Mateo 7:1-29

Mateo 7:1-29

Creo que no hace falta decir que Jesucristo fue sin duda el maestro más grande que jamás haya existido y es interesante estudiar sus hábitos de enseñanza. Y usó el método de declarar un principio, ampliarlo y luego ilustrarlo. Él declara una verdad. Es importante que tengamos ciertos principios establecidos dentro de nuestra vida por los cuales vivimos. Necesitamos saber por qué vivimos de acuerdo con estos principios y eso se entiende al tenerlos ilustrados para nosotros.

Y entonces Él sigue este método consistentemente en el Sermón del Monte, declarando el principio y luego ampliándolo por medio de ilustraciones.
Entonces, al comenzar el capítulo siete, comenzamos un nuevo principio, ya que Jesús nos declara ahora un nuevo principio. Y Él declara,

No juzgues, para que no seas juzgado. Porque con qué ( Mateo 7:1-2 )

Ese es el principio, simplemente no juzgues para que no seas juzgado. Y luego continúa amplificándolo.

Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que midáis, se os volverá a medir ( Mateo 7:2 ).

Y luego lo ilustra.

¿Por qué miras las astillas que están en el ojo de tu hermano, pero no consideras la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la astilla de tu ojo; y he aquí, ¿hay una viga en tu propio ojo? Hipócrita, primero sácate la viga de tu propio ojo; y entonces podrás ver bien para echar o para sacar la astilla del ojo de tu hermano. No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen ( Mateo 7:3-6 ).

Ahora, este pasaje ha creado dificultad en la mente de muchas personas porque parece que Jesús simplemente te dice que no hagas una cosa y luego se vuelve y te dice que no arrojes tus perlas delante de los cerdos ni des lo que es santo para los perros. Entonces inmediatamente eso implica un cierto juicio de las personas. ¿Con quién puedo compartir las cosas santas? ¿Con quién puedo compartir las perlas de la sabiduría de Dios? Y tengo que hacer algún tipo de juicio porque no los voy a compartir con los perros ni con los cerdos.

Jesús está diciendo básicamente que no debemos condenar sino discriminar. La condenación es algo que Dios se ha reservado para sí mismo. Dios es el juez final. No me corresponde a mí decir que un hermano está condenado o que un hermano está condenado. Eso es algo que está en las manos de Dios. Dios se reserva el juicio final para sí mismo, pero es algo en lo que no debo entrar.

El apóstol Pablo, al escribir a los romanos, habla de las cosas horribles que hace la gente en el mundo. Habla de lo terrible que se había vuelto el mundo. La gente era feroz, eran incontinentes, eran blasfemos, eran adúlteros; hicieron todas estas cosas horribles. Y habiendo declarado estas cosas terribles que la gente estaba haciendo en el mundo, dijo entonces: "Y tú eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas que juzgas a otro: porque en el mismo tiempo que estás juzgando a otro, estás haciendo las mismas cosas tú mismo". ( Romanos 2:1 ) Inexcusable si juzgas a otro.

Ahora, si miro algo que alguien está haciendo y digo: "Oh, eso es terrible, oh, eso está mal, oh, eso es malvado". Estoy reconociendo el hecho de que sé que eso está mal y que es malo. Pero si sigo adelante y si estoy haciendo lo mismo, solo que en un tono de color un poco diferente, realmente me estoy condenando a mí mismo porque estoy reconociendo que sé lo que está bien pero estoy haciendo lo que está mal.

Y realmente podría estar en peor forma que el tipo que lo está haciendo. Ves que juzgo a otro espectáculo que conozco mejor y, sin embargo, si estoy haciendo lo mismo, cambia un poco la situación, cambia los nombres, cambia la escena. Y tan a menudo esas cosas por las que estamos tan dispuestos a aceptar y por las que juzgamos a otra persona girándola ligeramente, soy realmente culpable de hacer lo mismo yo mismo.
Recuerdas cuando Natán se acercó a David y le habló de un hombre en su reino.

Oh, este hombre era rico; tenía todo lo que deseaba. Tenía sirvientes y sirvientas y todo lo que podía desear, todo lo que podía desear, grandes rebaños y manadas. Y al lado de él vivía un hombre muy pobre que tenía una sola corderita, todo lo que tenía, y este hombre amaba a esa corderita. Lo llevó a la cama con él, comió con él, vivió en la casa con él; era lo único que tenía.

