Lucas 18

Vayamos esta noche a Lucas, capítulo 18.
Lucas nos dice que Jesús ahora

Les dijo una parábola al respecto ( Lucas 18:1 ),

En otras palabras, el propósito de la parábola era animar a la gente a orar y no desmayar.

que los hombres deben orar siempre, y no desmayar ( Lucas 18:1 );

Es interesante para mí que tan a menudo cuando la gente viene, casi se desmaya por el dilema al que se enfrenta, se queda sin aliento, al final del camino. Están desesperados; están casi fuera de sí cuando comienzan a derramarse. Están tan llenos que derraman todas las aflicciones y los problemas y las dificultades y todo. Y esa válvula de escape se abre y sale por todos lados.

Y luego les dices, cuando finalmente llegan a algún tipo de equilibrio, les dices: "Bueno, ¿has orado al respecto?" "No, no, pero tenemos que hacer algo. No podemos orar". Y sin embargo, eso es exactamente lo que el Señor está diciendo: "Debemos orar y no desmayar". Sabes, he encontrado que el Señor no da advertencias innecesarias.
Ahora muchas veces cuando Él advierte pienso que son innecesarias.

Pienso: "Señor, no es necesario que me hables de eso. Lo tengo conectado, Señor. No hay problema". Y sin embargo, es en esa área donde el Señor me ha advertido que finalmente termino en problemas. Porque no escuché; No pensé que necesitaba la advertencia. A medida que leo las Escrituras, encuentro que aquellas cosas sobre las que el Señor advirtió a los reyes fueron las mismas cosas por las que finalmente se metieron en problemas.

Dios sabe. Él sabe lo que se encuentra en el camino. Y Él no nos advierte innecesariamente, ni nos exhorta innecesariamente. Y en esta parábola, con el fin de que los hombres siempre deben orar y no desmayar, esa es el área donde tanta gente tiene problemas. Siempre se están desmayando y no orando, simplemente dándole la vuelta.
Ahora, en la parábola, no cometáis el error de pensarla en paralelismos porque Jesús, ante todo, habla de un juez perverso.

Los jueces romanos, o aquellos que fueron designados por el gobierno romano, eran notoriamente corruptos. De hecho, hay una frase griega que significa "el juez de honor". Pero por un ligero cambio, la frase es "el juez ladrón". Y por eso era muy común. Y en el griego clásico se puede leer a menudo este cambio de frase; y en lugar de decir "el juez honorable", dirían "el juez ladrón".

"Porque eran tan notoriamente malvados. Dijeron que podías comprarlos con una libra de carne de res. Eran simplemente hombres malvados. Y usaron su posición. Entonces, Jesús está hablando de este tipo de juez.
Y dijo:

Había en una ciudad un juez que ni temía a Dios, ni respetaba a hombre; y había en aquella ciudad una viuda; y ella se acercó a él, diciendo: Véngame de mi adversario. Y no quiso por un tiempo; pero después dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios, ni respeto a hombre ( Lucas 18:2-4 );

Muestra qué tipo de persona era.

Sin embargo, porque esta viuda me aflige, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo me agote ( Lucas 18:5 ).

Ella me cansa.

Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto ( Lucas 18:6 ).

Y luego da Su lección en oración. Ahora, dije, tengan cuidado de no meterse en paralelismos con esta parábola y pensar que este juez injusto representa a Dios. Ese no es el caso. Jesús enseñó a menudo en paralelos con fuertes contrastes, y esta es una de esas parábolas no de paralelismo, sino de agudos contrastes. Porque seguramente Él no pondría a Dios a la luz de un juez despreocupado, injusto, insensible.

Eso es exactamente lo contrario de lo que Él nos enseña del Padre, que ama, que cuida y que se preocupa. Así que esta parábola es una de contraste. El contraste es este: si un hombre malvado, duro, que no tiene en cuenta ni a Dios ni a los hombres, si puede ser persuadido solo por la persistencia de esta pequeña viuda, en agudo contraste,

¿No ha de vengar Dios a sus escogidos, que claman a él día y noche, aunque les tolere mucho? Os digo que pronto se vengará de ellos ( Lucas 18:7-8 ).

