Marco 1

Pasemos al evangelio de Marcos.
Marcos era un hombre joven cuando Jesús fue crucificado, tal vez de unos doce años. Entonces, el evangelio que escribe se considera que es el entendimiento que recibió al escuchar a Pedro relatar las historias de Jesucristo. Peter llama a Mark su hijo; que sería hijo en la fe. Y Marcos fue compañero de Pedro durante gran parte del ministerio de Pedro y, por lo tanto, escuchó a Pedro relatar estas historias de Jesucristo.

Y entonces, en su evangelio, tienes más o menos el relato de Pedro como lo escribió Marcos de Jesús.
Solo hay una parte del evangelio de Marcos que probablemente escribió a partir de su experiencia personal. Es una pequeña inserción en el evangelio de Marcos que no se encuentra en los otros evangelios, y se trata del arresto de Jesús en el Huerto de Getsemaní. Y el evangelio de Marcos nos dice que había allí un niño de unos doce años.

Y uno de los soldados lo agarró, pero él se quitó el abrigo y dejó su abrigo en la mano del soldado y corrió a su casa. Y se cree que ese es el relato personal de Mark sobre su propia experiencia como un niño de doce años. Él estaba allí en el jardín con Jesús y sus discípulos esa noche en que Jesús fue traicionado.
El nombre de la madre de Mark era Mary. Ella era una mujer rica. Vivía en Jerusalén y su casa era un lugar de reunión para la iglesia.

Cuando Pedro fue encarcelado por Herodes, la iglesia se había reunido en su casa para esa reunión de oración. Y así, cuando Pedro fue liberado por la acción del ángel y llegó a la casa y llamó a la puerta, y la doncella vino y vio que era Pedro, y estaba tan emocionada que ni siquiera abrió la puerta, sino que corrió hacia atrás. entró y le dijo a la gente: "Pedro está aquí". Y dijeron: "Ah, has visto un fantasma". Esa fue la casa de Mark.

El nombre de su madre era María, una mujer rica que vivía en Jerusalén. Su hogar era el lugar de reunión de la iglesia primitiva.
El nombre de su hermano era Bernabé, y fue el compañero de Pablo en el primer viaje misionero. Mark también los acompañó en ese primer viaje misionero, pero Mark los dejó. Y no sabemos por qué se fue. Se especula que Mark tenía miedo de ir a las áreas más hostiles de Asia, pero eso es solo especulación.

No sabemos por qué Marcos dejó a Pablo y Bernabé en el primer viaje misionero. Pero Pablo evidentemente se sintió ofendido por su partida, de modo que cuando Bernabé y Pablo se estaban preparando para partir en su segundo viaje misional y Bernabé quería llevar consigo a su sobrino Marcos, Pablo se opuso enérgicamente por el hecho de que él se había ido la primera vez. Y por esto, la contienda entre Pablo y Bernabé se hizo tan grande que Bernabé tomó a Marcos y se fue a la isla de Cipreses.

Y Pablo tomó a Silas y se dirigió a Asia. Sin embargo, esta ruptura entre Pablo y Marcos no duró mucho, porque Pablo menciona que Marcos estaba en Roma con él y atendía sus necesidades.
Probablemente fue mientras Marcos estaba en Roma con Pablo que escribió este evangelio. Es uno de los primeros evangelios escritos y se cree que fue escrito antes del año sesenta y tres. Se cree que fue escrito por Marcos para los romanos, ya que estuvo allí con Pablo en Roma.

Por cuanto siempre que trata de alguna de las costumbres judías, se toma el tiempo de explicarla, lo que no sería necesario si estuviese escribiendo a los judíos. Pero se cree que escribió este evangelio para los romanos. Mark es breve en su estilo. No entra en muchos detalles, pero relata brevemente las historias y cubre, por lo tanto, mucho territorio.
Más tarde, mientras Pablo escribía, les pidió que le enviaran a Mark con algunas de sus cosas, porque dijo que Mark había sido un gran consuelo y ayuda para él. Entonces, aquí tenemos el evangelio según Marcos.

