Lucas 13:1-35

Ahora estaban presentes en esa temporada ( Lucas 13:1 )

Y, por supuesto, ahora Luke puede haber continuado en un período de tiempo. No sabemos cuánto tiempo transcurrió entre el versículo Lucas 13:59 del capítulo 12 y Lucas 13:1 . Podría ser que esta sinagoga esté en algún lugar cerca de Jericó.

Estaban presentes en aquella época algunos que le hablaron de los galileos, cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios ( Lucas 13:1 ).

Ahora bien, los galileos a menudo eran exaltados. Siempre estaban bromeando bajo el gobierno romano, y la mayoría de las revueltas contra el gobierno romano ocurrieron en el área de Galilea. Así que le están relatando a Jesús cómo había algunos galileos que probablemente estaban involucrados en un alboroto contra Roma, y ​​Herodes envió a sus soldados, y cuando llegaron los soldados, estaban en el acto de ofrecer sacrificios a Dios. Y los soldados los mataron allí mismo, y su sangre se mezcló con la sangre de los sacrificios. Y, por supuesto, para el judío eso era algo muy atroz.
Y entonces acababan de informar a Jesús sobre esto.

Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos son más pecadores que todos los demás galileos ( Lucas 13:2 ),

¿Suponéis que son los peores pecadores de Galilea?

porque sufrieron tales cosas? ( Lucas 13:2 )

¿Piensas que esto es un acto del juicio de Dios porque ellos eran peores pecadores que todos los demás?
Ahora bien, es tan frecuente que cometemos ese error de cuando algo le sucede a una persona que es un evento muy triste o trágico, por lo que muchas veces la gente lo ve como un juicio. "Oh, jo, están recibiendo lo que se merecen, ¿no es así? Me pregunto qué hicieron para merecer esa cosa terrible". Y Jesús está descartando este concepto. "Oye, ¿crees que porque les pasó esto, eran peores pecadores que el resto de la gente en Galilea?" Él dijo,

Os digo que de ninguna manera: y, a menos que os arrepintáis, también vais a perecer. Ahora bien, las dieciocho personas, sobre las cuales cayó la torre de Siloé y los mató, ¿piensas que eso sucedió porque eran pecadores que vivían allí en Jerusalén? ( Lucas 13:3-4 )

Ahora el estanque de Siloé está abajo en un área en la que tienes que bajar muchos escalones para llegar al estanque de Siloé. Y ahora hay edificios alrededor del estanque de Siloé, paredes y todo, y probablemente estaban construyendo una torre. Y la gente solía ir al estanque de Siloé. Era un lugar lleno de gente porque ese era el principal suministro de agua para Jerusalén. Y las mujeres lavaban allí en la piscina.

Y sin duda siempre está lleno de gente. Y esta torre que estaban construyendo allí en el estanque de Siloé se derrumbó, y dieciocho personas fueron aplastadas hasta la muerte.
Y así Jesús llama la atención sobre esta tragedia. Él dijo: "¿Crees que eso sucedió porque eran los peores pecadores en Jerusalén?"

No, yo os digo: si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. Y entonces les dijo una parábola; Cierto hombre hizo plantar una higuera en su viña; y vino y buscó fruto en ella, y no lo halló. Y dijo al labrador de su viña: Hace tres años que espero que este árbol dé fruto, y no lo he hallado: córtalo; [¿Por qué debería tomar energía o nutrientes del suelo?] ¿Por qué estorba el suelo? Pero el jardinero respondió y dijo: Señor, déjalo un año más, y cavaré alrededor de él y lo fertilizaré. Y si da fruto, bien; y si no, después lo cortaremos ( Lucas 13:5-9 ).

La higuera se usa en un sentido simbólico de la nación de Israel. El Señor deseando recibir fruto, y no lo recibe. Venir por fruto, y no encontrarlo. Y la otra oportunidad que se les da de dar fruto. Si no lo hacen, entonces será cortado. Trágicamente no lo hicieron, y la nación quedó aislada.

Y como estaba enseñando en una de las sinagogas en sábado. Había una mujer que tenía un espíritu de enfermedad desde hacía dieciocho años, y estaba encorvada y no podía levantarse ( Lucas 13:10-11 ).