Ahora Jesús realmente no está enseñando que tienes que persistir en la oración y continuar y continuar y continuar hasta que obtengas tu respuesta. Está diciendo que Dios se vengará pronto de los que le invoquen. Entonces, no pienses en el paralelo, "Este Dios es como este juez, y tengo que seguir molestándolo hasta que obtenga lo que quiero". Si tu causa es justa, si tu causa es justa, creo que Dios solo está esperando que le abras la puerta a través de la oración para poder hacer lo que ha querido hacer todo el tiempo.

Verá, estoy convencido, por las Escrituras, de que Dios sabe lo que realmente necesito mucho antes de que yo lo sepa. Dios sabe lo que voy a necesitar dentro de seis meses. Dios sabe lo que voy a necesitar dentro de cinco años. La oración no es realmente informar a Dios de mis necesidades. Jesús dijo: "Vuestro Padre sabe lo que tenéis necesidad antes de que se lo pidáis". Sin embargo, tan a menudo pensamos en la oración que ahora le estamos informando a Dios cuál es mi necesidad.

"Dios, déjame decirte lo que necesito aquí. Y te daré una pista, Señor, para que puedas entender lo que realmente necesito". Y estoy usando la oración como un medio para informar a Dios. ¡Que ridículo! Dios no necesita que yo le informe de nada, porque Él lo sabe todo. Dios me ama. Él es mi Padre celestial. Su principal preocupación es mi bien eterno. Fíjate, bien eterno, no mi bien temporal.
Ahora, hay algunas cosas que puedo sentir que serían temporalmente beneficiosas para mí, pero Dios sabe que eternamente me condenarían.

Y así, trato de informar a Dios de mi necesidad temporal, y todo el tiempo Él conoce mi necesidad eterna. Ahora, si pudiera con persistencia, solo con persistencia obstinada, molestando a Dios a través de la oración, quebrantar a Dios para que Él diga: "¡Oh, responde a esa tontería! ¡Me estoy cansando de que me llame!" entonces podría estar trayendo a mi vida todo tipo de cosas perjudiciales dañinas. Y Dios me ama demasiado como para ser disuadido de Su perfecta voluntad para mi vida respondiendo a mis oraciones cuando no están de acuerdo con Su plan eterno.

Quiero compartir algo contigo. No quiero que Dios cambie Su plan como resultado de mis continuos pedidos. Quiero la perfecta voluntad de Dios para mi vida, y la oración no tiene realmente la intención de que se haga mi voluntad en la tierra. La oración tiene como objetivo que se haga la voluntad de Dios en la tierra, y por eso la verdadera oración comienza con el propósito de Dios, el plan de Dios, la voluntad de Dios. Y Él se lo hace saber a mi corazón, y se lo expreso en oración.

Y por mi expresión en oración, lo que en realidad estoy haciendo es abrir la puerta y darle a Dios la oportunidad de hacer lo que ha querido hacer, lo que desea hacer, pero no lo hará en contra de mi voluntad. Verás, Dios te ha dado este asunto del libre albedrío, el poder de elegir. Dios no violará esa elección. Por lo tanto, la oración abre la puerta para que Dios haga aquellas cosas que Él desea hacer en mi vida.

En el capítulo quince de Juan, ese glorioso capítulo de la relación entre el creyente y Cristo, Jesús dijo: "No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os he escogido y os he puesto para que seáis mis discípulos. Para que deis a luz fruto”, porque ese es ese capítulo que da fruto, “Yo soy la vid, ustedes son las ramas;” "y que vuestro fruto permanezca. Para que todo lo que pidáis al Padre en Mi nombre, Él puede", fíjate, Él "puede", no Él "deberá", "Él te lo puede dar".

"Ves, abre la puerta para que Dios pueda hacer ahora lo que desea hacer. Tu oración ha abierto esa puerta para que Dios actúe libremente sin violar tu voluntad. Entonces, soy de la opinión de que la oración más sabia que cualquiera de nosotros puede hacer siempre ofrezco a Dios es: "Señor, solo haz tu voluntad completa y perfecta en mi vida. Haz tu camino, Señor, en mi vida. Haz por mí lo que Tú quieras hacer.”
Pienso que muchas veces nuestras oraciones pueden estar limitando a Dios.

