Mateo 20:1-34

¿Vamos al capítulo veinte del evangelio de Mateo y continuamos nuestro estudio libro por libro a través de la Palabra de Dios? El capítulo veinte de Mateo comienza con la parábola de los obreros que salen a la viña.
Y Jesús dijo,

Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que salió de mañana a contratar obreros para su viña. Y habiendo convenido con los obreros en un denario al día, los envió a su viña ( Mateo 20:1-2 ).

Ahora, un centavo era un denario y era solo el salario de un día, el salario promedio de un día. Entonces, traducido a nuestro presente, el salario promedio de un día para un trabajador puede ser de veinticinco dólares más o menos.

Y salió como a la hora tercera ( Mateo 20:3 ),

Ahora bien, él partió como a las seis de la mañana y contrató a estos hombres que estaban parados en el mercado para que salieran a trabajar en su viña.

Como a la hora tercera, [las nueve de la mañana], vio a otros que estaban desocupados en la plaza del mercado, y les dijo; Id a la viña, y lo que sea justo os daré. Y siguieron su camino. Volvió a salir como a la hora sexta ya la hora novena, [mediodía y tres de la tarde], e hizo lo mismo. Y como a la hora undécima, [las cinco de la tarde] salió, y halló a otros que estaban ociosos, y les dijo: ¿Por qué estáis aquí ociosos todo el día? Y ellos le dijeron: Porque nadie nos ha contratado.

Él les dijo: Id también a la viña; y lo que sea correcto, eso es lo que recibiréis. Cuando llegó la tarde, el señor de la viña dijo a su mayordomo: Llama a los trabajadores y dales su salario, comenzando desde los últimos hasta los primeros. Cuando llegaron los que habían sido contratados como a la hora undécima, recibieron cada uno [el denario] un denario. Pero cuando llegó al primero, pensaron que deberían haber recibido más; pero ellos también recibieron cada uno un centavo.

Y cuando lo hubieron recibido, murmuraron contra el padre de familia, diciendo: Estos últimos han trabajado una sola hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos llevado la carga del calor del día. Pero él respondió y les dijo: Amigo, no os hago ningún mal: ¿no os pusisteis de acuerdo en trabajar por un denario? Toma lo que es tuyo, y vete; y daré a este postrero como a ti.

¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo que es mío? ¿No es malo tu ojo, porque yo soy bueno? Así los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos; porque muchos son los llamados, y pocos los escogidos ( Mateo 20:5-16 ).

Ahora, si regresa al último versículo del capítulo anterior, encontrará esta misma declaración. “Los primeros serán los últimos, y los últimos serán los primeros” ( Mateo 19:30 ). Y luego repite esto de nuevo. Así que estas parecen ser las palabras que expresan esta parábola en particular. Retrocediendo un poco más, Pedro le había dicho a Jesús: "Señor, lo hemos dejado todo para seguirte" ( Mateo 19:27 ).

Y Jesús le dice: “Mira, a nadie le queda nada, sino lo que en esta vida recibe el ciento por uno, y en la venidera, la vida eterna” ( Mateo 19:29 ).

Ahora, ¿qué está tratando de enseñar Jesús con esta parábola de enviar a los trabajadores a la viña? Básicamente lo que Él está enseñando es que mientras servimos al Señor en Su viña, lo que realmente cuenta es el hecho de que el Señor me envió. Note que estas personas no entraron por su propia voluntad, el Señor los envió a la viña. Y por ser enviados de Dios, cada uno recibió del Señor la misma porción.

A veces vemos personas que en su lecho de muerte reciben a Jesucristo como su Salvador y entran a la vida eterna. Y nosotros que hemos servido al Señor toda nuestra vida y entramos en la vida eterna. Es de Dios para dar, sin embargo, a quien Él quiera. Y si los que en el último momento entran en el reino de Dios, Dios los recompensa, y ellos reciben la recompensa por su lugar en el reino. Desafortunadamente, se han perdido la bendición de conocer a Dios y servir a Dios toda su vida.

Se han perdido el gozo de lo que es servir al Señor. Pero sí creo que en esta parábola, Él está enseñando que una persona al final del camino puede volverse, en la hora undécima y venir a Dios, y recibir una parte del reino, una parte igual, en cuanto a la vida eterna. preocupado.
Otra cosa que enseña, creo, es que todos seremos recompensados ​​por nuestra fidelidad en nuestro servicio a Dios.

