Lucas 9

Vayamos en nuestras Biblias al evangelio según Lucas, capítulo 9.
Lucas registra aquí el envío de los doce para predicar el reino de Dios y sanar a los enfermos. Esto no debe confundirse con el momento en que envió a los setenta. Obtendremos eso al comienzo del capítulo 10. Pero aquí Él está enviando a los doce para que vayan por toda el área de Galilea. De hecho, para llegar tan lejos como puedan, deben viajar ligeros. Lo que significa que viajarán rápido y saldrán lo más lejos que puedan en este período de tiempo.

Así que llamó a sus doce discípulos y les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para curar enfermedades. Y los envió a predicar el reino de Dios, ya sanar a los enfermos. Y él les dijo: No toméis nada para el camino, ni báculo, ni alforja, ni pan, ni dinero; ni tienen dos abrigos cada uno. Y en cualquier casa en que entréis, permaneced allí, y de allí salid.

Y cualquiera que no os recibiere, saliendo de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos. Y partiendo, recorrieron las ciudades, predicando el evangelio y sanando por todas partes. Oyó Herodes el tetrarca todo lo que había hecho, y quedó perplejo, porque se decía de algunos que Juan había resucitado de los muertos; Y otros decían, que Elías se había aparecido; y aún otros, que uno de los antiguos profetas había resucitado.

Y Herodes dijo: He decapitado a Juan; pero ¿quién es éste, de quien oigo tales cosas? Y deseó verlo ( Lucas 9:1-9 ).

Un deseo que no se cumplió hasta que Jesús fue juzgado el día de su crucifixión.
Ahora notamos que cuando Jesús envió a sus discípulos, les dijo que no llevaran bolsa, nada para el camino, ni guión, ni pan, ni dinero, ni dos túnicas. Dondequiera que fueran, debían quedarse con la gente allí, y comer lo que se les daba, y recibir de la gente, "Porque el trabajo", dijo, "es digno de su salario.

"
Viajando livianos, podían viajar rápido y podían viajar lejos, lo cual debían hacer. Su misión era predicar el reino. Incidental a la predicación del reino estaba la sanidad de los enfermos y la curación de los muertos. Pero eso era solo incidental. a la predicación del reino, esa no era su misión, su misión no era sanar a los enfermos o curar enfermedades, la misión era predicar el reino.

Y las curaciones fueron incidentales a la misión. Y así debe ser siempre. La iglesia debe involucrarse con la persona total. Deberíamos estar interesados ​​en las necesidades de la sociedad, y no podemos ignorarlas. Pero no debemos cometer el error de hacer de la obra social la misión de la iglesia. Es incidental a la misión de la iglesia de predicar el reino de Dios. Esa es la misión. Debemos declarar al mundo de un reino glorioso que está por venir.

Ese reino de Dios, del cual una persona ahora puede llegar a ser parte, al someterse a Dios como Rey.
Ahora que proclamamos el reino de Dios, no podemos ignorar el hambre de la gente, las necesidades de la gente. Y aquellos incidentales a nuestra misión es ese trabajo social de la iglesia en la comunidad, pero nunca debe convertirse en la misión principal de la iglesia. Y desafortunadamente hoy en la iglesia moderna, han cambiado el mensaje, realmente, por el trabajo social y el evangelio social, y realmente no están haciendo un buen trabajo con ninguno de los dos.

Ahora bien, los discípulos, en cierto sentido, eran pobres, en el sentido de que no debían tomar dinero, ni dos túnicas, pero sin embargo, eran muy ricos por lo que Él les dio. Él les dio poder y autoridad para usar ese poder. La palabra poder es dunamis, la energía, la dinámica. Y luego esa autoridad para usar ese poder. Ahora eran evidentemente efectivos en su ministerio, porque se corrió la voz de lo que estaba pasando; incluso llegó a Herodes. Y oyó las diversas cosas que se hacían, y deseó ver a Jesús.

Y los apóstoles, cuando volvieron, le contaron todo lo que habían hecho. Y él los tomó, y se fue por un lado aparte a un lugar desierto que pertenece a la ciudad de Betsaida ( Lucas 9:10 ).

Así que habían regresado ahora de su viaje, estaban sufriendo de desfase horario, así que pensó que era un buen momento para simplemente ir al otro lado del lago y estar a solas con ellos por un rato. Para obtener sus informes. Y para ver cómo iban las cosas, y para poner las cosas juntas. Y así hasta el lado desierto del lago, un área desierta, cerca del pueblo de Betsaida.

