Mateo 6:1-34

Esta noche echemos un vistazo a Mateo, capítulo seis. Estamos en la sección del libro de Mateo que comúnmente se llama el Sermón del Monte porque fue pronunciado a los discípulos de Jesús en la ladera de la montaña sobre el Mar de Galilea. “Viendo la multitud, se fue a un monte; y sentado, se le acercaron sus discípulos; y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:” ( Mateo 5:1-2 ).

Entonces, lo primero que notamos es que este Sermón del Monte no es para el consumo mundial en general. No es un sistema de leyes y todo lo que el mundo debe inaugurar o puede inaugurar. El Sermón de la Montaña es para los discípulos de Jesucristo, y solo aquellos que han sido descritos en la primera parte del sermón pueden realmente poner en práctica estas cosas y solo a través del poder del Espíritu Santo.

Y entonces hay, en primer lugar, una descripción de la persona de la que Jesús está hablando y esa descripción viene en forma de Bienaventuranzas cuando Jesús describe a la persona a quien se aplica el sermón: "Bienaventurados los pobres en espíritu, Bienaventurados Bienaventurados los que lloran, Bienaventurados los mansos, Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, Bienaventurados los misericordiosos, Bienaventurados los limpios de corazón, Bienaventurados los pacificadores” ( Mateo 5:3-9 ). Estos son los hijos de Dios. Estos son los discípulos de Jesucristo. Estas son las características de los discípulos de Jesucristo.

Y luego Jesús les dice cuál será la reacción del mundo hacia ellos. Y eso es de persecución, no entendiéndolos, injuriándolos, diciendo falsamente toda clase de mal contra ellos. Pero su respuesta a la injuria del mundo es regocijarse y estar muy contentos. Y luego les dice el efecto que van a tener sobre la tierra; sois la sal o la influencia conservante en una sociedad corruptora. Eres la luz en la oscuridad. Eres la luz del mundo. Tú eres la sal de la tierra.

Y luego Jesús entra en un área que seguramente era alucinante para cada uno de los discípulos cuando comienza a hablarles acerca de la ley y su relación con el creyente. Y les declara que no vino a abrogar la ley sino a cumplirla. Pero luego esa declaración alucinante cuando Jesús dijo a sus discípulos: "A menos que vuestra justicia exceda la de los escribas y fariseos, de ninguna manera entraréis en el reino de los cielos.

" ( Mateo 5:20 ) Los escribas y los fariseos pasaron toda su vida tratando de guardar cada pequeña parte de la ley. Entonces, para que Jesús hiciera este tipo de declaración, inmediatamente la primera reacción que podría tener sería simplemente la de rendirse. Bueno, eso es todo. Lo he tenido. No tiene sentido tratar de ir más allá. No hay manera de que pueda ser más justo que los escribas y fariseos.

Y luego Jesús pasó a explicar lo que quería decir, porque comenzó a darles cinco ilustraciones de la ley tal como los escribas y los fariseos la enseñaban y la practicaban. Y contrastó eso con la ley tal como estaba prevista cuando Dios la dio por primera vez.
Y la diferencia básica entre la forma en que los fariseos practicaban y enseñaban la ley, y la forma en que Dios pretendía la ley en cada caso, era que los fariseos enseñaban y practicaban la ley en una estricta observancia externa.

Estaban guardando la ley desde un aspecto externo, pero la forma en que Dios pretendía era espiritual y no entendían que la ley fuera espiritual y gobernara mi espíritu, mi actitud. Desarrollaron toda una reacción equivocada a la ley. Mientras miraban la ley y su cumplimiento externo de los requisitos de la ley, se sintieron muy satisfechos de sí mismos, muy farisaicos, muy orgullosos y críticos contra todos los demás hombres.

Jesús describió acertadamente la actitud del fariseo cuando dijo que el fariseo entró en el templo a orar y dijo: "Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres. No soy un ladrón o soy un blasfemo, pero pago mis diezmos y hago esto y hago aquello” ( Lucas 18:11 ). Y está describiendo perfectamente la actitud que tenía el fariseo con respecto a la ley; la actitud muy engreída y santurrona. Pero la ley no fue dada por Dios para hacer a los hombres presumidos y santurrones. La ley fue dada por Dios para revelar al hombre la excesiva pecaminosidad del pecado y para hacer culpable a todo el mundo ante Dios.

Así que su interpretación de la ley estaba totalmente equivocada y estaba creando una reacción completamente equivocada de su parte hacia la ley. En lugar de hacerlos sentir pecadores culpables ante Dios y clamar "Oh Dios, ten piedad de mí, pecador", por la forma en que lo interpretaron, pudieron cumplir la ley. Pero siendo la ley espiritual, aunque hayan cumplido con los aspectos externos o exteriores, sin embargo, los aspectos espirituales los habían desobedecido totalmente.

Entonces, en el contraste que Jesús estaba dando, la forma en que se enseñaba la ley; “Oísteis que se ha dicho: No matarás; y cualquiera que matare, está en peligro de juicio; mas yo os digo, el que aborrece a su hermano” ( Mateo 5:22 ). Verás, es el odio del que proviene el asesinato. Y puedes ser culpable de la ley, "no matarás" si tienes odio en tu corazón contra tu hermano. Si consideras a tu hermano un tipo sin valor, lo has destruido en tu propia mente. No vale nada, lo sabes, pero tu mente violó la ley "no matarás".

"No deberás cometer adulterio". Bueno, Jesús dijo, mira, eso no es solo el acto físico. Si estás mirando a una mujer y la deseas, entonces ya has cometido adulterio en tu corazón. La ley tenía la intención de hacernos culpables ante Dios.

Y como dijo el apóstol Pablo, sabéis que hubo un tiempo en que pensaba que, en cuanto a la ley se refería, él era perfecto, escribió a los filipenses y les dijo: “Respecto a la justicia que es la ley” ( Filipenses 3:6 ). Hombre, lo tenía, lo tenía hecho. Pero escribiendo a los romanos dijo: "Yo no sabía que desear o codiciar era malo, excepto que la ley dijera: No codiciarás" ( Romanos 7:7 ).

Entonces, cuando me di cuenta de que la ley estaba gobernando los deseos, hey, el pecado revivió y morí. En otras palabras, me mató. Me condenó a muerte. yo era culpable Ahora pensó que no era culpable por tanto tiempo, pero cuando se dio cuenta de que la ley era espiritual y yo soy carnal, hey, he fallado.

Y eso es básicamente lo que Jesús está mostrando, es que la ley es espiritual. Y así el hombre no puede y no ha cumplido la ley de Dios, y así tu justicia debe exceder la justicia de los escribas y fariseos si vas a entrar al reino de los cielos. Pero ¿cómo puede vuestra justicia exceder a la de los escribas y fariseos? Bueno, la suya era una justicia por obras y si estás tratando de lograr una justicia por obras, no hay forma de que los excedas.

Te han superado hace mucho tiempo. Pero Dios ha establecido otra base para la justicia y esa es la justicia que Dios imparte o Dios le da cuenta a un hombre por la fe de ese hombre en la obra terminada de Dios. Por la fe de un hombre en Jesucristo, Dios cuenta su fe por justicia.

Y Pablo dijo: Con mucho gusto deseché la justicia que una vez tuve y que era por la ley. Lo que había ganado bajo la ley, lo he estimado como pérdida por la excelencia del conocimiento de Jesucristo, por quien sufrí la pérdida de todas las cosas y las estimo, pero rechazo para conocerle y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia que es por la ley, sino la justicia que es por la fe” ( Filipenses 3:8-9 ).

Así que esta nueva relación con Dios: justos por la fe y por creer en Jesucristo y Dios habiéndoseme impartido entonces eso, o Dios contándome justicia; por tanto, mi justicia excede a la de los escribas y fariseos porque Dios me ha impartido la justicia de Jesucristo, excediendo a la de los escribas y fariseos. Y ahí está mi única esperanza de entrar en el reino de los cielos: mi fe en la obra terminada de Dios a través de Jesucristo para lograr para mí esa posición justa ante Dios.

Ahora, entramos en el capítulo seis y aquí Jesús, en primer lugar, enuncia un principio, y como es el método de los grandes maestros, hay una declaración del principio y luego la ilustración y amplificación de ese principio. El principio es este:

Cuídate de ti mismo, cuídate de no hacer tus obras justas ( Mateo 6:1 )

Las limosnas son los actos justos.

delante de los hombres, para ser visto de los hombres ( Mateo 6:1 ):

Ahora él está hablando aquí acerca de los motivos por los cuales haces las cosas, por los cuales haces tus cosas justas. Asegúrate de que el motivo que te impulsa a hacer estas cosas no provenga de tu deseo de ser reconocido y notado por los hombres. Mirad que no hagáis vuestra justicia para ser vistos de los hombres.
La Biblia nos dice que todos vamos a comparecer ante el tribunal de Cristo y nuestras obras van a ser juzgadas de qué clase son.