Lo limitamos en nuestras oraciones. Están poniendo los límites y las restricciones en Dios. Como los hijos de Israel que limitaron al Santo de Israel, así lo hacemos con tanta frecuencia en nuestras oraciones. "¡Oh, Señor, necesito cien dólares! Los necesito desesperadamente, Señor. Tú sabes que las facturas están vencidas y necesito cien dólares. Dios, por favor envía cien dólares". ¿Por qué no simplemente dices: "Señor, por favor envía lo que sabes que necesito"? ¿Por qué limitarlo a cien dólares? Puede que quiera darte mil.

Entonces, a veces pienso que ser muy específico no es tan bueno. Durante años oré por una iglesia de 250 personas. Pensé que ese era el tamaño ideal, y oh, cómo soñaba con pastorear una iglesia de 250 personas. Oré por ese número durante años, limitando a Dios. Dios tenía otras cosas en mente. No sabía lo que Él tenía en mente. ¡Oh, que comprendiéramos cuánto nos ama el Padre! Oh, que confiáramos en Su sabiduría en Su trato en nuestras vidas.

Oh, que pudiéramos llegar a ese lugar de entrega total de nosotros mismos a Él, "Señor, haz lo que quieras para mí. Señor, descanso en ti". No estoy exigiendo nada a Dios. No estoy tratando de mandar a Dios. No estoy tratando de sentarme en el trono y ser soberano yo mismo. No estoy tratando de hacer mi voluntad en esta tierra. No es por eso que estoy aquí, y ese no es el propósito de la oración. Es trabajar en armonía con Dios, para lograr que Su programa se cumpla en esta tierra.

Es vincularnos con Dios y unirnos a Él en Su gran programa de alcanzar este mundo con el amor de Jesucristo. "¡Dios, hágase tu voluntad! Que se cumplan tus propósitos. Úsame como mejor te parezca como tu instrumento, Señor, para hacer tu obra. Aquí estoy, estoy disponible para ti y para lo que quieras, Señor, para mi vida, lo que quieras hacer en mí, lo que quieras hacer a través de mí, Señor, estoy disponible.

Aquí estoy. Hágase tu voluntad.” ¡Compromiso!
Ahora bien, no siempre entiendo las dificultades por las que estoy pasando. No siempre entiendo mis pruebas. esa relación entendida que tengo con Dios, que aunque no entiendo, Señor, Tu obra particular en mi vida en este momento, Tú solo sigues trabajando. Como dice mi esposa, si yo grito y grito y grito, " No me dejes probar otro bocado de chocolate.

Y eso es más o menos: "Señor, si grito y grito y grito: 'No hagas nada contrario a tu voluntad', no me importa cuánto grito, cuánto grito, Señor, hágase tu voluntad". en mi vida. Eso es supremo, eso es primordial".
Entonces, Jesús no está diciendo que Dios es como este juez injusto. Él está diciendo que Él es totalmente diferente al juez injusto. Pero está ilustrando por contraste. Si un hombre que es tan endurecido, tan insensible, tan torcido, que no tiene en cuenta a Dios ni a los hombres, si puede ser persuadido por la persistencia de la viuda, ¿no vengará Dios a sus hijos rápidamente? "Sí", dijo, "yo digo que lo hará"
. pregunta interesante. Dijo:

Sin embargo, cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra? ( Lucas 18:8 )

Se nos dice en el evangelio de Mateo, capítulo 24, que una de las señales del fin del mundo sería la iniquidad en la tierra abundando, haciendo que el amor de muchos se enfríe. Eso va junto con esta pregunta. Creo que estamos viviendo el período más duro de la historia para vivir una vida cristiana consagrada coherente. No creo que jamás en la historia se haya puesto tanta tentación ante los hombres con tanta libertad.

A través de los medios de comunicación, las películas, la televisión, las revistas, hemos estado sobreexpuestos a las tentaciones sexuales. Esa zona ha sido estimulada y excitada. Y al mismo tiempo, ha habido un deterioro de las normas morales, una amplia aceptación de las relaciones en la sociedad en la que vivimos. Y no creo que nunca en la historia del hombre haya habido una exposición tan amplia y un momento más difícil para vivir realmente una vida verdaderamente comprometida con Jesucristo.

Y debido a que la iniquidad en el mundo abunda, el amor de muchos se está enfriando. Y entonces la pregunta que hizo Jesús se vuelve muy significativa: "Cuando yo vuelva, o cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?" Verdadera y genuina fe y confianza en Su Palabra.