Y el pueblo, cuando lo supo, lo siguió ( Lucas 9:11 ):

Así que cuando ellos llegaron... en realidad partiendo de Capernaum, Betsaida está a unos pasos cortos, tal vez cinco millas al otro lado del extremo norte del Mar de Galilea allí. Y la visibilidad es buena, y puedes ver el barco que se va. Se puede decir el curso que están tomando. Sabes exactamente dónde van a aterrizar al otro lado. Y en cuanto la gente vio la barca que iba en esa dirección hacia Betsaida, dijeron: "Por ahí va El, vamos.

Y trotaban alrededor del extremo superior del Mar de Galilea. Y mientras trotaban por las aldeas, la gente decía: "Oye, ¿adónde vas?" "Oh, Jesús va a estar por aquí". Así que la gente se unió a ellos, de modo que cuando llegó Jesús había una gran multitud,
tratando de salir solo con sus discípulos, tener un poco de tiempo tranquilo, y es recibido por una tremenda multitud de personas.

Unos cinco mil hombres, además de mujeres y niños. Entonces puede crear sus propias estimaciones sobre la multitud, tal vez 15,000 más o menos.
Ahora, llegados a este punto, sería muy fácil irritarse. Mientras intenta escapar por un tiempo tranquilo. Pero Jesús, dijo,

los recibió, y les habló del reino de Dios ( Lucas 9:11 ),

El domingo pasado tratamos el tema del reino de Dios. Si no estuviera aquí, le sugiero que consiga la cinta del domingo pasado por la mañana. Este fue el mensaje central de Jesús. Estaba proclamando al hombre que hay un reino donde Dios quiere que vivan los hombres. Un reino de luz y vida. Un reino que está marcado por la justicia, el gozo, la paz y el amor. Y ese reino le llega al hombre cuando se somete a Dios como el Rey de su vida. Y de eso se trata el reino de Dios. Cuando Dios reina como Rey.
Y así les predicó del reino de Dios, les habló de él.

y sanó a los que tenían necesidad de sanidad. Y cuando el día comenzaba a desvanecerse, los doce se le acercaron y le dijeron: Señor, es mejor que despidas a la multitud para que vayan a los pueblos y a los campos de aquí, y encuentren un lugar para pasar la noche, y para conseguir algo de comer: porque esta es un área desierta ( Lucas 9:11-12 ).

No hay McDonald's por aquí.

Y él les dijo: Id y alimentadlos. Y dijeron: No tenemos sino cinco panes y dos peces; a menos que vayamos al pueblo y compremos comida para toda esta gente. Porque eran como cinco mil hombres. Y dijo a sus discípulos: Haced que se sienten en grupo de cincuenta. Y así lo hicieron, e hicieron que todos se sentaran. Y tomó los cinco panes y los dos pescados, y levantando los ojos al cielo, los bendijo, y los partió, y dio a los discípulos para que los pusieran delante de la multitud.

Y comieron todos, y se saciaron; y luego recogieron de los pedazos que sobraron doce canastos llenos ( Lucas 9:13-17 ).

Hemos comentado sobre esto cuando estábamos repasando el evangelio de Mateo y Marcos. Y no creo que necesite más comentarios que los que ya se han hecho.
Ahora, desde Betsaida, el Mar de Galilea, el extremo norte de allí, nuestra próxima pequeña escena tiene lugar a unas cuarenta millas de distancia. Jesús ahora se ha mudado con Sus discípulos del área cerca de Betsaida. Sabemos que Él regresó a través del lago a Cafarnaúm.

Pero ahora, la próxima pequeña escena de Lucas que tenemos tiene lugar en Cesarea de Filipo, que es el área que hoy se llama Baneas. Y está justo al pie del monte Herman, donde nace el río Jordán como un enorme manantial que surge directamente de las rocas. El agua comienza a fluir allí mismo desde las rocas. Es algo interesante ir a Baneas hoy y ver el comienzo de ese río Jordán, allí mismo en Baneas, justo en la base del monte Herman.

Y así nos estamos moviendo ahora desde el Mar de Galilea. Estamos en el extremo superior. Es como si Él estuviera a solas con Sus discípulos, dejando las áreas llenas de gente alrededor del Mar de Galilea, y viniendo ahora a Cesarea de Filipo.
Y de nuevo Lucas, que es más cuidadoso en señalar la vida de oración de Jesús que los otros evangelios. Porque hay siete lugares en el evangelio de Lucas donde él señala el hecho de que Jesús estaba orando cuando sucedieron ciertas cosas que no están registradas en los otros evangelios.

