Mateo 27

Esta vez, ¿vamos a nuestras Biblias al capítulo veintisiete del evangelio de Mateo? En el capítulo veintiséis dejamos a Jesús ante el sumo sacerdote, el Sanedrín, y Pedro justo fuera de este grupo negó a su Señor. Y en este momento está en algún lugar llorando amargamente por su fracaso.

Cuando llegó la mañana, todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se reunieron en consejo contra Jesús para darle muerte; y cuando lo hubieron atado, lo llevaron y lo entregaron a Poncio Pilato, el gobernador ( Mateo 27:1-2 ).

Ahora bien, la razón del juicio previo de Jesús fue que pudieran formular algunos cargos en su contra para llevarlos al gobernador romano. De lo que acusaron a Jesús fue de blasfemia porque dijo que era el Hijo de Dios. El sumo sacerdote dijo: "Te conjuro por el Dios vivo, dinos, ¿eres tú el Mesías, el Hijo de Dios?" Y Jesús dijo: "Tú lo has dicho". Y este hombre se rasgó la ropa, y dijo: "¿Qué necesidad tenemos de más testigos? Ustedes lo han oído de Su propia boca, es una blasfemia" ( Mateo 26:63-65 ).

Sin embargo, el gobierno romano les había quitado a los judíos el derecho a la pena capital, solo unos años antes. Y así los judíos no tenían autoridad para ordenar que una persona fuera ejecutada. Y deseaban que Jesús fuera muerto. Entonces no podían presentar los cargos de blasfemia ante Pilato porque Pilato diría, ese es su propio asunto religioso, ustedes lo resuelven por su cuenta.

Así que tuvieron que presentar cargos en contra de Jesús que se mantendrían en la corte romana, y así en realidad hicieron cargos de insurrección contra el gobierno romano. La acusación de que Jesús estaba diciendo que no debían pagar impuestos a Roma, y ​​la acusación de que Jesús mismo se declaró rey, y por lo tanto se opuso al gobierno romano, porque dijo que era rey.
Ahora bien, estos tres cargos son en realidad cargos falsos que se hicieron contra Cristo, cargos difamatorios de los cuales no pudieron ofrecer ninguna prueba real.

Pilato, siendo un juez experimentado, pudo ver a través de sus cargos. Y habiendo examinado a Jesús, por supuesto se dio cuenta de que Jesús era inocente de estos cargos que se le imputaban. Sin embargo, en este punto buscaban desarrollar los cargos. Lo ataron y luego lo llevaron ante el gobernador Poncio Pilato.

Entonces Judas, que lo había entregado, al ver que era condenado, se arrepintió y volvió a traer las treinta piezas de plata al sumo sacerdote y a los ancianos ( Mateo 27:3 ),

Ahora, existe la teoría de algunos, y es plausible que Judas Iscariote al traicionar a Jesús estaba tratando de forzar la mano de Jesús para establecer el reino. Que a Judas no le gustaba que Jesús hablara sobre la prolongación del reino, y se estaba impacientando, incluso como antes Juan el Bautista se impacientó, y envió a sus discípulos a Jesús y le dijo: "Oye, ¿eres tú el que estamos buscando? , o buscaremos a otro?" ( Mateo 11:3 ).

En otras palabras, pongamos este espectáculo en marcha. Y el mismo Judas en realidad estaba tratando de obligar a Jesús a declarar el reino, a manifestarse como rey. Y por lo tanto, en realidad fue un plan que salió mal, en cierto sentido, de modo que cuando vio que Jesús fue condenado, de repente se dio cuenta de que todo el plan le había salido el tiro por la culata y se arrepintió de lo que había hecho.

Sin embargo, eso es leer en Judas, motivaciones de las cuales no tenemos forma de probar; son solo especulaciones interesantes. Cabe señalar que hay dos tipos de arrepentimiento. Creo que si fueras a San Quintín, encontrarías que todos los prisioneros allí estaban arrepentidos. Todos estaban arrepentidos. Muy pocos lamentan lo que hicieron, pero la mayoría lamenta que los atraparan. Y hay dos tipos de arrepentimiento de esa manera.

Lamento que el plan fracasó tal vez o realmente lo siento por lo que hizo.
Ahora lo que era, no lo sabemos. Pero Pedro le falló al Señor, y se arrepintió, y salió y lloró amargamente. A diferencia de Judas, se arrepintió, y leemos, salió y se ahorcó. Devolvió las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes y a los ancianos y dijo:

He pecado ( Mateo 27:4 )

Y está la confesión del pecado por parte de Judas,

en que he entregado sangre inocente ( Mateo 27:4 ).

Es interesante para mí cómo Dios todo el tiempo estaba dando testimonio de la inocencia de Su Hijo Jesucristo. Judas, quien lo traicionó, dijo: "He entregado sangre inocente". Pilato, mientras lo examinaba, dijo: "Lo he examinado, y no encuentro ningún delito en Él". Más tarde, el ladrón en la cruz le dijo al otro: "Mira, este hombre no ha hecho nada malo". Mire en cuántos lugares Dios estaba dando testimonio de la inocencia de Jesucristo, para que nos diéramos cuenta de que Él estaba muriendo no por Su propia culpa, no por Su propio pecado, sino que estaba muriendo por nuestra culpa y por nuestros pecados. Porque Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo.
Y así el sacerdote en este punto habiendo terminado con Judas le dijo:

¿Qué es eso para nosotros? [Ese es su problema] Y él arrojó las piezas de plata en el templo, y se fue, y salió y se ahorcó ( Mateo 27:4-5 ).