Nuestras obras serán juzgadas en realidad por los motivos detrás de la obra; lo que me motivó a hacerlo. Y si mis motivaciones para hacer mis obras justas son malas, entonces esas obras son inútiles y serán quemadas y consumidas como madera, heno y hojarasca. Porque todas nuestras obras serán probadas por el fuego. Muchas de nuestras obras que hemos hecho para el Señor simplemente serán consumidas. Se convertirán en humo. Ahora, aquellas cosas que he hecho con un corazón puro y un motivo puro delante de Dios, aquellas que permanecen como prueba de fuego, recibiré una recompensa por ellas. Pero todas nuestras obras deben ser juzgadas de qué tipo o qué motivación hay detrás de las obras.

Ahora el apóstol Pablo habla de lo que lo motivó, dijo: “Porque el amor de Cristo me constriñe” ( 2 Corintios 5:14 ). Y realmente el amor es el mayor motivador para el servicio cristiano y el único motivador válido para el servicio cristiano.

Puedo estar haciendo muchas cosas maravillosas, pero si no las hago con amor, se vuelven inútiles. Verá, incluso puedo vender todo lo que tengo, distribuir todas las ganancias entre los pobres, pero puedo hacerlo de tal manera que llamo al periódico y digo: "Oigan, envíen un reportero aquí. Tengo mi casa". en venta y voy a dar todo a los pobres". Y luego, una vez que vendí mi casa, puse un gran cartel, ya sabes, "Programa de ayuda de Chuck", e invito a todos los pobres y a todos los fotógrafos y todo lo demás y empiezo a repartir, ya sabes, todo mi bienes y doy de comer a los pobres y me quedo ahí sonriendo a los fotógrafos.

Salen el canal siete y el canal cinco, ya sabes, y toman sus fotos y yo pongo mi cara. Esto es maravilloso. Mira lo que ha hecho este hombre. Oh que glorioso, vendió todo y dio a los pobres. Pero verás, mi motivo era mostrar mi cara sonriente ante el público y hacer que todos dijeran: "Oh, ¿no es maravilloso?". Esa es mi recompensa, todo el mundo está diciendo "Oh, ¿no es maravilloso?" y mejor escucho con atención y sintonizo ese "Oh, ¿no es grandioso?" porque esa es toda la recompensa que voy a recibir.

Y cuando me presento ante Dios y me paro ante Dios y le doy esa sonrisa Pepsident, ya sabes, que le di a las cámaras de televisión, ya sabes. Ponlo sobre mí Señor, ahora estoy listo para recibir. Y mira la cuenta y dice: "Bueno, aquí no veo nada, Chuck". Digo: "Espera un minuto, Señor. ¿Qué quieres decir con que no ves nada? ¿No viste el canal siete? ¿No escuchaste a esas personas delirar sobre lo maravilloso que era?" "Ah, sí, lo recuerdo.

Esa fue tu recompensa".
Y eso es básicamente lo que Jesús está diciendo aquí. Ahora ten cuidado con cuál es tu motivo. No hagas las cosas de tal manera que llames la atención sobre ti mismo. aplausos de la multitud, porque si eso es lo que hay detrás y lo estás haciendo de tal manera que atraigas la atención sobre tus buenas obras, entonces la atención que has atraído es toda la recompensa que obtendrás. toma la cabeza que no haces tu acto justo para ser visto de los hombres, delante de los hombres para ser visto de ellos.

Ahora, hay un equilibrio aquí porque anteriormente Jesús dijo: "Vosotros sois la luz del mundo" ( Mateo 5:14 ) y no se puede ocultar una luz. Por lo tanto lo que hagas se va a ver; se va a notar. No puedes ocultar la luz. Eres la luz del mundo, pero "así alumbre vuestra luz delante de los hombres, que cuando vean vuestras buenas obras, glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos" ( Mateo 5:16 ).

Ahora bien, eso no siempre es fácil de hacer, pero debemos buscar hacer esas buenas obras de tal manera que cuando las personas vean lo que estamos haciendo, no nos glorificarán a nosotros sino que glorificarán a Dios. Y ese tiene que ser, por supuesto, el motivo detrás de todo para traer gloria a Dios porque amo a Dios. Quiero servir a Dios. Lo hago por él, ese es el motivo que Dios honrará. Pero si mi motivo es recibir gloria y alabanza y crédito para el hombre, entonces la gloria, la alabanza y el crédito que recibo es mi recompensa.

Ahora, hay quienes dicen que no deberíamos estar interesados ​​en las recompensas, que deberíamos ser buenos solo por el amor de Dios y eso, bueno, eso es otra vez algo muy magnánimo para decir. Y la gente suele decir eso para que parezcan muy magnánimos, y así tienen su recompensa cuando lo han dicho, porque la gente dice: "Oh, ¿no es eso maravilloso? Qué corazón tan puro tiene. Oh, qué un motivo puro" ya sabes.

"Él no quiere ninguna recompensa, solo quiere ser bueno porque es bueno. Oh, eso es dulce", ya sabes. Eso es enfermizo y no es bíblico.
Jesús habla aquí muchas veces acerca de las recompensas y cómo debemos preocuparnos por las recompensas, esas recompensas que vienen de nuestro Padre celestial. Así que hay un lugar de recompensa en la experiencia cristiana. Ahora, la salvación no es una recompensa. La salvación es un don de Dios por su gracia para con nosotros en Cristo Jesús.

Y la salvación es algo que Dios me da a través de mi fe en Jesucristo, y no tiene nada que ver con mis obras o mi esfuerzo o cualquier otra cosa. Solo tiene que ver con mi simple creencia en Jesucristo y Dios me da ese glorioso regalo de la vida eterna. Dios no me recompensa con la vida eterna; eso es un regalo de Dios. No gano la vida eterna, no puedo trabajar por la vida eterna; es un don de Dios y no por obras para que nadie se gloríe.

Pero, como hijo de Dios, hay responsabilidades que Dios me impone. Hay oportunidades que Dios me da de servirle. Y estaré delante de Dios y seré recompensado de acuerdo con mi fidelidad en el cumplimiento de esas obligaciones y responsabilidades que Dios me ha puesto delante mientras estoy aquí. Y así es apropiado para mí desear esa recompensa de Dios y buscar esa recompensa de Dios.

Ahora, Jesús dijo que si haces tu justicia delante de los hombres para ser visto de los hombres, básicamente tienes tu recompensa en el hecho de que los hombres ven lo que estás haciendo y lo reconocen y te alaban por ello. Y luego Jesús da tres ilustraciones de este principio básico al tratar con las tres cosas justas básicas que hacen los hombres. Y esa es la entrega de sus limosnas, su oración y la mortificación de su carne.

Y hay una manera correcta y una manera incorrecta de hacer cada una de estas cosas. Hay una forma correcta de dar a Dios; hay una forma incorrecta de dar a Dios. Das por el camino equivocado y has recibido tu recompensa. Das de la manera correcta y Dios te recompensará. Y todo depende de dónde y de qué fuente desee sus recompensas. ¿Quieres tu recompensa de Dios o quieres tu recompensa del hombre?
Ahora hay mucha gente que está satisfecha y desea la recompensa del hombre.

Dentro de unos días, el cuatro de julio, vamos a ver tremendos despliegues pirotécnicos y estos cohetes son, cada año son más exóticos. Y mientras observas estos estallidos de colores en el aire, escuchas el estruendo y ves todos estos colores estallando y estas pequeñas cosas arrastrándose y todos dicen: "Oh". Estás sentado en el estadio de Anaheim, tal vez, y esta cosa se dispara y todo el mundo dice "Ah", ya sabes.

Hermoso, Hermoso, Hermoso. Gran destello, gran estallido, todo el mundo está asombrado, pero, oh, se quema tan rápido. Sabes que es solo por un momento, boom; se fue.
Así que la gloria del mundo, es como un cohete. Ya sabes, vienes al mundo visto y lo hemos visto, has vivido lo suficiente para ver a aquellos que llegaron a la escena mundial y todos dicen "Ah, oh" y un gran destello, pero ¡oh, qué agotamiento rápido! .

Ahora se han ido. Están siendo reemplazadas por las nuevas estrellas intermitentes. Y la gloria del mundo es tan superficial; pasa tan rápido.
Pero ya sabes, allá arriba en el cielo, hay trillones de exhibiciones de fuego y gloria. Esas estrellas, oh, te digo; si pudieras mirarlos lo suficientemente de cerca, verías muestras fantásticas y espectaculares de gloria y belleza y simplemente siguen y siguen y siguen. Y mucho después de que los cohetes hayan gastado su gloria y hayan caído en cenizas al suelo, las estrellas todavía están allí.

Daniel dijo: "Y los sabios guiarán a muchos a la justicia y resplandecerán como las estrellas por los siglos de los siglos" ( Daniel 12:3 ). Y todo depende de en qué cielo quieras brillar. Puedes hacer tus obras ante el hombre de tal manera que todos digan: "Ah, oh", ya sabes, gran destello, todos están emocionados y todos van por ahí diciendo: "Oh, ¿sabías lo que hizo? Oh, ¿no es así? ¿Es tan maravilloso? Oh, él es tan glorioso", ya sabes.

