Lucas 1:1-80

Lucas, el autor de este tercer evangelio, fue llamado por el apóstol Pablo "el médico amado". Existe cierta especulación de que su patrón era un hombre llamado Teófilo. En aquellos días, los médicos a menudo eran esclavos. Y hay algunos que teorizan que Lucas era el médico y sirviente personal de Teófilo. Si eso es así o no, es solo una cuestión de especulación y, por lo tanto, no vale la pena profundizar en ello.

Lucas era griego. Y él es el único gentil que tiene el privilegio de colocar las Escrituras en ese santo canon de las Escrituras, que reconocemos como inspirado por Dios. Y hay dos libros del Nuevo Testamento que se atribuyen a Lucas. Por supuesto, el evangelio según Lucas y luego los Hechos de los apóstoles, que comienza de nuevo dirigiéndose a Teófilo diciendo: "El tratado anterior te he hecho, oh Teófilo, de todo lo que Jesús comenzó tanto a hacer como a enseñar. ( Hechos 1:1 ).

Hay algunos que dicen que la palabra Teófilo en realidad no es una persona en absoluto, sino simplemente la palabra en griego, Teófilo es "amante de Dios". Y así, Lucas en realidad está dirigiendo su carta a los amantes de Dios. Sin embargo, las personas generalmente recibían nombres de esperanzas o aspiraciones o lo que fuera de sus padres, y no hay ninguna razón real para creer que Teófilo no era una persona real. De hecho, ser tratado como el más excelente Teófilo indica que en realidad era un gobernante en el Imperio Romano, ya que ese es un título que se le da a los hombres que tenían una posición gobernante dentro del Imperio Romano.
Lucas le presenta el evangelio a Teófilo en los primeros cuatro versículos del capítulo uno.

Por cuanto muchos se han encargado de exponer ordenadamente las cosas que entre nosotros con mayor certeza se creen, tal como nos las enseñaron a nosotros, que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra; También a mí me ha parecido bien, después de haber tenido una comprensión completa de todas estas cosas desde el principio, escribirte una progresión ordenada, excelentísimo Teófilo. Para que sepáis la certeza de aquellas cosas en que habéis sido instruidos ( Lucas 1:1-4 ).

Así que Lucas aquí declara que ha oído el mensaje de aquellas personas que en realidad fueron testigos oculares de estas cosas. Ahora bien, Lucas, sin duda, entrevistó personalmente a María, para que pudiera tener una comprensión completa de las circunstancias que rodearon el nacimiento de Jesús. Luke, al ser médico, estaría interesado en varios aspectos que bordeaban la profesión médica. Y es obvio que recibió la información de los capítulos uno y dos directamente de María.

Y así, de su entrevista con Mary y su interrogatorio a Mary, obtuvo la información para los capítulos uno y dos. Y la información en estos dos Capítulos no se encuentra en detalle como este en los otros evangelios. Había oído a Pedro ya Juan ya los que habían estado con Jesús, los que fueron testigos oculares, escuchó sus historias, mientras contaban de su relación con Jesús y de la obra y el ministerio que Jesús realizaba. Y luego, sin duda, los interrogó más a fondo para obtener una comprensión más completa.

Y teniendo lo que él siente que es una comprensión completa de la historia, entonces procede a escribirle a este hombre Teófilo, para que pueda darse cuenta de la certeza de aquellas cosas que había oído.
Ahora bien, Lucas comienza entonces la historia real del evangelio de Jesús tratando con el nacimiento, en primer lugar, de Juan el Bautista, quien sería el precursor de Jesucristo.

Y así fue en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, del curso de Abia; y su mujer era de las hijas de Aarón, y su nombre era Elisabet ( Lucas 1:5 ).

Así que inmediatamente se nos presenta a las personas que estarán involucradas en la primera parte de su narración aquí.
Zacarías de la tribu de Leví, haciéndolo entonces uno de los sacerdotes. Era de la familia de Abirim. Su esposa también era de la tribu de Leví. Ella era descendiente de la familia de Aarón. Ahora, en este momento particular en Israel, había alrededor de 20,000 descendientes de Leví, descendientes varones, involucrados en el sacerdocio.

Y en la medida en que era, por supuesto, imposible que todos los 20.000 sirvieran continuamente en el templo, cada familia tenía su turno para servir, y servían dos veces durante el año por períodos de una semana. Y cuando era el turno de servir a tu familia, echaban suertes para determinar en qué aspecto particular del servicio estarías involucrado. Y tal vez una vez en la vida el sacerdote tendría su suerte para recaer sobre la ofrenda del incienso. ante el altar del incienso delante del Señor.

Por lo general, esto era solo una vez en la vida; un día en tu vida obtienes este glorioso privilegio de entrar con el incienso ante el altar del incienso para ofrecerlo ante el Señor por el pueblo. Y entonces este fue sin duda un día significativo y especial para Zacharias, quien durante el tiempo que estuvo sirviendo allí, le tocó en suerte a él esta tarea en particular.
Ahora se nos dice acerca de Zacharias y Elisabeth que:

Ambos eran justos ante Dios, anduvieron irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor ( Lucas 1:6 ).

Dos personas hermosas y justas que son bastante insignificantes en lo que respecta al mundo. Personas que amaron al Señor, personas que caminaron con el Señor, personas de las que nunca habrías oído hablar, a menos que hubieran estado tan involucradas en la historia de Jesucristo. Las personas, por su implicación, se nos habla de ellas.
Ahora también se nos dice que:

No tuvieron hijo, porque Isabel era estéril; y ambos estaban ahora bien entrados en años ( Lucas 1:7 ).

Es decir, los años habían pasado factura; estaban doblados. Se habían vuelto débiles. Y la idea de bien entrado en años es la de debilidad como resultado de la edad.
En esa cultura se consideraba una maldición que una mujer no tuviera un hijo. Y fue motivo legal para el divorcio. Si Zacharias hubiera deseado repudiar a Elisabeth debido a su incapacidad para tener hijos, nadie lo habría cuestionado.