Ahora, según el relato del libro de los Hechos, cayó al suelo y su cuerpo se abrió de golpe, de modo que la teoría es que cuando se ahorcó, la cuerda se rompió y su cuerpo cayó al suelo.

Y tomando el sumo sacerdote las piezas de plata, dijo: No es lícito echarlas en el arca del tesoro, porque son precio de sangre ( Mateo 27:6 ).

Es interesante que estén interesados ​​en este pequeño punto de la ley, cuando su juicio a Jesús fue en realidad ilegal. Según su ley, era ilegal juzgar a un hombre el día que lo arrestaban. Y, sin embargo, lo arrestaron en el jardín, lo trajeron y lo probaron. Además, leemos que el día era la preparación para la Pascua. Y dice, y al día siguiente, por ser sábado, querían acelerar la muerte de los presos quebrándoles las piernas, porque había preparación para la Pascua, y no querían los cuerpos colgados allí.

Pero lo interesante es esto, al día siguiente vinieron a Pilato y le dijeron: "Ahora hemos oído que mientras vivía dijo que resucitaría después de tres días". Y vinieron a Pilato por un asunto de negocios en el día de reposo que estaba completamente en contra de su ley, y esa violación del sábado fue una de las causas principales que tenían contra Jesús.
Qué conveniente es usar la ley, pero qué fácil es abusar de la ley, cuando existe la necesidad.

Entonces consultaron, y compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultar en él a los extranjeros. [Y] por eso se llama aquel campo, Campo de sangre, hasta el día de hoy [Aceldama]. Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, y el precio del valuado, a quien valuaron los hijos de Israel; y las dieron para el campo del alfarero, como el Señor me ordenó ( Mateo 27:7-10 ).

Ahora en este punto surge un problema, porque esa profecía no aparece en Jeremías, sino en Zacarías. Y cuál es la respuesta a eso, no lo sé. Si Mateo se equivocó, y sé que es muy posible que cuando una persona está escribiendo o hablando se equivoque de referencia. Y si revisa mis cintas, estoy seguro de que encontrará que he cometido muchos errores al hacer referencia a los profetas del Antiguo Testamento.

De hecho, tengo una red cruzada loca en mi mente que muchas veces cuando estoy hablando de Noé, lo llamo Moisés o estoy hablando de Moisés, lo llamo Noé. Y hay una red de cruce, hay un interruptor suelto ahí arriba, y vibra y da un cruce de vez en cuando.
O es posible que uno de los copistas anteriores, que estaba copiando la escritura, mientras copiaba cometió el error y puso a Jeremías, en lugar de Zacarías.

Pero es obvio que esta profecía está en el capítulo once de Zacarías, y entonces existe ese problema que existe en este versículo en particular. Y solo lo recuerdo antes de que alguien más lo haga, y puedes trabajar con eso.

Y Jesús se presentó ante el gobernador [es decir, Pilato]: y el gobernador le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el rey de los judíos? ( Mateo 27:11 )

Ahora bien, este fue uno de los cargos, uno de los tres cargos que presentaron contra Jesús. Él dijo: "¿Eres tú el rey de los judíos?"

Y Jesús dijo: Tú lo dices, [o tú lo dijiste] ( Mateo 27:11 ).

Afírmame: "Sí, lo soy, lo has dicho".

Y cuando fue acusado por el sumo sacerdote y los ancianos, nada respondió ( Mateo 27:12 ).

“Como oveja muda delante de sus trasquiladores, así no abre Él su boca” ( Isaías 53:7 ).

Entonces Pilato le dijo: ¿No oyes cuántas cosas están testificando contra ti? Y él nunca le respondió una palabra; tanto que el gobernador se maravilló mucho ( Mateo 27:13-14 ).

Seguramente nunca antes había tenido un prisionero como este, un hombre acusado como este, que no dijo nada para defenderse de las obvias acusaciones falsas que se estaban haciendo. Chico, quiero decir, si fuéramos nosotros, y se hicieran esos cargos, estaríamos gritando "mentiroso", y seguramente estaríamos hablando para defendernos.

Ahora bien, era costumbre del gobierno romano soltar un preso, durante la fiesta ( Mateo 27:15 ),

Como un gesto de buena voluntad de Roma hacia el pueblo, y como una especie de congraciación del pueblo con el gobierno romano y como regla general, el preso que fue liberado era un preso político. Y muy a menudo el favorito de la gente, uno que la gente admiraba por su coraje. Y su crimen realmente no fue un tipo de crimen criminal, excepto que fue contra el gobierno romano como regla. Y por lo general eran presos políticos que liberarían.

Ahora bien, en este tiempo tenían un preso muy notable, [que era culpable de insurrección, y también de asesinato] su nombre era Barrabás ( Mateo 27:16 ).

Que es un nombre interesante. Es "hijo del padre". "Abba", sabes, es padre, y "bar" en hebreo es hijo. Barjacob, hijo de Jacob; Barrabás el hijo del padre. Se piensa que su nombre, y hay algunos relatos en siríaco, las versiones Pashida, dicen que su nombre era Jesús Barrabás; y es por eso que Pilato estaba diciendo y refiriéndose a Jesús como, Jesús que es llamado el Mesías, para distinguirlo de Jesús Barrabás.

Jesús es el nombre hebreo "Joshua". Era un nombre muy popular. Y entonces, para identificar de qué Jesús estaba hablando, dirían, "Jesús de Nazaret", o "Jesús el Cristo", que usó Pilato.