Eres pronto cenizas, todos se olvidan y están buscando el próximo destello. O puedes hacerlo de tal manera que por siempre en el reino de Dios resplandezcan en esa gloria de su esplendor y su hermosura.

Así que, cuando des, no toques trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para tener la gloria de los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa ( Mateo 6:2 ).

Ahora, no sé si Jesús está exagerando aquí o no. Realmente nunca he oído hablar de nadie que contrate a una banda para ir delante de ellos cuando llevan su regalo a la iglesia, ya sabes, listos para dejar tu dinero en la ofrenda y hacer que el tipo se ponga de pie y dé una fanfarria de trompeta, ya sabes, y así que pasa al frente y coloca tu ofrenda.
Sin embargo, sin embargo, he visto servicios en los que el evangelista dirá; “Ahora Dios me ha revelado, ustedes, que hay quince personas aquí esta noche que van a dar mil dólares a mi ministerio.

Dios bendiga. Aleluya. Quiero que usted quince que Dios le está hablando a su corazón ahora para dar esos mil dólares. Quiero que te pongas de pie”, ya sabes. Y ellos arengan y acosan y van hasta: “Alabado sea Dios, mira, hay un hermano allí. Oh, alabado sea Dios hermano, aleluya”. Y el tipo está parado allí sosteniendo su cheque, ya sabes, y el evangelista vuelve corriendo y lo toma porque yo personalmente lo recibiré, ya sabes.

Yo personalmente te lo quitaré de la mano, ya sabes. Alma codiciosa.
Ahora, en lo que respecta a Dios, no recibirás recompensa de Dios por esa ofrenda de mil dólares que acabas de dar. Ya tienes tu recompensa porque, en cierto sentido, has sonado una trompeta. Has hecho una gran demostración pública de tus donaciones y todo el mundo sabe lo generoso que fuiste. Te pusiste de pie; recibiste el aplauso de la gente.

Solo bebe porque esa es toda la recompensa que obtendrás. Ahora, para mí, es realmente triste y trágico que haya muchas personas que alienten a las personas a dar con ese tipo de motivación porque incluso al recibir los fondos de las personas, usándolos como el motivador detrás de ellos, les han robado a esas personas el recompensa que Dios les daría por los dones que han hecho. Y hago responsables a los evangelistas.

Deberían saberlo mejor. Las ovejas a menudo son tontas y no saben nada mejor, pero aquellas personas que reciben dinero de esa manera deberían saberlo mejor y son responsables. El Señor dijo que no deberías dar con fanfarria para ser visto por los hombres. No hacer un desfile, no hacer un gran alboroto sobre lo que le has dado a Dios.

Pero cuando des limosna, de verdad, que no sepa ni tu mano derecha lo que hace tu mano izquierda ( Mateo 6:3 ):

Solo da. No hagas un gran problema por eso

para que vuestra limosna sea en secreto, y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará en público ( Mateo 6:4 ).

Así que en nuestro dar hay que ser sencillo, con sencillez. Nuestro dar a Dios, nos dice Pablo en la epístola a los Corintios, nunca debe ser por coacción o presión. Nunca debemos sentirnos presionados a dar a Dios. Dios no quiere que la gente le dé motivada por la presión. Oh, aquí está el comité de finanzas llamando a la puerta y recibirán nuestro compromiso anual. Oh, no. ¿Qué vamos a decir esta vez, ya sabes?

Y, por supuesto, estoy bajo presión.
Aquí están estas personas importantes; está el banquero allí y está el abogado y aquí está mi médico, ya sabes, y están sentados allí y yo estoy en el banquillo porque tengo que hacer mi promesa a la iglesia para el año. Y todos estos chicos van a saber lo que voy a prometer. Y no quiero parecer un flaco tacaño. Y entonces, qué voy a hacer, ya sabes.

Así que siento la presión y digo: "Bueno, este año creo que vamos a tratar de dar mil dólares a la iglesia". Y aquí mi banquero es una especie de ejem, hum, hmm, mil dólares. Bueno, realmente queremos agregar algunos programas a la iglesia este año, así que realmente necesitamos... bueno, tal vez pueda dar mil doscientos, ya sabes.
Entonces llega el primer mes y debo cien dólares y oh no, no puedo pagar esos cien dólares.

Oh, pero tengo que hacerlo. Prometí que lo haría, ya sabes. Y todos los meses me encuentro a mí mismo gritando y luchando por tratar de hacer mi promesa, y me quejo por eso y estoy molesto por eso. Oye, Dios no aprecia nada que le des de lo que te quejes. Sería mucho mejor no dar que dar y quejarse. Que piensen que eres apretado, que piensen que no eres benévolo, que piensen lo que quieran, pero no le des a Dios por presión.

Pablo dijo: “Por tanto, cada uno tiene un propósito en su propio corazón, así lo deje a un lado y dé con hilarante porque Dios ama al dador con hilarante” ( 2 Corintios 9:7 ). Todo lo que puedas darle a Dios hilarantemente, dáselo. Lo que no puedes dar a Dios de forma hilarante, guárdalo. Dios no lo quiere y Dios no lo necesita.

Y así, el dar a Dios siempre debe ser un asunto personal entre el Señor y nuestra familia y es algo que hacemos porque amamos al Señor y estamos motivados por nuestro amor por él, pero no buscamos crédito. del hombre o no buscando recibir del hombre grandes elogios por nuestra generosidad y entrega a Dios.

Ahora, la cuestión de los sobres de diezmo entonces. Esta es una necesidad que nos impone el Gobierno de los EE. UU. Los Servicios de Impuestos Internos, solo uno de los otros males que provienen del IRS. R, No creo que debamos pagar más impuestos de los debidos. Creo que deberíamos pagar lo que se debe, pero no creo que debamos pagar más de lo que se debe. Y por lo tanto, para los fines del IRS, hacemos cheques o llenamos un sobre para que podamos mantener un registro en caso de que el IRS cuestione su donación.

Pero esos archivos son estrictamente confidenciales. Son algo que está entre usted y el Señor. Y esas son cosas que solo te enviamos, tu recibo al final del año y es algo que solo tú y el Señor saben. Ni siquiera lo sé. No me molesto en revisar esos archivos. no me preocupa Es algo entre tú y Dios y es algo personal. Y queremos que la donación sea lo más personal posible.
Así que tu ofrenda, que sea con sencillez, que sea con un corazón alegre y que sea motivada por tu amor al Señor y no por tu deseo de ser visto por los hombres.

Entonces cuando ores ( Mateo 6:5 ),

Hay una forma incorrecta y una correcta de orar.

Ahora bien, no seáis como los hipócritas, que les gusta orar de pie en la sinagoga y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompensa ( Mateo 6:5 ).

Ahora bien, la oración era una cosa muy importante en la vida del judío. Dos veces al día tenía que decir el Shima, que constaba de tres secciones de las escrituras del Antiguo Testamento comenzando con Deuteronomio seis allí, "El Señor nuestro Dios es un solo Señor y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser". alma, con todas tus fuerzas, con todas tus fuerzas". Y tenía que decir eso, a primera hora de la mañana y tenía que decirlo a última hora de la noche.

Debía decirlo antes de las nueve de la mañana y antes de las nueve de la noche, pero dos veces al día decía el Shima.
Luego estaba la segunda forma de oraciones, el Shiminoph. El Shiminoph era en realidad dieciocho oraciones separadas, luego agregaron el diecinueve pero mantuvieron la palabra shiminoph, dieciocho. Y había dieciocho oraciones que memorizaban de niños y tenían que decir tres veces al día; nueve de la mañana, doce del mediodía y tres de la tarde.

Ahora, debido a que tenían que decir estas mismas oraciones todos los días, mañana, tarde y noche, se convirtió en una costumbre, como todo lo que saben que hacemos por costumbre. Se convirtió en algo que, para muchos de ellos, carecía por completo de sentido. Quiero decir, es un deber. Tengo que hacerlo para que aceleres estas dieciocho oraciones diciéndolas lo más rápido que puedas. Ya sabes, es un deber. Tengo que actuar, ya sabes, son las nueve y está bien, aquí vamos, ya sabes, y corres a través de las dieciocho oraciones.

Y entonces son las doce en punto; Es hora de hacerlo de nuevo y corres a través de las mismas dieciocho oraciones.
Ahora, con eso como trasfondo, ya ves, había quienes se cronometraban para que cuando llegaran las nueve de la mañana estuvieran en un lugar muy visible en la esquina de la calle. A las nueve en punto, oops, ya sabes, y el chal de oración se pone, schwoop, schwoop, se envuelven y, así, rezan las dieciocho oraciones.

