Marco 8:1-38

Vayamos ahora en nuestras Biblias al evangelio de Marcos, capítulo 8.
Ahora, Marcos ya nos ha dicho cómo Jesús alimentó a cinco mil hombres además de las mujeres y los niños con cinco panes y dos peces. Ahora encontramos un segundo milagro de la multiplicación de los alimentos para suplir las necesidades de la gente. Es interesante al comienzo del ministerio de Cristo, cuando Satanás lo estaba tentando, le dijo porque tenía hambre después del ayuno de cuarenta días: "¿Por qué no tomas estas piedras y las conviertes en pan?" Pero Jesús no usaría Su poder milagroso para atender Su propia necesidad física.

Pero cuando se trataba de las necesidades físicas de los demás, estaba dispuesto a usar ese poder milagroso; nunca para satisfacer Su propia carne o Su propia necesidad, sino que estaba dispuesto a usarla para satisfacer las necesidades de los demás.

En aquellos días, siendo la multitud muy grande, y no teniendo nada que comer, Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: Tengo compasión de la multitud ( Marco 8:1-2 ),

Ahí nuevamente, tenemos esa palabra relacionada con Jesucristo: compasión de las multitudes. Siempre, al parecer, cuando veía la multitud de personas, Su corazón se conmovía con compasión. Ahora, aquí Él es compasivo a causa de sus necesidades físicas. Es interesante lo considerado que siempre es Jesús. A veces nos volvemos muy insensibles a las necesidades de los demás, pero nunca a Jesús. Siempre fue sensible a las necesidades de la gente. Y él dijo,

Tengo compasión de la multitud, porque ya hace tres días que están conmigo, y no tienen qué comer; y si los despido en ayunas a sus casas, se desmayarán en el camino, porque varios [muchos] de ellos venían de lejos [largas distancias] ( Marco 8:2-3 ).

Así que Él está preocupado por aquellas personas que han estado con Él ahora por tres días. Y es interesante si intentas ayunar, el tercer día parece ser uno de los días más difíciles del ayuno en cuanto a la fuerza física. De alguna manera, después del tercer, cuarto, quinto día, tu cuerpo cambia. Empiezas a hacerte un poco más fuerte y empiezas a perder esa tremenda hambre. Pero el tercer día es algo difícil si una persona está decidida a ayunar. Y El se dio cuenta que ellos han estado allí por tres días. Algunos de ellos habían venido de largas distancias. Para enviarlos a casa en esta condición, se debilitarían; algunos de ellos se desmayarían.

Y sus discípulos le respondieron: ¿De dónde puede alguien saciar de pan a estos hombres aquí en el desierto? [¿Dónde podemos conseguir suficiente pan para satisfacer sus necesidades aquí en esta área desierta?] Y él les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete. Y mandó al pueblo que se sentara en el suelo; y tomó los siete panes, y dio gracias, y partió, y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante; y las pusieron delante del pueblo.

Y tenían algunos pececillos; y bendijo, y mandó ponerlos también delante de ellos. Y comieron, [y de nuevo, esa palabra] y se saciaron [sabrosos, o rellenos, podríamos decir hoy]: y recogieron de la carne que había sobrado siete canastas. Y los que habían comido eran como cuatro mil; y los despidió ( Marco 8:4-9 ).

Así que nuevamente, tomando solo unos pocos panes, algunos peces, bendiciéndolos y alimentando a una gran multitud de personas; y luego otra vez, reuniendo más fragmentos al final que con los que comenzaron.
En la alimentación de los cinco mil, cuando recogieron allí las doce cestas, la palabra cesta es una palabra que significaba una cesta típica que usaban los judíos. Es interesante; esta palabra canasta en particular aquí es una palabra típica que se usa para una canasta que los gentiles sí usaban.