Y dijo esta parábola a algunos de los que confiaban en sí mismos como justos y menospreciaban a los demás ( Lucas 18:9 ):

Estas son esas personas, y las has conocido, que son tan críticas con todos los demás. Son como dijo Job a sus consoladores: "Ciertamente vosotros sois el pueblo y la sabiduría va a morir con vosotros". Las personas que son farisaicas, no sienten la necesidad de ayuda en esa área. Y son críticos, condenatorios y menosprecian a todos los demás. Es interesante que Lucas comience a explicarnos el rumbo que están tomando las parábolas. Entonces, esta parábola es para los que confían en sí mismos, que son justos y desprecian a los demás.

Y había dos hombres que subieron al templo a orar; el uno era fariseo, y el otro era un publicano odiado ( Lucas 18:10 ).

La palabra publicano se convirtió en sinónimo de pecador, del tipo más vil, el recaudador de impuestos, el hombre más torcido de la ciudad.

Entonces los fariseos se pusieron de pie y oraron consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como ese publicano de allá. Porque ayuno dos veces por semana, doy diezmos de todo lo que poseo. Y el publicano, estando de lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador. [Jesús dijo:] Os digo que éste, [es decir, el publicano], descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será abatido; y el que se humilla será ensalzado ( Lucas 18:11-14 ).

Me resulta muy difícil no asumir esta actitud farisaica cuando miro a nuestra iglesia. Soy muy propenso a decir: "Señor, te agradezco que nuestra iglesia no sea como otras iglesias". No rogamos ni pedimos dinero a la gente. Y solo di lo maravillosos que somos. Porque, de verdad, en mi corazón agradezco a Dios que no somos como muchas otras iglesias. Quiero decir, eso es simplemente honesto. Y creo que somos mejores.

... Entonces, tengo un problema con esta parábola. Sin embargo, me doy cuenta de mi propia necesidad de la misericordia de Dios. No es mi justicia, no es por las obras de justicia que yo he hecho. Nunca vengo a Dios y digo: "Ahora, Señor, mira lo que he estado haciendo por ti. Mira las horas que he puesto esta semana. Mira los sacrificios que he hecho". Jesús nos habló de eso la semana pasada, ¿no es así? Cuando entra el sirviente, el amo no dice: "Siéntate y come.

Él dice: "Ve y prepárame la comida, y luego de que haya comido, puedes comer". Después de que hayas hecho todas estas cosas, di simplemente que soy un siervo inútil." Así que nunca trato de decirle al Señor lo que he hecho, ni vengo al Señor sobre la base de mi compromiso o lo que he hecho, porque eso es una trampa, puede que a veces me dé confianza para venir a Dios, pero la mayoría de las veces, no siento que tenga sentido ir a Dios, no he hecho nada, o lo que he hecho es negativo.

Así que siempre vengo a Dios sobre la base de Su gracia y Su misericordia hacia mí. Cada vez que vengo a Dios, siempre estoy buscando Su misericordia. Verás, la justicia es conseguir lo que te mereces. Nunca vengo a Dios y digo: "¡Justicia, Dios! ¡Quiero justicia!" Tengo miedo de que pueda conseguirlo. Vengo y digo: "¡Misericordia, Señor! ¡Misericordia! ¡Dios, ten misericordia!" Porque misericordia no es recibir lo que merezco. Pero luego digo: "¡Oh, Dios, gracia!" Porque eso es recibir lo que no merezco.

Entonces ves la fina diferencia entre los tres. La justicia es conseguir lo que te mereces. La misericordia no es recibir lo que te corresponde a ti. Y la gracia es recibir lo que no te llega... Dios simplemente dándote sobre la base de Su amor y gracia hacia ti. No lo mereces, pero Él lo hará de todos modos. "¡Dios, sé propicio a mí, pecador!" Y luego, "Todo el que se enaltece será abatido, pero el que se humilla será enaltecido".

Y así le trajeron también niños ( Lucas 18:15 ),

Trajimos al pequeño Jeffrey Draper esta noche.

Le trajeron también niños para que los tocara; pero cuando sus discípulos lo vieron, los reprendieron. Pero Jesús, llamándolos, dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de Dios. De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un niño, no entrará en él ( Lucas 18:15-17 ).