Si soy fiel por una hora, si soy fiel por doce horas, es mi fidelidad al servicio al que el Señor me ha enviado.
Ahora bien, muchas veces pensamos que hombres como Billy Graham seguramente recibirán las mayores recompensas en el cielo, porque miren el tremendo fruto de su ministerio. Pero estoy convencido de que hay otros que recibirán un honor tan grande o incluso mayor que Billy Graham, de quien nunca has oído hablar.

Nunca los has conocido. Nunca llegaron a la portada ni siquiera a la contraportada. Pero, sin embargo, las personas que han sido fieles a ese servicio, para el cual Dios los ha empleado, ya sea la oración intercesora en secreto de la que nadie sabe nada, y creo que cuando lleguemos al cielo nos vamos a sorprender cuando veamos a los que están sentado en primera fila. ¿De dónde vienen? Nunca he oído hablar de ellos antes.

Y, sin embargo, los verdaderos santos fieles de Dios, que han sido obedientes al mandato del Señor de ir a la viña, y no importa en qué lugar, en qué momento, es su fidelidad al llamado de Dios al ir por lo que Dios hace el premio.
De hecho, creo que muchas veces aquellos que han sido llamados a un ministerio más prominente en realidad recibirán una recompensa mucho menor porque ahora recibimos mucha recompensa.

Hay una tremenda recompensa solo por poder ministrar a las personas, la retroalimentación que proviene de esto es muy gratificante. Y, sin embargo, el Señor dice, obtenemos el centavo, y eso es suficiente para mí.
Ahora el Señor aquí señala, "mira si quiero ser bueno, si quiero extender la gracia, realmente no debes quejarte de la gracia que extiendo. Lo que es mío, es mío para hacer lo que me plazca. " Y entonces ellos en realidad estaban pensando mal, por causa de Su bien.

Entonces Jesús, subiendo a Jerusalén, tomó a los doce discípulos aparte en el camino, y les dijo: [ahora va en camino, probablemente haya una gran multitud, pero toma aparte a los doce] Él dijo: He aquí, vamos hasta Jerusalén; y el Hijo del hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte, y lo entregarán a los gentiles para que lo escarnezcan, lo azoten y lo crucifiquen, y al tercer día resucitará. otra vez ( Mateo 20:17-19 ).

Ahora bien, este es su último viaje a Jerusalén. Cuando lleguen a Jerusalén, esos eventos culminantes de la vida de Jesús van a tener lugar. Él ha estado con ellos ahora por casi tres años, y Él siente que es necesario atraerlos ahora a una comunión más íntima con Su sufrimiento, ya que Él ha fijado Su rostro para ir a Jerusalén, sabiendo exactamente lo que le espera allí. Y Él profetizó con tanta precisión las cosas.

En primer lugar, va a ser traicionado. Judas uno de los doce, que le está escuchando, será el que le traicione. En primer lugar, es traicionado por Judas a los principales sacerdotes, porque Judas hizo un trato con los sacerdotes para entregarles a Jesús. Pero ellos, a su vez, lo entregarán a los gentiles, quienes ante todo se burlarán de Él. Le vistieron con un manto escarlata, y comenzaron a decirle: "Salve, rey de los judíos", y se burlaban de Él.

Y entonces Piloto se lo entregó para que lo azotaran. Jesús dijo: "Me azotarán".
Estoy seguro de que hay mucho sobre la flagelación de Jesús que no entendemos completamente. No es un accidente que Jesús fuera flagelado. Él aquí está prediciendo el hecho de que Él va a ser azotado. La flagelación fue una experiencia extremadamente dolorosa. El prisionero sería atado a un poste de tal manera que su espalda quedaría estirada.

Y luego tomaban un látigo de cuero, con pedacitos de plomo y vidrio incrustados en él. Y ponían este látigo de cuero en la espalda, y estaba tan diseñado, que cuando lo tiraban hacia atrás, desgarraba pedazos de carne.
La finalidad de la flagelación era al estilo romano de tercer grado. La idea era que confesaras los crímenes que habías cometido contra Roma, y ​​mientras confesabas tus crímenes, el hombre que estaba administrando esa flagelación sería cada vez más fácil para ti. Pero si permanecías en silencio y te negabas a confesar tus crímenes, él te azotaría cada vez con más y más fuerza, hasta que te vieras obligado a gritar tu crimen contra el gobierno romano.

Aquí es donde realmente se destaca la profecía de Isaías: “Como oveja muda delante de sus trasquiladores, así Él no abrió su boca” ( Isaías 53:7 ). Lo que significa que cada látigo que le dieron a Él, lo hicieron con mayor ferocidad, ya que buscaban obtener de Él alguna confesión de mal, pero Él no había hecho nada malo. Isaías profetizó el hecho de que Él sería azotado, pero al profetizar el hecho, Isaías nos dice la razón.