¿A quién queréis que os suelte? ¿Barrabás, o Jesús, que es llamado el Cristo [o el Mesías]? Porque Pilato se dio cuenta de que sólo por envidia había sido entregado Jesús ( Mateo 27:17-18 ).

Los principales sacerdotes tenían envidia de Él, a causa de la multitud que lo seguía, y en realidad estaban celosos y también temerosos. Si las multitudes iban tras Jesús por completo, entonces perderían su autoridad y sus posiciones. Entonces, sabiendo que solo por envidia entregaron a Jesús, pensó con seguridad que la multitud pediría la liberación de Jesús.

Y estando él sentado en el tribunal, su mujer mandó a decirle: No tengas nada que ver con ese justo, porque hoy he padecido mucho en sueños por causa de él ( Mateo 27:19 ).

Hay ciertos escritos apócrifos, que dicen que su mujer se llamaba Claudia Pecula, pero en realidad tenían un hijito Palatis, que fue sanado por Jesús, y que Claudia en realidad era cristiana. Y hay toda una historia; si es cierto o no es algo que, por supuesto, no sabemos. Pero es una historia bastante interesante por decir lo menos. Y así poner un poco de dramatismo extra en toda esta historia.

Su esposa mandó a decirle: "No tengas nada que ver con ese justo". Ella lo llama, "ese hombre justo". De nuevo Dios testificando de la inocencia de Jesús. “Porque hoy he padecido mucho en sueños por causa de él”.

Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud de que preguntaran por Barrabás y mataran a Jesús. Y el gobernador les dijo: ¿Cuál de los dos os soltará? Y ellos dijeron, Barrabás. Y Pilato les dijo: ¿Qué, pues, haré de Jesús, que es llamado el Mesías? ( Mateo 27:20-22 )

Pregunta muy interesante, una pregunta que no se limita a Pilatos, sino una pregunta que cada uno de ustedes debe enfrentar. Porque cada uno de ustedes tiene que tomar la misma clase de decisión que tomó Pilato. Debes decidir qué vas a hacer con Jesús, a quien llaman el Mesías.

No puedes escapar. Jesús no te permitirá ninguna neutralidad. Él dijo, "el que no es por mí, contra mí es" ( Mateo 12:30 ). Por lo tanto, debes decidir qué vas a hacer con Jesús: o crees o no crees; aceptar o rechazar; o confesar, o negar. Lo interesante de la decisión de Pilato es que, en última instancia, no tenía nada que ver con el destino de Jesús.

Porque lo que Jesús tenía que hacer, lo tenía que hacer, porque las escrituras declaran y profetizan la crucifixión. Eso era inevitable. Era ineludible. No importa lo que hiciera Pilato, la crucifixión era ineludible. Fue crucificado desde los cimientos de la tierra. De acuerdo con el consejo predeterminado y el previo conocimiento de Dios, se llevó a cabo la crucifixión.

Por lo tanto, la decisión de Pilato realmente no determinó el destino de Jesús. Lo que determinó fue su propio destino; como si te sentaras como juez acerca de Jesús, y juzgaras en tu propio corazón si era el Hijo de Dios o no, si era un mentiroso, un fraude, o el camino, la verdad y la vida. Y tú mismo haces tu juicio acerca de Jesús, pero el juicio que haces no determina Su destino.

Lo que Jesús es Él es, no importa lo que creas al respecto. Pero tú determinas con respecto a Jesús, y tu juicio con respecto a Él, determina tu propio destino.
Entonces, aunque te sientas como juez, en última instancia te has juzgado a ti mismo, eligiendo exceptuar o rechazar. Y así nadie puede culpar a Dios de su destino, porque Dios ha dado a cada hombre la capacidad de elección. Y debes determinar qué vas a hacer con Jesús, a quien se llama el Cristo. Y lo que haces con Él determina tu destino.

“Porque a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” ( Juan 1:12 ). “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” ( Juan 3:16 ). Pero si no crees en Él, entonces perecerás. Pero ahí es donde estás sentado en el tribunal, determinando tu destino, ya que eliges creer o no creer.

Ahora, seguramente una persona no debe hacer un juicio acerca de Jesucristo sin antes que nada examinar personalmente y cuidadosamente toda la evidencia. Antes de rechazar a Jesús, antes de alejarse como un incrédulo, sería muy sabio que examinara cuidadosamente toda la evidencia. Y no el testimonio de Sus enemigos, no el testimonio de la gente que no lo conoce, no el testimonio de la gente que nunca lo ha conocido.

Y, sin embargo, es desafortunado, pero ahí es donde ha llegado la mayoría de las determinaciones de la gente con respecto a Jesucristo.
En un salón de clases de la universidad, o en un salón de clases de la escuela secundaria, cuando el maestro es un profesor está haciendo algunos comentarios difamatorios sobre Jesús y lo ridiculiza y se burla de eso, y dice que Jesús dijo esto o aquello, y hace una broma. . "Y si realmente fuera el Hijo de Dios, entonces esto habría sido--" Oh, sí, el profesor siempre es inteligente.

Y esta persona es crédula. Y toman la palabra de algún profesor, en lugar de examinar por sí mismos la evidencia. Es trágico, porque el profesor no lo conoce. Él nunca lo ha conocido. Si realmente quiere saber acerca de Jesucristo, si realmente quiere hacer un juicio razonado, entonces debe examinar toda la evidencia en su totalidad. Y estoy convencido si honestamente, con un corazón abierto, examinará toda la evidencia; no habrá problema.

