Levítico 23:1-44

Capítulo veintitrés, Dios describe las diversas festividades, los días festivos para los hijos de Israel. En primer lugar, en los primeros tres versículos, Dios trata con el día de reposo una vez más.

El séptimo día es sábado de reposo, santa convocación; ninguna obra haréis; sábado es de Jehová en todas vuestras habitaciones. [Ahora hay siete fiestas que se enumeran aquí.] En el día catorce del primer mes [El mes de abril en el calendario judío, el día catorce] es la pascua del Señor. [Así pues, cuando se celebraba la fiesta de la Pascua, el día catorce del mes primero.

] Y el día quince del mismo mes es la fiesta de los panes sin levadura para el Señor: [Así que el día catorce es la Pascua, luego el día siguiente comienza un período de fiesta de siete días de panes sin levadura en el que debían limpiar su casa de todo pan leudado, y debían tener esta semana de vacaciones, descansando, festejando al Señor. No debían hacer ningún trabajo durante el tiempo de esa semana. Así que eran vacaciones, en realidad.

] Y el Señor habló a Moisés diciendo: Habla a los hijos de Israel, [versículo diez] cuando hayáis entrado en la tierra que os he dado, y segaréis su cosecha, entonces traeréis una gavilla de las primicias de vuestra cosecha al sacerdote: Y él mecerá la gavilla delante de Jehová para que seáis aceptos: el día siguiente del sábado la mecerá el sacerdote. Y ofreceréis aquel día en que meciereis la gavilla del cordero de un año, sin defecto, en holocausto a Jehová.

Y la ofrenda de harina [y dicen cómo se debe dar] y la libación ( Levítico 23:3-6 ; Levítico 23:9-14 )

Así que esta era la ofrenda de primicias a Dios, que estaba separada de la Fiesta de Pentecostés. Pero esto era solo traer a Dios cuando entraran en la tierra, las primicias de la cosecha. Las primicias pertenecientes a Dios y reconociendo que las primicias son de Dios, no las sobras, sino lo primero.
Entonces Dios se ocupa de la Fiesta de la Pascua.

Y entonces contarás desde el día después del sábado [Ese es el sábado final de la Fiesta de los Panes sin Levadura.] que trajiste la gavilla de la ofrenda mecida; porque siete sábados serán completos: El día siguiente al séptimo sábado contaréis cincuenta días; y ofreceréis la ofrenda de cereal nuevo al Señor. Y sacaréis de vuestras habitaciones dos panes mecidos de dos décimas, y serán de flor de harina; se cocerán [aviso] con levadura ( Levítico 23:15-17 );

Ahora bien, cada una de estas fiestas tuvo su cumplimiento en Jesucristo, y en la iglesia, y en el Nuevo Testamento. Por supuesto, la Fiesta de la Pascua, no tenemos ningún problema con eso, Cristo se convierte en nuestra Pascua, Cristo el pan de vida, sin levadura, así que la Fiesta de los Panes sin Levadura.
Luego tenemos la Fiesta de Pentecostés de cincuenta días. Curiosamente, el pan debe tener levadura; ofrecer todo el pan leudado.

Ahora bien, la Fiesta de Pentecostés fue el presagio de la iglesia en realidad, por lo que fue significativo que en el capítulo dos de Hechos, cuando el día de Pentecostés llegó por completo, los discípulos se reunieron en unanimidad, en un solo lugar. Y de repente hubo un ruido del cielo que sonaba como un viento recio que soplaba. Y había lenguas repartidas de fuego que se asentaron sobre cada uno de ellos, y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les dio la habilidad, o incitó su habla.

Entonces, el descenso del Espíritu Santo, el nacimiento de la iglesia, fue prefigurado por la Fiesta de Pentecostés, que fue realmente la recolección de las primicias para el Señor. Los cuales en el día de Pentecostés, fueron traídos los primeros de la multitud que había de ser salvada por la predicación del evangelio y por el ministerio de la iglesia. Aquel día se añadieron a la iglesia unas tres mil almas; esa fue la primicia.