Cualquier significado que pueda tener es una cuestión de especulación. Algunos han especulado que gran parte de esta multitud eran gentiles, por lo que este tipo de cestas gentiles estaban disponibles para recoger los fragmentos que quedaban. Donde la alimentación de los cinco mil hombres además de las mujeres y los niños, fue cerca de Betsaida, una ciudad judía. De hecho, ahora está al otro lado del lago, más en territorio gentil.

Pero ven en eso el significado de que Jesús es el pan de vida, no solo para los judíos, sino que ahora Él es ese pan de vida también para los gentiles. Porque Él ahora está alimentando a muchos gentiles también milagrosamente con ese pan de vida.

Y luego [inmediatamente] entró en una barca con sus discípulos, y [ellos] llegaron a las partes de Dalmanutha. Y saliendo los fariseos, comenzaron a hacerle preguntas, pidiéndole una señal del cielo, para tentarlo ( Marco 8:10-11 ).

Ahora, en esos días la gente estaba buscando al Mesías, y hubo muchos hombres que entraron en escena que se declararon ser el Mesías. Y muy a menudo estos hombres que entraban en escena declarando ser el Mesías prometían que iban a hacer alguna hazaña espectacular. Algunos de ellos prometieron que iban a dividir el río Jordán y detener su flujo como sucedió en los días de Josué.

Y otros prometieron muchos tipos de hazañas sobrenaturales que iban a realizar, como hablarle al mundo entero simultáneamente... por televisión satelital y todos lo entenderían en su propio idioma. Pero estos pretendidos Mesías nunca cumplieron su hazaña. Pero los judíos estaban esperando que sucediera algún fenómeno sobrenatural y espectacular a manos del Mesías para que Él pudiera probar que Él era el Mesías. Entonces le pidieron una señal del cielo. Pero dice que lo estaban tentando.

Y suspiró profundamente en su espíritu, y dijo: ¿Por qué esta generación pide señal? de cierto os digo, que no se dará señal a esta generación ( Marco 8:12 ).

Otro lugar y otro evangelio, consta que Jesús les dijo: “Una generación mala y adúltera demanda señal, pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Porque como estuvo Jonás tres días y tres noches en el vientre de la ballena, así estará el Hijo del hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra". Jesús no hizo milagros solo para satisfacer la curiosidad de la multitud.

El propósito de Sus milagros fue siempre ayudar a los desamparados. Siempre usó Su poder para ministrar a las necesidades de las personas. Él no los usó para ministrar a sus propias necesidades. Él no los usó solo para hacer una exhibición espectacular para llamar la atención, o la atención de la gente hacia Él.
Herodes había oído hablar de Jesús y de los milagros que hacía y quería que Jesús hiciera un milagro para Él, como que un mago le mostrara un truco elegante.

Pero Jesús no haría ningún milagro para Herodes. Se negó a realizar milagros solo para satisfacer la curiosidad de la gente por los fenómenos sobrenaturales. Y entonces aquí, mientras buscaban una señal, Él simplemente dijo: “Ninguna señal se le va a dar a esta generación”.
Tomás, cuando los discípulos le dijeron que Jesús había resucitado de entre los muertos, "Le hemos visto", dijo, "No creeré hasta que pueda tomar mi dedo y ponerlo en Su mano, o tomar mi mano y ponerla en su lado.

"Y entonces los discípulos estaban reunidos y Tomás estaba con ellos. Y Jesús apareció de repente en medio. Y dijo: "Está bien, Tomás, adelante. Pon tu dedo en Mi mano. Pon tu mano en Mi costado." Ahora, cuando Jesús le dijo eso a Tomás, lo primero que indicó es que Jesús estaba allí escuchando cuando Tomás dijo: "Voy a creer hasta que". Sin embargo, no le creyeron. en ese momento, Jesús estaba allí con ellos.

Como Él dijo: "Donde dos o tres de ustedes estén reunidos en Mi nombre, Yo estaré allí en medio". Y así, les estaba mostrando, en primer lugar, que estaba en medio de ellos cuando Tomás expresaba sus dudas. Y así, cuando apareció, dijo: "Tomás, está bien, ¿querías hacer eso? Adelante, toma tu dedo y ponlo en Mi mano. Toma tu mano y ponla en Mi costado". "Oh, Señor", dijo, "mi Señor y mi Dios, creo.