Pero Lucas tiene cuidado de reportarlos, porque el énfasis de Lucas está sobre la humanidad de Jesús. Y porque su énfasis está en la humanidad de Jesús, y una de las mayores necesidades que tiene el hombre es el contacto con Dios a través de la oración. Algo que Jesús sintió importante y acentuado, incluso en su estado de Dios-hombre. Así que Lucas tiene cuidado de señalar la vida de oración de Jesús.

Y aconteció que estando él solo orando, sus discípulos estaban con él ( Lucas 9:18 );

Ahora que es una declaración interesante, ¿no? Suena contradictorio. Mientras oraba solo, sus discípulos estaban con él. Pero tal es el caso cuando un hombre está en oración.
La oración es algo muy privado. Es comunión entre vosotros y el Padre. Y sabes que la comunión puede ser algo muy privado, incluso en medio de una gran compañía. Y a veces he encontrado que es muy fortalecedor y útil en una multitud estar a solas con Dios en oración. Presionado por una situación, y por eso estaba solo orando, sus discípulos estaban con él.

y les preguntó: ¿Quién dice el pueblo que soy yo? ( Lucas 9:18 )

¿Cuál es la opinión popular? ¿Qué dice la gente?

Y ellos respondieron y dijeron: Juan el Bautista; pero algunos dicen, Elías; y otros, que uno de los antiguos profetas ha resucitado ( Lucas 9:19 ).

Estas son las historias que recuerdas que Herodes había escuchado. Herodes había oído que Juan el Bautista había resucitado, o que era Elías, o que era uno de los antiguos profetas resucitados.

Y él les dijo: ¿Y vosotros, quién decís que soy yo? Y respondiendo Pedro, dijo: El Cristo de Dios. Y luego les mandó, y les mandó que no dijesen a nadie aquello ( Lucas 9:20-21 );

Ahora usted puede preguntarse, "¿Por qué Jesús les dijo que no le dijeran a nadie?" Yo creo que es porque en este punto tenían una concepción totalmente falsa del Mesías. "Tú eres el Mesías de Dios", dijo Pedro. Jesús dijo: "No se lo digas a nadie". Porque los mismos discípulos no entendieron esto en este punto. Porque todo el concepto judío del Mesías era el establecimiento del reino y el derrocamiento de los reinos del mundo.

Y no entendían que Él había de entrar en el reino por Su muerte. Entonces, debido a que no entendieron completamente las implicaciones completas de que Él sea el Mesías de Dios, Él dijo: "No le digas a nadie, tú mismo todavía no sabes lo suficiente. No le digas a nadie sobre esto". Porque Él sabía que Su misión se cumpliría, no estableciendo Su trono en Jerusalén, y derrocando los poderes romanos, y sometiendo al mundo, sino que Su reino sería establecido por Él colgado en una cruz.

Algo que los discípulos no entendieron, no pudieron entender, no entenderían, hasta que resucitó de entre los muertos. Así que estas son cosas que no comprendieron, y no comprenderían hasta después de la resurrección. "Así que no salgan y publiquen esto, porque la crucifixión arruinaría las esperanzas de toda la gente". Si salieran y dijeran: "Oh, el Mesías está aquí". La crucifixión habría destruido a todos.

Era prematuro hasta la resurrección de los muertos, y entonces podrían proclamar el hecho de que este era el Mesías. Porque ahora incluso podían señalar que las Escrituras se cumplieron en Su muerte. Pero ellos no lo entendieron, así que Él dijo: "No se lo digas a nadie, es prematuro, tú mismo no lo entiendes completamente".

Y luego dijo: Es necesario que el Hijo del hombre padezca muchas cosas ( Lucas 9:22 ),

Pedro simplemente dijo: "Tú eres el Mesías de Dios". En su mente pensaron: "Oh, oh, sentado en el trono, Él va a reinar. Señor, ¿puedo sentarme a tu mano derecha? Quiero sentarme a tu mano izquierda". Y ahora Él está comenzando a darles la noticia. "Tienes razón, soy el Mesías de Dios, pero voy a sufrir muchas cosas".

y seré rechazado por los ancianos y los principales sacerdotes y los escribas, y seré muerto, pero resucitaré al tercer día ( Lucas 9:22 ).

Ahora Él está comenzando a decirles, aunque no entiendan, esto simplemente les está pasando por alto. De hecho, Mateo nos dice que en ese momento Pedro comenzó a reprenderlo. Dijo: “Oh, Señor, sé tan lejos de ti. No hables así”. Y Jesús dijo: "Aléjate de mí, Satanás". Entonces no entienden. "No salgas y publiques esto todavía, no estás listo, no entiendes".