Habría sido aceptado por todos. Pero, sin duda, había un tremendo amor que compartían juntos, y compartían este dolor y esta tristeza juntos por no poder tener hijos.

Ahora bien, aconteció que, mientras cumplía el oficio de sacerdote delante de Dios en el orden de su carrera ( Lucas 1:8 ),

Tenían las órdenes sacerdotales, y esta era una de las semanas que tenía que venir por su deber particular de servicio.

Según la costumbre del oficio de sacerdote, le tocó en suerte quemar incienso cuando entrara en el templo del Señor ( Lucas 1:9 ).

Y os podéis imaginar la emoción de este anciano, probablemente el único día de su vida. Y probablemente ya había renunciado a tener la oportunidad de quemar incienso. Cuando se echaron las suertes, él era ese lote para quemar el incienso delante del Señor ese día.

Y toda la multitud del pueblo oraba afuera a la hora del incienso ( Lucas 1:10 ).

Ahora entrarían delante del altar del incienso, y tomarían este pequeño cuenco de oro que tenía brasas que habían sido tomadas del altar donde habían ofrecido el sacrificio. El cordero se ofrecía por la mañana y por la tarde. Y tomaban las brasas del altar, las ponían en este pequeño cuenco de oro, y luego ponían el incienso encima. Y ellos iban balanceando este pequeño quemador de incienso ante el incienso del altar, y el humo, el humo de olor dulce, ascendía, y era un hermoso simbolismo de cómo Dios recibe las oraciones de Su pueblo. Nuestras oraciones que ofrecemos a Dios se elevan ante Dios como un olor fragante, agradable, hermoso.

En el libro de Apocalipsis, capítulo 5, cuando el cordero toma el rollo de la mano derecha de Aquel que está sentado en el trono, Juan dice: "Y salieron los veinticuatro ancianos con sus tazones de oro, llenos de olores". , que son las oraciones de los santos, y las ofrecieron delante del trono de Dios" ( Apocalipsis 5:8 ).

Ahora recuerda que cuando Dios le dio a Moisés las instrucciones para construir el tabernáculo, y todos estos muebles, y se establecieron los métodos de adoración, el Señor le dijo a Moisés una y otra vez: "Ahora ten cuidado de hacerlo exactamente de acuerdo con plan." Y la razón por la que debía hacerlo exactamente de acuerdo con el plan que le fue dado fue porque todo esto era un modelo de lo que está en el cielo.

Si quieres saber cómo es la escena celestial, el trono de Dios y todo lo demás, puedes estudiar el tabernáculo. Y era modelo de las cosas celestiales. Así como el sacerdote en la tierra tomaría estos pequeños tazones de oro y los llenaría con incienso y el incienso se elevaría como la oración, un olor fragante ante Dios, así en el cielo. Capítulo 5 de Apocalipsis, lo vemos cumplido en la escena celestial, cuando los veinticuatro ancianos ofrecen sus tazones de oro llenos de olores, que son las oraciones de los santos.

Así que un hermoso simbolismo allí. Y así, al ofrecer el incienso delante del altar del incienso, que estaba en el atrio interior del templo, en el lugar santo, no en el lugar santísimo, sólo el sumo sacerdote entraba allí una vez al año, pero el lugar santo que estaba justo fuera del lugar santísimo.
Y mientras él estaba allí, la multitud de gente esperaba afuera. Porque era costumbre entonces cuando salía a poner la bendición de Dios sobre el pueblo. Era una ocasión especial, y la gente esperaba que saliera el sacerdote y les diera esta bendición.

Y se le apareció un ángel del Señor de pie al lado derecho del altar del incienso. Y cuando Zacarías lo vio, se turbó, y cayó temor sobre él. Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas, porque tu oración ha sido escuchada ( Lucas 1:11-13 );

¿Qué oración? Durante años había estado orando: "Señor, por favor dame un hijo". Realmente nos anima a perseverar en la oración. Él no se dio por vencido. A pesar de que ahora era viejo. Bien golpeado por los años. Todavía estaba orando: "Oh, Señor, me encantaría tener un hijo".

tu oración es escuchada; y tu mujer Elisabeth te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Johanam ( Lucas 1:13 ).

Lo que significa que el Señor es misericordioso. Se abrevia a John, pero el nombre completo en realidad es Johanam.

Y tendrás gozo y alegría; y muchos se regocijarán en su nacimiento. Porque será grande en el lado del Señor, y no beberá vino ni sidra; y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Y hará volver al Señor su Dios a muchos de los hijos de Israel. E irá delante de él [que es el Mesías] en el espíritu y en el poder de Elías, para hacer volver el corazón de los padres a los hijos, y de los desobedientes a la sabiduría de los justos; preparar un pueblo preparado para el Señor ( Lucas 1:14-17 ).

Ahora, la última palabra de Dios al hombre antes de esto fue en Malaquías, el cuarto capítulo. Y la última palabra de Dios al hombre fue en Malaquías 4:5 , “He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día del Señor, grande y terrible, y él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos”. , y el corazón de los hijos a sus padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición”.

Esa fue la última palabra de Dios al hombre en el período del antiguo pacto, antes de que el ángel se encontrara con Zacarías allí en el altar del Señor. Y es interesante que aunque el Señor ha estado en silencio durante cuatrocientos años, esa misma promesa, que fue la última promesa del antiguo testamento, es la primera palabra del Señor en el nuevo testamento, que es el cumplimiento de esa profecía, que está a punto de suceder, ya que este niño que nacerá, saldrá en el espíritu y en el poder de Elías.