Jesús dijo: "Bienaventurados los que viendo, creen. Pero más bienaventurados los que creen sin ver".
Hay algunas personas que siempre están buscando señales. No sé si eso siempre es saludable. Leemos en las escrituras que hay un hombre que vendrá a la escena. muy pronto, y va a mostrar toda clase de señales espectaculares, y si la fe de una persona está dirigida a ver alguna señal espectacular o milagro o lo que sea, va a estar en un gran problema.

Porque cuando venga el anticristo, vendrá con toda clase de señales y prodigios y milagros mentirosos, y engañando a la gente con las señales que él es capaz de hacer. Por lo tanto, no es saludable poner su fe o confianza en las señales que una persona podría producir. Es importante que pongas tu fe y tu confianza en la palabra de Dios, lo que Dios ha dicho. Y para creer la palabra de Dios, no se requiere alguna señal sobrenatural antes de creer.

Y dejándolos, y entrando de nuevo en la barca, se fue a la otra orilla. Ahora bien, los discípulos se habían olvidado de tomar pan, y no tenían [ningún pan] en el barco con ellos más de una hogaza [excepto tal vez solo una hogaza]. Y les mandó diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos, y de la levadura de Herodes. Y razonaron entre ellos, Es porque no tenemos pan [Uh-oh, Él sabe que nos olvidamos de conseguir pan].

Y cuando Jesús lo supo [se dio cuenta de lo que estaban pensando], les dijo: ¿Por qué pensáis, si no tenéis pan? [¿Por qué crees que dije eso, porque no trajiste pan?] ¿Aún no percibís, ni entendéis? [¿No entendiste?] ¿Aún no has endurecido tu corazón? [¿Está aún endurecido vuestro corazón?] Teniendo ojos [para ver], ¿no veis? y teniendo oídos [para oír], ¿no oís? ¿Y no os acordáis? Cuando partí los cinco panes entre los cinco mil, ¿cuántos canastos llenos de pedazos recogisteis? Le dijeron: Doce.

Y cuando los siete entre cuatro mil, ¿cuántos canastos llenos de pedazos recogisteis [tomasteis]? Y ellos dijeron: Siete. Y él les dijo: ¿Cómo es que no entendéis? ( Marco 8:13-21 )

Ya sabes, si tienes un pan, eso es todo lo que necesitamos. Sabes, estaba hablando de que teníamos hambre o necesitábamos comer mientras cruzábamos. La levadura siempre fue un símbolo del mal. Era el entrante que siempre guardaban de la tanda anterior de masa que habían hecho. Y era como la masa madre que usaban los viejos cuarenta y nueve. Siempre tenían su arranque. Siempre conservan una parte de la masa de la hornada anterior que ya había sido leudada.

Y cuando hicieran un nuevo lote de masa, pegarían esta pequeña parte del lote anterior, su iniciador que comenzaría su proceso de fermentación en el nuevo lote de masa. Y impregnaría todo el lote de masa por este proceso de fermentación, o en realidad, es un método de petrificación, o fermentación por el cual impregna todo el pan. Y debido a que solo un poco podía penetrar todo el pan por este proceso de fermentación, era, para los judíos, un muy buen símbolo del mal, cómo solo un poco de mal tolerado puede penetrar en todo un sistema.

Y cuando Jesús dijo: "Guardaos de la levadura de los fariseos, o de la levadura de Herodes", estaba hablando de esa maldad de los fariseos. Ese tipo de espíritu que es capaz de penetrar e infectar a otros. Sin hablar del hecho de que se habían olvidado de tomar pan.

Y llega a Betsaida; y le trajeron un ciego, y le rogaron que le tocara. Y tomó al ciego de la mano, y lo sacó fuera de la ciudad ( Marco 8:22-23 );

Ahora, en vez de hacer este milagro delante de toda la gente, Jesús, más bien, sacó a este ciego de la ciudad.

