendo: No bebas vino ni sidra, tú, ni tus hijos contigo, cuando entréis en el tabernáculo de reunión, para que no muráis; estatuto perpetuo será por todas vuestras generaciones. : para que hagáis diferencia entre lo santo y lo profano, entre lo limpio y lo inmundo ( Levítico 10:4-10 );

Así que Aarón no debía llorar por sus dos hijos públicamente o Dios lo borraría, porque lo que Dios había hecho con sus dos hijos era justo. Que Aarón se lamentara ante el pueblo sería en realidad indicar una injusticia de parte de Dios. Y luego la advertencia: no beban vino ni bebidas fuertes cuando se presenten ante el Señor. Él tampoco debía salir. El aceite de la unción estaba sobre él, la unción de Dios estaba sobre él.

Debía quedarse allí mismo, no irse mientras el aceite de la unción estuviera sobre él. Pero luego la advertencia de no beber vino ni bebidas alcohólicas cuando estés sirviendo a Dios para que puedas tener la mente clara, para que puedas discernir entre lo santo y lo profano, entre lo limpio y lo profano. inmundo. Tal vez haya una pista de que los hijos de Aarón, el fuego falso fue que en realidad estaban un poco ebrios y, por lo tanto, bajo un estimulante falso.

No son capaces de discernir claramente sus propias acciones debido a la bebida y, por lo tanto, sus mentes están nubladas y confusas debido a la bebida. Realmente no responder a Dios de la manera correcta que eso fue lo que causó que fueran aniquilados.
En Proverbios leemos acerca del rey Lemuel. El vino no es para reyes. ¿Por qué? Porque si puede causar un deterioro del juicio, puede eliminar las inhibiciones naturales.

Puede nublar o confundir sus procesos de pensamiento. Dios quiere que tu mente esté perfectamente clara cuando lo adoras, cuando lo sirves. Él no quiere que estés bajo algún tipo de falso estimulante.
Ahora, Él aceptará personas en cualquier condición. Vimos a Dios obrar milagros maravillosos al llevar a los niños que estaban drogados con LSD y en un viaje salvaje, y hemos visto al Señor bajarlos y tratar con ellos, sacarlos de eso y limpiarlos y tratar con ellos. .

Pero hay muchos tipos en el bar esta noche que están sentados allí, ya sabes, sollozando y diciendo lo horribles que son y cuánto necesitan a Dios y todo este tipo de cosas. Pero mañana volverán a salir maldiciendo y en su viejo, ya sabes, pero es solo que el alcohol está trabajando en ellos. Y así su arrepentimiento no es un verdadero arrepentimiento de su corazón. No proviene de una mente realmente clara, por lo que tiene poco valor, realmente ningún valor.

Dios quiere que tenga su ingenio sobre usted cuando se presente ante Él. Quiere que pienses en lo que estás haciendo, que es tu servicio razonable. Venid ahora, razonemos juntos, dice el Señor. Él quiere que seas fuerte. Él quiere que seas capaz de pensar y razonar las cosas para saber la diferencia, para saber lo que estás haciendo.
David, al hablar de nuestras alabanzas, dijo: "Alabémosle con entendimiento".

Muchas veces, creo que la gente realmente alaba a Dios sin entender, en el sentido de que comienzas con una pequeña rutina de "Oh, bendice a Dios, aleluya, alabado sea el Señor. Bendice a Jesús, Aleluya". Y puedes seguir pronunciando estas palabras de elogio, pero tu mente puede estar a un millón de millas de distancia. Y ese elogio es totalmente inútil y totalmente sin sentido. De hecho, es casi un insulto para Dios que lo alabes con la cabeza vacía, ya sabes, pensando en otra cosa mientras solo lo alabas con la boca.

Eso es un insulto.
Si vienes y comienzas a mantener una conversación conmigo con repeticiones y charlas tontas, y yo sabía que tu mente estaba en otro lugar, ni siquiera estabas pensando en lo que estabas diciendo, solo estabas hablando. por el bien de pronunciar palabras; sería muy insultante de hecho. Y sin embargo lo hacemos cuando venimos a Dios. "Bendice a Dios. Aleluya. Alabado sea el Señor. Bendice a Jesús", ya sabes.