Ahora hay mucha confusión con respecto a Juan el Bautista y la profecía de la venida de Elías. En el evangelio de Juan se nos dice que mientras Juan estaba bautizando en el río Jordán, los fariseos salieron y le exigieron su autoridad, y quién le dio la autoridad para hacer estas cosas. Dijeron: "¿Eres tú el Mesías?" Él dijo no." Dijeron: "¿Eres tú Elías?" Él dijo no." "¿Entonces, quién eres?" Él dijo: "Yo soy sólo la voz del que clama en el desierto; preparad el camino del Señor, enderezad su senda" ( Juan 1:20-23 ).

Y sin embargo, aquí el ángel del Señor le dice a su padre que saldrá en el Espíritu y en el poder de Elías.
Ahora la confusión existe en el hecho de que hubo dos venidas del Mesías. La primera venida que encontramos registrada aquí en el evangelio. La segunda venida que ahora esperamos. E incluso como Elías aparecerá antes de que Jesús venga de nuevo. Entonces Juan el Bautista vino en el Espíritu y en el poder de Elías.

Y si una persona es capaz de aceptarlo, él fue el cumplimiento de aquella promesa de Elías viniendo ante el Señor, para hacer que el corazón de los hijos se vuelva hacia sus padres, y de los padres hacia sus hijos.
Entonces, la confusión radica en el hecho de que hay dos venidas del Mesías, así como las dos venidas de Elías, ambas para preparar al pueblo para la venida del Señor.
Será grande a los ojos del Señor.

Él iba a ser como un nazareno. No bebiendo vino ni licor, sino lleno del Espíritu Santo, desde el vientre de su madre.
En un ratito estaremos estudiando donde María, cuando recibió noticia de que ella iba a ser el instrumento por el cual iba a nacer el Mesías, fue a este pueblecito de Judá, a casa de Isabel, que en ese momento tenía seis años. meses de embarazo Y cuando María entró y saludó a Elisabeth, Elisabeth sintió que el bebé saltaba en su vientre, y Elisabeth se llenó del Espíritu Santo.

Entonces, en ese momento, sin duda, Juan también fue lleno del Espíritu Santo, una experiencia prenatal, que es bastante interesante. Incluso desde el vientre de su madre.
Ahora, aunque Zacharias había estado orando para tener un hijo, las oraciones ya no habían sido realmente oraciones de fe, solo de una esperanza apenas tenue. Porque cuando este ángel le dijo que iba a tener un hijo, no lo creyó. Y desafió al ángel.

Zacarías dijo al ángel: ¿En qué sabré esto? porque yo soy viejo, y mi mujer está avanzada en años. Y respondiendo el ángel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios; y yo he sido enviado para hablar contigo, y para mostrarte estas buenas nuevas. Y he aquí, quedarás mudo, y no podrás hablar, hasta el día en que estas cosas sucedan, por cuanto no creíste mis palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo ( Lucas 1:18-20 ).

Es interesante para mí que tan a menudo ponemos tanto énfasis en nuestra fe en que Dios hará cierta cosa. Como si Dios fuera casi impotente aparte de la fe del hombre, para operar u obrar. Pero aquí con Zacharias, el ángel dijo: "Está bien, ¿quieres una señal? No vas a poder hablar hasta el día que nazca el niño, porque no creíste".
Las cosas que Dios va a hacer, lo creas o no, Dios las va a hacer.

Su incredulidad no detendrá la obra de Dios. No obstaculizará los propósitos de Dios. Y tantas veces nos ponen viajes pesados. Ya sabes, como si la obra de Dios fuera totalmente responsable de que yo aguantara y creyera, y me siento tan culpable porque tal vez le fallé a Dios y, por lo tanto, la gente se pierde, o lo que sea, porque le fallé a Dios. No, los propósitos de Dios permanecerán, lo crea o no. Verá, el hecho de que crea o no crea realmente no obstaculiza la obra de Dios.

Él va a hacer lo que va a hacer, a pesar de nosotros. Y eso es algo reconfortante, porque odiaría pensar que la obra de Dios dependiera de mí y de mi fidelidad.
Recuerdas cuando los hijos de Israel fueron amenazados con la extinción debido a que Amán hizo que el rey firmara el decreto de que todos los judíos serían ejecutados en un día determinado. Y Mardoqueo envió un mensaje a Ester para que ella debe presentarse ante el rey y defender la causa de su pueblo.

Y ella respondió: "Simplemente no hagas eso, ese no es el protocolo de la corte. Incluso como su esposa, no puedo entrar allí en cualquier momento que quiera verlo. No puedo entrar allí a menos que él me llame". Y si alguno quiere entrar delante del rey, sin haber sido llamado, estás poniendo en peligro tu propia vida. Porque si no levanta el cetro, te matarán inmediatamente. Y así Mardoqueo envió una respuesta: "¿Crees que si pasa este grado vas a escapar? ¿Cómo sabes, Ester, que Dios no te trajo al reino precisamente para este propósito?" Y luego dijo: "Si fallas del todo, entonces su liberación vendrá de otra esquina.

"Dios va a liberar a Su pueblo. Sus propósitos se mantendrán. Dios va a liberar a Su pueblo. Pero usted perderá por completo.
Ahora la obra de Dios se realizará. Puede perder esas recompensas y bendiciones que podrías haber experimentado, si hubieras sido fiel. Pero tu infidelidad no va a detener lo que Dios se ha propuesto hacer.
Y aquí está Zacarías, lleno de incredulidad.

"¿Cómo puedo saber esto? Soy un hombre viejo, mi esposa es una mujer vieja. ¿Qué quieres decir con que voy a tener un hijo?" "Yo soy Gabriel".
La última aparición de Gabriel en la tierra, según nuestro conocimiento, fue aproximadamente un poco más de quinientos años antes de este evento en particular, cuando Gabriel se apareció al profeta Daniel y le dio a Daniel una de las profecías más claras sobre el tiempo de la venida del Mesías. .