Ahora he visto gente allá en el oriente, en el Medio Oriente, que están encorvadas por la cintura, la parte superior del torso baja, y por lo general sacan la cabeza, pero están encorvadas por el estómago. La parte superior del torso hacia abajo, y su cabeza está más o menos junto a sus pies, mirando hacia arriba, simplemente inclinada. Y es un espectáculo muy grotesco de ver. Aquí estaba una mujer que tenía esta apariencia grotesca, doblada en dos. Ella estaba en la sinagoga el día de reposo cuando Jesús estaba allí. Según el relato, su condición fue causada como resultado de la actividad demoníaca, un espíritu de enfermedad.

Y cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. Y él le impuso las manos; y al instante ella se enderezó y glorificó a Dios ( Lucas 13:12-13 ).

Imagínese lo que debe haber hecho en la sinagoga ese día. Con esta mujer, que después de dieciocho años en esta condición encorvada, pudo pararse derecha y comenzó a alabar y glorificar a Dios.

Ahora el principal de la sinagoga respondió con indignación, porque Jesús la había sanado en el día de reposo ( Lucas 13:14 ),

Y no a Jesús, que no tuvo tanto coraje, sino a la gente.

él dijo: Hay seis días en los cuales los hombres deben trabajar; en ellos, pues, venid y sed sanados, pero no en el día de reposo ( Lucas 13:14 ).

Como reprendiendo a la gente, diciendo: "Mira, tienes seis días para ser sanado, no vengas en el día de reposo".

Y el Señor le respondió, y dijo: Hipócrita, ¿no desatas tú en el sábado tu buey o tu asno del pesebre, y lo llevas al abrevadero? ( Lucas 13:15 )

Una cosa acerca de los judíos es que siempre fueron muy humanos. Un alto valor a la vida, humana y animal. Este aspecto humano a la fecha es una de las grandes cualidades del pueblo judío. Algunos de los mejores hospitales, abiertos a todos, su valor que le dan a la vida. Y por eso, su ley les permitiría desatar los asnos, o su buey, y llevarlos a beber, aunque era el día de reposo, y eso era trabajo.

Debido a su humanidad o bondad hacia los animales, la ley les permitía hacerlo. Entonces Jesús dijo: "¿Quién de vosotros, si tiene un buey o un asno, no lo suelta, no lo desata en el día de reposo para darle agua?"

¿Y esta mujer, siendo hija de Abraham, a quien Satanás ha atado, desde hace dieciocho años, no debe ser desatada en día de reposo? ( Lucas 13:16 )

Todo lo que he hecho es desatar a una mujer que Satanás había atado durante dieciocho años. ¿Y qué si es el día de reposo? Sueltas tu burro para darle agua.

Y cuando dijo estas cosas, todos sus adversarios se avergonzaron [con razón], y todo el pueblo se regocijó en las cosas gloriosas que había hecho. Y él dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios? ( Lucas 13:17-18 )

Ahora aquí Él acaba de tener este encontronazo con los líderes religiosos. Los sistemas religiosos del hombre, que habían tomado la revelación de Dios, la ley, las ordenanzas, los estatutos, y habían hecho un sistema tal que era difícil para un hombre simple venir a Dios con este sistema complejo que los hombres había hecho. Y realmente, como dijo Jesús: "Tú mismo no entrarás en el reino, y en realidad obstaculizas a aquellos que quisieran entrar en el reino.

"
Es trágico cuando la religión se convierte en un obstáculo para que el hombre se acerque a Dios. En lugar de ser una ayuda para que el hombre se acerque a Dios. Pero esa es la capacidad del hombre. Es capaz de tomar algo simple y hacerlo extremadamente complejo al establecer su propia jerarquía. en él, y sus sistemas de autoridad y poder.
Y Jesús dijo que acaba de enfrentarse a la autoridad que detendría la obra de Dios en estas personas debido a alguna tradición que habían desarrollado, un concepto del hombre que se había vuelto popular entre ellos. . Y así, retendrían a la gente de la obra de Dios en sus vidas.
Entonces Jesús dijo: "¿A qué compararé el reino de Dios?"

¿Qué puedo dar para parecerse a él? Es como un grano de mostaza, que un hombre tomó y echó en su jardín; y creció, y se convirtió en un gran árbol ( Lucas 13:18-19 );

Espera un minuto, algo anda mal. Una semilla de mostaza es una hierba. Pertenecía a los jardines de hierbas. Una semilla de mostaza nunca se convirtió en un gran árbol. Hay algo anormal en esto. Hay un crecimiento anormal aquí.

y creció, y se convirtió en un gran árbol; y las aves del cielo anidaban en sus ramas ( Lucas 13:19 ).