Inmediatamente aceptarás a Jesús. Es lo más razonable que cualquiera puede hacer. Pero, ¿qué tienes que perder? Pero piensa en lo que tienes que ganar.
Pilato estaba en una posición difícil. Estaba bajo una tremenda presión, una presión interna. Sabía lo que era correcto. Sabía que Jesús era inocente. Sabía lo que debía hacer como juez justo, pero estaba la presión externa de la multitud, obligándolo a tomar una decisión que sabía que estaba mal.

Desafortunadamente, muchas veces también estamos bajo ese tipo de presión. La multitud obligándonos a una decisión oa una acción que sabemos que está mal. Lo siento por una persona en esa condición. En tu corazón sabes que está bien; estás yendo contra tu propia conciencia, tu propio corazón lo que sabes que es correcto y verdadero. E ir en contra siempre es algo difícil y sufres muchas veces durante años por algo así.

Hace un tiempo hice algo que sabía que estaba mal y todavía me molesta. Todavía me molesta, porque sabía que estaba mal, pero me presionaron, seguí adelante y lo hice. Y todavía me molesta que iría en contra de lo que sé que es correcto solo por la presión que se ejerce sobre ti.

La multitud dijo: Que sea crucificado. El gobernador dijo: ¿Por qué, qué mal ha hecho? Pero ellos clamaban más, diciendo: Sea crucificado ( Mateo 27:22-23 ).

Ahora, cuando Pilato vio que no podía prevalecer nada, y notó que no había gritos racionales, solo más fuertes. Nunca hay nada racional con una multitud. Pero parece que muy a menudo es solo la voz más fuerte la que prevalece. Tal fue el caso aquí. No hay justicia, de verdad. Sólo prevalece la voz más fuerte.

Entonces Pilato vio que de nada podía prevalecer, sino que sólo se estaba creando un tumulto [alboroto], tomó agua, y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: Inocente soy yo de la sangre de este justo; ella ( Mateo 27:24 ).

Ahora, bajo la ley del Antiguo Testamento, si un hombre era encontrado muerto en un campo, no había testigos, solo un cadáver encontrado en el campo, medirían desde ese cuerpo hasta los pueblos de alrededor. Y en el pueblo más cercano a donde se encontró el cadáver, los ancianos tendrían que ofrecer un sacrificio, y luego tendrían que lavarse las manos, declarando: "somos inocentes, no sabemos cómo mataron a este hombre".
Así que Pilato está recogiendo una ley judía tradicional y diciendo: "Mira, soy inocente. Tú quieres asesinar al hombre, pero yo soy inocente, te encargarás de eso".

Y el pueblo respondió: Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos ( Mateo 27:25 ).

Me pregunto si realmente sabían lo que estaban diciendo.
Usted lee en Josefo del Holocausto, cuando Tito vino con las legiones romanas y destruyó Jerusalén, esa horrible carnicería. Empiezas a entender un poco la implicación de lo que estos hombres estaban diciendo, cuando dijeron: "Su sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos". Sin embargo, dijo el Señor, que los hijos no sufrirán ni serán castigados por el pecado de los padres, ni los padres por los hijos, sino cada uno por sí mismo.

Ahora, indirectamente, nuestros hijos a menudo sufren por nuestros pecados. Dios ayudanos. Hay muchos niños hoy en día que sufren por los pecados de sus padres. Si sus padres estaban usando drogas, o sus padres son alcohólicos, o si sus padres son abusadores de niños, el niño está sufriendo por los pecados de sus padres. Porque cuando ese niño se presente ante Dios, no será responsable de lo que hicieron sus padres, sino que será responsable únicamente de lo que él hizo.

Muchos padres tienen la angustia de ver a sus hijos salir y hacer cosas horribles, pero cuando están delante de Dios, y los padres sufren, y el padre está herido por las consecuencias que han caído sobre los hijos por las obras que han hecho. Pero cuando están delante de Dios, cada hombre se defiende a sí mismo. No tengo que responder por nadie más que por mí. Tienes que responder por ti mismo cuando estemos delante de Dios.

Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser crucificado ( Mateo 27:26 ).

Ahora, la flagelación antes de la crucifixión era una práctica romana común. El prisionero sería atado a un poste de tal manera, en tal posición, que su espalda estaría doblada. Y luego la guardia romana tomaba un látigo de cuero y en el que había pedazos de hueso, y pedazos de plomo incrustados. Y sobre la espalda estirada, el prisionero, por supuesto, estaba desnudo, y sobre su espalda, ponía este látigo, que al tirar de él hacia atrás, recogía pedazos de carne con él, con estos pequeños pedazos de plomo y hueso incrustados. en el látigo.

Los prisioneros a menudo morían en el puesto de flagelación. Por lo general, se desmayaban dos o tres veces durante la paliza.
El propósito de la flagelación era resolver los crímenes no resueltos en la comunidad. La idea era que si el reo confesaba un crimen, que el verdugo aplicando el látigo lo hiciera cada vez un poco más fácil. Pero si era obstinado y se negaba a confesar algún crimen contra Roma, lo hacía más y más y más fuerte, hasta que el prisionero, debido al dolor insoportable, se veía obligado a gritar sus crímenes contra Roma.

Siempre tenían un hombre de pie, un escriba, listo para escribir las cosas que confesaba el preso. Y así el gobierno romano pudo resolver muchos de los crímenes en la comunidad por este método de tortura. De nuevo, "y como oveja delante de sus trasquiladores, así Él no abrió su boca".
No tenía absolutamente nada que confesar. La sentencia fue de cuarenta azotes. Porque cuarenta es el número del juicio en las escrituras.