Ahora, ¿piensas que Dios el Padre permitiría que Su Hijo sufriera innecesariamente? Si es así, tienes un concepto diferente de Dios que yo. No creo que Dios simplemente permitiría que Su Hijo tomara todo ese sufrimiento, si no hubiera algún valor que recibir de ese sufrimiento. Y así como Isaías predice los azotes, las llagas, declara, “por Su llaga fuisteis sanados” ( Isaías 53:5 ).

En el octavo capítulo de Mateo, como dice que trajeron todos sus enfermos y los que estaban enfermos a Jesús, y Él los sanó a todos, para que se cumpliera lo dicho por el profeta cuando dijo: "Él en su propio cuerpo cargó con nuestros sufrimientos". Y Pedro, citando a Isaías mirando hacia atrás a esa flagelación, dijo: "por Su llaga fuisteis, en tiempo pasado, sanados" ( 1 Pedro 2:24 ).

Ahora, el apóstol Pablo, mientras hablaba con la iglesia de Corinto sobre su abuso de la fiesta del Amor, donde recordaban el cuerpo quebrantado de Jesús y Su sangre que fue derramada por nuestros pecados, Pablo dijo: "lo que recibí del Señor , os lo entregué también a vosotros, que la misma noche en que Jesús fue entregado, tomó el pan, y partiéndolo, dijo: Tomad, comed, esto es mi cuerpo que por vosotros es partido.

Y después de la cena, tomó la copa, asimismo, y dijo: Esta copa es un nuevo pacto en mi sangre, que se derrama para la remisión de los pecados, y todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, mostráis la voluntad del Señor. muerte, hasta que Él venga" ( 1 Corintios 11:23-26 ).

Y luego Pablo advirtió a los corintios acerca de la manera en que participaron de la cena del Señor. Advirtiéndoles contra esas actitudes casuales y descuidadas en las que muchos de ellos lo estaban recibiendo. Advertencia a aquellos que estaban usando esta fiesta del Amor como una excusa para atiborrarse, y no se estaban dando cuenta del significado espiritual de estas cosas.

Y dijo: “Si alguno come o bebe indignamente, come y bebe condenación para su alma” ( 1 Corintios 11:26 ). Y luego dijo cosas interesantes para esta causa; “Hay muchos débiles y enfermos entre vosotros, porque no entienden el cuerpo del Señor” ( 1 Corintios 11:30 ).

Ahora, ¿qué quiso decir Jesús cuando partió el pan y dijo: "Esto es mi cuerpo, partido por vosotros"? Está hablando, sin duda, de la flagelación que iba a recibir, porque no podía ser que le quebraran ninguno de sus huesos. En primer lugar, porque el sacrificio que se ofrecía a Dios no podía tener ningún defecto, ningún hueso quebrado. En segundo lugar, la profecía de los Salmos declaró, "ninguno de sus huesos será quebrado" ( Salmo 34:20 ).

Por lo tanto, Él no podía tener ningún hueso quebrado. Por lo tanto, cuando dijo: "Este es mi cuerpo quebrado por vosotros", no podía referirse a algunos huesos quebrantados, sino que Su cuerpo fue quebrantado por esta flagelación que recibió.

Ahora, de acuerdo con los historiadores, esta flagelación fue una cosa tan terrible para la persona que muchas personas nunca llegaron a la cruz. Fueron muchos los que murieron allí mismo como resultado de la misma flagelación. Muchos de ellos mueren desangrados. Sin duda, Jesús estaba muy debilitado por ello. Porque necesitaban a alguien que le ayudara a llevar la cruz. Esa flagelación fue por ti. "Para que por Su llaga seáis sanados.

"Ahora Pablo dijo que si entendéis esto, cuando participéis del pan partido, podréis recibir de Dios una obra de Su Espíritu en vuestro cuerpo.
Ahora bien, muchos que no entienden esto, son débiles y enfermos, porque no entienden el el cuerpo del Señor. Ellos no entienden toda la provisión que el Señor ha hecho para ellos. Por Su llaga sois sanados, espiritualmente, sí, pero no creo que se pueda limitar solo a lo espiritual, todo el contexto, y especialmente Mateo ocho lo extendería también a la sanidad física.

Y creo que podemos creer y confiar en Jesucristo para la sanidad física, así como la sanidad espiritual. Y sí creo que en la comunión siempre debe haber servicios de sanidad, donde las personas al tomar el pan partido y recordar el sufrimiento de Jesucristo, por fe reciben el resultado de ese sufrimiento; el propósito por el cual Dios le permitió ser padecido, y recibir sanidad y fortaleza en su cuerpo.