En la universidad tuve un profesor que nos dijo que no tratáramos de predicar de las parábolas hasta que hubiéramos estado pastoreando por lo menos treinta años. Él dijo: "Te tomará tanto tiempo entender las parábolas".
¿Qué saben los profesores universitarios? Empecé a predicar de las parábolas inmediatamente. Quisiera poder retractarme de las parábolas de muchos de estos sermones que he predicado. Es asombroso cómo han cambiado en los últimos treinta años.

Esta parábola, y la siguiente parábola de la levadura escondida en tres medidas de harina hasta que fermenta toda la masa, han tenido dos interpretaciones muy divergentes. Hay algunos, principalmente teólogos liberales, que usan estas parábolas para mostrar cómo el reino de Dios comenzará muy pequeño como una semilla de mostaza, que es muy pequeña. Sin embargo, creció hasta convertirse en un gran árbol y las aves del cielo vinieron y se alojaron en sus ramas.

Y así enseñan que, aunque el reino de Dios comenzará con un comienzo muy pequeño, los doce discípulos, sin embargo, crecerá, crecerá y se expandirá, hasta que estorbe al mundo entero. Y toda clase de naciones y pueblos podrán hospedarse en sus ramas. Y dicen que realmente no importa lo que una persona crea, todos encuentran refugio y alojamiento en este gran árbol. Es capaz de adaptarse a una amplia variedad de creencias y sistemas.

Y de nuevo, la misma idea con un poco de levadura escondida en tres medidas de harina, hasta que toda ella quede leudada.
Es nuevamente un símbolo de cómo el Evangelio comenzará en una pequeña parte del mundo, pero se expandirá gradualmente hasta que todo el mundo haya sido llevado a Cristo.
Estos teólogos en 1935 y 1936 proclamaban todos los días, y en todos los sentidos, que el mundo está mejorando, y mejorando, y mejorando.

Eso fue antes de que Hitler comenzara su movimiento hacia Austria. Después del ascenso de Hitler, de alguna manera ya no escuchaste esa frase. Porque vimos ese horrible holocausto de la Segunda Guerra Mundial. Pero desafortunadamente, las cosas no han mejorado mucho desde la Segunda Guerra Mundial. El mundo está quizás en la peor forma en la que jamás haya estado. Y lejos de ser la iglesia una influencia saludable, trayendo el reino de Dios. Y, por supuesto, eso es lo que iba a pasar según este filósofo.

La iglesia va a traer el reino de Dios al mundo. Y uno de estos días la iglesia se hará cargo de los gobiernos del mundo, y tendremos un gobierno teocrático, y podremos gobernar, y traeremos la era gloriosa del reino. Y traeremos la paz, y los hombres batirán sus espadas en los arados. Y la iglesia va a llevar a cabo la era gloriosa del reino.
Ahora todavía hay grupos que sí creen esto.

La iglesia mormona, por ejemplo, se ha establecido para hacerse cargo del gobierno tan pronto como se derrumbe. Y creen que el colapso debe venir, y luego intervendrán en el caos. Y establecerán un gobierno justo. Y todos nos convertiremos en mormones. Y tendremos paz sobre la tierra.
Pero desafortunadamente, los testigos de Jehová están planeando lo mismo. Así que parece que cuando el sistema se derrumbe, vamos a tener una guerra de primera clase en cuanto a quién establecerá el gobierno teocrático.

Ya sean los mormones o los testigos de Jehová. Soy de la opinión de que no será el cumplimiento de los hombres o de la iglesia, sino que será, y sólo puede ser, realizado por el regreso de Jesucristo mismo. Y no creo que vaya a suceder antes de Su regreso. De hecho, creo que todos los días, y en todos los sentidos, el mundo está empeorando, y empeorando, y empeorando. Y eso está más o menos de acuerdo con lo que Jesús dijo que sucedería.

"Porque los días malos", dijo, "se pondrán de mal en peor".
Así, la segunda interpretación a estas parábolas. ¿Adivina en cuál creo? Número uno, la semilla de mostaza que crece hasta convertirse en un árbol es un crecimiento anormal. No es un crecimiento natural; es un crecimiento anormal. Ahora, existe lo que se conoce como constancia expositiva, y es que usas una forma de hablar en forma de parábola, y esa forma de hablar sigue siendo la misma en todas las parábolas.

Así que en todas tus parábolas las aves o los pájaros nunca se usan en un sentido bueno, sino en un sentido malo. Cuando la semilla cayó junto al camino, vinieron las aves del cielo y la devoraron, para que no pudiera echar raíces. ¿Y qué dijo Jesús que eran las aves del cielo? Satanás entra y lo arrebata. Entonces, lo que Jesús está diciendo es que, aunque la iglesia pueda experimentar un crecimiento anormal, se convertirá en el lugar de alojamiento de muchos sistemas malvados.