Y les dijo a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; pero todo el que pierda su vida por causa de mí, ése la salvará. Porque ¿de qué le sirve al hombre, si gana todo el mundo, y se pierde a sí mismo, o es desechado? Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras, de éste se avergonzará el Hijo del hombre, cuando venga en su gloria, y en la del Padre, y de los santos ángeles ( Lucas 9:23-26 ).

Ahora ven que Él está comenzando a decirles ahora más acerca de la verdad acerca del Mesías. "Tú eres el Mesías de Dios". “No se lo digan a nadie, porque voy a ser despreciado, voy a ser rechazado, voy a ser muerto, pero voy a resucitar al tercer día. Y voy a volver en la gloria. del Padre, entonces es cuando el reino va a ser establecido, cuando yo venga otra vez con la gloria del Padre, y todos los santos ángeles.

"
Ahora, si quieres ser parte de este reino, si quieres venir en pos de mí, tienes que negarte a ti mismo, tomar tu cruz todos los días y seguirme". Estos son los requisitos del discipulado. vendrán en pos de mí". Y permanecen hoy en los requisitos para el discipulado, hay una negación de sí mismo, porque el reino de Dios no es egoísmo. No es egocentrismo. El reino de Dios no está centrado en el hombre; es está centrado en Dios.

Y un hombre cuya vida está centrada en Dios no puede estar centrado en sí mismo. Pero por estar centrada en Dios, tendrá como prueba el deseo de dar, y de ayudar al prójimo, porque ese es el deseo de Dios. Y a medida que me someto a Dios, Dios me guiará a darme a mí mismo y de mí mismo a los demás. Así que debes negarte a ti mismo y tomar tu cruz cada día. El tomar la cruz implica la sumisión total de tu voluntad a Dios.

Jesús en el jardín oró: "Padre, si es posible, pase de mí esta copa". Refiriéndose a la cruz. "Sin embargo", dijo, "no se haga mi voluntad, hágase la tuya". Y si tomo mi cruz, lo que estoy haciendo es decir: "Padre, no se haga mi voluntad, hágase la tuya en mi vida". Es someterme totalmente a la voluntad del Padre.
El tercer aspecto es seguir a Jesucristo. Esos son los requisitos del discipulado.

Ahora, la justificación es la siguiente dada por Jesús. Estos son los requisitos, quieres ser un discípulo, pero aquí está la razón. "Si buscas salvar tu vida, solo la vas a perder. Si tratas de establecer tu propio destino, si sigues tus propias ambiciones, si vives para cumplir tus propios deseos, solo vas a perder". tu vida, si tratas de salvarla, la vas a perder, pero si pierdes tu vida por Mí, encontrarás de qué se trata vivir.

"La vida real se encuentra cuando pierdes tu vida por causa de Cristo. Pierdes tu vida en Él. Cuando te sometes totalmente a Él. Realmente descubres el verdadero significado y propósito de la vida misma. ¿Por qué estás aquí? ¿Por qué Dios creó ¿Por qué Dios te puso aquí? ¿Para que puedas salir y cumplir todos tus deseos y seguir tus ambiciones? ¡De ninguna manera! ¿Para que puedas encontrar todo el placer que puedas y vivir para el placer? ¡De ninguna manera! Si vives para el placer, estás muerto mientras aún vivas.

El hombre que busca encontrar su propio placer y su propio camino en la vida sólo lo está perdiendo. Pero el hombre que buscará complacer a Dios es el hombre que ha descubierto la vida y su significado y su propósito. Y cuando empieces a vivir para agradar a Dios, encontrarás una vida muy satisfactoria y plena.
Razón adicional: ¿cuál es la ventaja de un hombre si ganaría todo el mundo? Ahora dices: "Mi ambición es ser rico; mi ambición es tener bienes.

"Oye, espera un minuto, ¿qué pasa si lo logras, qué pasa si lo logras, qué pasa si ganas el mundo entero? ¿De qué te sirve si pierdes tu propia alma? ¿O eres expulsado del reino de Dios?
" O el que se avergonzare de mí y de mis palabras, de él se avergonzará el Hijo del hombre cuando venga en su gloria, y en la de su Padre, y de los santos ángeles
. la gloria del Padre con los santos ángeles.

Ese es el reino de Dios.
"Dices que soy el Mesías de Dios, cierto, pero no lo entiendes. Guárdalo bajo tu sombrero por un tiempo, hasta que llegues a una comprensión más completa de lo que eso significa". No significa el establecimiento inmediato del reino y del trono de Dios sobre la tierra. Significa que va a haber algunos tiempos difíciles. Y va a haber algo de sufrimiento. Va a haber rechazo.