En la Biblia, tenemos tres comienzos. El evangelio de Juan: "En el principio era el Verbo, el Verbo estaba con Dios, el Verbo era Dios". Génesis 1:1 : "En el principio creó Dios los cielos y la tierra". Pero el evangelio de Marcos es:

El comienzo del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios ( Marco 1:1 );

Entonces, Marcos no nos habla del nacimiento de Jesús. Deja eso para Mateo y para Lucas. Pero Marcos comienza su historia en el bautismo de Juan. Pero este es el comienzo del evangelio de Jesucristo, por lo que no nos va a decir nada sobre los primeros años de Jesús, sobre su nacimiento. Pero él comienza directamente con el ministerio de Jesucristo. Entonces, "El principio del evangelio de Jesucristo". Y, estando con Pablo en Roma, probablemente estaba pensando en la declaración de Pablo a los romanos en su epístola antes de ir allí, donde Pablo dijo: "No me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación.

Encontraremos a Juan refiriéndose mucho al evangelio. Está citando a Jesús haciendo referencia al evangelio en muchos lugares. Marcos establece, es Juan Marcos en realidad, Marcos era su apellido, presenta a Jesús como el siervo. Mateo presenta a Jesús como el Rey, el León de la Tribu de Judá. Marcos enfatiza el servicio de Jesucristo. Y así en Mateo, Jesús es el León, Marcos, Él es el siervo, Lucas, Él es el Hijo del Hombre; y en Juan, Él es el Hijo de Dios Estos son los diversos aspectos y las fases de la vida de Jesús que vemos en los evangelios.

Como está escrito en los profetas ( Marco 1:2 ),

Y comienza, en primer lugar, con una cita de Malaquías, y luego salta a Isaías y cita de Isaías. Como está escrito en los profetas:

He aquí, envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti ( Marco 1:2 ).

Esa es una cita de Malaquías. Es una cita sobre Juan, el precursor de Jesucristo. Ahora, citando a Isaías,

La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus veredas. Juan bautizó en el desierto y predicó el bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados. Y salía a él toda la tierra de Judea, y los de Jerusalén, y todos eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Y Juan estaba vestido con pelo de camello, y con un cinturón de pieles alrededor de sus lomos; y comió langostas y miel silvestre; Y predicaba, diciendo: Viene en pos de mí uno más fuerte que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de sus zapatos. Yo a la verdad os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo ( Marco 1:3-8 ).

Entonces, nos habla brevemente del ministerio de Juan el Bautista, y cita las profecías del Antiguo Testamento que se relacionan con el ministerio de Juan el Bautista.
Y luego nos dice,

Y aconteció en aquellos días, que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y luego [inmediatamente] saliendo del agua, vio los cielos abiertos, y el Espíritu como una paloma que descendía sobre él. Y vino una voz del cielo, que decía: Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia ( Marco 1:9-11 ).

Aquí nuevamente vemos a las tres personas de la divinidad cuando Jesús sale del agua, el Espíritu de Dios desciende sobre Él y la voz del Padre declara: "Tú eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. "
Y ahora, nos lleva del bautismo.

Y luego el Espíritu lo llevó al desierto. Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, tentado por Satanás; y estaba con las fieras; y los ángeles le servían ( Marco 1:12-13 ).

Ahora, Marcos no nos da ninguno de los detalles de la tentación de Jesús. Él deja eso para los otros escritores de los evangelios, Mateo y Lucas.

Ahora después de eso Juan ( Marco 1:14 )

¿Ves la brevedad? No entra en detalles, mientras que los otros evangelios nos dan un poco más de detalles sobre esa tentación de Jesús en el desierto.

Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios [note el evangelio del reino, las buenas nuevas del reino de Dios], y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca: arrepentíos, y creed en el evangelio ( Marco 1:14-15 ).

Cree en las buenas noticias.