Y cuando miro la historia de la iglesia, eso es lo que veo que es el hecho.
Cuando Constantino, por razones políticas, dio el edicto de tolerancia y supuestamente abrazó el cristianismo y unió una iglesia al estado, esa fue la hora más oscura en la historia de la iglesia. Porque al unir la iglesia al estado, introdujo en la iglesia una multitud de prácticas paganas, de las cuales la iglesia nunca ha podido librarse por completo.

A la iglesia de Sardis, la reforma protestante, Jesús dijo: "Tengo algo contra ti, no he hallado completas tus obras delante de Dios".
La reforma protestante surgió como protesta contra las malas prácticas que habían surgido dentro de la iglesia católica, especialmente la venta de indulgencias. Porque el Papa estaba deseoso de construir una gran catedral en Roma, San Pedro. Y el dinero no llegaba lo suficientemente rápido para construir este glorioso monumento que deseaba colocar como símbolo del cristianismo.

Entonces, a alguien en el consejo se le ocurrió una idea brillante. "A todo el mundo le gusta pecar, por qué no les vendemos el perdón de los pecados". Y pueden comprar una indulgencia antes de darse el gusto. Así como se están dando el gusto, la cosa está tapada, porque ya compraron su perdón. "Así que quieres una pequeña escapada aparte. ¿Quieres salir y emborracharte? Bien, baja y compra tu indulgencia borracha.

¿Quieres tener una aventura? Baja y consigue una indulgencia por adulterio". Y empezaron a vender las indulgencias a la gente. Y esto enfureció tanto a Martín Lutero que tomó sus noventa y cinco tesis, sus objeciones a las prácticas que se habían desarrollado dentro de la iglesia, y las añadió en la puerta, y protestó. Y así, el nombre protestante. Comienzo de la reforma protestante.
Una historia negra oscura, pájaros en las ramas, aves.

La levadura, como mencionamos anteriormente, cuando Jesús dijo: "Cuidado con la levadura de los fariseos", crea un proceso de fermentación, podredumbre. Las tres medidas de harina, remontándonos al Antiguo Testamento cuando el ángel del Señor visitó a Abraham, le ordenó a Sara que le preparara algo, y ella tomó tres medidas de harina e hizo pan para ellos. Y en ese momento se convirtieron en un símbolo de la comunión con Dios.

De modo que conforme a la ley, habiendo ofrecido el sacrificio del holocausto, que era el sacrificio de consagración de la vida de una persona a Dios, seguían con la ofrenda de harina, que se hacía de tres medidas de harina, tres décimas de una efa de flor de harina, las tres medidas de harina. Y ellos ofrecían esto como un sacrificio, que simbolizaba la ofrenda de mis obras a Dios, llevándome a la comunión con Él.

Ahora bien, en la ofrenda de los sacrificios, nunca debían usar levadura. De modo que la levadura puesta en las tres medidas de harina es una cosa mala. Pero aún así, ese mal penetrará hasta que tenga un efecto sobre toda la masa. Y desafortunadamente, esta ha sido nuevamente la experiencia de la iglesia. Y cuando miramos la condición de la iglesia hoy, vemos que está lejos de lo que Jesús dijo que debería ser. Hay levadura y ha afectado a toda la iglesia, y el testimonio de la iglesia está tristemente obstaculizado por la levadura dentro de ella.

Ahora Jesús iba por las ciudades y aldeas, enseñando, y camino hacia Jerusalén ( Lucas 13:22 ).

Así que ahora está en camino de regreso a Jerusalén.

Entonces uno le dijo: Señor, ¿son pocos los que se van a salvar? Y les dijo: Esforzaos [la palabra en griego es agoniso, esforzaos] a entrar por la puerta estrecha; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán. Una vez que el dueño de la casa se haya levantado y haya cerrado la puerta, y ustedes comiencen a pararse afuera y llamen a la puerta, diciendo: Señor, Señor, ábrenos; él responderá y dirá: No sé de dónde sois. Entonces empezaréis a decir: ¡Oh, pero nosotros hemos comido y bebido en tu presencia [hemos comulgado], tú has enseñado en nuestra calles

Pero él dirá: Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos vosotros, obradores de iniquidad. Y allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob ya todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis fuera. Y vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán en el reino de Dios.