Sin embargo, solo habría treinta y nueve latigazos sobre el prisionero. Treinta y nueve es el número de la misericordia, no mucha misericordia. Pero para mostrar piedad, el gobierno romano solo impondría treinta y nueve, aunque cuarenta era siempre la sentencia. Muchas veces los prisioneros se desangraban, habiendo recibido los azotes, quedaban físicamente debilitados, con la espalda desgarrada en pedazos, pareciendo hamburguesas.
Y luego los sacaron y los colocaron en la cruz con las manos clavadas, y sus pies generalmente estaban atados en lugar de clavados.

Pero con las manos clavadas, no había forma de que pudieran espantar las moscas y los insectos, que comenzaron a cubrir sus cuerpos. La muerte por crucifixión fue un acto muy inhumano. Y, sin embargo, Jesús, porque os ama tanto, a sabiendas fue a la cruz, soportó el sufrimiento, despreciando la vergüenza, para tener ese gozo de poder deciros: "Os es perdonado, todos los pecados que tenéis". comprometidos. Entrad en mi reino". Ay tal amor. Es difícil para nosotros comprender completamente; Estoy seguro de que no.
Entonces, habiendo azotado a Jesús, lo entregó para ser crucificado.

Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jesús a la sala común, y reunieron alrededor de ellos a toda la tropa. Y allí lo desnudaron, y se vistieron con esta túnica escarlata. Y cuando hubieron trenzado una corona de espinas, se la pusieron sobre la cabeza, y pusieron una caña en su mano derecha; y doblaron sus rodillas delante de él, y se burlaban de él, diciendo: ¡Salve, rey de los judíos! ( Mateo 27:27-29 )

Un historiador registra cómo esta escena similar sucedió una vez antes. Donde había un idiota que se proclamaba a sí mismo como rey, y entonces los soldados romanos solo por diversión tomaron un trozo de tela y lo tejieron alrededor, y se lo pusieron en la cabeza como una corona. Y tomaron un palo que estaba cerca y se lo pusieron en la mano, y comenzaron a decir: "Salve rey". Y comenzaron a inclinarse y fingir que él era el rey y se estaban burlando de este idiota. Esa es la clase de burla a la que sometieron a Jesús, la burla a la que habían sometido al idiota.

Sin embargo, le hicieron una corona de espinas. Aquí está Él, el Rey de reyes y Señor de señores, con una corona de espinas clavada en su cráneo. Pero realmente qué apropiado. ¿De dónde vienen las espinas? Cuando Adán pecó, Dios dijo: "Maldita sea la tierra, espinos producirá" ( Génesis 3:17-18 ). Las espinas vinieron como resultado de la maldición de Dios contra el pecado de los hombres. Y qué apropiado que Su Hijo, que venía a llevar la maldición del pecado, llevara la corona de espinas.

Y entonces comenzaron a tomar la caña, y con ella comenzaron a golpearlo en la cara, y comenzaron a escupirle ( Mateo 27:30 ).

Ahora ya había sido abofeteado antes en el recinto del sumo sacerdote, donde le cubrieron la cabeza y comenzaron a golpearlo. Así que sin duda Su rostro ya estaba estropeado, hinchado, magullado, los ojos probablemente cerrados por la hinchazón.

Isaías dijo: "Su rostro, o Su rostro estaba tan desfigurado, que no podías reconocerlo como un ser humano" ( Isaías 52:14 ). ¿Alguna vez has visto a una persona realmente golpeada, grandes ronchas, moretones; cara distorsionada? Así se veía Jesús cuando terminaron con Él. Ni siquiera podías decir que Él era un ser humano.

Y después de burlarse de él, le quitaron la túnica, y se vistieron con su propia ropa, y lo llevaron para crucificarlo ( Mateo 27:31 ).

Por lo general, el prisionero tenía que llevar el brazo cruzado. El poste ya estaba implantado en el suelo.

Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, de nombre Simón, y lo obligaron a llevar su cruz ( Mateo 27:32 ).

Simón probablemente era un judío que había venido para la Pascua, tal vez ahorró su dinero durante años para venir a Jerusalén. Si un soldado romano pone su espada sobre tu hombro, simplemente dice haz esto, haz aquello; y tuviste que hacerlo. Podrían obligarte a hacer lo que quisieran. Todo lo que tenían que hacer era sacar su espada y ponerla sobre tu hombro, y esa era la insignia de autoridad. Y podrían obligarte a llevar su equipo durante una milla.

Y Jesús hizo referencia a eso antes. Él dijo: "Mira, si te obligan a llevarla una milla, tómala dos" ( Mateo 5:41 ). Cuando dicen: "Oye, ¿qué pasa? ¿Cómo es que estás tomando dos, no solo uno?" Te da la oportunidad de ser testigo.

Así que obligaron a este Simón a llevar Su cruz. Ahora se nos dice que él es el padre de Alexandrian y Ruffus, en otro evangelio ( Marco 15:21 ). Así que hay algunas historias interesantes sobre Simón y sus hijos y el compromiso que hicieron con Jesucristo.

Cuando llegaron a un lugar llamado Gólgota, es decir, el lugar de la calavera ( Mateo 27:33 ),

Y, por supuesto, justo afuera de la puerta de Damasco está esta cara del acantilado que tiene las cuevas que dan la apariencia de una calavera, como resultado de la excavación de la piedra de esa área. Así que allí fue crucificado Jesús fuera de los muros de la ciudad de Jerusalén, fuera de la puerta. Y curiosamente, en Jerusalén ahora han excavado la puerta de Damasco, que está debajo de la puerta de Damasco de hoy en día, pero esta puerta que ha sido excavada es la misma puerta del período romano, la puerta a través de la cual Jesús caminó en Su camino a Gólgota.