Habrá la cruz. Va a haber la resurrección. Y luego estará el servicio, la obra de traer a otros al reino, lo cual sucederá cuando los hombres se nieguen a sí mismos, tomen su cruz y lo sigan.
Pero hay una recompensa gloriosa. Si sois fieles en servirle, y no os avergonzáis de Él, entonces Él no se avergonzará de vosotros, sino que seréis partícipes de la gloria, en aquel día en que Él venga en Su gloria, y la del Padre, para establecer el reino de Dios. .

Pero de cierto os digo, que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que vean el reino de Dios ( Lucas 9:27 ).

Ahora ellos están en Cesarea de Filipo, y Él les está diciendo: “Hay algunos de ustedes aquí, no van a morir hasta que vean el reino de Dios”.

Y aconteció como ocho días después de estas palabras, que tomó a Pedro, a Juan y a Santiago, y subió a un monte a orar ( Lucas 9:28 ).

Lucas señala que el propósito de volver a subir a la montaña era para orar. Él nos da estas pequeñas y hermosas ideas sobre la vida de oración de Jesús.

Y mientras oraba, la apariencia de su semblante se alteró, y sus vestidos se volvieron blancos y resplandecientes ( Lucas 9:29 ).

Esa palabra brillante es una palabra inglesa antigua interesante, y la palabra en griego es como un relámpago, como un relámpago. Su vestido se volvió como un relámpago. El brillo son destellos de luz que salen de él. Y aquí está Él en oración, y mientras está en oración, esto, y la palabra griega es metamorfosis. Hubo ese cambio, la metamorfosis, el cambio total de cuerpo, para que lo vieran en la gloria del reino.

Como Él dijo: "Hay algunos de ustedes que están aquí, que no van a morir hasta que vean el reino de Dios". Y allí obtuvieron una idea del reino de Dios cuando lo vieron en la gloria.
En el capítulo diecisiete de Juan, Jesús oró al Padre: "Padre, glorifica a tu Hijo con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera". Y el Padre respondió y dijo: "Te he glorificado y te glorificaré.

"
En el primer capítulo del libro de Apocalipsis, Juan nos da una descripción muy gráfica y hermosa de Jesús en Su gloria. Y de nuevo Juan habla de que Su rostro resplandece como el sol con resplandor. Aquí Sus vestidos como relámpagos, resplandecientes .

Y he aquí dos hombres que hablaban con él, que eran Moisés y Elías, los cuales aparecieron en gloria, y le hablaban de su partida que había de cumplir en Jerusalén ( Lucas 9:30-31 ).

O la palabra difunto es partida, Su partida de la tierra y regreso a la gloria que se cumpliría allí en Jerusalén.

Ahora, ¿cómo sabían que eran Moisés y Elías? ¿Dijo Jesús, "Pedro, quiero que conozcas a Moisés. Este es Pedro"? La gente a menudo me pregunta: "¿Conoceremos a nuestros amigos cuando lleguemos al cielo? ¿Nos conoceremos allí?" Oh, Dios nos ayude, oro para que no seamos más estúpidos allí que aquí. Si nos conocemos aquí, seguramente nos conoceremos allá. "Oh, pero quiero las escrituras". Muy bien, "Cuando venga lo perfecto, lo que es en parte será quitado, entonces veremos cara a cara, y entonces conoceremos, así como somos conocidos" ( 1 Corintios 13:10-12 ) .

Te conoceré, como me conozco a mí. No voy a necesitar presentaciones con nadie en el cielo. El Señor plantará ADN, o lo que sea, en mi conciencia, para que inmediatamente y automáticamente conozca a todos. Yo digo: "Oh, allí está David, nunca lo había visto antes". Y lo sabrás de inmediato.

No necesitaban presentaciones de Moisés y Elías. Simplemente sabían que era quién era. Simplemente sabes intuitivamente, tienes el oedis, el conocimiento intuitivo. Es interesante que Moisés y Elías estuvieran vivos. E interesante que estuvieran hablando con Jesús, como los discípulos tuvieron el privilegio de ver, esta falla en el mundo espiritual.

Pero Pedro y los que con él estaban estaban durmiendo profundamente; y cuando despertaron, vieron la gloria, ya los dos hombres que estaban con él ( Lucas 9:32 ).