Y he aquí, hay últimos que serán primeros, y primeros que serán últimos. Aquel mismo día vinieron unos fariseos, diciéndole: Más vale que te vayas de aquí; porque Herodes te va a matar. Y Jesús les dijo: Id, decid a esa zorra: He aquí, estoy echando fuera demonios, y estoy curando hoy y mañana, y al tercer día seré perfecto ( Lucas 13:23-32 ).

Esta es la única persona de la que Jesús realmente habló de una manera tan despectiva. Herodes se había pasado del límite. Jesús no tenía absolutamente nada que decirle, excepto el mensaje que le envió: "Ve y dile a esa zorra que voy a hacer mi trabajo", esa zorra, esa zorra.
Cuando Jesús apareció ante Pilato, Pilato lo envió a Herodes, y Herodes se alegró porque había oído hablar de Jesús y tenía curiosidad. Quería ver a Jesús obrar algún milagro.

Y cuando Jesús vino a Herodes, Herodes le hizo muchas preguntas y Jesús no dijo ni una palabra. No tenía respuestas. No le dijo una palabra a Herodes. Es triste cuando la condición de un hombre es tan mala que el Señor no tiene ninguna palabra para él. Jesús se negó a hablarle, no tenía palabra para él, hasta ahí había llegado. ¡Qué triste condición para estar! "Díganle ustedes que al tercer día seré perfecto". Herodes va a matar. Él dice: "Voy a estar allí".

Sin embargo, debo caminar hoy, y mañana, y pasado mañana ( Lucas 13:33 ):

Ahora recuerda que estaba viajando hacia Jerusalén. Él dijo,

no es propio que un profeta muera fuera de Jerusalén ( Lucas 13:33 ).

Y luego lloró,

¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí, vuestra casa os es dejada desierta; y de cierto os digo que no me veréis, hasta que venga la hora en que digais: Bendito el que viene en el nombre del Señor ( Lucas 13:34-35 ) ).

Ahora bien, no lo vieron públicamente hasta su entrada triunfal, y ¿qué lloraban ante su entrada triunfal? "Hosanna, Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor". Verá, le acababan de advertir: "Herodes está a punto de matarte. Es mejor que tengas cuidado. Herodes está a punto de matarte". "Entonces, ve y dile que tengo trabajo que hacer. Estaré allí. Tengo un viaje hoy y mañana, el tercer día, llegaré".

No es correcto que un profeta muera fuera de Jerusalén.” Pero luego Su lamento, “¡Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados; ¡Cuántas veces os hubiera juntado, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y vosotros no quisisteis!”

Ahora, cuando hizo Su entrada triunfal, como veremos en el capítulo diecinueve aquí del evangelio de Lucas, nuevamente, mientras mira a Jerusalén, nuevamente se lamenta y clama sobre Jerusalén: "Si tan solo supieras, al menos en este tu día, las cosas que pertenecían a vuestra paz, pero están encubiertas de vuestros ojos” ( Lucas 19:42 ). Están clamando: "Hosanna, Hosanna, bendito el que viene en el nombre del Señor".

Así que siento que Jesús quizás se está refiriendo al hecho de que Él no será visto en Jerusalén hasta el día de Su entrada triunfal. Es posible que se esté refiriendo a su segunda venida. Pero es cierto que a la entrada triunfal gritaban: "Bendito el que viene en el nombre del Señor". Pero también es cierto que las cosas se van a poner tan mal en Jerusalén antes del regreso de Jesucristo, cuando el anticristo venga al templo reconstruido y declare que él es dios y exija ser adorado como dios y comience a perseguir a los judíos. con una persecución mayor que nunca antes, entonces estarán clamando, "Oh, bendito el que viene en el nombre del Señor.

"Estarán orando por el Mesías, y Jesús vendrá.
Entonces, ¿cuál de los dos, o tal vez se refiere a ambos, pero Jesús está haciendo referencia aquí, "Y no lo verán hasta que oren, 'Bendito el que viene en el nombre del Señor.'" La
próxima semana, capítulos 14 y 15.
Ahora que el Señor te bendiga y esté contigo y haga que guardes Su Palabra en tu corazón. Medita en ella, revísala y revísala. , y luego ser hacedores de la Palabra y no sólo oidores.

Adopta ese concepto de vida del que habló Jesús para que seas como un siervo esperando a su Señor.
Que Dios esté contigo y te bendiga, te dé una buena semana, te ayude al comenzar este nuevo año, para que puedas caminar con Él en una comunión cada vez más profunda. En el nombre de Jesus. "