Me encanta observar a los niños. Hay una belleza, hay algo casi sagrado y divino que rodea a ese niño pequeño. Hay tal pureza. Sentado hoy en la mesa con algunos de mis nietos, escuchándolos hablar sobre el Señor, escuchándolos ofrecer sus oraciones a Dios por la comida y por cualquier otra cosa que se les ocurra mientras oran por la comida. De hecho, uno incluso se olvidó de la comida.

Pero su belleza y la sencillez de su apertura del corazón a Dios; es simplemente glorioso. Amo a los niños. Y parece haber dentro de un niño un sentido muy agudo de discernimiento. Si veo a una persona de la que los niños se alejan y no quieren ir, empiezo a sospechar de esa persona. Lo mismo con un perro. Si veo a una persona que es una especie de perro..., sospecho. Parecen tener un buen sentido del juicio.

Y Jesús dijo: "A menos que recibas el reino como un niño pequeño, no vas a entrar en él". Pero Jesús siempre estuvo interesado en los niños.
Marcos nos dice que cuando los discípulos alejaban a la gente de Él, trayendo a sus hijos a Él, y cuando Jesús vio lo que estaban haciendo, se enojó. El estaba enojado. reprendió a sus discípulos; Estaba realmente molesto con ellos. “Dejen que esos niños pequeños vengan a Mí, no se lo prohíban”. Y los tomó en Sus brazos y los bendijo.

Ahora bien, había cierto gobernante y le preguntaron, diciendo: Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? no hay ninguno bueno, excepto uno, y ese es, Dios. Ya sabes los mandamientos, no cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás, no levantarás falso testimonio, honrarás a tu padre ya tu madre. Y él dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud.

Y oyendo Jesús estas cosas, le dijo: Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y repártelo entre los pobres, y tendrás tesoro en el cielo: ven y sígueme. Y oyendo esto, se entristeció mucho, porque era muy rico. Y viendo Jesús que estaba muy triste, dijo: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios.

Y los que lo oyeron dijeron: ¿Quién, pues, podrá salvarse? Y dijo: Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios ( Lucas 18:18-27 ).

Ahora, de nuevo, no malinterpretemos a Jesús. Porque cuando este joven gobernante vino y se arrodilló ante Él y dijo: "Buen Maestro, ¿qué debo hacer para heredar esta vida eterna?" Está hablando de una calidad de vida, no de la cantidad. Una cualidad que observó en Jesús. Hay algo eterno en la forma en que vivió este Hombre. Su vida atravesó las dimensiones del tiempo; se extendieron hacia lo eterno. "¿Qué debo hacer para tener esta edad duradera, esta calidad de vida que Tú posees?" Y Jesús dijo: "¿Por qué me llamaste bueno? Ninguno es bueno, excepto uno, y ese es Dios.

Ahora, no salte a la conclusión de que Jesús está diciendo: "
Yo no soy Dios". Porque creo que una observación cuidadosa y descubrirá que Él está diciendo todo lo contrario. Verá, Él está diciendo una de dos cosas: Él está diciendo, "Yo no soy bueno", o Él está diciendo, "Yo soy Dios". Así que la pregunta, "¿Por qué me llamas bueno?" es para despertar y elevar el nivel consciente de la mente de esta persona. "Mira, Me has llamado bueno.

¿Por qué me llamaste bueno? Estás buscando una vida duradera. Ahora me llamas bueno. ¿Por qué me llamáis bueno? Ves, solo hay Uno que es bueno y ese es Dios. ¿Por qué me llamaste bueno? Porque lo que ves en mí, esta cualidad que te atrae, esta cualidad que has discernido es que yo soy Dios.” Recuerdas cuando Pedro dijo: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

Jesús dijo: "¡Bendito eres, Simón hijo de Jonás! No te lo reveló carne ni sangre, sino Mi Padre que está en los cielos.” ​​Y tanto Él le está diciendo a este joven: “Mira, has tenido una revelación divina. ¿Por qué me llamaste bueno? Sólo hay Uno bueno y ese es Dios.” “¡Así es! ¿Podrías...?" Entonces, está tratando de alargar ahora. "Oye, estás viniendo, calentándote, más y más caliente.