¿Cuántas veces durante la comunión Dios me ha tocado físicamente y me ha ministrado físicamente, ya que recibí esa obra de Cristo para mi propia necesidad física?
Así que Jesús predice Su crucifixión finalmente, y luego su resurrección. Así que les está diciendo a los discípulos que esto iba a suceder. Nos vamos a Jerusalén. voy a ser traicionado. Seré entregado a los principales sacerdotes. Ellos a su vez me entregarán a los gentiles, los romanos.

para que se burlen de mí, me azoten y me crucifiquen, pero resucitaré al tercer día.
Ahora, de nuevo, cada vez que Jesús hablaba con sus discípulos acerca de su muerte, este pensamiento les resultaba tan repulsivo que sus mentes simplemente se apagaban y nunca escuchaban: "Voy a resucitar al tercer día". Solo la idea de que Él fuera crucificado fue tan impactante, que sus mentes al tratar de absorber eso, perdieron todo lo demás que Él dijo después de eso. Y entonces ellos realmente no recordaron que Él dijo que iba a resucitar al tercer día, hasta después de la resurrección. Entonces ellos recordaron, oh, sí, Él dijo que iba a resucitar al tercer día.

Entonces vino a Él la madre de los hijos de Zebedeo [ahora Santiago y Juan eran hijos de Zebedeo y ella vino a Él] con sus hijos ( Mateo 20:20 ).

Tan pequeña mamá judía viniendo a Jesús con sus dos hijos. Y toda madre judía quiere lo mejor para su hijo. Son gente hermosa. Me encanta esa fuerza familiar entre ellos.

Y ella vino a adorarlo, y a pedirle un favor. Y él le dijo: ¿Qué es lo que quieres? Y ella le dijo: Concede que estos dos muchachos míos se sienten, uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda, en tu reino ( Mateo 20:20-21 ).

Oh, tienes que amar a las madres, ¿no?

Pero Jesús respondió y dijo: No sabes lo que pides. ¿Podéis beber de la copa que yo beberé, y ser bautizados con el bautismo con que yo voy a ser bautizado? Y ellos le dijeron: Podemos ( Mateo 20:22 ).

Ahora fíjense, la madre es la que está hablando, pero los niños están justo detrás de ella. Y quién sabe, en qué la habrán metido, porque cuando Jesús hizo la pregunta, ellos estaban listos para responder. "Oh, puedes apostar que somos capaces". Jesús, por supuesto, estaba hablando de Su crucifixión y Su muerte. Está siendo despreciado y rechazado. bebiendo de esa copa.

Y él les dijo: A la verdad de mi copa beberéis ( Mateo 20:23 ),

Leemos en el libro de los Hechos que Herodes extendió sus manos contra la iglesia e hizo decapitar a Santiago. Ese es uno de los dos.

A la verdad, de mi copa beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mío darlo, sino a aquellos para quienes es preparado de mi Padre. Y oyéndolo los diez, se enojaron contra los dos hermanos. Pero Jesús, llamándolos, dijo: Vosotros sabéis que los príncipes de los gentiles se enseñorean de ellos, y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellos.

Pero entre vosotros no será así; antes bien, el que quiera hacerse grande entre vosotros, será vuestro ministro [o siervo]; Y el que quiera entre vosotros ser el principal, sea esclavo ( Mateo 20:23-27 ):

Jesús aquí está enseñando el servicio del ministerio y el camino a la grandeza. Es trágico que nos hayamos alejado tanto de los conceptos que enseñó Jesús. Es trágico que tengamos un ministerio profesional que con tanta frecuencia busca personas que lo atiendan, en lugar de darse cuenta de que son los servidores de todos. Jesús dijo que entre los gentiles existe este deseo de ejercer señorío y dominio sobre las personas.

Es trágico que en los círculos eclesiásticos haya también ese afán muchas veces de ejercer señorío y dominio sobre las personas.
Una de las extrañas doctrinas de los años setenta fue la doctrina del pastoreo, donde tantos hombres buscaban establecerse como señores sobre el rebaño de Dios y hacer que la gente se sometiera a su autoridad. A donde ejercieron tal dominio y autoridad y señorío sobre las personas, que se interpusieron entre el pueblo y Dios.