Ahora Jesús sabía que Su iglesia nunca sería perfecta o pura. Dio parábolas que indicaban esto, y Dios lo sabía en el Antiguo Testamento. Es por eso que los panes debían tener levadura en ellos, porque la levadura es siempre un símbolo de pecado en realidad. Así que en esta ofrenda, que era un presagio de la iglesia, había levadura en ella. No permitan que nadie les diga que la historia de la iglesia es pura, no lo es; es horrible.

Esa es una de las razones por las que me alegro de no estar realmente relacionado con ningún esfuerzo humano organizado llamado iglesia, porque no tengo que responder por la historia corrupta de la iglesia. Créanme, su historia es corrupta. Me sonrojo cuando leo algunas de las cosas que los Papas han hecho en el pasado. Si hicieran películas con ellos, serían peores de lo que Hollywood ha hecho hasta ahora. La historia de la iglesia no es pura. Dios sabía que habría una influencia corruptora en la iglesia.

Jesús dio parábolas del reino de los cielos, y la gente ha malinterpretado estas parábolas, torciendo completamente. Por ejemplo, Jesús dijo: "El reino de los cielos es como una mujer que esconde un poco de levadura en la harina y en el pan", ya sabes, haciendo su masa, poniendo un poco de levadura en ella, "hasta que todo el pan esté leudado" ( Mateo 13:3 ).

“El reino de los cielos es como un grano de mostaza que es muy pequeño, y creció hasta convertirse en un gran árbol, y vinieron las aves del cielo y anidaron en él” ( Mateo 13:31-32 ), y la gente encontró refugio en la sombra debajo.

Así que hubo esos teólogos que interpretaron esas parábolas como maravillosas. La iglesia era la levadura en el pan, que era el mundo, y la iglesia va a traer gradualmente su buena influencia hasta que todo el mundo se vaya a convertir. La iglesia fue la semilla de mostaza plantada en el mundo creciendo hasta convertirse en un gran árbol debajo del cual todo puede encontrar refugio. Iba a cubrir la tierra y cobijar a todos los hombres y todos serían beneficiados por la sombra.

Pero dondequiera que encuentres pájaros en las escrituras, los encuentras en un sentido maligno, "donde los pájaros se alojaban en sus ramas". Desafortunadamente, ha habido muchos pájaros alojados en las ramas de la iglesia.
Ahora el Señor sabía que la historia de la iglesia no iba a ser pura, no iba a ser ideal; y así, incluso en la prefiguración de la iglesia en el Antiguo Testamento, Dios les hizo hacer panes. Ahora no es solo una gavilla de trigo, sino que ahora se hornea en una hogaza que es una especie de unidad cohesiva, pero aún así tiene la levadura dentro cuando se ofrece a Dios; así la fiesta de Pentecostés.
Luego Dios dio una pequeña regla especial en el versículo veintidós, que encuentro muy fascinante.

Cuando siegues la mies de tu tierra, no harás limpieza de los rincones de tu campo cuando siegues, ni recogerás espiga de tu mies: los dejarás para los pobres y para los forasteros; porque yo Soy Jehová tu Dios ( Levítico 23:22 ).

Así que el programa de asistencia social en el estado de Israel fue un programa de asistencia social muy interesante. No fue un regalo. Si fueras pobre, lo que siempre podrías hacer es ir a recoger de los rincones del campo. El pueblo en la siega de sus campos no debía segar en los rincones. Además, no debían volver a pasar por segunda vez con fines de recolección. Cuando pasaban y recogían los albaricoques o los melocotones o lo que fuera, una vez que pasaban, eso era todo.

Lo que quedaba, lo que no estaba maduro en las primeras cosechas, había que dejarlo en el árbol para que la gente pobre entrara a recoger. Así los espigadores que entrarían y recogerían después de los segadores. Y así, era un programa de bienestar para la gente pobre en la tierra, y los forasteros; Siento un programa de bienestar muy excelente.
Me doy cuenta de que después de que trillan los frijoles por aquí, a veces verás gente pasando y recogiendo los frijoles en los campos de aquí.

Solía ​​hacer eso todos los años cuando era niño. Justo detrás de nuestra casa teníamos un huerto de nogales, y siempre sembraban frijoles entre los árboles. Salíamos y recogíamos varios litros de frijoles cuando éramos niños. Entonces tendríamos esos frijoles de lima horneados en invierno. Entonces mis manos siempre estaban negras porque salía detrás de las cosechadoras, porque siempre pasaban dos veces por la cosecha de nueces, pero después de la segunda vez, lo que quedaba era nuestro.