Y cuando hubo escupido en sus ojos, y puesto sus manos sobre él, le preguntó si había visto algo [cualquier cosa]. Y mirando hacia arriba, dijo: Veo a los hombres como árboles que caminan ( Marco 8:23-24 ).

En otras palabras, empezó a tener algo de visión, pero era muy borrosa.

Después de eso, volvió a poner las manos sobre sus ojos y le hizo mirar hacia arriba; y fue restaurado, y vio claramente a cada uno. Y lo despidió a su casa, diciendo: No entres en el pueblo, ni lo digas a nadie en el pueblo ( Marco 8:25-26 ).

Vuelve a casa y no se lo digas a nadie. Este es un milagro interesante, ya que es el único milagro registrado donde hubo una curación gradual. La primera vez que Jesús le impuso las manos, no estaba completamente curado, pero tenía una restauración parcial de la vista. Y fue solo después de que Jesús le impuso las manos por segunda vez que tuvo una visión clara, por lo que fue un caso de curación gradual y el único que hemos registrado en el ministerio de Jesús.

Hay mucho sobre la curación que no entiendo. Básicamente no entiendo por qué algunas personas son sanadas y otras no. Si yo fuera Dios concediendo sanidad, siento que sería más generoso. Y sería más propenso a sanar a esas personas buenas y dignas, y hay algunas de las personas sanadas que nunca las sanaría. Así que es bueno que no sea Dios, porque realmente podría estropear las cosas rápidamente.

Y pronto, los hombres vendrían sobre la base de su bondad y su mérito y su valor. Y no habría más gracia; Podría acabar con Grace en un santiamén. Porque definitivamente daría más por méritos que por gracia.
Sí creo en la curación; Creo firmemente en la curación. Creo que hay todo tipo de curación. Yo creo que hay curaciones graduales. Cualquier proceso de curación es divino, en lo que a mí respecta.

Incluso si el médico ha operado y extirpado el apéndice o lo que sea y ata las cosas y las cose, el médico no hace que la piel se junte y se teja y todo eso. Lo cose y sabe que hay un proceso por el cual esas células se unirán y sanarán y se cicatrizarán y se sellarán. El no hace eso, solo conoce los procesos de sanidad que Dios ha establecido.

Hay un proceso establecido de sanidad divina dentro de nuestros cuerpos. Y, sin embargo, es divino simplemente porque es naturaleza. ¿Quién creó la naturaleza y los procesos de la naturaleza?
Hay algunos que se oponen a la sanidad divina, diciendo que de todos modos todo está en la mente de una persona. Era psicosomático. Bueno, Dios ayude a esos pobres críticos. Si una persona tiene una enfermedad psicosomática y viene y se ora por ella, y se la libera de ese bloqueo psicológico y puede funcionar correctamente, ¿por qué golpearla? No sé qué estaba causando el problema en ese individuo.

Tal vez tenían un bloqueo psicológico y acababan de bloquear cualquier visión, y era algo puramente psicosomático. ¿Y qué? Si vienen y se ora por ellos y pueden ver, ¿por qué no simplemente regocijarse en lo que Dios ha hecho? Él ha hecho una sanidad divina en su mente. Si no quieres reconocerlo físicamente, al menos ha pasado en sus emociones y en sus mentes, y Él ha curado las cicatrices o las heridas o lo que sea que estaba allí.

Y estoy dispuesto a reconocer eso y alabar a Dios por ello, y reconocerlo como sanidad divina.
He visto curaciones milagrosas; He visto curaciones graduales. Y he visto morir a gente. Y no sé por qué algunos tienen sanidades graduales, algunos tienen sanidades milagrosas y algunos no son sanados. no se eso Eso no está en mi ámbito o categoría de entender. Y confieso francamente que no entiendo.