Y este hombre rico hizo que vinieran visitantes y entonces ordenó a sus sirvientes que fueran a la puerta de al lado, y por la fuerza, tomaran la corderita de su vecino y la sacrificaran y la asaran a la parrilla para sus invitados. David se enojó. Juzgó al hombre, le dijo a Natán: "Ese hombre seguramente morirá". Y Nathan dijo: "David, tú eres el hombre".
Cambia la situación un poco ahora. Aquí está David con todas sus esposas, gobernando como rey sobre Israel y al lado de él estaba Urías y David tomó a la esposa de Urías y mandó matar a Urías.

Y al cambiar ligeramente la situación, cuando el profeta se acerca a David y lo pone bajo una luz un poco diferente, David inmediatamente juzga al hombre; lo condena a muerte. Pero luego, cuando la escena cambia ligeramente, David se ve a sí mismo; hola David tu eres el hombre. Las circunstancias fueron un poco diferentes, pero David lo eres.
Y esto es tan cierto con nosotros. A menudo estamos dispuestos a condenar a alguien por hacer esas cosas que básicamente somos culpables de hacer nosotros mismos.

Si solo lo giras un poco, lo miras desde un ángulo un poco diferente, ese soy yo. Para mí, siempre es sorprendente e interesante lo horribles que se ven nuestros pecados cuando alguien más los está cometiendo. No se ven tan mal cuando lo hago. Siempre tengo una forma de mirarme a través de los lentes color de rosa y me veo bastante bien. Y puedo, puedo decirte exactamente por qué lo hice, pero, oh, él es terrible.

Y a menudo son nuestros propios defectos los que más despreciamos en los demás. Somos más duros con los demás.
Así que el Señor simplemente dice: "No juzgues para que no seas juzgado". No debo condenar, ese no es mi lugar, ese es el lugar de Dios. “Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados”. Con un estándar que estoy juzgando a los demás, ese es el estándar por el cual seré juzgado. Estoy estableciendo el estándar para el juicio cuando estoy juzgando a otros.

Estoy estableciendo el estándar para mi propio juicio. Cuando mida, esa es la misma regla que se usará para mí. Con cualquier medida que estés midiendo, esa es la misma medida que se usará para ti. Los estándares que establezca son los estándares que se requerirán. Así que es mejor dejar esa área en paz. Deja eso en manos de Dios.
Y luego el Señor me señala lo ridículo que es para mí tratar de corregir los defectos de mi hermano.

Dije: “¿Viste la astilla en su ojo? Oh, mira eso”. El Señor dice: "Tú, pareces poder ver la astilla en el ojo de tu hermano, pero no te das cuenta de que tienes un doce por dieciséis en el tuyo, sabes. Tienes una viga en tu propio ojo". Ahora él dijo: "Mira, primero saca la viga de tu propio ojo y entonces podrás ver bien para sacar la astilla del ojo de tu hermano".

En otras palabras, ¿quién soy yo para juzgar realmente a otra persona por lo que está haciendo mal cuando hay tantos defectos en mi propia vida? Hay tanto mal conmigo. Ahora, si soy culpable de juzgar a los demás, la gente comenzará a buscar mis fallas, y es solo la naturaleza humana. Si eres ese tipo de persona que constantemente condena y juzga a otras personas, entonces te observarán muy, muy de cerca en busca de los defectos que tienes porque tendrán que tratar de recuperarse. tirando de ti hacia abajo.
Entonces, el principio: No juzgues para que no seas juzgado. Sin embargo, el Señor nos ha dado la razón y la sabiduría y no espera que simplemente cerremos las cosas y las dejemos en el estante. Y así nos dice,

No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen ( Mateo 7:6 ).

Hay algunas personas con las que simplemente no puedes compartir las cosas de Dios. Ni siquiera deberías tratar de compartir las cosas de Dios con ellos. No los respetarán. Simplemente se burlarán de ellos. Simplemente los pisotearán bajo sus pies y luego volverán para desgarrarte. Ahora, ¿cómo voy a saber con quién puedo compartir y con quién no debo compartir las verdades de Dios a menos que haga algún tipo de juicio?

Ahora Pedro estaba allí escuchando al Señor y es interesante que recoge esto en su epístola, en su segunda epístola de Pedro, habla de como ha sucedido según, está hablando de los falsos maestros y la gente mala y los falsos profetas y todo. Y él dijo: Y les ha acontecido según el proverbio verdadero: El perro ha vuelto a su vómito, y el cerdo a revolcarse en el lodo. ( 2 Pedro 2:22 ) Han vuelto a su vieja naturaleza y él usa el mismo concepto de perro y cerdo.