Tuvimos que entrar en él por primera vez este último año. Una de las experiencias más emocionantes cuando te paras en esa puerta, y cuando sales y te das cuenta, esta es la misma puerta romana del período herodiano por la que Jesús salió para ir a la cruz. Pesado pesado.

Y le dieron a beber vinagre mezclado con hiel ( Mateo 27:34 ):

Ahora, las mujeres ricas de Jerusalén hicieron este brebaje de vino, vino agrio mezclado con incienso, que era una anestesia, era una droga, y de alguna manera te apagaba para que no sintieras el dolor y el sufrimiento de la cruzar tanto. Fue una especie de gesto de bondad, porque morir en la cruz fue una experiencia muy dolorosa. Te quedas ahí hasta que tus músculos finalmente ceden. Y luego, a medida que sus músculos ceden, su cuerpo comienza a descoyuntarse.

Y no sé si alguna vez te lesionaste la rodilla o lo que sea, a veces es terriblemente doloroso.
Y entonces, este fue un gesto amable de darle un poco de anestesia, o droga, al prisionero, para que pudiera soportar más fácilmente el horrible dolor de la crucifixión. Significativo que Jesús no lo tomó. Más tarde, cuando exclamó: "Tengo sed", y le volvieron a dar la mezcla, entonces sí la tomó. Pero quiso gustar por cada hombre la copa de la indignación de Dios contra el pecado. Y Él sufrió completamente por ti y por mí.

lo probó, no bebió ( Mateo 27:34 ).

Sabía lo que era.

Y lo crucificaron, y repartieron sus vestidos echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Partieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes [ Salmo 22:18 ]. Y sentándose, le miraban allí; Y pusieron sobre su cabeza la acusación escrita: ESTE ES JESÚS EL REY DE LOS JUDÍOS ( Mateo 27:35-37 ).

Ahora ellos llevarían -- de hecho, que cuando el prisionero iba a la cruz habría un cuadro de soldados romanos alrededor de él. Y el sargento del grupo traía un cartelito, y en el cartel estaba la acusación contra el preso. Y por lo general no los llevaban directamente a la cruz, sino que los llevaban por las calles de la ciudad, para que todo el pueblo quedara aterrorizado por el poder del gobierno romano.

Y el hombre sostenía la acusación mientras caminaban por las calles, y toda la gente veía a este hombre en el camino a la cruz, y veían la acusación que se hacía contra él. Y entonces, cuando llegaban a la cruz, clavaban la acusación en el poste que estaba encima de ella, para que la gente supiera que este hombre estaba siendo crucificado, porque -- y por supuesto, con Jesús Él decía ser, según la acusación, el Rey de los judíos. Él es en realidad el Rey del Universo.

Entonces hubo dos ladrones crucificados con él, uno a la mano derecha, el otro a la izquierda. Y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza ( Mateo 27:38-39 ),

Ahora, el movimiento de cabeza era cultural y, a veces, todavía lo hacen hoy. Hay un grito agudo que darán, moverán la cabeza, agitarán las manos y todo. Y así los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, y decían:

Tú que destruiste el templo [o tú que dijiste que podías destruir el templo], y lo reedificaste en tres días, sálvate a ti mismo. Si eres Hijo de Dios, desciende de la cruz. Asimismo también burlándose de él los principales sacerdotes, con los escribas y los ancianos, decían: A otros salvó; a sí mismo no puede salvarse ( Mateo 27:40-42 ).

Qué declaración tan interesante y qué cierta es. Salvó a otros. De hecho, el sacerdote dijo dos cosas acerca de Él. En primer lugar, en el versículo cuarenta y dos, salvó a otros, y en el versículo cuarenta y tres, confió en Dios. ¡Qué testimonio acerca de Jesús! Salvó a otros y confió en Dios. Con ese testimonio que el sumo sacerdote hizo contra Jesús, realmente se estaba condenando a sí mismo. Estamos condenando a un hombre que salvó a otros y confió en Dios.

Salvó a otros. Él mismo no puede salvarse. Qué cierto es eso. Si se salvó a sí mismo, no podría salvar a otros. Fue solo por no salvarse a sí mismo que Él pudo salvarte.
Cuando Pedro sacó la espada y comenzó a agitarla allí en el jardín, Jesús dijo: "Quítala, Pedro. Los que toman la espada, a espada morirán. ¿No te das cuenta, Pedro, que yo tengo el control? En esto momento podría llamar a diez legiones de ángeles para que me libraran de sus manos, pero entonces, ¿cómo podrían cumplirse las escrituras? ¿Cómo podría salvar al hombre? ¿Cómo podría redimir a la humanidad, si quisiera librarme de esto?
Salvó a otros; Él mismo no puede salvarse.

Cierto, si Él va a salvar a otros, no puede salvarse a Sí mismo. El tiene que pasar por eso, si El va a salvar a otros. Declaración interesante; Estoy seguro que por inspiración del Espíritu Santo, sólo porque el hombre era el sumo sacerdote, y eso sucedió muchas veces en la historia de Israel. El sumo sacerdote no era un hombre tan piadoso, pero debido a que él era el sumo sacerdote, había cierta unción con el oficio, y hablaba proféticamente solo porque estaba en el oficio del sumo sacerdote.
Él dijo,

Si es el Rey de Israel, que descienda ahora de la cruz, y le creeremos. Confió en Dios; que lo libre ahora, si lo quiere, porque dijo: Yo soy el Hijo de Dios. [Ahora] también los ladrones, que estaban crucificados con él, le echaron lo mismo en los dientes ( Mateo 27:42-44 ).