.." Atrayéndolo, permitiéndole realmente expandir esta conciencia.
Entonces Jesús le muestra los seis mandamientos en la segunda tabla de piedra. Esos mandamientos que tratan de la relación del hombre con su prójimo, que constituye la justicia. le dijo la segunda tabla de la ley: "No matarás, ni cometerás adulterio, ni darás falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre, no hurtarás", dijo, "Todo esto lo he guardado desde mi juventud.

Marcos nos dice que hizo la pregunta: "¿Qué me falta todavía?" Y Jesús, cuando oyó estas cosas, le dijo: "Una cosa te falta. Ve y vende todo lo que tienes y reparte entre los pobres. Tendrás un tesoro en el cielo". Ahora, de nuevo, no malinterpretes esto. ¿Está Jesús diciendo que su falta era pobreza? No, porque todos podríamos entrar fácilmente entonces. Vuelve atrás. "¿Por qué me llamas bueno? Sólo hay Uno bueno, ese es Dios.

Ahora Jesús dijo: "Ve", y dejemos de lado lo que dijo en ese momento, simplemente "Ve". Y luego dijo: "Ven, sígueme". Ahora, la palabra esencial de Cristo para este joven es: " Ven, sígueme". Verás, tu problema es que Dios no está en el centro de tu vida. Tienes otro punto focal sobre el cual gira tu vida. En su caso, era el dinero, sus riquezas. Su vida giraba. alrededor de sus riquezas.

Sus riquezas estaban en el centro de su vida. Y Jesús tocó lo que estaba en el corazón de su vida, y dijo: "Tienes al Dios equivocado. Sígueme. Deshazte de ese dios falso. Sígueme. Si quieres ser perfecto, deshazte de esos ídolos, deshazte de esas cosas que te estorban, esas cosas que te impiden el compromiso total, sígueme, ponme en el centro de tu vida.

Entonces, la Palabra de Cristo sería la misma para ti esta noche. Sería "Ve", y luego Él pondría Su dedo en tu vida en lo que te impide seguirlo completamente. Tal vez sería vender eso . pequeño auto deportivo. O deshacerse de esto, deshacerse de aquello. Para algunos, incluso podría ser abandonar sus actividades educativas. Si eso se ha convertido en el centro de su vida y el punto focal principal y su vida gira en torno a eso, eso es lo que Él está señalando con Su dedo y diciendo: “Mira, nunca lo encontrarás allí; sólo lo encontrarás cuando me sigas.

No es que estos otros no puedan agregarse y convertirse en parte de tu vida, pero no deben ni pueden ser la parte central de tu vida. Tengo que estar en el centro de tu vida. Ven, sígueme.”
El joven se fue triste. Ahora es un error suponer que estaba perdido. No sé si lo encontraremos en el cielo o no. de lo que tenía que hacer a continuación. Podría ser que fue a su contador y le dijo: "Oye, deshazte de todo, distribúyelo a los pobres".

Te veré más tarde. Tengo que seguir a un hombre que conocí hoy. Nada más cuenta, sino seguirlo a Él.” O podría ser que se fue triste, pensando, “El precio es demasiado alto. no puedo hacerlo Ojalá lo tuviera, pero no puedo pagar ese precio." Y tenía razón, entonces, para estar triste. Jesús entonces dijo: "Cuán difícil es para los que tienen riquezas, difícilmente entrar en el reino de Dios ." Las riquezas pueden ser un dios tan poderoso en la vida de una persona; pueden tener un control tan fuerte sobre una persona.

Pueden poseerte tan rápidamente. La gente dijo: "Señor, ¿quién, pues, podrá salvarse?" Por supuesto, habló del camello que pasa por el ojo de una aguja. Y Jesús dijo: "Para el hombre es imposible". Lucas dijo que Él dijo: "Todas las cosas que son imposibles para los hombres son posibles para Dios".
Ahora, hoy me molesto cuando viajamos a Israel y los guías les hablarán de la subpuerta que llaman el "ojo de la aguja".

"Esta es una historia inventada como muchas de las historias que cuentan los guías. Son interesantes. Sabes, les pagan para saber y te dirán algo, incluso si no saben. Porque ellos Se espera que lo sepas. Y he mirado algunos de los varios sitios y me han dado cuatro o cinco explicaciones de lo que lo causó y todo por las cuatro o cinco guías diferentes que hemos tenido durante un período de tiempo.