Y todo el mundo dice, oh, ¿no es maravilloso? Se detiene justo en medio de su ajetreado día allí mismo, en la esquina de la calle, repasando sus dieciocho oraciones. Oh, él debe ser espiritual.
Y es posible que mientras estás haciendo tus dieciocho oraciones estés pensando, oh, sé que todos me están mirando y saben lo espiritual que soy. Saben que soy un hombre santo. ¿No es esto glorioso, ya sabes, que todo el mundo sepa lo justo que soy?

Hmm, Señor, te agradezco, ya sabes.
Ahora, cualquier cosa que repitamos una y otra vez, las mismas palabras pueden fácilmente perder sentido. Ya sabes, establecemos los pequeños patrones de grupo en nuestro cerebro y todo lo que tenemos que hacer es sintonizar ese canal en particular y configurar, presionar el botón y puedes decirlo sin siquiera pensar. "Ahora me acuesto a dormir. Ruego al Señor que guarde mi alma. Si muero antes de despertar, ruego al Señor que tome mi alma", ya sabes.

Lo digo en serio; aprietas el botón y se va. Es como tirar de la cuerda en pequeños muñecos. Quiero decir que es algo que está programado, ya sabes. "Dios es grande, Dios es bueno, te damos gracias Padre por nuestro alimento" sabes. Y puedes pronunciar estas palabras sin siquiera... puedes estar pensando en otra cosa completamente mientras dices estas palabras. No tengo que estar pensando en lo que digo porque puedo decir estas palabras de memoria.

Y así se convierten en repetición vacía de palabras. Entonces, antes que nada, cuando oro, no debo buscar estar en un lugar conspicuo para que todos vean que soy un hombre de oración.
Escuché la reputación de un ministro. Todo el mundo dijo oh, él es un hombre de oración. Y estaba ansioso por conocer a este hombre porque había escuchado su reputación de ser un hombre de oración. Y así sucedió que yo estaba en un campamento de verano hablando y él también estaba en ese mismo campamento de verano.

Y descubrí cómo obtuvo su reputación como hombre de oración. Cada mañana a las seis en la capilla, uno podía escuchar a este hombre orando; por todo el campamento se le puede oír rezar. Y de seis a siete lo podías escuchar orando allá abajo en la capilla, clamando al Señor.
Y a menudo me preguntaba si Dios quiere que tengamos una reputación de hombre de oración. ¿No es mejor que

entra en el aposento, cierra la puerta y ora al Padre que ve en lo secreto; y el Padre que ve en lo secreto entonces será el que nos recompense ( Mateo 6:6 ).

No me sorprendería, pero la recompensa que ese hombre obtiene de su vida de oración no es el hecho de que tiene una tremenda reputación de ser un hombre de oración. Y él ama esa reputación y está haciendo todo lo posible para mantener viva esa reputación al orar de tal manera que todos noten el hecho de que está orando.

Ahora tenemos que tener cuidado con la motivación. Incluso en la oración, aquello por lo que oro es probado por la motivación. Santiago dijo: "No tienes porque no pides" y luego agregó: "Y pides y no recibes porque pides mal para consumirlo en tus propias concupiscencias" ( Santiago 4:3 ). En otras palabras, es posible que yo tenga una motivación equivocada para orar por lo que estoy orando.

La motivación es algo tan importante. Es por eso que la Biblia dice: "Que cada uno se examine a sí mismo, porque si nos juzgamos a nosotros mismos, no seremos juzgados por Dios" ( 1 Corintios 11:28 ; 1 Corintios 11:31 ). Y es bueno examinar, "¿Por qué hice eso?"

Ahora no siempre lo sé. Es posible que me engañe. Y David, dándose cuenta de la posibilidad de engañarse a sí mismo acerca de sus propias motivaciones personales, dijo Señor: "Tú me has escudriñado. Tú me conoces. es demasiado grande para mí. No puedo alcanzarlo. Realmente no me conozco a mí mismo, Señor". Y así concluye ese Salmo diciendo: "Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón. Pruébame y conoce mis pensamientos, y ve si hay en mí algún camino de perversidad" ( Salmo 139:23 ).

Oh Dios me buscas, Dios me muestras, Dios me revelas lo que hay en mi corazón porque me puedo estar engañando a mí mismo. Pero no engaño a Dios, porque él escudriña los corazones, las riendas. Él sabe cuáles son los motivos detrás de todo lo que hago. Y Dios sabe que no quiero perder el tiempo. Si voy a hacerlo, quiero hacerlo con la motivación correcta y quiero recibir las recompensas del Señor por hacerlo.

Y así en nuestras oraciones, tenga cuidado de que no busquemos orar llamando la atención sobre nosotros mismos o orando para impresionar a las personas para que puedan ser vistos por los hombres. La idea detrás de esto es que están tratando de impresionar a la gente. Tenga cuidado de no orar para impresionar a la gente. La oración no tiene la intención de impresionar a la gente; tiene la intención de impresionar a Dios. "Entra en tu aposento, cierra la puerta. Tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público".
El segundo negativo es

No uses las vanas repeticiones ( Mateo 6:7 ),

Como estaban haciendo en esos días

pensando que seréis oídos por vuestra palabrería ( Mateo 6:7 ).

No es la duración de la oración ni el tiempo o la cantidad de tiempo dedicado a la oración lo que hace que la oración sea válida. Esas oraciones que están registradas en la Biblia son todas, han sido muy cortas. Muchas veces pensamos que la oración no se vuelve realmente efectiva hasta que hemos estado de rodillas durante una hora; no tan. No tiene sentido simplemente llenar el tiempo con pequeñas frases estereotipadas sin sentido cuando estoy hablando con Dios. Cuando te acerques a Dios, siéntate, declara tus negocios a Dios, declara tu corazón; ábrelo, expónselo ante él y sé breve, sé conciso.

Porque el Señor sabe de lo que tienes necesidad, antes de que se lo pidas ( Mateo 6:8 ).

La oración no es un tiempo de información en el que ahora voy a informarte Dios de todo lo que salió mal en mi vida hoy. Dios sabe todo lo que salió mal. No tengo que ensayarlo para él ni tengo que repasar una larga lista de mis necesidades. Dios sabe lo que necesito antes de que se lo pida. Así que no uses vanas repeticiones solo para llenar el tiempo. Los paganos piensan que van a ser escuchados por hablar mucho, pero no es por hablar mucho.

Ahora Jesús nos dio un modelo de oración. Es trágico que muchas personas hayan tomado este modelo de oración y lo usen en vano repetitivo. Y así rezan una y otra vez esta oración modelo y se animan muchas veces a hacerlo, en cuanto a su penitencia, ya sabéis, tantas avemarías y tantos padrenuestros, que no son más que vana repetición. Lo mismo contra lo que habló Jesús: pensando que seréis oídos por vuestra palabrería.

No, no lo harás.
Y simplemente repetir la oración del Señor de memoria realmente no tiene valor. Hay un tremendo valor si te lo tomas muy despacio, frase por frase y realmente lo piensas y lo meditas. Pero básicamente, nos está dando una oración modelo. Y como él nos da la oración modelo, en primer lugar, la oración siempre depende de la relación, y por lo tanto es significativo que la oración se abre expresando la relación,

Padre Nuestro ( Mateo 6:9 )

Y si no es vuestro Padre, no tenéis derecho a invocarle.

El ciego le dijo a los fariseos cuando lo estaban desafiando sobre cómo había sido sanado. Él dijo: "Bueno, este hombre vino y me puso las manos encima y puedo ver". Bueno, ¿qué hizo? "Bueno, ya te lo dije". Y dijeron: "Pues, en cuanto al hombre..." dijeron: "Dad esta gloria a Dios. En cuanto a este hombre nada sabemos de él" ( Juan 9:15 ; Juan 9:24 ).

Dije, ¿no es una cosa maravillosa? Aquí hay alguien de quien no sabes nada y está abriendo los ojos de los ciegos. Él está haciendo la obra del Mesías. Y se enojaron con el hombre. El hombre dice, oye, sabemos que Dios no escucha, ya sabes, las oraciones de los pecadores. Debe estar haciendo algo bien si Dios está respondiendo sus oraciones.

Ahora, note que eso no es necesariamente la verdad bíblica. Esta es la declaración de un ciego a los fariseos porque en realidad Dios sí escucha la oración de los pecadores. Al menos una oración: "Dios, sé propicio a mí, pecador". Gracias a Dios que escucha esa oración. Y, sin embargo, David dijo: "Si miro hacia la iniquidad en mi corazón, el Señor no me escucha cuando oro". Esa es la verdad divina. "La mano de Dios no es corta para que no pueda salvar, ni su oído es pesado para que no pueda oír, pero vuestro pecado os ha separado entre vosotros y vuestro Dios" esa es la verdad divina.

El pecado separa al hombre de Dios. Sin embargo, hay una relación involucrada en la oración. Y esa relación es un hijo que viene al Padre. Y soy un hijo de Dios a través de mi fe en Jesucristo. Y así puedo decir, "Padre".

Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre ( Mateo 6:9 ).

La palabra "santificado" también podría traducirse reverendo. Sabes que los judíos tenían un gran respeto por el nombre de Dios. De hecho, tenían un respeto tan grande por el nombre de Dios que llegaron al punto en que sintieron que sus labios no eran dignos de pronunciar el nombre de Dios. Finalmente llegaron al lugar donde pensaron que sus mentes no eran dignas de siquiera pensar en el nombre de Dios, de pensarlo en sus mentes.

Así como los escribas, al copiar las escrituras, llegaban al nombre de Dios en lugar de escribir las vocales, solo escribían la consonante: YHVH. Prueba y pronuncia eso. Sin las vocales no sabes cómo se pronuncia. Y así hasta la fecha presente no sabemos cómo pronunciar el nombre de Dios.
Pero antes de que los escribas escribieran YHVH en su manuscrito, entraban, se bañaban, se ponían ropa limpia, tomaban una pluma nueva, la mojaban en tinta fresca y luego escribían esas consonantes YHVH.

E imagine en un pasaje donde tiene el nombre del Señor enumerado cinco o seis veces. Sin embargo, se convirtió en una pequeña tradición entre ellos que cuando estaban copiando, siempre iban y tomaban este baño ritual y se ponían ropa limpia y luego escribían esas consonantes YHVH. Ahora, ya sea que el nombre se pronuncie o no Jehová o Yahweh, realmente no estamos seguros. La mayoría de los eruditos piensan que fue Yahweh. Pero la pronunciación del nombre de Dios se ha perdido como resultado de esta tradición entre los judíos. Pero, ¡oh, cuánto estimaron su nombre!

En los salmos, el salmista declara: "Santo y reverenciado es tu nombre" ( Salmo 111:9 ). Aquí, básicamente, se dice lo mismo en la oración del Señor. Santificado o reverenciado sea tu nombre. Ahora, de dónde en el mundo los hombres alguna vez obtuvieron la tradición de agregar reverendo al nombre de un hombre, no lo sé. Pero realmente no me considero el reverendo Chuck Smith.

No creo que haya nada reverendo en el nombre de Chuck. Pero es desafortunado, ya sabes, comienzan y dicen reverendo Chuck Smith, y luego sabes que están tratando de inflarte un poco más y dicen: "El reverendo Chuck Smith". Y luego intentan inflarte un poco más y dicen: "El reverendísimo Chuck Smith", ya sabes, y "el reverendo Chuck Smith". Y sabes que empiezan a agregar todos estos títulos al hombre. Oh, qué trágico, qué triste. Realmente no me importa un título.

El nombre del Señor es reverendo; es santificado, pero seguramente no es el nombre de ningún hombre. Ahora mucha gente toma el título por ignorancia y yo no acepto eso. Muchas personas al escribirme escriben "Estimado reverendo Smith" o "reverendo Smith" o lo que sea y yo simplemente me río y sé que no me conocen porque no me considero reverendo en absoluto. Reverencio a Dios y reverencio su nombre, pero mi nombre no tiene nada de reverencial.

Y no le doy mucha importancia, pero quiero decir que es algo que ya sabes, es una de esas cosas que la gente empezó y continúan. Es la exaltación del hombre y yo no creo en la exaltación del hombre. Yo creo, tú lo sabes, que ninguna carne debe gloriarse delante de él. Exaltemos al Señor. Mantengamos su nombre reverenciado y santificado pero no seamos exaltadores del hombre. Porque el que se enaltece, el Señor lo humillará.

Entonces, el reconocimiento es lo siguiente. En primer lugar, relación; "Nuestro Padre". Reconocimiento. "Que estás en los cielos, santificado sea tu nombre". Santo y reverendo es tu nombre. Estoy hablando ahora con Dios que ha creado el universo. Le dijo a Jeremías: "He aquí, yo soy el Señor. ¿Hay algo demasiado difícil para mí?" ( Jeremias 32:27 ). Necesito recordar eso cuando oro porque muy a menudo cuando oro, llevo mis propias limitaciones.

Esto es demasiado duro para mí, es demasiado para mí; No puedo manejarlo. Y soy propenso muchas veces a llevar esa sensación de derrota o abrumado por el problema a mi vida de oración con Dios como si me abrumara. Seguramente va a abrumar a Dios.

Y entonces, el reconocimiento de aquel con quien estoy hablando es muy importante en la oración. Se nos dice en Hebreos, "Porque el que viene a Dios debe creer que él es" ( Hebreos 11:6 ). Que el es que? Que es el Dios eterno que ve como dijo Jesús, que sabe como dijo Jesús, que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que le pido a Dios.

Ahora, "Santificado sea tu nombre" es en realidad una petición. Es orar para que el nombre de Dios sea reverenciado y tenido en alta estima o santificado por los hombres.

Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo ( Mateo 6:10 ).

Dos peticiones más, pero las primeras tres peticiones se relacionan todas con Dios. No se relacionan conmigo. En la oración, mi impulso principal en la oración debe ser ese deseo de lograr que se cumpla la voluntad de Dios. Es un error pensar en la oración como un medio por el cual puedo lograr que se cumplan mis deseos. Dios nunca tuvo la intención de que la oración fuera un medio por el cual mis deseos puedan ser concedidos. Dios quiso que la oración fuera un medio por el cual yo pudiera trabajar en cooperación con él para lograr que se hiciera su voluntad en este rebelde planeta tierra.

Y la verdadera oración comienza con Dios. El propósito y el plan de Dios y la oración nunca tienen la intención de cambiar los propósitos de Dios.
Creo que cada cosa correcta por la que he orado y recibido, Dios ya se había propuesto y planeado dármela antes de que orara. Dices entonces ¿por qué orar? Porque Dios me ha hecho un agente moral libre. Dios me ha dado la capacidad de elección y Dios honra mi elección y no violará mi libre albedrío.

Dios solo hará por mí lo que yo esté dispuesto a que Él haga por mí y lo que yo le permita hacer por mí. Por lo tanto, la oración es abrir la puerta a Dios para que haga por mí las cosas que él estaba planeando y queriendo hacer todo el tiempo, pero que no haría en contra de mi voluntad.

Jesús dijo a sus discípulos en Juan el capítulo quince: "Ahora bien, ustedes no me han elegido a mí, sino que yo los he elegido a ustedes y los he ordenado para que sean mis discípulos y den fruto, y que su fruto permanezca: que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, os lo podrá [no] os lo dará". ( Juan 15:16 ) Dios quiere dártelo, Dios quiere hacer por ti pero Él no contrariará ni violará tu libre albedrío que te dio. Pero la oración abre la puerta entonces para que Dios haga por ti lo que ha querido hacer todo el tiempo pero no violará ni cruzará tu voluntad para hacerlo.

Así que la oración comienza con Dios, los propósitos de Dios. Y el verdadero impulso de la oración no es que se haga mi voluntad, y esta es la falacia de estos maestros de hoy que se han vuelto tan populares en la televisión y en todo el círculo del evangelio. Y esa es la tragedia de los círculos completos del evangelio, la falta de profundidad teológica. La gente es tan superficial que está persiguiendo cada nuevo viento de doctrina. Es como la astucia de los hombres que andan por ahí con un concepto nuevo y todo el mundo empieza a andar tras ellos.

Y ahora es lo viejo, ya sabes, lo que es la oración, ya sabes, agarrar el cetro y gobernar el mundo. Tú exiges que Dios lo haga, ya sabes, e insistes y presionas y oras y crees y Dios tiene que hacer lo que le pidas que haga. No tan.
Dios no es un pequeño genio que tiene que cumplir tus deseos. Él es el Señor soberano del universo y tiene el control del universo. Y permítanme decir que doy gracias a Dios por todas mis oraciones sin respuesta.

Habría tenido este mundo en un gran lío si Dios hubiera respondido todas mis oraciones porque estaba orando por cosas que realmente no entendía completamente porque solo podía ver parcialmente. Y estaba seguro de que tenía un conocimiento completo, pero solo tenía un conocimiento parcial. Y estaba orando de acuerdo con mi conocimiento parcial y cuando obtuve el conocimiento completo dije: "Vaya, gracias a Dios que no respondió a eso. Chico, en qué lío me habría metido", ya sabes.

Que Dios sea soberano, que Dios sea Dios. Hónralo como a Dios y date cuenta de que el verdadero objetivo de la oración no es cumplir mis deseos, sino hacer que se haga su voluntad; "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo".
Sí, tengo necesidades y sí, es apropiado y correcto que pida a Dios por mis propias necesidades. Y así, tenemos estas peticiones que se ocupan de nuestras propias necesidades.

El pan nuestro de cada día dánoslo hoy ( Mateo 6:11 ).

Aquellas provisiones que son tan esenciales para la vida y el mantenimiento de la vida.

Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores ( Mateo 6:12 ).