Éramos niños; solíamos conseguir un saco de yute de nueces cada año, una especie de espiga después de ellos. Una muy excelente provisión que Dios puso en la ley que no debían espigar sus campos. Debían dejar eso para los pobres de la tierra.
Ahora continuamos con la fiesta en el versículo veintitrés, o el versículo veinticuatro.

En el mes séptimo, al primero del mes, habrá una conmemoración al son de las trompetas, una santa convocación. [No debías hacer ningún trabajo ese día. De nuevo, era solo un día de fiesta, el primer día del séptimo mes, porque en realidad marcaba el mes más sagrado del calendario, el sonido de las trompetas.] Y luego, el décimo día del séptimo mes será el día de la expiación. : [Yom Kippur el día en que el sacerdote debía hacer una ofrenda ante el Señor por los pecados del pueblo.

Y luego también en el mes séptimo debían tener la fiesta de los tabernáculos] ( Levítico 23:24 ; Levítico 23:27-28 ).

Ahora, en el versículo treinta y dos, Dios está hablando de este Yom Kippur.

Sábado de reposo será para vosotros, afligiréis vuestras almas: a los nueve días del mes por la tarde, y de tarde en tarde celebraréis vuestro sábado ( Levítico 23:32 ).

Por eso los judíos celebran y cuentan los días no a partir de la medianoche, cuentan los días de puesta de sol a puesta de sol. Así que celebran sus sábados desde la puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del sábado. Luego, el sábado por la noche, la gran celebración. Todos salen a la calle. Tienen bailes callejeros y todo el mundo anda de pie y camina por las calles. De hecho, está tan lleno que lo pasas mal.

Se tarda casi una hora en caminar una cuadra. Ud. simplemente se está moviendo con la gente, pero es que todos están fuera el sábado por la noche, porque el sábado ya pasó. Pero aquí es donde lo consiguen. Debían celebrar "de tarde a tarde". Debían comenzar en la tarde del noveno día, y debían celebrar hasta la tarde del décimo día. Así que su día comenzó a la puesta del sol y comienza a la puesta del sol.

Ahora bien, la Fiesta de los Tabernáculos debía tener lugar el día quince del séptimo mes. El décimo día sería Yom Kippur, el primer día, el Toque de Trompetas. Estás anunciando, "Este es el mes sagrado", siendo el séptimo mes. El primer día de la fiesta de los Tabernáculos habría de haber santa convocación, no para hacer ningún trabajo, el octavo día santa convocación. Así que la Fiesta de los Tabernáculos duraba ocho días y cualquier día en el que cayera el Sábado estaba en ese período, pero también había dos Sábados adicionales.

El primer día de la fiesta y el último día de la fiesta siempre eran días de reposo, y se consideraban como el día de reposo en el que no había trabajo que hacer ni observar, tal como se observa cualquier día de reposo.
Ahora bien, en esta Fiesta de los Tabernáculos esta era una fiesta, que era un memorial para recordarles cómo Dios preservó a sus padres a través de los cuarenta años de vagar por el desierto. Así que durante esta fiesta en la última parte del capítulo, debían construir pequeñas cabañas.

Debían mudarse de la casa y vivir en estas cabañas durante los ocho días de esta fiesta. Después de que entres en la tierra, construyas casas y demás, entonces debes construir estas pequeñas cabañas al lado de tu casa. Y deben mudarse a estas cabañas y vivir en ellas durante estos ocho días solo para recordar las dificultades que atravesaron sus antepasados ​​cuando salían de Egipto y entraban en esta tierra que Dios les había prometido.

Así que volvía a la vida ruda durante una semana al año. Me imagino que los niños realmente lo pasaron muy bien con eso. Supongo que los padres no lo apreciaron demasiado, pero probablemente fue una aventura emocionante, al igual que a los niños les gusta dormir en tiendas de campaña y todo eso. Así que harían estas cabañas y se mudarían durante esta fiesta en particular.
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