Así que en realidad no tienen tanta autoridad. Todavía hay un montón de conjeturas en arqueología en cuanto a períodos, tiempos, fechas, etc. Hay muchas conjeturas sobre lo que realmente fue y para qué estaba destinado. Y te dirán: "Oh, eso fue para hacer esto o aquello". Y sabes, como dije, tienen que tener alguna respuesta. Al igual que el guía que estaba mostrando al ministro a través de la catedral de Milán, St.

Catedral de San Ambrosio allí. Y le mostró este estuche y el cráneo en el estuche, y le estaba asegurando a la gente que ese era el cráneo de Pedro, que de alguna manera había sido rescatado cuando fue crucificado y preservado y muy venerado. Uno de los compañeros habló y dijo: "Oye, estuvimos en el área de Roma el otro día y en otra catedral y nos mostraron una calavera. Y dijeron que era la calavera de Peter.

" Él dijo: "Era más pequeño que este", cuando dice: "Oh, sí, pero eso fue cuando Peter era un niño". Entonces, tendrán una explicación para ti.
Entonces, señalan un pequeño pequeño corte en la parte inferior de la puerta, y dirán: "Ese es el ojo de la aguja". tener en la casa por donde pueda pasar el gato y todo.

Es así. Te bajas y puedes apretar y arrastrarte a través de la cosa. Nunca conseguirías que un camello pasara por una de esas cosas. Pero dicen: "Oh, había una subpuerta. Y en la noche cuando cierran la puerta principal de la ciudad, si un tipo llega tarde a la ciudad, la única forma en que puede entrar... no abren la puerta". la puerta principal de noche... así que la única manera de entrar es quitar todo el equipaje del camello y ponerlo en cuclillas y empujar la cosa.

Y con mucho esfuerzo, mucho trabajo y mucha tensión, puedes empujarlo a través de la puerta de la aguja, o la puerta del "ojo de la aguja". ¡Equivocado!
Jesús dijo: "Para el hombre es imposible". Sabes, hay muchas personas a las que les gustaría creer que con mucha lucha, mucho esfuerzo, muchas agallas, impulso y determinación, puedes salvarte a ti mismo. ¡Equivocado! No puedes salvarte a ti mismo. No me importa cuánto empujones y tirones y esfuerzo hagas, no puedes salvarte a ti mismo. Con el hombre, es imposible. No puedes entrar en el reino de los cielos por tus propias obras. Con el hombre, es imposible. Pero gracias a Dios, con Dios todo es posible.

Ahora Pedro dijo: He aquí, Señor, lo hemos dejado todo y te hemos seguido ( Lucas 18:28 ).

Renunciamos a nuestras casas y hogares y todo.

Y él les dijo: De cierto os digo, que no hay hombre que haya dejado casa, o padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios ( Lucas 18:29 ),

Ahora note que: "por el reino de Dios",

¿Quién no recibirá mucho más en este tiempo presente, y en el siglo venidero la vida eterna ( Lucas 18:30 ).

La frase calificativa es "el reino por causa de Dios".

Entonces tomó consigo a los doce, y les dijo: He aquí vamos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas que están escritas por los profetas acerca del Hijo del hombre ( Lucas 18:31 ).

Ahora están en la etapa final de su viaje a Jerusalén. Están abajo en el río Jordán y ahora van a subir a Jerusalén a la Fiesta de la Pascua donde se cumplirán las escrituras. No las escrituras del establecimiento del reino como pensaban los discípulos. No las escrituras de sentarse en el trono de David, sino aquellas escrituras que se relacionan con Su ser

entregado a los gentiles, para ser burlados, ultrajados y escupidos ( Lucas 18:32 ):

Jeremías habla de esta burla y el escupir, el arrancarle la barba.

Lo azotarán ( Lucas 18:33 ),

Isaías nos dice que en el capítulo 53,

y matarlo ( Lucas 18:33 );

Isaías 53 y Daniel 9

y al tercer día resucitará. Y ellos nada de estas cosas entendieron: esta palabra les era encubierta, ni entendían lo que se decía ( Lucas 18:33-34 ).