Fue Gabriel quien le dijo a Daniel que hay setenta siete determinados sobre la nación de Israel, para terminar la transgresión, para poner fin a la iniquidad. Para traer la justicia eterna. Para ungir el lugar santísimo. Para completar el cuadro profético. Y nadie entiende desde el tiempo que sale el mandamiento para restaurar y reconstruir a Jerusalén, hasta la venida del Mesías, el príncipe, serán siete sietes y sesenta y dos sietes.

Los muros deben ser reconstruidos en tiempos angustiosos. Y después de los sesenta y nueve sietes, el Mesías será arrebatado y no recibirá nada para Sí mismo, y el pueblo se dispersará.
Y así, esta asombrosa predicción del tiempo de la venida del Mesías fue dada nada menos que por nuestro amigo Gabriel. Una especie de tipo atemporal, porque ahora, más de quinientos años después, vuelve a aparecer en escena.

Probablemente luciendo tan joven y fresco como siempre. Anunciando ahora a Zacarías que su esposa Elisabeth daría a luz al hijo, que sería el precursor del Mesías, que saldrá en el Espíritu y en el poder de Elías para cumplir la profecía de enviar el mensajero delante de la faz de El Señor.
Parecería que como Dios ha puesto en orden las cosas del universo, probablemente colocó a Gabriel como el supervisor a cargo de los detalles de traer a Su Hijo al mundo.

Preparando a la gente en la tierra, preparando a María, porque fue Gabriel quien se apareció a María. Preparándose aquí Zacharias. Parece que le cuesta guardar secretos. Apareció quinientos años antes y le contó a Daniel el tiempo en que vendría el Mesías. Y aquí está de nuevo, unos quinientos años después. Será interesante conocer a Gabriel, luciendo joven y fresco como siempre, ya que es uno de esos ángeles especiales a los que Dios ha encomendado grandes responsabilidades. Y yo, por mi parte, estoy bastante ansiosa por conocer a Gabriel. Ahora, no espero que se siente en mi cama y acaricie a mi perro. Y para ti que has leído ese libro, sabes de lo que estoy hablando.

Ahora el pueblo esperaba a Zacarías, [Estaban esperando afuera por esa bendición del sacerdote.] y se maravillaban de que se demorara tanto en el templo. Y cuando salió, no les podía hablar; y comprendieron que había visto una visión en el templo; porque les hizo señas, y se quedó mudo. Y aconteció que, cumplidos los días de su ministerio, se fue a su casa ( Lucas 1:21-23 ).

Entonces, porque solo sirvieron durante una semana en ese momento. A los pocos días salió de allí, de Jerusalén, y se fue a Judea, que en realidad está cerca de Jerusalén.

Y después de aquellos días concibió su mujer Elisabeth, y se escondió por cinco meses, diciendo: Así ha hecho conmigo el Señor en los días en que se fijó en mí, para quitar mi afrenta de entre los hombres ( Lucas 1:24-25 ). ).

Su incapacidad para tener hijos le hizo ser un reproche. Pero el Señor, dice ella, se lo ha quitado.

Y al sexto mes [el mismo individuo] el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret. a una virgen que estaba desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María ( Lucas 1:26-27 ).

Tres términos con los que tenemos que lidiar: comprometido, desposado y casado. Una persona podía comprometerse cuando tenía dos años porque, en su mayor parte, el matrimonio era por arreglo. Entonces los padres se juntarían, serían amigos. Tienes una niña bonita, tus amigos tendrían un niño lindo y somos amigos, ¿por qué no hacemos que tu hijo se case con mi hija? Y hacemos los arreglos.

Y entonces, aquí estos niños pequeños, tienen cuatro años, caminan diciendo: "Bueno, estamos comprometidos". Porque sus padres habían hecho los arreglos para que se tuvieran el uno al otro como marido y mujer. Sentían que decisiones tan importantes como el matrimonio nunca debían dejarse al capricho de la juventud. Sentían que los jóvenes no tenían la sabiduría suficiente para elegir a sus compañeros.
Ahora, a medida que envejecían, y por lo general se casaban a la edad de quince o dieciséis años.

Y a medida que envejecían, un año antes de tener la ceremonia de matrimonio, entraron en un período conocido como esponsal, en el que eran como si estuvieran casados, en el sentido de que estaban completamente comprometidos el uno con el otro, pero nunca hubo una consumación de matrimonio. el matrimonio durante este período de tiempo. Sin embargo, una vez que entraban en el período de los esponsales, se consideraban casados ​​en la medida en que si el compañero quería romperlo, tenía que divorciarse, aunque el matrimonio en ese momento nunca se había consumado.

Así estaban María y José en este período de esponsales. Donde estaban totalmente comprometidos el uno con el otro y con el matrimonio del otro y, sin embargo, el matrimonio no se consumaría hasta la ceremonia en un momento posterior.
Y así, "Con la virgen que estaba desposada", ella estaba en este período del año anterior a la consumación real del matrimonio, "con un varón cuyo nombre era José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María. "

Y el ángel Gabriel se acercó a ella y le dijo: ¡Salve, eres muy favorecida, el Señor es contigo, bendita tú entre las mujeres! Y cuando ella lo vio, se turbó por lo que estaba diciendo, y pensó en su mente qué clase de saludo es este. Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jehoshua ( Lucas 1:28-31 ).

Que en griego es Jesús, pero en hebreo Jehoshua, que quiere decir, Jehová es salvación.

Ahora recuerdan en el evangelio de Mateo cuando José se enteró de que María estaba embarazada, y él estaba muy preocupado por eso, porque estaban desposados. Pensó que podría darle una carta de divorcio, repudiarla en privado, porque si la exponía públicamente, la apedrearían hasta la muerte. Y el ángel del Señor vino a José de noche y le dijo: "No temas recibir a María tu mujer. Lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es, y llamarás su nombre Jehoshua" ( Mateo 1:20-21 ).