Ahora Pedro, parecía, como para dormir cuando Jesús oró. Y él estaba en un sueño pesado. ¿Te imaginas esto? Están en el monte de Herman, y es una montaña empinada, buena subida, así que probablemente estés muy cansado. Y Jesús está allí orando, y los tres discípulos, Pedro, Juan y Santiago, estaban profundamente dormidos. Y probablemente escucharon voces, probablemente los despertaron. "¿Con quien esta hablando?" Y cuando miraron, vieron a Jesús en la gloria transformada. Su ropa como relámpagos, y allí está Moisés, el dador de la ley, y Elías. Están hablando con Jesús. y Pedro,

Cuando aconteció que Moisés y Elías partieron, Pedro dijo a Jesús: ¡Oh Maestro, qué bien nos ha venido estar aquí! ( Lucas 9:33 ):

Ahora recuerdas que unos días antes Jesús les dijo que iba a morir. "Voy a ir a Jerusalén; voy a ser rechazado por los escribas y los fariseos. Me van a matar". Pedro dijo: "Señor, es bueno estar aquí. Quedémonos aquí. Construyamos tres tabernáculos. No salgamos de este lugar. No volvamos a Jerusalén. Quedémonos aquí, Señor. Construyamos tres tabernáculos. Es bueno para que estemos aquí, no que estemos en Jerusalén. Si eso es lo que va a suceder allí, quedémonos aquí, Señor. Es bueno estar aquí”.

construyamos tres tabernáculos y quedémonos aquí; uno por ti, uno por Moisés, uno por Elías: sin saber lo que decía ( Lucas 9:33 ).

Otro evangelio dijo, porque no sabía que decir. Si no sabes qué decir, es mejor que te calles. Puedes meterte en muchos problemas simplemente diciendo algo porque si crees que deberías decir algo, pero muchas veces en ese lugar es mejor quedarse callado.
Supongo que la idea de Pedro comenzó con eso, que para mí se ha convertido en una maldición en la tierra de Israel, y eso es construir un tabernáculo sobre la vista de algún evento.

Y para mí, una de las cosas decepcionantes de ir a Tierra Santa son todas las iglesias que se han construido sobre supuestas vistas de eventos bíblicos. Y no hay nada que quite el asombro y la maravilla del nacimiento de Cristo que entrar a la iglesia de la Natividad. Simplemente lo estropeará cada vez. Entras y ves todo el oropel y las babels, y el sacerdote con la mano extendida, y de alguna manera simplemente no encaja.

Y Peter, supongo, fue el que inició toda esa costumbre. "Señor, construyamos un tabernáculo aquí mismo para conmemorar este glorioso evento. De hecho, tres de ellos: uno para ti, uno para Moisés, uno para Elías. Es bueno estar aquí".

Y mientras él decía esto, vino una nube, y los cubrió; y temieron al entrar en la nube. Y salió una voz de la nube, que decía: Este es mi Hijo amado: oídlo ( Lucas 9:34-35 ).

Ahora apareció quién? Moisés, quien era el vocero de la nación a través de la ley. Vieron a Elías, quien era el vocero de la nación a través de los profetas, y representaba a los profetas. Y el Antiguo Testamento está compuesto por la ley y los profetas. "Ustedes han oído la ley y los profetas, pero este es mi Hijo amado, escúchenlo". “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras a nuestros padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por su amado Hijo” ( Hebreos 1:1 ).

"Este es mi Hijo amado, escúchenlo". Y así las palabras de Cristo reemplazan la ley y los profetas, que Él resumió en: ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma, fuerza y ​​mente; ya tu prójimo como a ti mismo.

Y pasada la voz, Jesús se encontró solo. Lo guardaron cerrado, y en aquellos días no contaron a nadie lo que habían visto ( Lucas 9:36 ).

Cuando bajaron de la montaña, no la compartieron con los demás.

Y aconteció que al día siguiente, cuando habían bajado del monte, allí había mucha gente para recibirlo [allí en el área de Cesarea de Filipo]. Y he aquí, un hombre de la compañía dio voces, diciendo: Maestro, te ruego [te suplico], mira a mi hijo; él es mi único hijo. Y, he aquí, hay un espíritu que lo toma, y ​​de repente grita; y lo desgarra y echa espuma por la boca, y lo magulla y casi nunca lo deja.

Y rogué a tus discípulos que los echaran fuera; pero no pudieron. Y respondiendo Jesús, dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo estaré con vosotros, y os sufriré? Tráeme a tu hijo. Y cuando aún traía a su hijo, el diablo lo tiró al suelo y lo despedazó. Y Jesús reprendió al espíritu inmundo, y sanó al niño, y lo entregó de nuevo a su padre. Y todos estaban asombrados del gran poder de Dios.

Pero mientras todos se maravillaban de todas estas cosas que hacía Jesús, dijo a sus discípulos: Que estas palabras penetren en vuestros oídos [ahora presten atención, y que penetren], porque el Hijo del hombre será entregado en el manos de hombres ( Lucas 9:37-44 ).