Mientras andaba junto al mar de Galilea, vio a Simón ya Andrés, su hermano, que echaban la red en el mar, porque eran pescadores. Y Jesús les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres. Y luego [inmediatamente] dejaron sus redes, y lo siguieron. Y cuando se alejó un poco de allí [de allí], vio a Jacobo, hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, que también estaban en la barca remendando sus redes.

Y luego [inmediatamente] los llamó; y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, fueron tras él ( Marco 1:16-20 ).

Ahora, mientras leemos el evangelio de Marcos, porque él no nos da ningún trasfondo, parecería que Jesús, mientras caminaba por la orilla de Galilea, de repente vio a Pedro y a su hermano Simón y dijo: "Ven y sígueme. Yo te haré pescadores de hombres", y ellos simplemente dejaron sus redes y lo siguieron. Bueno, eso fue lo que sucedió, pero esta no es la primera vez que conocen a Jesús. Fue entonces cuando Jesús los llamó al discipulado, pero ya habían conocido a Jesús antes.

De hecho, en el evangelio de Juan, nos habla de su anterior encuentro con Jesús. Andrés había conocido a Jesús. Y se acercó a su hermano Pedro y le dijo: "Oye, hemos encontrado al Mesías". Y trajo a su hermano Pedro a Jesús. Y conocieron a Jesús; habían conocido a Jesús. Habían observado los milagros que Él había hecho. Pero ahora, Jesús los está llamando a un compromiso total de discipulado. Conociendo a Jesús, inmediatamente después de Su llamado a ellos, dejaron su pesca, sus redes para seguir a Jesús.

Fíjate en Santiago y Juan con su padre Zebedeo. Jesús más tarde los apodó como los "hijos del trueno". Pero habían contratado sirvientes. Dejaron a su padre con los jornaleros. Así que evidentemente procedían de un entorno acomodado. Y entonces,

Y llegaron a Cafarnaúm [que, por supuesto, es donde Pedro vivía allí en Cafarnaúm]; y luego [inmediatamente] en el día de reposo entró en la sinagoga y enseñaba. Y se asombraban de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas ( Marco 1:21-22 ).

Ahora, cuando los escribas enseñaban a la gente, expresaban una opinión como propia, decían: "Ahora, el rabino Hallel dice de esto que significa esto o aquello o lo otro". Y siempre citaban a otros rabinos. Nunca dirían rotundamente: "Esto es lo que el Señor nos está diciendo". Nunca hablarían con autoridad. En sus enseñanzas, siempre citaban las otras ideas, los otros pensamientos, los otros rabinos y lo que pensaban que esto podría haber significado.

Así, cuando Jesús vino, habló con autoridad.
Recordamos en el Sermón del Monte que Él dijo: "Oísteis que fue dicho por los antiguos: 'No matarás', pero yo os digo", y habló con autoridad. Y se maravillaron de esta clase de enseñanza. No estaban acostumbrados a este tipo de enseñanza. No estaban acostumbrados a que alguien hablara con autoridad acerca de la palabra de Dios. Y así, estaban asombrados de su enseñanza porque no era como la que estaban acostumbrados a escuchar, pero Él les hablaba y les enseñaba con verdadera autoridad.

Y había en la sinagoga de ellos un hombre con un espíritu inmundo; y dio voces, diciendo: Déjanos; ¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios ( Marco 1:23-24 ).

Santiago en su epístola dijo: "Tú dices que crees en Dios, ¿y qué? Eso no te hace cristiano. Eso no te hace salvo. Porque los demonios creen y temen y tiemblan delante de Él". Entonces, solo creer en Dios realmente no te trae la salvación, y muchas personas están equivocadas en eso. Dicen: "Bueno, no soy ateo; creo en Dios". Pero eso no es salvación. Eso es solo probar que no eres un tonto.