Y el perdón es algo tan importante. Fíjate, el primero trata del presente. Son mis necesidades presentes, danos este día. La segunda trata del pasado, el perdón. Esa es una de las cosas que he hecho mal hasta este momento. Perdónanos nuestras deudas, que trata del pasado; y entonces

No nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal ( Mateo 6:13 ):

Eso es en el futuro. Dios, toma las riendas y guía mi vida hacia el futuro. Así que en estas peticiones se trata del pasado, el presente del futuro. Se ocupan de mis provisiones, de mi perdón, de mi guía y de mi liberación, estas peticiones personales. Y esas son las cuestiones básicas por las que necesito acudir a Dios con respecto a mi propia vida personal; las provisiones, el perdón y la guía y liberación.
Pero luego la oración vuelve a Dios.

Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, por los siglos de los siglos. Amén ( Mateo 6:13 ).

Ahora, la oración en realidad toma tres formas. La oración es adoración. La oración es simplemente esa conciencia y asombro de la grandeza y la gloria de Dios. Y esta es una parte importante de la oración, simplemente adorar al Señor por lo que es. No pidiéndole nada más que adorar a Dios como soy consciente y consciente de su grandeza y de su gloria y de su poder. Es esa sensación que sientes cuando miras hacia el cielo del desierto.

Oh Dios es tan grande. Oh, él es tan grande. Y solo esa conciencia y conciencia y asombro de esa grandeza de Dios. Es esa sensación que tienes cuando miras una flor hermosa y, oh, Él es tan hermoso en sus diseños creativos. Es ese asombro que sientes cuando ves nacer a un niño. Oh, es tan sabio en su diseño de las formas de vida. Culto. Pero la oración es también una petición. En sentido estricto, el pedir a Dios por mis propias necesidades.

Pero en su tercera forma, la oración es intercesión. Donde busco entonces y pido a Dios por las necesidades del mundo perdido que me rodea.
Y los tres se manifiestan en esta oración modelo por Jesús: "Venga mi reino, hágase mi voluntad en la tierra como en el cielo", intercesión por el reino. "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy" una petición para mi propia necesidad. "Tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre" ese asombro, la maravilla y la gloria y la grandeza de Dios; la adoración.

Note que la oración comienza con adoración, termina con adoración. Ahora, generalmente damos primero la petición y luego pasamos a la intercesión, pero en la oración modelo tenemos primero la intercesión y luego pasamos a la petición. No creo que el orden sea importante, pero creo que se deben seguir las tres formas cuando oramos. Creo que deberíamos pasar tiempo adorando a Dios. Creo que debemos dedicar tiempo a la oración de intercesión, y creo que debemos dedicar tiempo a pedirle a Dios por nuestras propias necesidades individuales.

Ahora bien, es interesante que en estas diversas peticiones que hacemos, las peticiones de perdón se basan en nuestro perdón. “Perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores” ( Mateo 6:12 ). E inmediatamente surge la pregunta, ¿esto entonces funciona? ¿Y depende que yo perdone a otro o que Dios me perdone depende de que yo perdone a otro? Y si es así, ¿depende el perdón de las obras? Y entonces tienes un problema teológico complicado. ¿Qué dice Jesús?

Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros: Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas ( Mateo 6:14-15 ).

Ahora, ¿quieres que cambie eso? ¿Quieres que yo sea el responsable de cambiar las palabras de Jesús? Usted dice: "Pero no entiendo". Espera un minuto, no te llamó para entender, solo te llamó para creer. Y por eso creo que es muy vital que entendamos la importancia del perdón y que debemos perdonar no como una cuestión de matemáticas como pensaba Peter. "Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano la misma ofensa? ¿Siete veces?" y estoy seguro de que Peter pensó que estaba creciendo en gracia cuando sugirió siete veces, que en realidad puede concebir perdonar a un hombre lo mismo siete veces.

Y Jesús dijo: "No Pedro. Setenta veces siete" ( Mateo 18:21-22 ). Cuatrocientos noventa, sí, sí, sí Señor.

Ahora bien, el perdón no es una cuestión de matemáticas. Jesús pensó que perdería la cuenta antes de llegar a los cuatrocientos noventa y se daría cuenta de que el perdón es solo una cuestión del espíritu del hijo de Dios. Habiendo sido perdonado tanto, me incumbe perdonar. Y Jesús dio una ilustración interesante una vez en la que usa, como tantas veces lo hizo, lo ridículo para ilustrar su punto.
Había cierto hombre que le debía a su amo dieciséis millones de dólares.

Y el maestro lo llamó y dijo: "Bueno, se acabó el tiempo de este préstamo, págame lo que me debes" y este tipo dijo: "Oh, simplemente no tengo para pagar. No puedo hazlo ahora mismo. Dame un poco más de tiempo". El maestro dijo: "Oh, olvídalo, solo cancela la deuda" y tachó su deuda de dieciséis millones de dólares. Este sirviente salió y agarró a un consiervo que le debía veinticinco dólares y lo tomó por el cuello y le dijo: "Está bien, págame lo que me debes".

El tipo dijo: "Oh, mi esposa ha estado enferma y he tenido que pagar las facturas del médico. No tengo el dinero en este momento, pero dame un poco de tiempo y te pagaré". "Oh no, has tenido todo el tiempo que vas a tener". Y llama, ya sabes, al sheriff y lo meten en la prisión de deudores.

Ahora el Señor de ese siervo escuchó lo que hizo y lo llamó y le dijo: "Um, ¿cuánto me debes?" y él dijo, "dieciséis millones de dólares". Él dijo: "¿No perdoné tu deuda?" "Sí." "¿Cómo es entonces que escuché que tu consiervo ha sido arrojado a la prisión de deudores por una deuda de veinticinco dólares?" Y llamó al sheriff y le dijo: "Mírenlo hasta que haya pagado el último centavo" hasta el último medio centavo. ( Mateo 18:23-34 )

Y luego otra vez Jesús enfatizó el hecho de que Dios te ha perdonado tanto, ¿quién eres tú para tener una deuda con tu hermano? Así que habiendo sido perdonados olvidamos, y si perdonamos entonces somos perdonados. Si no perdonamos, dijo Jesús, no somos perdonados. No tengo intención de modificar la declaración de Jesucristo. Solo tengo la intención de seguirlo y perdonar y perdonar. Dios me ayude, eso va en contra de mi naturaleza.

Mi propia naturaleza quiere vengarse. Mi propia naturaleza quiere todo lo que viene. Mi propia naturaleza simplemente no quiere perdonar.
Alguien ha cogido una llave y ha arañado todo un lateral de mi coche y no quiero perdonar a esa persona, sea quien sea. Alguien tomó, robó dos trajes de mi auto y estaban sucios. Ni siquiera los llevé a la tintorería todavía. Y lo que pueden hacer con un traje de mi talla, no lo sé, pero de todos modos los estafaron.

Los tenía en el auto listos para llevarlos a la tintorería y no sé quién lo hizo. Sin embargo, verás, mi propia naturaleza simplemente no quiere perdonarlo. Me gustaría localizar a esa persona que rascó ese lado con una llave. Y, sin embargo, gracias a Dios que puso en mi corazón ese espíritu de, bueno, todo se va a quemar, ya sabes.
Y hay un cierto precio que tienes que pagar para que la gente te conozca. Y cuanta más gente te conoce, más gente te odia.

Sabes, en términos porcentuales, hay un porcentaje de personas que te odiarán. Y así, cuanto más exposición tengas a la gente, más enemigos vas a crear. Entonces, supongo que alguien vio la licencia "Calvary" y se dio cuenta de mi auto y dijo: "Oh, ya sabes, lo arreglaremos". Pobre persona, ya sabes, que tendrían ese tipo de odio y amargura que harían daños maliciosos como ese, pero tengo que perdonar.

No puedo, no puedo dejar que eso me moleste. No puedo dejar que eso, ya sabes, hierva por dentro porque ¿sabes lo que hará? Si solo estoy pensando en esto y reflexionando sobre esto y me estoy enojando más con esto y "chico uh oh", ya sabes y esto.
Tengo ciertas glándulas pequeñas que comienzan a producir sustancias químicas que comenzarán a devorarme por dentro, comenzarán a destruirme por dentro. Es importante, Jesús sabía que era importante que perdonemos, que no estemos amargados, que no guardemos estos sentimientos de amargura o animosidad o ira porque Jesús conocía el sistema químico interior.

Y él conoce las sustancias químicas, las sustancias químicas destructivas que crean mis glándulas cuando tengo estos pensamientos de amargura, ira, venganza o lo que sea.
Entonces, es por tu propio bien que perdones por no tener en tu mente alguna mala intención contra alguien que te hizo daño hace mucho tiempo. Es trágico que muchas personas se hayan destruido físicamente por espíritus que no perdonan, por la amargura que han tenido. Así que perdona.
Ahora bien, la tercera acción justa fue la del ayuno. Y de nuevo, una manera correcta y una manera incorrecta.