Hasta más tarde cuando uno de ellos se arrepintió y pidió perdón, y lo entendemos cuando llegamos al evangelio de Lucas.

Ahora a partir de la hora sexta [que es el mediodía] ( Mateo 27:45 )

El reloj comenzaba con la mañana, la salida del sol, las seis de la mañana, la hora tercera era la novena, entonces fue cuando Jesús fue puesto en la cruz, la hora novena, temprano en la mañana. Ahora, tres horas más tarde, después de haber estado colgado allí durante tres horas, cuando la sexta hora del mediodía,

hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena [las tres de la tarde] ( Mateo 27:45 ).

Imposible que haya sido un eclipse, porque esta era la temporada de Pascua y la Pascua es luna llena. Y no puedes tener un eclipse durante la luna llena, porque la luna está en el lado opuesto del sol. Así que estos son solo algunos fenómenos que Dios creó.

Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz [alrededor de las tres de la tarde] diciendo: Eli, Eli, ¿lama sabactani? es decir, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ( Mateo 27:46 )

Ahora, con esto, inmediatamente llama su atención al Salmo veintidós, porque el Salmo veintidós comienza con esa declaración. Tal vez fue solo a Sus discípulos que estaban presentes que Él les dio este primer versículo y les dijo: "Vayan a casa y búsquenlo y léanlo, y sabrán lo que está pasando".

Porque al leer el Salmo veintidós, se darían cuenta de que Dios había profetizado todo esto. Entenderían mucho de lo que estaba pasando. Es allí en el Salmo veintidós, que Él habla de "Llamé de día, y no me oíste; y de noche, y no callé" ( Salmo 22:2 ), habló de las tinieblas que vendrían .

En el Salmo veintidós habla de ellos echando suertes sobre Su vestidura ( Salmo 22:18 ) En el Salmo veintidós habla de Su lengua pegada al paladar ( Salmo 22:15 ). Esa tremenda sed que les da a medida que su cuerpo se deshidrata, por la pérdida de sangre y todo.

En el Salmo veintidós describe, "mis huesos están todos dislocados" ( Salmo 22:14 ), eso es descoyuntar, eso le sucedió a una persona que fue crucificada. Y así al clamar: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" ( Salmo 22:1 ) Él les ha dado un punto de referencia para buscar, para que puedan tener una comprensión más completa de lo que está sucediendo.

Pero también al escuchar este grito empezamos a comprender la agonía en el huerto la noche anterior, cuando comenzó a sudar como grandes gotas de sangre que caían al suelo, mientras rogaba al Padre, si era posible déjalo. pase la copa. Esta es la amargura de la copa que Él tuvo que beber, ese efecto que tiene el pecado de separar al hombre de Dios.
A través de la eternidad pasada, Él siempre había sido uno con el Padre, nunca separado.

Pero cuando Dios cargó en Él las iniquidades de todos nosotros, porque Dios no puede ponerse de acuerdo sobre el pecado, vino esa separación, como Él probó por un momento esa separación de Dios, para que no tuvierais que estar separados de Dios eternamente. . Dios cargó en Él las iniquidades de todos nosotros. Y cuando los pecados del mundo fueron puestos sobre Jesús, Él fue abandonado por Dios.
Y así, aquel grito que resonaba: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?".

Estoy seguro de que ninguno de nosotros ha experimentado como Él lo hizo, esa maravilla de ser abandonado por Dios. Porque Dios nunca nos ha abandonado a ninguno de nosotros, aunque nos rebelemos. Dios siempre ha estado ahí.

Algunos de los que estaban presentes, cuando le oyeron [decir, Eli, Eli. Pensaron que estaba llamando a Elías.] dijeron: Escucha, está llamando a Elías. E inmediatamente uno de ellos corrió, y tomó una esponja, y la llenó de vinagre, y la puso sobre una caña, para darle de beber ( Mateo 27:47-48 ).

Ellos pensaron que estaba delirando del dolor; eso es en realidad lo que era. Y entonces un hombre corrió a buscar la anestesia para sacarlo de Su cabeza.

Y los otros dijeron: No, no, espera un momento, espera a ver si viene Elías. [Ahora] Jesús, cuando hubo vuelto a clamar a gran voz, entregó el espíritu ( Mateo 27:49-50 ).

Él dijo: "ningún hombre me quita la vida, yo doy mi vida". No le quitaron la vida. Él despidió Su espíritu. Él dijo: "Tengo el poder de dar mi vida, y tengo el poder de tomarla de nuevo, nadie puede quitarme la vida". Tenía el poder de decirle a Su espíritu: "Está bien, puedes dejar el cuerpo ahora". Y Él despidió Su espíritu. Pero el grito que Él hizo, ese otro fuerte grito fue el grito de victoria. Esta terminado. La redención del hombre es completa.

Y habiendo hecho ese clamor, dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" ( Lucas 23:46 ). Y Él despidió Su espíritu.

Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo ( Mateo 27:51 );

No de abajo hacia arriba. Dios fue el que rasgó esa cosa. De arriba a abajo. El velo del templo siempre había mostrado al pueblo la dificultad del acercamiento a Dios por parte del hombre pecador. La única forma en que un hombre pecador podía acercarse a Dios era a través del sumo sacerdote. Y que sólo una vez al año en el día de la expiación o un día al año, en el que él vendría en realidad dos veces, pero sólo un día del año se acercó a Dios, y eso sólo después de muchos sacrificios.