Deja que se hunda ahora. Todavía no podían concebir esto. Todavía estaban en su mente rechazando la idea del sufrimiento. Estaban rechazando la idea de la cruz.
"Así que deja que esto se hunda. Voy a ser entregado en manos de hombres".

Pero ellos no entendían esta palabra, como si les estuviese encubierta, y no la entendían; y tenían miedo de preguntarle qué significaba. Y surgió entre ellos un razonamiento, cuál de ellos debería ser el mayor ( Lucas 9:45-46 ).

Ves que esto es nuevamente una indicación de que no entendieron. Él está hablando de Su cruz, Su rechazo, Su sufrimiento. Y están hablando de sí mismos, y de la grandeza que podrían disfrutar en el reino.

Y Jesús, percibiendo el pensamiento de sus corazones, tomó un niño, y lo sentó junto a él, y les dijo: Cualquiera que reciba a este niño en mi nombre, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió; porque el más pequeño entre todos vosotros, ése será grande ( Lucas 9:47-48 ).

Quieres ser grande en el reino de Dios, aprende a ser el siervo.

Y Juan respondió diciendo: Maestro, vimos a uno que echaba fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos, porque no siguió con nosotros ( Lucas 9:49 ).

El comienzo del sectarismo, el denominacionalismo.

Y Jesús le dijo: No se lo prohibáis; porque el que no es contra nosotros, por nosotros es ( Lucas 9:50 ).

Listo para detener a otros que no nos siguen. El Señor dice: "No, no, no, si no son contra nosotros, son por nosotros".

Aconteció, pues, que cuando llegó el tiempo de ser recibido arriba, él resueltamente se dispuso a ir a Jerusalén ( Lucas 9:51 ),

Así que Él ha regresado ahora de Cesarea de Filipo, y Él está de vuelta en el área de Capernaum, pero ahora Él se está preparando para ir a Jerusalén por última vez. Y están en su viaje hacia el sur. Y vienen ahora hacia Jerusalén por Samaria.
Ahora, Jesús a menudo tomó la ruta típica judía, a través del valle del Jordán, para que no tuvieras que pasar por el área de los samaritanos, pero esta vez Él viene por el área de Samaria.
A la hora en que debía ser recibido arriba, Él resueltamente dispuso Su rostro para ir a Jerusalén.

Y envió mensajeros delante de él, los cuales entraron en una aldea de los samaritanos, para prepararle ( Lucas 9:52 ).

En realidad, encuentran un lugar para que Él se aloje. Había una buena compañía de personas que viajaban con Jesús, tal vez cuarenta o cincuenta personas en su compañía que viajaban con ellos. Y entonces tomó preparativos, tomó arreglos. La gente tenía que seguir adelante, comprar la comida, conseguir lugares para quedarse, y todo, ya que Jesús se movería con Su compañía.
Y así fueron a esta aldea de los samaritanos para hacer preparativos.

Pero no lo recibieron, porque era obvio que se dirigía a Jerusalén. Y debido a que se acercaba la hora de la fiesta de la Pascua, sin duda pensaron que Él iba a Jerusalén para celebrar la fiesta de la Pascua. Que los samaritanos sintieron que debía celebrarse en el monte Gerizim, allá en Samaria.
Y hasta el día de hoy los samaritanos todavía celebran la Pascua en el monte Gerizim ofreciendo un cordero de sacrificio, hasta el día de hoy.

Solo quedan unos doscientos samaritanos en el mundo. La mayoría de ellos tienen una especie de rastros de idiotez, debido a los estrechos matrimonios internos que ahora están teniendo lugar entre los samaritanos. Están casi extintos. Hoy solo quedan unos doscientos. Pero en la Pascua todavía ofrecen un cordero de sacrificio en el monte Gerizim.
Y así sintieron que ese era el lugar donde se adoraba a Dios.

Allí fue donde Abraham construyó su altar para sacrificar a Isaac. Y lo sostuvieron como el lugar sagrado para adorar a Dios. Y así, debido a esta animosidad, antagonismo, que existía entre el judío y el samaritano, porque no tenían trato entre ellos. Cuando parecía que Jesús estaba en camino a Jerusalén, simplemente no lo permitieron en el pueblo. No les darían ninguna hospitalidad en absoluto.

Y así, cuando los discípulos Santiago y Juan ( Lucas 9:54 )

Y ahora sabemos por qué Jesús los llamó los hijos del trueno,

Cuando vieron esto, dijeron: Señor, ¿quieres que mandes que descienda fuego del cielo y los consuma, como hizo Elías? ( Lucas 9:54 )

Por supuesto, estos tipos acababan de subir a la montaña, vieron a Elías, y probablemente se inspiraron nuevamente por lo que hizo este profeta. Y entonces, “¿Por qué no los eliminamos, Señor? Muéstrales una cosa o dos. Les enseñas una lección por desairarte”.