Porque es el necio el que ha dicho en su corazón: "No hay Dios". Así que dices que crees en Dios, entonces yo creo que no eres un tonto. Pero eso no significa que seas salvo. La salvación viene al creer en una relación vital con Jesucristo, una relación con Jesucristo que cambia la vida. “Pero todo el que cree en Él”, en esta relación vital con Él que cambia la vida, “no se pierda, sino que tenga vida eterna.

Ahora, este demonio gritando dijo: "
Yo te conozco, quién eres". Eres el Santo de Dios. ¿Qué estás haciendo? ¿Vienes a destruirnos?" Él reconoció el poder de Jesús. Él aclamó a Jesús como el Hijo de Dios, pero no fue salvo. Es posible que usted reconozca el poder de Jesús y aclame que Jesús era el Hijo de Dios, y aún no ser salvo La salvación es una experiencia que cambia la vida a medida que crees en esta relación con Jesucristo.

Y Jesús le reprendió, diciendo: Calla, y sal de él ( Marco 1:25 ).

Hablando con autoridad al demonio.

Y cuando el espíritu inmundo [demonio] lo hubo arrebatado, y clamó a gran voz, salió de él ( Marco 1:26 ).

Marcos hace mención de muchos casos de exorcismo por parte de Jesús, demostrando el poder que Jesús tenía sobre estos espíritus inmundos o demonios. Hablaremos más de eso cuando lleguemos al quinto capítulo, en el hombre de Gadara.

Y estaban todos atónitos, de tal manera que preguntaban entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es esta? porque con autoridad manda aun a los espíritus inmundos, y le obedecen. E inmediatamente su fama se extendió por toda la región alrededor de Galilea ( Marco 1:27-28 ).

Así que de repente alrededor del área de Galilea hay un murmullo acerca de Jesús de Nazaret, las cosas que Él está haciendo, las cosas que Él está diciendo.

Y luego, cuando salieron de la sinagoga, entraron en casa de Simón y Andrés, con Santiago y Juan ( Marco 1:29 ).

Entonces, Simón y Andrés tenían una casa allí en Cafarnaúm.

Pero la madre de la mujer de Simón yacía enferma de fiebre, y pronto le hablaron de ella. Y él se acercó y la tomó de la mano, y la levantó; y luego la fiebre la dejó, y les servía. [Es decir, ella les preparó la cena.] Y por la tarde, cuando el sol se puso, le trajeron todos los que estaban enfermos y los endemoniados [demonios] ( Marco 1:30-32 ).

No demonios, plural, porque solo hay un diablo. Y la palabra traducida al griego es demonios.

Y toda la ciudad estaba reunida a la puerta. Y sanó a muchos que estaban enfermos de diversas [diferentes clases de] enfermedades, y echó fuera muchos diablos [demonios]; y no permitió que los demonios hablaran [él no permitió que los demonios hablaran], porque le conocían ( Marco 1:33-34 ).

Un día ocupado. El comienzo del ministerio de Jesús. Salió en la mañana con este hombre con un espíritu inmundo mientras Jesús estaba enseñando en la sinagoga, y este hombre con un espíritu inmundo clamando y siendo curado. Durante todo el día comenzaron a traer personas a Él para ser sanadas, hasta las horas de la tarde. Qué tan tarde no lo sabemos. “Toda la ciudad estaba reunida allí a la puerta de la casa de Simón”. Dirías: "Ah, qué día tan duro. Será mejor que durmamos hasta mañana". Te habías gastado espiritualmente.

Y levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba ( Marco 1:35 ).

Es interesante que el concepto de Jesús de ser renovado en fuerza y ​​refrescado no era dormir hasta tarde, sino salir temprano antes de que nadie más se levantara y tuviera comunión con el Padre. Y sacó Su fuerza de la oración. No conozco mayor evidencia de la necesidad de nuestra oración que el hecho de que Jesús oró. Siendo el Hijo de Dios, recurrió a la oración para obtener fortaleza, orientación, para la vida misma.

Y si Él, siendo Hijo de Dios, vio la necesidad de la oración, ¿cuánto más nosotros necesitamos la oración? Si Él vio la necesidad de levantarse temprano para orar, ¿cuánto más debemos darnos cuenta de nuestra necesidad de oración? Cuán importante es la oración para la vida espiritual del creyente.