Y tendría que entrar a través del velo del templo. Pero ese velo pesado colgando allí. Y hay algunos registros que dicen que tenía dieciocho pulgadas de espesor. Ese pesado velo que colgaba allí era una prohibición para el hombre. Dios no puede ser abordado por el hombre pecador, no lo intentes, no sea que seas destruido.
Pero habiendo establecido ahora el nuevo pacto en Su sangre, la puerta está abierta para que todos los hombres vengan a Dios.

Y ese, por supuesto, es el significado de que el velo se rasgó en dos. Dios está declarando "adelante". Ahora se ha hecho la provisión para tus pecados, para que seas perdonado, y ahora puedes tener acceso a Dios a través de Jesucristo, quien ha entrado a través del velo por nosotros, a fin de que pueda hacer acceso para cada uno de nosotros por venir. a Dios.
Pablo el apóstol, mientras habla con los efesios en el capítulo uno, acerca de las tremendas bendiciones espirituales que tenemos en Cristo; mientras enumera estas bendiciones espirituales, dice: "por quien también tenemos acceso a través de su sangre".

Así que el velo del templo ha sido rasgado por medio de Jesucristo. Cualquiera de ustedes puede ahora venir a Dios. La puerta está abierta y se ha hecho la invitación: "Venid todos los que estáis trabajados y cargados". Él te dará descanso.
Junto con el velo siendo rasgado,

la tierra tembló y las rocas se partieron ( Mateo 27:51 );

Recuerdas que Jesús había dicho, "estas mismas rocas gritarían". Ahora estas rocas se están desgarrando por esta convulsión de la naturaleza contra el horror del pecado del hombre.
El primer pecado registrado del hombre fue el fratricidio o suicidio, en realidad si retrocedes. Cuando Adán comió, se suicidó. Dios dijo, "el día que comas de él, vas a morir". Y cuando comió del fruto prohibido se suicidó.

El segundo pecado fue el fratricidio cuando Caín mató a su hermano Abel. Pero seguramente el peor pecado registrado contra los hombres fue el deicidio, cuando el hombre intentó matar a Dios, colgándolo en la cruz. Toda la naturaleza fue repelida por él.

Y los sepulcros fueron abiertos; y muchos cuerpos de los santos que habían dormido se levantaron y salieron de los sepulcros después de su resurrección ( Mateo 27:52-53 ),

Ahora Mateo está insertando esto un poco antes en el registro. Pero tuvo lugar después de Su resurrección. "Se abrieron los sepulcros y se levantaron muchos cuerpos de los santos que dormían".

Y ellos entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos ( Mateo 27:53 ).

Ahora Pablo nos dice en Efesios cuatro, ocho al once, "El que ha ascendido es el primero que descendió a las partes bajas de la tierra". Y cuando ascendió, llevó a los cautivos de su cautiverio, y dio dones a muchos.
Jesús nos dice en Lucas dieciséis, y llegaremos a eso, que había dos compartimentos en el Hades. Abraham estaba a cargo de uno, mientras consolaba a los justos que morían.

Pedro nos dice que Jesús fue y predicó a aquellas almas que estaban en prisión, y por supuesto abrió las puertas del infierno, para poner en libertad a los que estaban atados. Y eso por supuesto es parte de la profecía de Isaías; para poner en libertad a los que estaban atados, para abrir las puertas de la cárcel a los cautivos.
Verá, era imposible que esos santos del Antiguo Testamento pudieran ser perfeccionados aparte del sacrificio de Jesucristo porque era imposible que la sangre de los machos cabríos y los toros pudiera quitar el pecado.

Todo lo que podía hacer era cubrirlo. Se necesitó la sangre de Jesucristo para quitar el pecado. Así que no podían llegar a ese estado perfeccionado, hasta que se hubiera hecho el sacrificio perfecto. Y una vez que se había hecho, entonces podían entrar en el estado perfeccionado.

Cuando el centurión y los que estaban con él, mirando a Jesús, vieron el terremoto y aquellas cosas sucedieron, temieron mucho, diciendo: Verdaderamente este era el Hijo de Dios. Y estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido de Galilea a Jesús, sirviéndole; y entre las cuales estaba María Magdalena, y María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo ( Mateo 27:54-56 ).

Las mujeres se quedaron con Él.

Y cuando llegó la tarde, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, quien también era discípulo de Jesús; y fue a Pilato, y le rogó por el cuerpo de Jesús. Entonces Pilato mandó que le entregaran el cuerpo. Y tomando José el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia, y lo puso en su sepulcro nuevo, que había excavado en la peña; e hizo rodar una gran piedra a la puerta del sepulcro, y salido. Y estaban allí María Magdalena, y la otra María, sentadas frente al sepulcro ( Mateo 27:57-61 ).

Las mujeres seguían allí fieles, colgadas, sentadas a la puerta del sepulcro.

Ahora bien, al día siguiente, que siguió [Este habría sido el día de reposo, el día que siguió] al día de preparación, [al día siguiente que siguió, el día de preparación] los principales sacerdotes y los fariseos se reunieron ante Pilato, diciendo , Señor, recordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún, que a los tres días resucitaría ( Mateo 27:62-63 ).

Ahora los discípulos habían olvidado eso. Estaban totalmente devastados en este punto, pero aún así los enemigos lo recordaron.

Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan los discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos; y sea el postrer error peor que el primero. Pilato les dijo: Tenéis guardia; id, aseguraos lo más que podáis ( Mateo 27:64-65 ).

Me gusta eso. Oye, solo hazlo lo más seguro que puedas. Ud. piensa que puede mantenerlo allí; adelante, prueba.

Fueron, pues, y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia ( Mateo 27:66 ). "