Así que tanto María como José fueron instruidos por el ángel del Señor en el nombramiento de Jesús. Pero cuando le dijo a José: "Llámalo Jehoshua", dijo: "Porque él salvará a su pueblo de sus pecados".

Entonces el nombre es sumamente significativo porque expresa la misión de Jesús, y es llevar la salvación de Dios a los hombres. Jehoshua, el Señor se ha convertido en nuestra salvación.
Entonces el ángel Gabriel pasó a decir:

El será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de su padre David ( Lucas 1:32 ):

Y, por supuesto, a lo largo de las profecías del Antiguo Testamento, estaba esa promesa de que el Mesías se sentaría sobre el trono de David, para ordenarlo y establecerlo en justicia y en juicio, de ahora en adelante y para siempre.

Y él reinará sobre la casa de Jacob para siempre; y su reino no tendrá fin ( Lucas 1:33 ).

En el libro de Apocalipsis, de nuevo, ese canto glorioso que Handel ha puesto música, "Rey de reyes y Señor de señores, por los siglos de los siglos, aleluya, aleluya".
Así que el ángel está hablando del reinado eterno de Jesucristo.

Entonces dijo María al ángel: ¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón? ( Lucas 1:34 )

Ahora bien, hay una gran diferencia entre la cuestión de Zacarías y la cuestión de María. Zacarías estaba cuestionando la palabra del Señor. María solo estaba pidiendo información sobre los procedimientos. "¿Cómo será esto, ya que no conozco a un hombre?" La suya no era la cuestión de la duda. La suya era sólo una pregunta inquisitiva sobre la manera en que debería cumplirse. Ella creyó. Y eso se señala un poco más adelante cuando Elisabeth dijo: "Bendita tú que has creído las palabras que el Señor te habló.

Ella creyó la palabra
que el Señor le habló. Sin embargo, no sabía por qué proceso se cumpliría, y esa era realmente su pregunta. "¿Cómo va a ser esto, siendo virgen, yo ¿No conoces a un hombre?"

Y el ángel respondió y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también el Santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios. Y he aquí, tu prima Elisabeth, también ha concebido un hijo en su vejez; y este es el sexto mes de su embarazo, la que llamaban estéril. Porque para Dios nada será imposible.

Y dijo María: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella ( Lucas 1:35-38 ).

A veces hay dentro de los círculos protestantes, tal vez una reacción violenta a esa posición en la que los católicos han buscado colocar a María como intercesora, e incluso algunos hoy en día, la corredentora, y existe esa reacción violenta entre los protestantes, a menudo, para bajar a María. Sin embargo, como el ángel le dijo que era muy favorecida, que el Señor estaba con ella y que era bendita entre las mujeres.

Seguramente cuando Dios escogió un instrumento por el cual enviar a Su Hijo al mundo, estoy seguro de que El escogió un instrumento que Él ha preparado minuciosamente. Y creo que María debe haber sido una de las más bellas de carácter de cualquier mujer que jamás haya vivido. Y creo que podemos demostrar esto realmente en el texto. Que ella era una persona extremadamente única.
Ahora recuerda que es posible que en ese momento solo tuviera unos dieciséis años.

Y, sin embargo, hay tal profundidad de carácter que se demuestra en ella. Y comienza justo aquí cuando el ángel le dice todas estas cosas notables e inusuales que seguramente crearán problemas, como lo hicieron con José, su esposo, ella dijo: "He aquí la sierva del Señor, hágase conmigo según a tu palabra". En otras palabras, se sometió al propósito de Dios. "Aquí estoy, que el Señor haga lo que le plazca en mi vida.

"Ese tipo de compromiso. Y estoy intrigado. Y Mary es otra persona a la que quiero conocer. Qué persona tan inusualmente notable. Seguramente la más bendecida de cualquier mujer que haya vivido.
Ahora, culturalmente, era el sueño, la esperanza". , el deseo de toda niña judía de ser el instrumento a través del cual Dios enviaría al Mesías al mundo, y así, muchas jóvenes judías, cuando les nacía un varón, lo llamaban Josué.

Esperando que tal vez Dios usaría a ese niño para ser el instrumento de Su salvación. Y esa era una razón, una de las razones por las que ser estéril se consideraba una maldición. No tienes oportunidad de ser la madre del Mesías si eres estéril. Y esa era la esperanza de toda joven judía de ser el instrumento que Dios usaría, el sueño, la esperanza. Y siendo Elisabeth estéril, había perdido esa esperanza.

Y, por supuesto, todos los que eran estériles, perderían la esperanza. "Oh, no puedo ser el instrumento". Y eso fue algo muy decepcionante para ellos, sentir: "No puedo ser el instrumento que Dios usa para lograr Su propósito".
¡Oh, que nos preocupemos por ser el instrumento a través del cual Dios cumple sus propósitos! Hoy, los Drew son personas muy interesantes. Tienen una religión interesante que en realidad ni siquiera saben qué es.

En la religión de Drews, es una ruptura con los musulmanes, pero solo sus sacerdotes saben lo que creen; la gente no sabe lo que cree. Y el cura hace toda la parte religiosa por ellos. Saben que son Drews, y saben que esta es su religión y todo eso, pero solo los sacerdotes saben de qué se trata. Y saben lo que creen, pero la gente no. Y muchos de los hombres, sin embargo, son sacerdotes.

Y al pasar por las aldeas de los Drew hoy, verás a estos hombres usando estos pantalones con estas bolsas grandes en el frente. Porque una de las cosas que los Drew sí creen es que cuando venga el Mesías, nacerá de un hombre. Y así, pasando por sus pueblos, y es fascinante pasar por los pueblos de los Drew, y ver estos enormes pantalones holgados en el frente, estos sacos que cuelgan en el frente, y estos hombres los usan en caso de que sean los que Dios elige enviar al Mesías a través de él.