Y Simón y los que estaban con él lo siguieron. Y hallándolo, le dijeron: Todos te buscan ( Marco 1:36-37 ).

Así que más tarde, cuando se levantaron, Jesús se había ido. Pero ya había una multitud de personas esperando alrededor de la puerta. Y cuando Simón y los demás lo encontraron, dijeron: "Oye, todos te están buscando".

Y él les dijo: Vayamos a los pueblos vecinos, para que yo también predique allí; porque por eso salí [es por eso que vine]. Y predicaba en las sinagogas de ellos por toda Galilea, y echaba fuera demonios [o demonios] ( Marco 1:38-39 ).

Y de nuevo, Marcos nota el hecho de que estaba echando fuera demonios. Note que esta es la cuarta vez que Marcos hace un énfasis especial sobre este hecho.

Y vino a él un leproso, rogándole, y arrodillándose ante él, y diciéndole: Si quieres, puedes limpiarme. Y Jesús, movido a compasión, extendió la mano, y lo tocó, y le dijo: Quiero [o quiero]; sé limpio. Y tan pronto como hubo hablado, al instante la lepra se fue de él, y quedó limpio. Y le mandó severamente [severamente], y al instante le despidió; Y le dice: Mira, no digas nada a nadie; antes bien, ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu limpieza lo que mandó Moisés, para testimonio a ellos.

Pero él salió y comenzó a publicar mucho y a difundir el asunto, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en la ciudad, sino que estaba fuera [tenía que permanecer fuera] en lugares desiertos: y venían a él de cada trimestre ( Marco 1:40-45 ).

Ahora, Jesús estaba tratando de tener, quizás, un poco más de libertad de movimiento. Pero cuando salió la noticia, el leproso fue limpiado y todas las curaciones que se estaban haciendo, se puso tan mal que ya no podía entrar en las ciudades debido a la multitud. De hecho, lo encontramos pasando mucho de Su tiempo en un pequeño bote en alta mar para que no pudieran presionarlo tanto. Las multitudes a menudo se vuelven rebeldes, empujando, empujando.

Y así, Él se alejaba un poco de la orilla en la barca, y allí les hablaba desde la barca mientras estaban parados en la orilla. Y Su propósito al decirle a este hombre que no le diga a nadie es darle un poco más de libertad de movimiento, pero el tipo no obedeció y fue por todas partes contando a todos lo que le había pasado. Es difícil guardar un secreto cuando Dios ha obrado en tu vida.

Ahora, es interesante, Jesús no dijo: "Ahora mira, quiero enseñarte cómo testificar, amigo. Toma este librito, las Cuatro Leyes Espirituales, y sal y toma esta encuesta religiosa y pregunta a todos estas preguntas, lo que abre la puerta. Y luego dices: 'Bueno, ¿conoces las cuatro leyes espirituales?'" Verás, cuando Dios ha hecho una obra maravillosa en tu vida, testificar es la cosa más natural del mundo.

¿Cómo puedes dejar de compartir lo que Dios ha hecho en tu vida? Es algo que se convierte en una parte tan importante de tu vida. Ese atestiguar es algo muy natural, no algo programado, sino algo muy natural. No podías callar a esta gente. No tenía que tener una noche de testificación de martes por la noche en la que salimos a recorrer el vecindario. Dios estaba obrando en la vida de las personas. Estaban siendo afectados y tocados por esa obra de Dios y, naturalmente, buscaban compartir lo que Dios había hecho por ellos.

Lo interesante de este leproso es, número uno; su declaración a Jesús: "Si quieres". ¿Está el Señor dispuesto a sanarnos? Jesús lo miró con compasión y dijo: "Estoy dispuesto". Lo segundo es que Jesús lo tocó. Ahora bien, era ilegal tocar a un leproso. Si tocabas a un leproso, tú mismo eras considerado impuro por un período de tiempo. Sin embargo, Jesús lo tocó. Pero eso realmente no era ilegal, porque en el momento en que lo tocó, quedó limpio.