No seáis como los hipócritas, de semblante triste, porque desfiguran sus rostros para parecer a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero cuando ayunes, unge tu cabeza, lava tu rostro; que no mostráis a los hombres que ayunáis, sino a vuestro Padre que está en secreto; y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará en público ( Mateo 6:16-18 ).

Así que de nuevo, no llames la atención sobre ti mismo o no lo hagas de tal manera que estés recibiendo del hombre ese asombro y asombro porque eres tan espiritual porque ayunas. Solía ​​ser en los primeros días de mi ministerio que ayunaba con bastante frecuencia. Obviamente ya no ayuno mucho.
Pero en esos primeros días del ministerio, muchas veces estaba ayunando y asistía a mis llamadas pastorales y alguna dulce dama me ofrecía un pedazo de pastel hecho en casa, ya sabes.

Y estuve ayunando, ya sabes, durante los últimos días y ¿qué vas a hacer? Bueno, gracias pero estoy en ayunas. No, rompería el ayuno y me comería el pastel. Porque me imagino, hey, si continúas y dices, oh no, no puedo comer que estoy ayunando, entonces tienes tu recompensa de todos modos. Y yo no estaba realmente buscando la recompensa del hombre. Quería, ya sabes, recibir la recompensa de Dios. Y entonces le ofrecí algo de comer, si pudiera salirme de eso lo haría, pero ya sabes, cuando hornean un pastel realmente no puedes salirte de eso. Quieren su recompensa, oh, este pastel es delicioso, ya sabes.
Ahora Jesús se mueve a un ámbito diferente en este sermón mientras nos habla acerca de nuestros tesoros. Y básicamente negativamente,

No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde los ladrones minan y hurtan ( Mateo 6:19 ):

Hace unos años hubo un gran movimiento de mucha gente para comprar oro y plata. Y crearon, a través de sus compras, una demanda, un precio artificial. Debido a la inflación, comenzaron a comprar oro y plata como cobertura contra la inflación. Y todos estos hombres que están escribiendo estas cartas de McKeeber y todos animaban a la gente a comprar oro y plata como protección contra la inflación.

Y estaban contentos de tomar los dólares sin valor que tenía esta gente y venderles oro y plata a cambio de sus dólares sin valor, o de sus dólares que pronto serían sin valor. Y eran tan magnánimos.

Siempre sospeché un poco de por qué tomarían mis dólares sin valor y me darían oro en su lugar. Si el oro iba a ser tan valioso y los dólares no iban a servir para nada, ¿por qué iban a ser tan amables conmigo como para tomar mis dólares sin valor por su buen oro? Sin embargo, estaban, sin embargo, no compré ninguno. Porque en Santiago dice: “Id ahora ricos, llorad y aullad” hablando de los últimos días “por la miseria que os ha sobrevenido.

Porque habéis guardado vuestro oro y vuestra plata para los últimos días” ( Santiago 5:1 ; Santiago 5:3 ). Pero ahora vuestro oro y vuestra plata están corrompidos, no valen nada.

Chico, si O'Hunt hubiera leído eso. Cómo lloró y aulló cuando se rompió el mercado de la plata y perdió miles de millones de dólares en el futuro que había comprado en plata. Si hubiera leído a James en lugar de a McKeeber, podría haberse ahorrado mucha miseria. Y ahora la plata está de nuevo a cinco dólares la onza y el oro ha bajado unos trescientos dólares. Y entonces ves que todo tu valor se disipa. Oro que costaba ochocientos dólares la onza, ahora trescientos dólares la onza.

Oh, oh, cuánto me da pena por aquellos que compraron oro a ochocientos dólares la onza. Agárrate, el oro volverá. No.
El Señor dice oye, no os hagáis tesoros en la tierra. El valor del oro tiende a depreciarse, la plata tiende a depreciarse; la polilla y el óxido pueden corromperlo, los ladrones pueden entrar y robar.

Pero hazte tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde los ladrones no minan ni hurtan ( Mateo 6:20 ):

Ahora, él tiene una razón detrás de esto. ¿Por qué deberías estar acumulando tesoros en el cielo en lugar de aquí en la tierra? Toda la razón es esta,

Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón ( Mateo 6:21 ).

Y si ha acumulado sus tesoros en la tierra, entonces su corazón estará en las cosas materiales de este mundo. Si guardas tus tesoros en el cielo, entonces tu corazón estará en las cosas del cielo, las cosas espirituales. Ahora uno es temporal, el otro es eterno. Y si acumulas tus tesoros en la tierra, en el mejor de los casos son temporales; atesoras tus tesoros en el cielo, son eternos.
Jesús dio una parábola muy interesante que es muy difícil de entender para la gente y, um, llegaremos a ella cuando lleguemos a Lucas.

Se trata del tipo que iba a ser despedido de su trabajo. Entonces él era el contador de su jefe y llamó a los acreedores y dijo: "¿Cuánto le debe a mi jefe? Cien barriles de petróleo. Aquí, déjeme cambiar su boleto" y escribió cincuenta barriles. "¿Cuánto le debes a mi jefe?" ya sabes "Diez medidas de harina". "Aquí, déjame cambiarlo". Hizo cinco medidas de harina. Y trajo a todos los deudores y redujo a la mitad sus deudas porque sabía que en dos semanas se quedaría sin trabajo.

Entonces, cuando estaba sin trabajo, podía ir por ahí y decir: "Oye, ¿recuerdas esa factura donde la corté a la mitad? Sabes, necesito un poco". Y estas personas estarían en deuda con él por lo que había hecho. Ahora Jesús dijo: “El señor de aquel siervo elogió al siervo, no por su deshonestidad sino por su sabiduría, diciendo que “los hijos de esta generación son más sabios que los hijos de la luz” ( Lucas 16:1-8 ).

Ves que estaba usando su posición actual para establecer su futuro. Jesús te está diciendo más o menos lo mismo. Usa el presente para establecer el futuro. Aprovecha las oportunidades del presente porque no puedes agregar nada a tu cuenta espiritual una vez que mueres. Quiero decir, los tesoros que acumulas en el cielo, lo que estás haciendo ahora, una vez que mueres, no puedes decir "Oh Señor, pero quiero dejártelo todo a ti".

“Todo lo que tengo es del Señor, pero él me deja usarlo, ya sabes. Y lo uso todo y a él no le queda nada.
No, el Señor dice, “ahorra”, aprovecha ahora. pues vuestros tesoros, vosotros mismos tesoros en el cielo.” Y la razón es, “donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”.

La luz del cuerpo es el ojo: si tu ojo es único [un solo propósito], todo el cuerpo está lleno de luz. Pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Ahora bien, si la luz está en ti y es oscuridad [¡oh hombre,] entonces cuán grandes son tus tinieblas! Y ninguno puede servir a dos señores: o aborrecerá al uno y amará al otro; de lo contrario, se apegará a uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios ya las riquezas ( Mateo 6:22-24 ).

Así que todo esto tiene que ver con acumular tesoros. Si mamón es tuyo, donde está tu corazón, si eso es lo que ha dominado tu vida, si eres dominado por tus posesiones, entonces no puedes ser un siervo de Dios también. No se puede servir a Dios ya las riquezas. No puedes ser dominado por dos maestros. Empiezas a descuidar el que está a lo largo de la línea; sostendrás a uno y odiarás al otro. No se puede servir a Dios ya las riquezas. El hombre ha tratado de hacerlo pero no puedes hacerlo.
Ahora, el Señor entonces nos habla de preocuparnos.

No te preocupes, no te preocupes ( Mateo 6:25 )

La idea es no tener pensamientos ansiosos o no estar preocupado.

sobre tu vida, lo que vas a comer, lo que vas a beber; o no te preocupes por tu cuerpo, lo que te vas a poner. Porque tu vida es más que la comida, y tu cuerpo más que la ropa ( Mateo 6:25 )

Ante todo,

He aquí las aves del cielo: porque no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y sin embargo vuestro Padre celestial les da de comer. ¿No eres mucho mejor que ellos? ( Mateo 6:26 )

Así que nos está diciendo: "No os preocupéis. Mirad las aves. No siembran, no siegan ni recogen en los graneros". Ahora, el Señor en realidad no está defendiendo que no debemos sembrar y no debemos cosechar, no debemos trabajar, eso no es en absoluto lo que él está diciendo. Tampoco debemos ser totalmente pasivos en cuanto a las necesidades; nuestras necesidades siendo satisfechas o suplidas. No ves un pajarito parado en lo alto de un poste de teléfono con la boca abierta esperando que el gusano entre volando.

Él es activo. Baja y picotea el suelo y encuentra el gusano y se lo come. Él no es totalmente pasivo y el Señor no nos está enseñando una pasividad total aquí. Ya sabes, puedes navegar, relajarte, no hacer nada, Dios cuidará de ti. Eso no es bíblico.

Pablo dijo que si no trabajas no debes comer ( 2 Tesalonicenses 3:10 ). Y el Señor nos ha dado la fuerza y ​​la capacidad para trabajar y como dice mi nieta pequeña, "Dios me dio un bwrain y quiere que lo use". Y Dios nos ha dado la capacidad y quiere que la usemos. Pero no te preocupes, no te preocupes.