Pero Jesús se volvió y los reprendió, y dijo: No sabéis la manera de espíritu que sois. [No sabes, porque no vine a destruir]. El Hijo del hombre no ha venido a destruir, sino a salvar ( Lucas 9:55-56 ).

Y aquí nuevamente, Jesús se anuncia a sí mismo el propósito de su venida. Y eso es algo que nos debe preocupar en la época navideña. ¿Por qué vino Jesús, cuál es el propósito de su venida? Jesús en muchos lugares ha declarado el propósito de Su venida. Uno de los propósitos de Su venida es que Él pueda buscar y salvar a los que están perdidos. El no vino a condenar a los... El no vino a destruir, El vino a salvar. Pero también vino por otras razones. Y nos dice las razones por las que vino. Y para un crédito especial, búsquelos y descubra los propósitos de Su venida en esta temporada navideña.

Así que se fueron a otro pueblo. Aconteció que yendo ellos por el camino, cierto hombre le dijo: Señor, te seguiré adondequiera que vayas ( Lucas 9:56-57 ).

Y Jesús básicamente le dice: "Amigo, calcula el costo". Hay muchas personas que se emocionan cuando vienen a Jesús. "Oh Señor, hago cualquier cosa por ti". Jesús dijo: "Espera un minuto, calcula el costo". "Señor, voy contigo, dondequiera que vayas". El Señor dice: "Cuenta el costo".

Los zorros tienen agujeros, las aves del aire de nidos; pero el Hijo del hombre no tiene donde recostar su cabeza ( Lucas 9:58 ).

"Dices que me vas a seguir a donde quiera que vaya, oye, te va a costar, hombre. ¿Estás dispuesto a pagar ese costo? ¿Estás dispuesto a pagar el precio?" Y eso es lo que Jesús simplemente está diciendo: "Pese el precio y determine, no se limite a despegar sin considerar primero, sopesar el precio".

Ahora hay otro, y Jesús le dijo: Sígueme ( Lucas 9:59 ).

El primero se ofreció voluntario, Jesús lo desanimó. O al menos lo animó a calcular el costo antes de hacerlo. Pero a otro le dijo: "Sígueme".

Y él dijo: Señor, permíteme ir primero y enterrar a mi padre ( Lucas 9:59 ).

Ahora, aquí mismo, en las palabras yo primero, ves la razón por la que no podía seguir a Jesús. Ningún hombre puede seguir a Jesús que es un hombre primero. Ves, para seguir a Jesús tienes que negarte a ti mismo. Y en el momento en que dices: "Yo primero", te estás descalificando a ti mismo para seguir a Jesús. Y entonces él dijo: "Permíteme primero". No, no puedo permitir eso. Si permites, y si reconoces a Jesús como Señor, y estás determinado a seguirlo, es Jesús primero.
"Permíteme primero ir y enterrar a mi padre".

Y Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; pero tú ve y predica el reino de Dios ( Lucas 9:60 ).

Usted dice: "Vaya, qué frío e insensible debe haber sido Jesús. Ni siquiera permitió que este tipo fuera y asistiera al funeral de su padre. ¿Por qué alguien te deja salir del trabajo para asistir al funeral de tu padre?". Pero esa frase, "Permíteme primero enterrar a mi padre", es una frase interesante de procrastinación. No significa que tu padre esté muerto. Es una frase que todavía usan hasta el día de hoy, que dice, quiero quedarme en casa por un tiempo.

Quiero esperar hasta que muera mi padre, y luego vendré. Y eso no significaba que su padre estaba muerto y listo para ser enterrado, porque siempre enterraban a las personas dentro de las dos horas posteriores a su muerte. Entonces, cuando dice: "Permítanme primero enterrar a mi padre", está diciendo: "Tal vez en el camino, tengo algunas cosas que quiero hacer primero, y en el camino tal vez hazlo. Yo primero.

Y otro dijo a Jesús: Señor, te seguiré; pero déjame primero ( Lucas 9:61 )

Oh, vamos chicos, aprendan sus lecciones. No puede ser así. No puedo ser yo el primero cuando estoy siguiendo a Jesús.

déjame ir primero a despedirme de los que están en casa en mi casa. Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios ( Lucas 9:61-62 ).

Se necesita un compromiso, un compromiso total con Jesucristo. Puede costar relaciones familiares. No se puede avanzar mirando hacia atrás.
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