Dios a menudo obra de maneras en las que no esperamos que Él trabaje. Dios a menudo obra de maneras muy naturales, pero no obstante, es una obra sobrenatural de Dios.
En los primeros años de nuestro ministerio cuando luchábamos por mantenernos con vida, muchas veces era necesario orar y confiar en Dios por las necesidades físicas de la familia. Quiero decir, cuando en el Padrenuestro dice: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy", sabemos de qué se trata.

Tantos días tuvimos que orar por nuestro pan de cada día, porque no teníamos dinero para comprarlo. Pero teníamos la promesa de Dios. "Mi Dios suplirá todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria, en Cristo Jesús Señor nuestro". Ahora bien, Dios no siempre enviaba a alguien a la puerta con un sobre y dinero dentro. Lo hizo a veces, pero no siempre. Dios no siempre enviaba el dinero por correo. A veces lo hizo, pero no siempre.

Dios no siempre envió personas a dejar una canasta o una bolsa de comestibles en los escalones de nuestra entrada, pero muchas veces lo hizo. Pero la mayoría de las veces, Dios suplía nuestras necesidades cuando alguien llamaba y decía: "Hola, Chuck, necesito que alguien me ayude hoy. ¿Puedes trabajar para mí hoy?". Yo diría, "¡Sí!" Y mientras estaba en camino, decía: "Gracias, Señor, por proveer para nuestras necesidades". Y Dios muy a menudo proveyó para nuestras necesidades al darme la oportunidad de trabajar para alguien por un salario con el que pudimos comprar la comida para la cena.

Muchas veces Alpha Beta Market llamaba y decía: "Necesitamos un gerente para la tienda once. ¿Puedes ir allí esta mañana?" Diría, "Claro", y me iría y nuestras necesidades serían suplidas. O la morgue llamaría y diría: "Tenemos un cuerpo que tenemos que salir a recoger. ¿Puedes hacerlo?" Diría, "Claro", y obtendría cinco dólares por cada cuerpo que recogiera. Y yo diría: "Gracias, Señor.

Tenemos comida para cenar esta noche". Dios también tiene sentido del humor. Dios no siempre usa métodos sobrenaturales, como nosotros pensamos en lo sobrenatural, para cuidar de nosotros o de nuestras necesidades. Muchas veces es a través de procesos muy naturales. que Dios está obrando. Pero lo importante es que aprendamos a ver lo sobrenatural en lo natural.
Lo siento por esa persona que ha perdido la vista de Dios. Lo siento por esa persona que no puede mirar una flor y estar asombrado de Dios, oler una rosa y no poder simplemente adorar a Dios y al Creador.

Ahora bien, no creo que debas dejarte atrapar por las rosas y decir: "Oh, Dios..." Hay una forma irracional de ver la naturaleza; y la forma irracional de mirar a la naturaleza es mirar a la naturaleza y adorarla. Y diciendo: "Oh, ese es Dios; la madre naturaleza hizo esto". El hombre racional mira la naturaleza y adora al Dios que ha creado lo natural, las cosas de la naturaleza a su alrededor. Esa es la forma racional de ver la naturaleza.

Pablo nos habla de aquellos que cometieron el error de adorar y servir a la criatura más que al creador. Siempre es triste cuando una persona es tan miope, que solo puede ver lo obvio y adora, entonces, lo obvio en lugar de Dios que ha creado esas cosas.
Entonces, aquí tenemos a Jesús sanando a este hombre. Y de nuevo, usando saliva, usando métodos inverosímiles. Viene un tipo y está ciego, y dice: "¿Puedes curarme?" Y Jesús le escupe en los ojos.

Ahora, en otra ocasión, Jesús escupió en el suelo e hizo lodo, y puso el lodo en los ojos del hombre, y dijo: "Ahora baja a la piscina y lávate el lodo", y cuando lo hizo, pudo para ver. Una vez más, me encanta, porque el Señor no se limitará a un patrón. Cómo nos encantaría tener a Dios en una caja. Cómo les encanta a los hombres decirte exactamente cómo va a obrar Dios, y ponen las limitaciones y los confines alrededor de Dios.