Hay algunas personas que simplemente se burlan y ridiculizan las cosas del espíritu. Y para mí, tomar las cosas preciosas de Dios, esas cosas hermosas que Dios ha hecho en mi vida y comenzar a relacionarlas con él es, es solo... solo estás tomando perlas y arrojándolas delante de los cerdos. No debes hacer eso. Oh, pero ¿cómo diablos puedo saberlo? ¿Cómo puedo caminar por ese angosto sin juzgar y, sin embargo, no ser un tonto al tomar las perlas y dárselas a los cerdos? ¿Cómo en el mundo puedo caminar eso? Bueno, el buen Dios nos lo dice en el siguiente versículo.

Pedid, y se os dará ( Mateo 7:7 );

Ahora, esta palabra "pedir" es una palabra que Jesús usa para la oración cuando habla de nuestra oración. Nunca usa esta palabra cuando habla de su propia vida de oración. La palabra significa rogar, implorar, suplicar. Cuando habló de su propia vida de oración, dijo que consultaré al Padre. Cuando habla de nuestra oración, habla de nuestras súplicas, súplicas a Dios. Podía consultar al Padre porque cuando vino, vino en un mismo nivel.

Pero cuando venimos, venimos realmente como mendigos, en cierto sentido, porque realmente no tenemos nada que ofrecer a Dios sino "pedid y se os dará". Santiago dijo: "Pides y no recibes porque pides mal para consumirlo en tus propios deseos" ( Santiago 4:3 ).

busca, [un poco más fuerte] y encontrarás; llamad, y se os abrirá ( Mateo 7:7 ):

Ahora bien, alguien ha señalado que estas palabras griegas "pedid, buscad y llamad" están en tiempo presente perfecto, que para ser traducidas correctamente al español sería; sigue preguntando, sigue buscando, sigue llamando, no solo una acción completa una vez, sino una acción continua. Así la vida de oración continua pidiendo, buscando, llamando. Ahora bien, si "pedimos, se nos dará; si buscamos, encontraremos; si llamamos, se nos abrirá".

Porque todo el que pide recibe; y el que busca encuentra; y al que llama, se le abre ( Mateo 7:8 ).

Y ahora va a ilustrar eso un poco.

Porque ¿qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? O le pide un pez, ¿le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan? ( Mateo 7:9-11 )

Nótese nuevamente que, como en nuestro último estudio, mientras Jesús estaba hablando de la oración, estaba tratando con la relación y siempre en oración. Necesitamos considerar la relación; eso es vital para la oración. Es "tu Padre". Como niño, tienes todo el derecho de acudir a tu padre siempre que lo necesites. Y de nuevo, mientras habla de oración, habla de esta relación. "¿Cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?"
Ahora vuelve a señalar que como padres terrenales, cuando nuestros hijos vienen a nosotros reconocemos que tienen ciertas necesidades básicas.

Si mi hijo viene y me dice: "Papá, tengo hambre. ¿Puedo comer un sándwich de mantequilla de maní?" No le doy una piedra y le digo: "Muerde a ese niño", ya sabes. Sé que tiene ciertas necesidades básicas. Entonces, cuando viene y pide pan y mantequilla de maní, le decimos: "Claro. Ve a servirte". Y él dice: "¿Podemos cenar pescado? ¿Puedo tener un sándwich de atún?" Si te pide pescado, ¿le darás una serpiente? No, el pensamiento es simplemente censurable, por supuesto que no.

Amo a mis hijos; Respeto sus necesidades. Si piden pan, les daremos pan. Si piden atún, les damos atún.
Ahora bien, si yo, siendo malo; eso está en este nivel inferior de la humanidad. Si yo, con todas mis faltas y con todos mis defectos, no fuera tan cruel e inhumano con mis hijos como para darles una piedra cuando piden pan o darles una serpiente cuando piden pescado ; si no haría eso, entonces ¿qué tal mi Padre celestial? Si siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más, el argumento es de menor a mayor. Tú no harías eso.

¿Cuánto más vuestro Padre celestial que está en los cielos dará cosas buenas a los que le pidan? ( Mateo 7:11 )

Ahora, en el evangelio de Lucas, cuando registra esto, declara: "¿Cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?" ( Lucas 11:13 ). Es interesante que hay algunas personas que buscan difundir el concepto boogie-man de Dios, con respecto a venir a Dios y buscar a Dios para la obra de su espíritu dentro de la vida de esa persona.

Y he oído a gente decir: "Ahora tienes que tener cuidado, ya sabes, ábrete porque había personas que buscaban ser bautizadas con el Espíritu Santo y fueron poseídas por demonios". Ese es el concepto más blasfemo de Dios que jamás he oído pronunciar y totalmente ajeno a lo que dijo Jesús.