En otras palabras, ellos son los que quedan embarazados con el Mesías, y por eso están preparados para eso al usar estos pantalones con estas cosas grandes y holgadas en el frente. Ya están listos para sus embarazos. Ya tienen su ropa de maternidad.
Pero tal era la esperanza de cada joven en Israel. Y el cumplimiento de esa esperanza vino a una, una joven de Nazaret. Una hermosa joven en carácter y espíritu llamada María.

Y levantándose María en aquellos días, se fue de prisa al monte, a la ciudad de Judá; y entró en casa de Zacarías, y saludó a Isabel ( Lucas 1:39-40 ).

Esa palabra saludado es una palabra inglesa antigua, y en realidad significa saludado. En la ceremonia de matrimonio solían decir: "Ahora puedes saludar a tu novia". Pero durante la Segunda Guerra Mundial, muchos de los muchachos no entendían realmente la antigua palabra inglesa salute, por lo que ahora es algo que dices: "Ahora puedes besar a tu novia".
Entonces ella entró en la casa de Zacharias y saludó a Elisabeth.

Y aconteció que, cuando Elisabeth oyó los saludos [de saludo] de María, la criatura saltó en su vientre; y Elisabeth fue llena del Espíritu Santo; y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. ¿Y de dónde me viene esto a mí, que la madre de mi Señor venga a mí? Porque he aquí, tan pronto como oí la voz de tu saludo resonando en mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre.

Y bienaventurada la que cree, porque se cumplirán las cosas que le fueron dichas de parte del Señor ( Lucas 1:41-45 ).

Supongo que este sería un lugar apropiado para hablar sobre el aborto.
Estaba Juan el Bautista de seis meses y, sin embargo, hubo una especie de reconocimiento, porque cuando María habló, él respondió en el útero.
Se nos dice que a medida que el niño está en el útero, comienza a comprender y reconocer voces. Que ustedes, las madres embarazadas, deben hablar con su hijo. Porque si les hablas mientras estás embarazada, se consolarán con tu voz después de que nazcan, porque han aprendido a reconocerla.

Cada vez más estamos descubriendo facetas interesantes de ese desarrollo fetal. Y aquí a los seis meses con Juan estaba esa capacidad de saltar de alegría en el vientre de su madre cuando escuchó la voz de María.
Ahora recuerda que ella está hablando por el Espíritu Santo. Y así, tenemos la palabra del Espíritu Santo que el niño saltó de alegría, a la palabra de María.
Hablamos un poco esta mañana sobre qué factores se consideran para determinar qué está bien y qué está mal en nuestra sociedad actual.

Y el efecto que la filosofía ha tenido sobre toda nuestra cultura. La idea de que las costumbres determinan en una sociedad lo que es un comportamiento aceptado e inaceptable. Lo que está bien, lo que está mal, lo que está bien y lo que está mal. Y en esta determinación filosófica particular, si suficientes personas dentro de una sociedad comenzaron a practicar cierta cosa, entonces se vuelve socialmente aceptable, o se vuelve bueno, o se vuelve correcto, porque eso está determinado por las costumbres de la sociedad misma.

Aceptar que Dios no existe, porque tiene que partir de una base totalmente humanista. Dios no existe. Y por lo tanto, no hay un estándar piadoso para el bien o el mal. Y en la medida en que no existe un buen estándar para el bien o el mal, el bien o el mal está estrictamente determinado por las prácticas, las costumbres de una sociedad en particular. Y los sociólogos demostrarán que hay sociedades donde el padre no tiene nada que ver con los hijos.

Y así, en esa sociedad está perfectamente bien que el tío asuma el papel de padre dentro del hogar. Hay sociedades donde tienen una pluralidad de esposas, o una pluralidad de maridos. Y porque es la práctica aceptada de la sociedad, nadie piensa mal de ello o piensa que es malo o perverso, y porque las costumbres determinan lo que está bien y lo que está mal. Entonces tienes suficientes personas haciendo algo, y de repente se vuelve correcto.

Y tenemos suficientes abortos, matando a millones de bebés inocentes, pero está bien porque se ha convertido en parte de las costumbres. Se supone que nadie debe decir nada en contra.
Me cuesta manejar mis emociones cuando estoy con un niño. Me vuelvo tonto. Trato de ponerme un poco a su nivel para comunicarme con ellos. Estoy tan fascinado con los niños. Amo a niños tanto. Amo a los niños pequeños, y amo a las niñas pequeñas.

Y para mí no hay nada más agradable que comunicarse con los niños. Viendo sus respuestas. Me encanta estudiar sus rostros. Me encanta estudiar sus hábitos. Me encanta estudiar solo niños. Puedo sostenerlos y simplemente mirarlos durante horas y horas, observándolos, observando las expresiones cambiantes y todo. Me encanta verlos desarrollarse y crecer. Es por eso que tengo tantas dificultades con el abuso infantil.

Donde un adulto abusaría deliberadamente de un niño pequeño. Herirlo, dañarlo, golpearlo, destruirlo. Y desafortunadamente, es un problema cada vez mayor en nuestra sociedad.
De hecho, en el condado de Los Ángeles este año ha habido más asesinatos de bebés que en cualquier otro momento de la historia de Los Ángeles. Está en niveles récord. Bebés que son golpeados hasta la muerte, son ahogados, o asfixiados, maltratados. Ha alcanzado proporciones récord este año.

Y tengo tanta dificultad con esto. Mi cuerpo comienza a retroceder. Tengo que sacarlo de mi mente, porque simplemente no puedo pensar por mucho tiempo, simplemente me afecta demasiado. Pero me pregunto si gran parte de esto no se atribuye al hecho de que comenzamos a abaratar la vida al legalizar el aborto. Verás, está bien abusar del niño, siempre y cuando no haya nacido todavía. Pero si está bien abusar de ese niño porque realmente no entiende mucho, aún no ha nacido, entonces me pregunto si el próximo paso, bueno, realmente no entiende mucho de lo que está pasando. , entonces, ¿qué diferencia hay si abusas del niño? Porque realmente no sabe ni entiende mucho todavía.