En lugar de buscar a Dios en cuanto a si debería o no comprar un auto nuevo, tenía que buscar a su anciano oa su pastor. Y realmente fue un viaje de bondage pesado. Y tan anti lo que Jesús ha declarado.
"Si de verdad quieres ser grande en el reino de Dios, aprende a ser siervo de todos. El que quiere ser grande entre vosotros, sea vuestro siervo y si queréis ser el jefe, entonces convertíos en esclavo". Y eso es exactamente lo que significa la palabra "ministro", siervo.

No significa alguien a quien se debe admirar, y alguien a quien se debe atender, y alguien a quien se debe reverenciar, y todo este tipo de cosas, y hacer favores especiales porque es el ministro. Asumir la posición de ministro es asumir la posición de siervo del rebaño de Dios. Y pido a Dios que nunca perdamos este concepto del ministerio, que seamos servidores de todos.
Es tan importante que mantengamos, porque Jesús dijo,

No vine para ser servido, sino para servir, y para dar mi vida en rescate por muchos ( Mateo 20:28 ).

Él no vino para que la gente pudiera atenderlo y ministrarle, Él vino para ministrar a las necesidades de la gente.

Y saliendo ellos de Jericó ( Mateo 20:29 ),

Están en camino a Jerusalén; han bajado por el valle del Jordán. Han venido a Jericó. Y ahora que parten de Jericó,

una gran multitud lo siguió. Y he aquí, había dos ciegos que estaban sentados al lado del camino, y cuando oyeron que Jesús pasaba, dieron voces, diciendo: Señor, hijo de David, ten misericordia de nosotros. Y la multitud los reprendía porque debían callar; pero ellos clamaban aún más, diciendo: Ten misericordia de nosotros, oh Señor, hijo de David. Y Jesús se detuvo, y los llamó, y dijo: ¿Qué queréis que haga por vosotros? Y ellos le dijeron: Señor, queremos que se nos abran los ojos.

Entonces Jesús tuvo compasión de ellos, y les tocó los ojos; e inmediatamente sus ojos recibieron la vista, y le siguieron ( Mateo 20:29-34 ).

Ahora vemos a Jesús saliendo de Jericó, una gran multitud de gente arremolinándose a su alrededor, y estos dos ciegos oyendo la multitud pasar, y observando todo el bullicio y las actividades diciendo, "¿qué está pasando, qué está pasando?" Y alguien dijo: "Jesús pasa". Ahora sin duda habían oído hablar de la fama de Jesús. Estoy seguro de que todos los que estaban afligidos habían oído hablar de la fama de Jesús.

Habían oído hablar de los milagros que había obrado en la región de Galilea, alrededor de Cafarnaúm. Y para estos hombres que estaban ciegos, vieron esto como su única oportunidad para una vida completamente nueva. Y así empezaron a clamar a Jesús. Ellos no podían verlo. Probablemente podrían decir la dirección en el flujo, la multitud, en qué dirección estaba, pero comenzaron a clamar a Jesús. Y la multitud a su alrededor decía: "Cállate, calla.

" Trate de disuadirlos de buscar a Jesús. Pero estaban tan desesperados que no se desanimaron, incluso gritaron más fuerte: "Jesús, hijo de David, ten misericordia de nosotros".
Y Jesús escuchó su clamor y se detuvo. Dijo , "Llama a esos hombres". Y sin duda llevaron a estos dos ciegos a Jesús. Y mientras estaban allí con esas nubes sobre sus ojos, Jesús dijo: "¿Qué quieres?" Dijeron: "Señor, si solo pudimos ver.

Y tuvo compasión de ellos, y los sanó. Y ellos se unieron a la multitud que lo seguía hasta Jerusalén.
Recuerden en este punto el corazón de Jesús está muy pesado, porque sabe que pronto será traicionado, burlado, azotado, crucificado. Y, sin embargo, aún se toma el tiempo para ministrar las necesidades de los demás. Él nunca estuvo demasiado ocupado para ministrar las necesidades individuales. Cuando el ministerio de una persona se vuelve tan grande, y se vuelven tan prominentes que pierden el contacto con la gente, y ya no pueden ministrar a las necesidades individuales de las personas, su ministerio se ha vuelto más grande que su Señor.

Cuando llega el momento en que tengo que colarme por la puerta de atrás en el último minuto y salir a escondidas antes de que todo termine, entonces necesito encontrar otra cosa que hacer, cuando ya no puedes tomarte el tiempo para ministrar a las personas.
Ahora bien, estos hombres, por supuesto, nos dan una imagen muy hermosa de personas que están ciegas en el pecado, y está la espiritualización del texto, clamando por Jesús. Y todo el mundo siempre tratará de desanimarte, pero persiste, porque hay una vida completamente nueva. "