Ahora bien, hay muchas personas que, como resultado de estas historias de hombres del saco, se han vuelto temerosas de Dios. Bueno, quiero tener cuidado, ya sabes, de cómo me abro a Dios porque sabes que seguro que no quieres, ya sabes, algún tipo de experiencia horrible como esa. No tienes que preocuparte. Puedes venir a Dios con toda confianza.
Y abro, mi preocupación no es lo que Dios pueda hacerme si me abro completamente a Él, mi preocupación es lo que me perderé si no me abro completamente a Él.

No tengo, absolutamente ningún miedo ni escrúpulos en simplemente abrir mi vida totalmente a Dios. No me molesta en lo más mínimo. No estoy para nada preocupado por lo que Dios va a hacer o lo que Dios va a permitir o adónde me va a enviar Dios o lo que Dios pueda requerir de mí.
Pero estas viejas historias del coco, "Oh, ahora ten cuidado con lo que dices que no vas a hacer", eso es exactamente lo que Dios te obligará a hacer, ya sabes, para que comencemos a tener aprensión por la voluntad de Dios.

Estamos casi temerosos de la voluntad de Dios. Odio las serpientes, los insectos y las ratas, y si digo: "Dios, hágase tu voluntad", entonces, oh, oh, oh, cuidado. Vas a terminar como un misionero en el África profunda y oscura, ya sabes, temblando toda la noche bajo tu red mientras las ratas corren por el techo de paja, ya sabes. No, no, no, concepto totalmente falso de Dios.
Tu Padre celestial te ama. Y su plan para tu vida es muy superior a tu propio plan.

Lo mejor que le podría pasar a alguien sería desechar su propio plan para su vida y ceder completamente al plan de Dios. Nada mejor podría pasarte que estar justo en el centro de lo que Dios quiere para tu vida. Ese es el tipo de padre que tengo.
Él tiene mi mejor interés en Su corazón. Y solo se enfada conmigo cuando interfiero en que él logre Su mejor interés en mi vida.

Se enfada conmigo porque a veces me meto en el camino. Creo que lo sé mejor. Creo que sé lo que es mejor para mí y, a veces, me pongo un poco insistente cuando trato de conseguir lo que imaginé y soñé, y creo que esto es lo mejor para mí. Y a veces me pongo insistente y luego Él me envuelve en los nudillos, pero no porque Él no me ame, es solo que me estoy interponiendo en el camino de su mejor plan para mí.

Lo que Dios ha planeado para ti es lo más grande que te puede pasar. Y lo más sabio que cualquier hombre podría hacer es simplemente entregar completamente su vida en las manos de Dios porque Dios te ama. Y su Padre celestial se preocupa por su mejor bienestar.

Por lo tanto ( Mateo 7:12 )

Ahora observe que "por lo tanto" nunca es el comienzo de un pensamiento, sino que es una palabra de resumen o conclusión, porque como declara el Dr. McGee, "siempre que encuentre un por lo tanto, debe preguntar por qué". Así que aquí hay un por lo tanto, entonces debes preguntar ¿por qué? Entonces, este cambio a menudo se llama la regla de oro, en realidad no se sostiene por sí mismo. Y ese es el error que tanta gente comete al cerrar la regla de oro es que omiten el por lo tanto y simplemente citan la regla "Todo lo que queráis que los hombres hagan con vosotros, haced vosotros también con ellos". Esa no es la regla de oro, y citarla de esa manera está mal y te deja totalmente indefenso. Si no tienes el por lo tanto en él, no hay forma de que alguna vez lo cumplas.

Por tanto, todo lo que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas ( Mateo 7:12 ).

Ahora, este es el verso final de esta sección, "No juzguéis para que no seáis juzgados". Recuerda que Él te dijo "con cualquier medida con la que midas, se te volverá a medir. La medida con la que midas a los demás es la medida con la que serás medido. El juicio con el que juzgas a los demás, ese es el juicio con el que tú será juzgado". Y así, en la conclusión de ese juez no, porque estás estableciendo el estándar en la medida, Él concluye declarando: “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos.

Ahora bien, hay mucha gente que te
dirá que Cristo no declaró nada nuevo, que ese era un dicho muy común entre los grandes maestros y filósofos del pasado. Que Confucio dijo: "No hagas a los hombres lo que tú no haces". No quiero que te hagan", dice Confucio. Y algunos de ustedes, los mayores, se dan cuenta de eso. Cuando éramos niños, había todo tipo de "Confucio dice", ya sabes, "muchos hombres los fuman Fu man Chu".