“Y Dios solo obra de esta manera, y solo obra en esta dispensación, y solo…” y solo están tratando de limitar a Dios. Y desafortunadamente, muchas veces limitan la obra de Dios en sus propias vidas, como lo hicieron los hijos de Israel por su incredulidad. Como se nos dice en los Salmos, "Y limitaron al Santo de Israel a causa de su incredulidad". Pero Jesús está usando una variedad de maneras: sanando instantáneamente, aquí una sanación gradual, a veces tocando, a veces sin tocar, simplemente diciendo una palabra, a veces yendo a visitar, a veces simplemente diciéndolo y diciendo: "Ve a casa y encontrarás se hace." Pero no estar confinado a un patrón.

Y salió Jesús ( Marco 8:27 ),

Ahora El está en Betsaida.

y sus discípulos [con él], a las ciudades de Cesarea de Filipo ( Marco 8:27 ):

Entonces, Él sale de Betsaida, que está en el extremo norte, el extremo norte del Mar de Galilea, y ahora se dirige hacia la alta Galilea, hacia el área de Cesarea de Filipo, que está clara al final de la alta Galilea, justo al pie del monte Hermón. Su nombre actual es Banious, porque cuando llegaron los griegos, construyeron un santuario junto a la cueva de la que brotaba el río Jordán.

Ahora, después de los terremotos y todo eso, hubo un cambio subterráneo y el río Jordán sale casi cien pies debajo de estas cuevas. Pero solía salir de estas cuevas; entonces, construyeron este pequeño santuario al dios griego Pan, y los griegos lo llamaron Panious. Pero los árabes tenían dificultad para pronunciar las "p" y decían "Banious" por "Panious", por lo que el nombre ahora es Banious, de esta área que una vez fue Cesarea de Filipo.

y en el camino preguntó a sus discípulos, diciéndoles: ¿Quién dicen los hombres que soy yo? ( Marco 8:27 )

Ahora ha llegado el momento en que Jesús va a revelar a los discípulos su verdadera identidad. Hasta ahora, Él no se ha declarado a Sus discípulos Su verdadera misión. Lo sospechan, estoy seguro, pero Él realmente nunca se lo ha declarado. Y Él dijo: "¿Quién dicen los hombres que soy yo?"

Y ellos respondieron: Juan el Bautista; pero algunos dicen: Elías; y otros [dicen]: Uno de los profetas. Y él les dijo: ¿Pero vosotros quién decís que soy yo? Y respondiendo Pedro, le dijo: Tú eres el Cristo ( Marco 8:28-29 ).

Ahora, Cristo no es un nombre; es un titulo Es el griego para el Mesías hebreo. Y la palabra Mesías en hebreo significa el ungido, y la palabra Cristo en griego significa el ungido. Ahora, era costumbre en esos días cuando un rey era coronado ungir a ese rey con aceite, derramar aceite sobre su cabeza en una ceremonia de unción por la cual él era reconocido y reconocido ahora como rey. Entonces, Jesús, usando el título Cristo o Mesías, significaba que Él fue ungido por Dios para ser el Rey. Y estaban esperando que ese Rey viniera ungido por Dios. "Tú eres el Mesías, el Cristo".

Y les mandó que a nadie hablaran de él ( Marco 8:30 ).

Aún no ha llegado el momento de revelarse al mundo. Él se está revelando ahora a Sus discípulos, pero aún no se revela al mundo.

Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre ( Marco 8:31 )

Y fíjense, Él no les dijo acerca de Su crucifixión hasta después de que Él les dijo quién era Él. Es porque tenían un concepto totalmente diferente del Mesías. Estaban siguiendo el concepto comúnmente aceptado del Mesías, que el Mesías iba a establecer el Reino de Dios, que los judíos iban a reinar de nuevo sobre la tierra, que iba a derribar el yugo del gobierno romano y de sus opresores, y una vez más el reino de Dios iba a venir a la tierra a través de Israel, y ellos gobernarían sobre la tierra otra vez.