Tenga o no algo que ver con eso, todo lo que sé es que el abaratamiento del valor de la vida parece estar presente en todos los segmentos de nuestra sociedad. Y creo que surgirán algunas implicaciones sociológicas extremadamente peligrosas de algunas de estas decisiones legislativas humanistas y liberales que se están tomando. Y solo digo eso para advertirte. No creo que tengamos que lidiar con eso por mucho tiempo.

No creo que Dios permita que las cosas se prolonguen mucho más; Me sorprendería mucho si lo hace.
Todo lo que puedo decir, si yo fuera el Señor, lo habría cerrado hace mucho tiempo.
Ahora Elisabeth le dijo a ella,

Bienaventurada la que creyó ( Lucas 1:45 ):

María creyó.

porque se cumplirán las cosas que le fueron dichas de parte del Señor. Y María dijo ( Lucas 1:45-46 ),

Y aquí ahora tenemos una idea de la hermosa profundidad de esta joven, cuando comenzó a adorar al Señor.

Mi alma engrandece al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Porque ha mirado la bajeza de su sierva; pues he aquí, desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones. Porque me ha hecho grandes cosas el que es poderoso; y santo es su nombre. Porque su misericordia es sobre los que le temen, de generación en generación. Porque ha mostrado fuerza con su brazo; ha dispersado a los soberbios ya la imaginación de sus corazones.

Quitó de sus tronos a los poderosos, Y enalteció a los humildes. Ha colmado de bienes a los hambrientos; ya los ricos los ha despedido vacíos. Ha ayudado a su siervo Israel, en memoria de su misericordia; Y como habló a nuestros padres, a Abraham ya su simiente para siempre [en referencia a la promesa de Dios a Abraham, que por medio de tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra]. Y María se quedó con ella como tres meses ( Lucas 1:46-56 ),

Probablemente hasta el momento en que nació John.

y luego volvió a su propia casa ( Lucas 1:56 ).

Probablemente se quedó para ayudar durante este período del embarazo.

Ahora ella habla aquí, comenzando con el versículo Lucas 1:51 , de la revolución que Dios crea. En primer lugar, "Él ha dispersado a los soberbios y la imaginación de sus corazones". Y así, la primera revolución es realmente una revolución individual de Dios que dispersa a los soberbios. El segundo, "Él quitó el poder de sus tronos, y los exaltó a los de baja categoría". Y luego, en tercer lugar, "llenó de bienes a los hambrientos y despidió vacíos a los ricos", una revolución económica.

Ahora llegó el tiempo completo de Elisabeth para dar a luz; y ella dio a luz un hijo. Y sus vecinos y sus primos oyeron cómo el Señor había hecho gran misericordia con ella; y se regocijaron con ella. Y aconteció que al octavo día vinieron a circuncidar al niño; lo llamaron Zacarías, por su padre. Pero su madre respondió y dijo: No así; se llamará Johanan [Dios es misericordioso].

Y ellos le dijeron: No hay ninguno de tu familia que se llame por ese nombre. Y le hicieron señas a su padre, cómo quería que se le llamara. Pidió una tablilla para escribir, y escribió, diciendo: Su nombre es Juan [o Johanan]. Y todos se maravillaron ( Lucas 1:57-63 ).

Ahora cuando una mujer estaba de parto, los vecinos comenzaban a juntarse, traían sus instrumentos musicales, y traían comida y se preparaban para una gran fiesta cuando naciera el niño. Y cuando nacía el niño, y decían: "Es un niño", los músicos comenzaban a tocar, y todos bailaban, y hacían una gran fiesta. Si cuando nació el niño, y dijeron: "Es una niña", toman sus instrumentos musicales, los doblan y se van a casa.

En aquellos días se consideraba una gran bendición que naciera un niño en el hogar. Pero las chicas eran un poco ignoradas. Realmente tomó las enseñanzas de Jesucristo para elevar a las mujeres a su nivel apropiado. colocándoles la gloria, el honor que se merecen.
Ustedes, mujeres, deben estar extremadamente agradecidas por Jesucristo. Todo lo que tienes que hacer es ir a una cultura donde el evangelio de Cristo no ha tenido una fuerte influencia, y mirar el papel de la mujer, y apreciarás más y más lo que Jesucristo ha hecho por ti.

Mire la sociedad beduina, mire la cultura india, mire la cultura de esa gente en Nueva Guinea. Lea el libro, Señores de la Tierra, es una gran visión sociológica de la cultura de los habitantes de Nueva Guinea antes de la llegada del cristianismo. Realmente apreciará lo que Jesucristo ha hecho, en Su elevación de la condición de mujer, a su hermoso y apropiado lugar.
Tan pronto como hubo escrito en la tabla, su nombre es Juan,

Su boca fue abierta, y su lengua fue desatada, y habló, y alabó a Dios. Y vino temor sobre todos los que moraban alrededor de ellos; y todas estas palabras se difundieron por toda la región montañosa de Judea. Y todos los que las oían, las guardaban en sus corazones, diciendo: ¿Qué clase de niño será éste? Porque la mano del Señor estaba con él. Y su padre Zacarías fue lleno del Espíritu Santo ( Lucas 1:64-67 ),

Ahora Isabel estaba llena del Espíritu Santo cuando María la saludó. Ahora Zacarías está lleno del Espíritu Santo,

y profetizó, diciendo: Bendito sea el Señor Dios de Israel; porque ha visitado y redimido a su pueblo ( Lucas 1:67-68 ),

Bendiciendo a Dios por, en primer lugar, el hecho de que Dios ha visitado a Su pueblo. Jesucristo es Dios, manifestado en carne. Y por inspiración del Espíritu Santo, mientras profetiza, la primera declaración es que Dios, el Señor Dios de Israel, ha visitado a Su pueblo. “En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios. El mismo estaba en el principio con Dios, y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros” ( Juan 1:1-2 ; Juan 1:14 ).

visitó a su pueblo. Pero el propósito de Su visita fue la redención. Él fue visitado y redimió a Su pueblo. Jesús, al anunciar su propósito, declaró: "Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar ya salvar lo que se había perdido" ( Lucas 19:10 ). Redención, el propósito de la venida de Cristo. El Señor ha levantado un poder de salvación. El cuerno siempre fue un símbolo de poder. Y así Él ha levantado el poder de salvación en la casa de Su siervo David.