Así que ya no era un leproso. Inmediatamente, fue limpiado. Jesús dijo: "Ahora ve y muéstrate al sacerdote, y ofrece las cosas que la ley prescribe... haz el pequeño ritual".
Entonces, es interesante para mí que Dios, en la ley, hizo provisiones para un hombre que tenía una enfermedad incurable, que lo aisló de la sociedad. Dios hizo provisiones para que ese hombre con una enfermedad incurable regresara a la sociedad cuando fuera sanado de una enfermedad incurable.

Pero, ¿cómo puedes ser sanado de una enfermedad incurable? Dios hizo provisión para Sí mismo para obrar como Él lo deseaba. Así que esta es la ley para el leproso en el día de su limpieza. Y Dios, bajo la ley, dio esa ley para el leproso en el día de su purificación. Vino y se mostró al sacerdote; lo examina y luego lo mete en una casa aparte. Y después de siete días, lo vuelve a examinar para ver si hay nuevas manchas de manchas para lo que sea.

Y si está limpio después de los siete días, entonces traerá esta paloma y la matarán... dos palomas, en realidad. Deben matar a uno, poner la sangre en el recipiente y todo, y deben tomar la paloma viva y sumergirla en esta agua sangrienta y luego liberarla. Y se va volando con el batir de las alas de la sangre y toda la paloma que fue sacrificada como sacrificio para su purificación. Y luego fue limpiado y pudo regresar a la sociedad.

Interesante, sin embargo, para mí, que Dios haría provisión para que Él trabajara. Oh, siempre demos permiso para que Dios trabaje. No tratemos de poner a Dios en una caja. Entonces, la lepra es incurable. Pues dale a Dios la oportunidad de obrar si así lo desea. Dios se dejó espacio para trabajar. Y si Dios se deja espacio para trabajar, seguramente nosotros debemos dejar espacio para que Dios trabaje. Esta es la ley del leproso en el día de su purificación.

Eso, para mí, es absolutamente extraordinario. Me encanta esa parte particular de la ley levítica donde Dios hizo provisión para que Él hiciera un milagro. "Si quiero trabajar y sanar a un leproso, está bien, esta es la ley para el leproso en el día de su limpieza".
Es interesante que la lepra siempre se usa en las Escrituras como un tipo de pecado, porque era una enfermedad tan horrible y repugnante que lentamente carcomía.

En primer lugar, en realidad no se carcome, excepto que destruye las terminaciones nerviosas. Y así, la gente se deformó como resultado de la lepra porque perdieron el sentimiento. Primero comenzó en las extremidades de sus cuerpos, generalmente en sus dedos o en sus pies. Y lo primero que hace la lepra es adormecer tus sentidos. Mata los nervios para que no sientas nada. Y debido a que no pueden sentir nada, dolor o lo que sea, han perdido el sentido del sentimiento.

Los leprosos a menudo tienen los pies roídos por las ratas y no lo sienten. Mientras duermen por la noche, las ratas solo se comen las patas y no las sienten porque la lepra les ha destruido los nervios. O pondrán su mano sobre un plato caliente o algo así, y se quemarán las manos y obtendrán gangrena y todo como resultado de las quemaduras. No pueden sentirlo. Y entonces el daño está hecho porque no tienen sentimientos.

Dicen: "Oh, se le cayó el dedo". No, el dedo de un leproso no se cae, pero como han perdido la sensibilidad en las manos, en los dedos, muchas veces se queman o se destruyen de otras maneras por esa pérdida de sensibilidad.
El pecado tiene una manera de simplemente anestesiar a una persona. Una pérdida de sentimiento, y lentamente eres destruido. Es incurable, excepto por una obra divina de Dios. Entonces Jesús dijo: "Estoy dispuesto; sé limpio, ve. Muéstrate al sacerdote". "