Y debido a que ese era el concepto común del Mesías, Jesús, tan pronto como Pedro reconoció: "Tú eres el Mesías", comenzó a enseñarles que el Hijo del Hombre, que es un título del Mesías dado a Él en los profetas, especialmente en Daniel y en Ezequiel,

que el Hijo del hombre debía padecer muchas cosas, y ser desechado por los ancianos, y por los principales sacerdotes y escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días ( Marco 8:31 ).

Entonces, ahora Él comenzó a prepararlos para el hecho de que Él no iba a actuar como ellos esperaban que el Mesías actuara al establecer inmediatamente el reino de Dios. “Pero voy a ser crucificado, tengo que ser rechazado”. La profecía de Isaías dice: "Despreciado y desechado entre los hombres". Eso tiene que cumplirse. Isaías dijo: "Él sería contado con los transgresores en Su muerte". Eso tenía que cumplirse.

David, en el Salmo veintidós, describió Su muerte por crucifixión que tenía que cumplirse. Entonces, Jesús les está diciendo: "Miren, no es lo que creen que va a ser. Voy a tener que ser rechazado". Daniel dijo: "Pero el Mesías será cortado". Eso tenía que cumplirse. "Y no recibir el reino". Eso tenía que pasar. Y entonces, Él está buscando prepararlos. “Voy a ser desechado, voy a ser entregado en manos de los ancianos y de los principales sacerdotes y de los escribas, y me van a matar.

pero después de tres días resucitaré.” Ahora, de alguna manera cuando Jesús dijo, “Me van a matar,” esto fue tan impactante para ellos, tan lejos de su concepto del Mesías, que sus cerebros simplemente se apagaron y no escucharon el resto de lo que dijo. No lo escucharon decir: "Voy a resucitar al tercer día". Fue tan impactante cuando dijo: "Me van a matar". .” “¡Guau! ¡I-yi-yi-yiiii!” Y no oyeron: “En tres días voy a resucitar”.

Y Pedro lo tomó y comenzó a reprenderlo. Pero volviéndose y mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro, diciendo: Apártate de mí, Satanás, porque no te agradan las cosas de Dios, sino las de los hombres ( Marco 8:32-33 ). ).

Como Pedro estaba reprendiendo al Señor por declarar que iba a ser crucificado, que iba a morir. Pedro solo estaba expresando realmente sus propios sentimientos personales como un hombre que amaba al Señor y no quería que Él hablara de Su muerte. Pero Jesús reprendió a Pedro realmente por falta de discernimiento; realmente no entiende las cosas de Dios, sólo entiende las cosas del hombre. Si entendiera las cosas de Dios, sabría que el Mesías tendría que ser cortado, que el Mesías tendría que ser inmolado, que el Mesías tendría que resucitar de entre los muertos.

Y llamando a la gente con sus discípulos, les dijo: El que quiera venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame ( Marco 8:34 ).

Los tres requisitos para el discipulado: en primer lugar, es negarse a sí mismo. Qué lejos está esto de la posición del mundo hoy. El mundo de hoy está diciendo: "Debes afirmarte a ti mismo". E incluso han creado ahora clases asertivas, donde puedes aprender a hacerte valer. No tienes que aceptar nada de nadie si solo aprendes a afirmarte. Y entiendo que las mujeres se agolpan en estas clases, como si lo necesitaran.

Jesús dijo: "No, si vienes en pos de mí, tienes que negarte a ti mismo". Pablo nos dice: “Que haya en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, y sin considerar el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, se humilló a sí mismo y tomó forma de hombre” ( Filipenses 2:5-7 ). Se negó a sí mismo, para ser obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Se negó a sí mismo ese lugar con el Padre para poder descender como siervo y morir en la cruz. “Entonces, si vas a venir en pos de mí”, dijo Jesús, “tú también tendrás que negarte a ti mismo y tomar tu cruz, y seguirme.

Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá ( Marco 8:35 );

Esa persona que está buscando la vida, haciendo todo lo posible para encontrar la vida, su significado, su propósito, y siguiendo sus ambiciones, sus metas, buscando salvar su vida, la perderá.

pero el que pierda su vida por causa de mí y del evangelio, ése la salvará. Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ( Marco 8:35-36 )

Ahora esta noche, piensa por un momento en la mayor ambición que tienes. Si pudieras ser... juega ese juego por un momento. Si pudieras ser cualquier cosa que quisieras ser, si pudieras tener cualquier cosa que quisieras tener, ¿cuál sería la mayor ambición de tu vida? ¿Qué elegirías? Ahora bien, si al lograr ese objetivo perdieras tu propia alma, ¿valdría la pena? "¿De qué le sirve a un hombre si ganara todo el mundo y, sin embargo, perdiera su propia alma?" Si ganaste el mundo entero, ¿cuánto tiempo crees que podrías retenerlo? Ahora, alguien me dijo algo el otro día que me asombró absolutamente; Nunca lo había pensado de esa manera.

Y realmente me dejó alucinado. Este tipo dijo: "Acabo de celebrar mi sexagésimo cumpleaños, lo que significa que he vivido el 1% del tiempo desde Adán". ¡Hombre! Me sorprendió darme cuenta de que casi he vivido el 1% de la historia, del tiempo de la historia desde Adán. ¡Hombre! Qué pensamiento tan impactante. Entonces, si ganas el mundo, ¿cuánto tiempo crees que podrías retenerlo? ¿Cuánto tiempo podrías disfrutarlo? ¿Cien años? ¿Crees que vivirás hasta los cien años? ¿Crees que cuando tuvieras noventa y ocho todavía lo disfrutarías? Verás, el Señor está hablando de la eternidad ahora.

"¿De qué le sirve a un hombre si ganara todo el mundo y, sin embargo, perdiera su propia alma?" Eso es eterno. La conquista del mundo es sólo por un corto tiempo. Moisés prefirió sufrir aflicción con los hijos de Dios que disfrutar de los placeres del pecado por un tiempo, porque sabía que el pecado siempre tiene límites. Ese placer en el pecado tiene sus limitaciones de tiempo definidas. Pero ese andar con Dios es para siempre, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto.

¿Qué dará el hombre a cambio de su alma? ¿Qué vas a tomar a cambio de tu alma? Estoy asombrado de las cosas que la gente da a cambio de sus almas. Estoy desanimado. Ya sabes, dicen que los indios de aquí fueron aprovechados por la gente que venía del Viejo Mundo, por estos primeros comerciantes que les cambiaban estos pequeños adornos, cuentas de vidrio, por costosos artefactos de oro y plata.

Piensas: "Oh, esos pobres indios. Esos hombres blancos que entraron se aprovecharon de ellos". Y lo fueron, lamentablemente. Cambiaron esos costosos artefactos dorados por solo cuentas. Que tonto. Espera un minuto. ¿Por qué estás cambiando tu alma? ¿Qué clase de trato te está ofreciendo Satanás por tu alma? ¿Qué dará un hombre a cambio de su alma? Algunos hombres, sólo por estúpido orgullo; algunos hombres, por unos momentos de placer. Satanás está ofreciendo estas pequeñas chucherías y dice: "Tu alma, hombre, tu alma".

Cualquiera, pues, que se avergonzare de mí y de mis palabras, en esta generación adúltera y pecadora; también de él se avergonzará el Hijo del hombre, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles ( Marco 8:38 ).

Ahora, Jesús está diciendo: "Mira, voy a morir. Voy a resucitar". Y ahora Él está diciendo: “Voy a venir en la gloria del Padre con los santos ángeles”. Entonces, el Mesías vendrá en gloria y poder y establecerá el reino de Dios, pero no este viaje. Este viaje el Mesías va a ser rechazado, entregado a los escribas y fariseos, muerto, pero al tercer día resucitará. "Pero vendré de nuevo un día en la gloria y en el poder del Padre con los santos ángeles". "