Y nos metemos en la pequeña canción, y comenzamos a continuar y luego nuestras mentes comienzan a distraerse. Hombre, me pregunto si habrá mucha nieve en Mammoth este año, ya sabes, y bajando esas laderas y "Bendito sea Dios. Aleluya. Alabado sea el Señor", ya sabes y cuán insultante debe ser para Dios. Quiere que tengas la cabeza despejada.
Creo que a veces es bueno orar con los ojos cerrados pero a veces creo que es bueno orar con los ojos abiertos.

Me gusta simplemente sentarme en mi silla y simplemente hablar con Dios, como si Él estuviera sentado en la silla al otro lado de la habitación y hablar con Dios en tonos conversacionales y de una manera conversacional. De alguna manera tenemos la oración todo confundido. Incluso tenemos una voz de oración y un estilo de oración y de repente caemos en el inglés antiguo porque seguramente eso es más espiritual que el inglés moderno en la oración. "Oh Señor, Tú creaste los cielos y la Tierra y Tú con Tus poderosas manos formaste los mares y ahora venimos Señor a Ti.

"Pero por lo general tenemos esa voz de oración, por lo que estamos sosteniendo un poco porque también lo hace más espiritual. "Oh, Señor, cuánto te necesitamos", un pequeño temblor en la voz y un poco de sostenido de las notas y la oración se vuelven mucho más efectivas.
¿Qué pasaría si sus amigos se le acercaran y le dijeran: "Oh, doctor, tengo estos síntomas" y usted piensa qué diablos está pasando aquí? Y, sin embargo, la gente en su oración tiene un tono de la voz y todo lo cual, de nuevo, carece totalmente de sentido en lo que respecta a la oración.

Creo que es genial hablar con Dios inteligentemente. Para pensar en lo que estás diciendo. Estoy seguro de que Él lo aprecia.
Y entonces Dios quiere una mente clara. La advertencia de no beber vino, bebida fuerte. Ahora, es interesante que esto continúe en el Nuevo Testamento. Los supervisores de la iglesia, el obispo, no debían ser dados al vino ni a las bebidas fuertes. Entonces, Dios dijo que esto sería para siempre entre el sacerdocio y luego lo llevó a la iglesia.

Cualquier pastor de una iglesia, cualquier superintendente del cuerpo de Cristo no debe beber vino ni bebidas fuertes porque debe tener la mente clara.
El apóstol Pablo dijo: "Todas las cosas me son lícitas". Pero luego añadió, no seré puesto bajo el poder de nadie. No usaré mi libertad en Cristo de tal manera complaciéndome en algunas cosas que podrían ponerme bajo su influencia o bajo su poder.

Claro, soy libre de hacerlo. Claro, es lícito para mí, pero sería estúpido de mi parte hacerlo porque podría ponerme bajo su poder. Podría ponerme bajo su influencia y una vez que estoy bajo la influencia o el poder de esta droga, bebida o lo que sea, ya no soy libre. Eso mismo que valoro tanto, mi gloriosa libertad en Cristo, es algo que debo guardar con mucho cuidado porque es muy fácil ejercer mi libertad de tal manera que me lleve a la esclavitud.

Echa un vistazo a Adán. Claro que tenía la libertad de comer de esa fruta, pero al hacerlo, se llevó a sí mismo a la esclavitud. Ejerció su libertad de tal manera que nunca volvió a ser libre. Y es posible que ejerzas tu libertad de tal manera que te lleves a la esclavitud y eso no es muy sabio porque entonces ya no eres libre.
Y así, el Señor dijo que quería que tuvieran una mente clara para que pudieran diferenciar entre lo santo y lo profano. y para que puedan enseñar a los hijos de Israel todos los estatutos que el Señor ha dicho por mano de Moisés.

Entonces habló Moisés a Aarón, a Eleazar, a Itamar, sus hijos, los dos que quedaban, [dijeron] Tomad las ofrendas de harina que sobran de las ofrendas encendidas para Jehová, y comedlas sin levadura. junto al altar, porque es santísimo; y lo comeréis en el lugar santo, porque es vuestro salario, y el salario de vuestro hijo, de los sacrificios que se hacen a Jehová que se queman; así lo tengo mandado.