Pablo dijo: "No me avergüenzo del evangelio de Jesucristo; es poder de Dios para salvación a los que creen" ( Romanos 1:16 ).

La predicación de la cruz es locura a los que se pierden, pero a nosotros que somos salvos, por eso es poder de Dios.
Oh, bendito sea Dios. Ha visitado a Su pueblo. Dios ha venido a traer redención, a dar poder para salvación a través de la casa de Su siervo David.

Como habló por boca de los santos profetas desde el principio del mundo ( Lucas 1:70 ):

Reconociendo que las profecías acerca del Salvador, acerca del Mesías, han existido desde el comienzo de la existencia de los hombres desde el comienzo de la caída, en realidad desde el tiempo de la caída, cuando Dios le dijo a la mujer: "Maldita sea la serpiente. Arrastrarse sobre la tierra". Pero luego dijo que la simiente de la mujer le herirá en la cabeza. Ese pecado sería destruido por la simiente de la mujer. Bendito sea Dios, Él ha traído ahora el poder de la salvación. Él ha redimido a través de la simiente de la mujer, a través del niño nacido de una virgen.

Porque Dios está realizando las misericordias que prometió a nuestros padres, y se acuerda de su santo pacto; el juramento que hizo a nuestro padre Abraham ( Lucas 1:72-73 ),

"En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra".

Que nos conceda que, librados de la mano de nuestros enemigos, le sirvamos sin temor ( Lucas 1:74 ),

La salvación es más que ser salvado. Sí, Dios nos ha librado de la mano de nuestro enemigo, pero nos ha salvado para que podamos servirle sin temor.

En santidad y en justicia ( Lucas 1:75 )

Ahora bien, tanto la santidad como la justicia tienen como raíz la idea de tener razón. Pero la santidad es rectitud de carácter, mientras que la justicia es rectitud de conducta. Pero el uno brota del otro. La santidad es la raíz. La justicia es el fruto que brota de la raíz. La dificultad que tanta gente tiene hoy es su empeño por estar en lo correcto sin la santidad. Pero al final, cualquier esfuerzo por estar en lo correcto se derrumbará, porque no hay motivo lo suficientemente fuerte para mantener la justicia, aparte de la santidad.

Tienes que ser puro en el centro. Tienes que tener la santidad, la actitud correcta, si vas a tener las acciones o actividades correctas.
Y así es el propósito de Dios, en primer lugar, que caminemos delante de Él, o le sirvamos en santidad. Que Dios hace esa obra dentro de nuestro corazón, cambiando nuestro carácter, nuestra vida, para que también podamos servirle en justicia.

Los fariseos tenían un sistema de justicia aparte de la santidad, y fue un fracaso total. Y Jesús comentó sobre el fracaso. Él dijo: "A menos que vuestra justicia exceda la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos" ( Mateo 5:20 ). Entonces, para los discípulos, esa debe haber sido una de las declaraciones más impactantes que Jesús haya hecho.

Porque ¿quién tenía más razón, quién hacía las cosas más bien que los fariseos? Y, sin embargo, a menos que tu justicia exceda esos, no vas a lograrlo, dijo Jesús. ¿Por qué? Porque la suya era una justicia sin santidad. No fue del corazón. Sus actitudes apestaban según Jesús.

"Por fuera eres como un sepulcro blanqueado, pero por dentro son huesos malolientes de hombre muerto. Por fuera el plato está todo limpio, pero por dentro la copa está llena de vermón. Puedes limpiar por fuera, pero por dentro tienes una justicia sin santidad, totalmente rechazada. Y a menos que vuestra justicia exceda a la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos”. Porque hay que tener una justicia que brote de la santidad. La santidad del carácter. y el propósito de Dios de que le sirvamos en santidad y en justicia,

todos los días de nuestra vida ( Lucas 1:75 ).

Y ahora dirigiéndose al niño. Esta es una profecía sobre el que el niño debe ir delante, pero sobre el niño mismo, el pequeño Juan acostado allí.

Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo ( Lucas 1:76 ):

Jesús dijo, de todos los profetas nacidos de mujer, no ha habido uno más grande que Juan. "Tú serás llamado profeta del Altísimo".

porque irás delante del rostro del Señor para preparar sus caminos; para dar conocimiento de salvación a su pueblo, por la remisión de sus pecados. Por la tierna misericordia de nuestro Dios; por la cual nos visitó desde lo alto el sol [O la aurora, o el nacimiento del sol, o el nacimiento del sol], para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pies por el camino de paz [nuevamente refiriéndose a Cristo] ( Lucas 1:76-79 ).

Dios, por su tierna misericordia, ha enviado la salida del sol desde lo alto para visitarnos, para darnos luz, para aquellos que están sentados en tinieblas y en tinieblas. Para que El guíe nuestros pasos por el camino de la paz. Paz con Dios.

Y así creció el niño, y se fortaleció en espíritu, y estuvo en el desierto hasta el día de su manifestación a Israel ( Lucas 1:80 ). "