Estaban ciegos a eso. “Está bien, compañeros, tenemos que subir a Jerusalén, para que se cumplan todas las Escrituras concernientes a Mí”. "¡Muy bien, sigamos con el reino!" Y luego les dice a qué se refiere. “Tengo que ser entregado a los gentiles, tengo que ser objeto de burlas, de ser tratado con rencor. Voy a ser escupido. Voy a ser rechazado, voy a ser azotado, voy a ser ser asesinado

Pero al tercer día resucitaré". "Vamos a Jerusalén, establezcamos el reino". Tan ansiosos estaban. Sin embargo, de alguna manera estoy animado por esto. Estos hombres que Jesús escogió para estar más cerca de Él, estos hombres que Jesús eligió establecer la iglesia no eran gigantes espirituales. No eran hombres perfectos. No tenían una visión espiritual aguda. Eran personas como usted y como yo. Dios usa a la gente común. Dios lo usa a usted si se lo permite. Y así que aquí estaban, realmente no entendían de qué estaba hablando Él. De hecho, estaban a millas de distancia en sus pensamientos.

Y así sucedió ( Lucas 18:35 ),

Ahora recuerde, Él está en camino a Jerusalén. Él viene primero a Jericó, como a dieciocho o veinte millas de Jerusalén.

Aconteció que al acercarse él a Jericó, cierto ciego estaba sentado junto al camino mendigando ( Lucas 18:35 ):

Ahora bien, esto obviamente no es el del evangelio de Marcos, Bartimeo, o el del evangelio de Mateo, o los dos. Uno, el relato da dos ciegos, uno habla de Bartimeo. Y esta es una cuenta diferente sin embargo. Porque en este caso, Jesús está entrando en Jericó y los otros dos ciegos que encontró cuando salía de Jericó.
Así que mientras se dirigía a Jericó, "un ciego estaba sentado junto al camino mendigando".

Y al oír pasar la multitud, preguntó qué significaba ( Lucas 18:36 ).

"¿Qué está pasando? ¿Qué está pasando?" No podía ver.

Y le dijeron: Pasa Jesús de Nazaret ( Lucas 18:37 ).

Ahora había oído hablar de Jesús. Creo que todo el que tiene algún tipo de discapacidad física está en sintonía con posibles curas. Desafortunadamente, debido a este profundo deseo de curarse, en la actualidad a menudo se convierten en víctimas de malvados charlatanes que les prometen curas. Y es asombroso cómo una persona que está desesperada espera cualquier cosa. Y hay gente que está dispuesta a aprovecharse de esa esperanza y darle una falsa esperanza. Pero de alguna manera había oído hablar de Jesús de Nazaret; el nombre registrado.

Entonces comenzó a dar voces, diciendo: Jesús ( Lucas 18:38 ),

Y usó el título mesiánico,

Hijo de David, ten piedad de mí. Entonces los que iban delante [los que estaban a su alrededor] le reprendían para que callara; pero él lloraba tanto más ( Lucas 18:38-39 ),

Usando ahora solo el título mesiánico,

Hijo de David, ten piedad de mí. Y Jesús se puso en pie y mandó que le trajeran; y cuando estuvo cerca, le preguntó: ¿Qué quieres que te haga? Y dijo: Señor, que recobre la vista. Y Jesús le dijo: Recibe la vista; tu fe te ha salvado. Y luego recobró la vista y lo siguió, glorificando a Dios; y todo el pueblo, cuando lo vio, dio gracias a Dios ( Lucas 18:39-43 ).

Darse cuenta de. Jesús dijo: "Así brille vuestra luz delante de los hombres, que cuando vean vuestras buenas obras, glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos". Si las personas constantemente se acercan y te elogian por ser una persona tan maravillosa y "eres tan maravilloso, y eres tan esto y aquello...", entonces es mejor que te hagas un autoexamen rápido y averigües cómo eres. dejando que tu luz brille, evidentemente de manera equivocada, porque está atrayendo la atención hacia ti.

Te está trayendo alabanzas. “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, que cuando vean vuestras buenas obras, glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”. Y Jesús de alguna manera lo estaba haciendo de esa manera. Entonces, cuando vieron a este ciego que podía ver, siguiendo a Jesús en el camino, glorificaron a Dios. Ellos alabaron a Dios. Dieron alabanza a Dios. "