Y así el pecho mecido, la espaldilla elevada comeréis en lugar limpio; tú, y tus hijos, y tus hijas contigo; porque será tu salario, y el salario de tu hijo, que se dieron de los sacrificios de las ofrendas de paz de los hijos de Israel ( Levítico 10:12-14 ).

Y así Aarón y sus hijos hicieron como Moisés mandó.
Entonces, ahora que vamos al capítulo once de Levítico, luego nos adentramos en algunas de las leyes dietéticas que Dios estableció para ellos. Qué animales podían comer, qué animales no podían comer. Y luego los derechos de purificación para las mujeres después de haber tenido hijos y todo. Y luego la limpieza de la lepra y otras cosas muy interesantes.

Ahora bien, hay un libro interesante llamado "Ninguna de estas enfermedades", del Dr. Maxwell, creo que es, que trata sobre algunas de las leyes dietéticas. Y algunas de estas leyes en Levítico, las leyes de limpieza y todo, mostrando que la promesa de Dios de que si los hijos de Israel guardaban Sus mandamientos y hacían Sus estatutos y todo eso, ninguna de estas enfermedades que vinieron sobre los egipcios vendría sobre a ellos.

Y estaba mostrando, en realidad, la sabiduría de muchas de las leyes dietéticas y las leyes de limpieza que Dios les dio, que en realidad son códigos estrictamente de salud.
Dios está interesado en tu buena salud. No creo que Dios esté detrás de la comida chatarra. Y no creo que podamos llenarnos de comida chatarra y pedirle a Dios que nos dé un cuerpo saludable. Creo que hay una incoherencia ahí. Solía ​​ser volver a casa después de la escuela bíblica, nos deteníamos en el mercado de Boston y comprábamos un galón de helado, una pinta de crema batida, jarabe de chocolate y plátanos, y volvíamos a casa y yo preparaba un helado rápido. pastel de crema de plátano, y luego nos sentábamos a comer.

Y los muchachos decían: "¿Quién va a pedir la bendición?" Yo diría: "Tienes que estar bromeando. No puedes con toda buena conciencia pedirle a Dios que bendiga esto. Solo cómelo y sufre las consecuencias". Pero no le pidas a Dios que bendiga lo que sabes que no es bueno para ti. Y sin embargo, algunos de nosotros somos tan tontos, ya sabes. Seguimos suministrando a nuestros cuerpos comida chatarra y luego le pedimos a Dios fortaleza y salud.

Ese es otro tema, pero entraremos en eso el próximo domingo cuando entremos en Levítico y las leyes dietéticas y el valor de una buena dieta y todo, como Dios se lo presenta a la gente. Dios estaba interesado en su salud y en los alimentos que comían. Así que creo que lo encontraremos muy fascinante.
¿Nos ponemos de pie?
¿No estás contento de no estar viviendo bajo el antiguo pacto? Wee, es genial tener a Jesucristo y darnos cuenta de que todas estas ordenanzas y sacrificios y todo eso se ha eliminado y ahora podemos relacionarnos con Dios libre, plena y abiertamente.

Ni siquiera tenemos que ir a un sacerdote. No tenemos que tener este mediador entre nosotros, pero podemos venir directamente al trono de la gracia para que podamos encontrar misericordia porque Jesús a través de Su sacrificio ha abierto el camino para todos nosotros. Y entonces, una cosa que esto hace en Levítico es que te hace apreciar más y más lo que Jesucristo ha hecho, porque Él es nuestro Sacrificio total; la ofrenda de paz, nuestra ofrenda de harina, nuestra ofrenda quemada, nuestra ofrenda por el pecado, nuestra ofrenda por la transgresión, Él es todo.

Por Su único sacrificio, Él se ha ocupado de todo y ahora ha hecho que cada uno de ustedes tenga acceso directo a Dios. ¡Qué glorioso! ¡Qué maravilloso!
Dios esté contigo y que Dios te bendiga y cuide de ti esta semana. Y simplemente darle un tiempo maravilloso en Jesús. A medida que tenga comunión con Él, que experimente más y más la gloria de Dios en su vida. Estoy convencido que Dios una vez más quiere revelar Su gloria a Su pueblo. Y que Él nos ministre esta semana de Su amor y de Su gracia. Y que así seas fortalecido y bendecido en tu caminar con Él. En el nombre de Jesús, Amén. "