No digas: "Oh, ¿qué vamos a hacer? ¿Cómo vamos a pagar? ¿Qué vamos a hacer?" sabes. Y no os preocupéis por estas cosas porque vuestro Padre sabe que tenéis necesidad de estas cosas y vuestro Padre ve que las aves estén bien cuidadas.

Ahora, si tu Padre ve que se cuidan las aves, seguramente verá que te cuidan a ti porque él es tu Padre. Y tú eres más importante para él que los pájaros. Y así, si tu Padre se asegura de que los pájaros estén alimentados, puedes estar seguro de que tu Padre se encargará de que tú estés alimentado. Así que no te preocupes por eso.

Ahora bien, ¿quién de vosotros, afanándose, puede añadir un codo [que son unas dieciocho pulgadas] a su altura? ( Mateo 6:27 )

Oh, estoy tan preocupado por ser un enano. Oh, ya sabes, desearía ser alto, oh. ¿Y quién de ustedes con solo preocuparse por eso y sentarse allí deseando puede agregar dieciocho pulgadas a su altura? no puedo hacerlo Preocúpate, ¿no lo sabes? Preocúpate. El Señor solo está diciendo, oye, la preocupación realmente no tiene ningún valor. Simplemente no hay valor en la preocupación. ¿Por que preocuparse?

¿Y por qué te preocupas [o por qué te preocupas] por tu ropa? ( Mateo 6:28 )

Oh, ¿está mi esposa aquí?

Considere los lirios del campo, cómo crecen; no trabajan, ni hilan ( Mateo 6:28 ):

Ahora tienes la idea del huso y las damas, por supuesto, tenían que hacer su propio hilo. Hicieron su propia tela. Jesús dijo: "Mira los lirios del campo, no trabajan, no se sientan al huso".

Sin embargo, ni siquiera Salomón en toda su gloria se vistió como uno de ellos ( Mateo 6:29 ).

Quiero decir, Salomón con toda su riqueza y toda su gloria no estaba vestido tan hermosamente como ese lirio allá en el campo.

Ahora bien, si Dios viste así la hierba del campo, que hoy es, y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? ( Mateo 6:30 )

Ahora, ves que Jesús ahora está trayendo el contraste de la preocupación a la fe. Si realmente tienes fe, no te preocuparás. Si te preocupas, es una indicación de que te falta fe. La fe y la preocupación son mutuamente excluyentes. "Hombres de poca fe".
Dios viste esa hermosa hierba del campo que hoy existe y mañana será echada en el horno, quemada. ¿Cuánto más te cuidará y verá que estés vestido? Y de paso, hice una broma sobre mi esposa pero gracias a Dios esas son las cosas que Kay ha llegado a un lugar con Cristo hace mucho tiempo.

Y doy gracias a Dios por ella y por el ejemplo espiritual que ella es para mí y para las señoras de la iglesia, como alguien que no se preocupa en absoluto por el vestido ni por nada más. Vivimos vidas muy sencillas y doy gracias a Dios por haberme dado una pareja que ve como yo veo, la vida sencilla que el Señor quiere que vivamos en Cristo Jesús. Y yo, bromeo con ella. La uso solo para reírme, pero eso probablemente no sea correcto, pero Dios me perdone. Lo siento. De lo contrario, ella me dirá "Hmm, dices que hago esto, entonces voy a seguir adelante y hacerlo", ya sabes.

Por tanto, no os angustiéis [o no os preocupéis], diciendo: ¿Qué comeremos? o, ¿qué beberemos? o, ¿Qué nos pondremos? (Porque todas estas cosas buscan los gentiles:) porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas ( Mateo 6:31-32 ).

Tu Padre sabe que necesitas estas cosas. No te preocupes por ellos, tu Padre sabe que los necesitas. Y por lo tanto, esa no debe ser nuestra principal preocupación. No debemos buscar esas cosas como los asuntos primordiales en la vida. Pero, ¿qué debemos estar buscando?

Mas buscad vosotros primero ( Mateo 6:33 )

Ahora los gentiles buscan esas cosas. Oh, la moda de este mundo. La palabra "gentiles" también se traduce como "paganos"; los paganos están todos buscando. Quiero decir, mira los restaurantes de hoy, los gourmets, todo el énfasis de las revistas en la comida, en la ropa. Es asombroso el interés que el mundo pagano tiene en estas cosas.

Pero vosotros, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia ( Mateo 6:33 );

Prioridad, oh qué importante. Pon primero lo primero y Dios se encargará del resto. Si buscas primeramente el reino de Dios y su justicia;

todas estas otras cosas serán añadidas ( Mateo 6:33 )

Dios se encargará de esos. No tienes que preocuparte por esos. Todo lo que tienes que hacer es buscar a Dios ante todo en tu vida. El reino de Dios, su justicia, y Dios se encargará de todo lo demás.
Ahora, si miras nuestras vidas y si miras el tiempo que pasamos y nos preocupamos en comprar la ropa, en comprar la comida, en conseguir el dinero para comprar la ropa y la comida y estas cosas; encontrará que gran parte de nuestro tiempo es absorbido porque estamos expuestos constantemente a las presiones de Madison Avenue para ser conscientes del estilo, el ancho de nuestra solapa, o el ancho de nuestras corbatas o lo que sea, porque sabes, esto es lo que está de moda, esto es lo que está de moda.

Y así nos deshacemos de la ropa antes de que realmente se gaste porque ya no está de moda.
Y nos hemos convertido en las víctimas de todo este sistema comercial. Y nos hemos vuelto perezosos en la preparación de nuestra comida y por eso pagamos un dólar y veinticinco centavos para obtener una barra de pan cuando si quieres hacer un poco de trabajo puedes comprar trigo crudo por seis centavos y medio. una libra y puedes molerlo y puedes hacer una hogaza de pan saludable por diecinueve centavos.

Pero oh, ya sabes, eso requiere un poco de esfuerzo extra.
Pero no te preocupes por estas cosas básicamente, y eso es lo que dice el Señor. No dejes que este sea el problema principal. No dejes que estas cosas sean las cosas principales de tu vida. Que lo principal sea el reino de Dios y su justicia y Dios se encargará de todas estas otras cosas. No tienes que preocuparte por ellos. El Señor sabe que necesitas estas cosas. Una vez más, recuerda que Jesús dijo: "Cuando ores, no pienses que tienes que orar por mucho tiempo". Dios sabe lo que necesitas antes de que se lo pidas y el Señor sabe que necesitas estas cosas.

Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana ( Mateo 6:34 ):

Y no es tan interesante que la mayor parte de nuestra preocupación sea por el mañana. Nuestra preocupación es siempre más por el mañana que por el hoy. Estoy hoy y aquí estoy y comí y sabes que tengo ropa y yo, no me preocupo tanto por el día de hoy, pero ¿qué voy a hacer mañana? ¿Qué voy a hacer cuando venza la factura la próxima semana? Y es por lo general sobre el futuro que se genera nuestra preocupación.
Pero el Señor dijo:

No os preocupéis por el mañana: porque el mañana pensará en las cosas de sí mismo. Su mal es suficiente para el día ( Mateo 6:34 ).

Me acuerdo de la exhortación de Santiago en su epístola cuando dijo: "Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos" ( Santiago 1:22 ).

Ahora, cuando terminamos el Sermón de la Montaña, Jesús dice casi lo mismo cuando compara a aquellos que escuchan sus palabras y las hacen. Son semejantes a un hombre sabio que cuando edificó su casa, primero cavó profundo y puso su fundamento sobre la roca. En contraste con el hombre necio que oye las palabras pero no las hace. Y es como el hombre que acaba de construir su casa sobre la arena.
Y que el Señor nos ayude mientras miramos este gran manifiesto que Jesucristo nos presentó, que no seamos solo oidores de la palabra y digamos, oh, ¿no es eso maravilloso? Oh sí, eso es tan cierto.

Oh, sí, realmente no debería preocuparme por estas cosas. Oh, sí, debería acumular tesoros en el cielo. Oh sí, ya sabes, y estoy de acuerdo y digo, oh sí, sí, sí. Pero no lo hago. soy tonto Estoy construyendo sobre la arena. Estoy construyendo una superestructura que colapsará con la tormenta. Es importante que yo sea un hacedor de la Palabra y no solo un oidor.
Entonces, que Dios nos ayude a cada uno de nosotros mientras salimos esta semana para que, en lugar de admirar el Sermón de la Montaña, podamos, en realidad, vivir el Sermón de la Montaña.

Que estos principios puedan convertirse en realidades en nuestras propias vidas y que podamos acatar estas palabras de Jesucristo. Para que podamos ser en verdad hijos del Padre y, por lo tanto, destinatarios de todas esas bendiciones, alegrías y bondades que el Padre otorga a sus hijos. "