¿Recuerdas ese? Confucio dijo que "el que tira barro pierde terreno".
Aristóteles dijo más o menos lo mismo: "Lo que no quieres que te hagan a ti, no se lo hagas a los demás". Sócrates dijo: "Todo lo que te desagrada, no se lo hagas a los demás". Entonces dicen que el pensamiento básico ya ha sido expresado. Equivocado. Lees a Sócrates, Aristóteles y Confucio y todo eso, y ves que ellos, todos ellos ponen esto en una forma negativa. En otras palabras, no quiero que me mates para que yo no te mate. No quiero que me robes, por lo tanto, no debo robarte. Todo negativo.

Jesús lo puso en positivo. “Todo lo que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos” ( Mateo 7:12 ) en un sentido positivo. En otras palabras, siguiendo a Confucio no os odiaría pero siguiendo a Jesús os amaría. No es solo la ausencia, simplemente no es negativo; es un positivo Siguiendo a Confucio no te robaría, pero siguiendo a Jesús te daría.

¿Puedes ver la diferencia? Uno se expresa en un sentido negativo para que seas pasivo en tu relación con los demás. Pero lo otro está dicho, Jesús lo dice de una manera positiva que me hace iniciar acciones positivas hacia ti por el bien, por la bondad, por el amor, por la generosidad. Porque como quisiera que los hombres hicieran conmigo, yo debería estar haciéndolos a ellos.

Ahora el "por lo tanto"; Como ves, de nuevo, sería imposible para mí cumplir este mandato de Jesucristo sin el poder de Dios en mi vida. Y por lo tanto te lleva de nuevo a "Pedid y recibiréis, buscad y hallaréis, llamad y se os abrirá; porque quien pide recibe; quien busca, encuentra; y al que llama, se le abre". Te lleva de vuelta a eso. No puedo hacer esto en mí mismo.

No tengo la capacidad o el poder para hacer esto en mí mismo; por lo tanto, debo pedirle a Dios que obre en mi vida por medio de su Espíritu Santo. Debo buscar ese poder del amor de Dios obrando en mí porque, aparte de eso, no puedo cumplir con los requisitos que se me imponen aquí en el Sermón de la Montaña.
Ahora, Jesús comienza a hacer aplicación al mensaje. Ha declarado los principios, ampliado los principios, ilustrado los principios y ahora, finalmente, llega, como siempre debe estar dentro de cualquier encarnación de cualquier sermón, ese lugar de exhortación a la acción sobre lo que has aprendido. Y así, Jesús ahora entra en esa exhortación. Primero con advertencias y luego con afirmaciones positivas.

[Ahora] Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino, que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan ( Mateo 7:13-14 ).

Así que Jesús en primer lugar nos dice: "Mira, es una puerta estrecha, es un camino angosto". Va a tomar compromiso, va a tomar consagración. Y esto es cierto para cualquier esfuerzo que uno pueda buscar para tener éxito y, a la luz, no se tiene éxito en nada sin entrar por una puerta recta y un camino angosto. Tienes que estar comprometido; tienes que estar consagrado a tu causa. Y entonces esto no es exclusivo del camino cristiano.

Esto es justo, esto es sólo para el éxito en la vida en cualquier empresa, pero especialmente en la empresa cristiana. Es una puerta recta, es un camino angosto, se necesita un compromiso real, se necesita una consagración real para ganar.

Ahora, mientras leemos esto, "entrad por la puerta angosta", nos acordamos de Juan catorce donde Jesús dijo, Felipe acababa... o Tomás acababa de decir: "Señor, no sabemos adónde vas. ¿Cómo ¿Podemos saber el camino?" y Jesús respondió y dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" ( Juan 14:5-6 ). Nótese que Él primero habla de la puerta derecha, "el camino". Luego dice que tengan cuidado con los falsos profetas. Yo soy la Verdad, y Él está hablando de entrar en la vida, la puerta que conduce a la vida. Yo soy la Vida. "Yo soy el camino, la verdad, y la Vida."

Así que entra por la puerta recta. Hay personas que constantemente me acusan de ser demasiado estrecho. ¿Ha notado el tremendo énfasis hoy en la amplitud? Hay gente a la que le gustaría hacer el camino tan ancho que, al final, todo el mundo ande por ese camino; en última instancia, todos los caminos conducirán a Dios, en última instancia, todo el mundo estará bien. Y les gusta hacer el camino tan amplio que incluya a toda la humanidad, solo para que exprese algún tipo de fervor religioso en su vida.

Porque seguro que si eres religioso, el Señor te aceptará. Note que Jesús dijo que no. Es una puerta recta. Es un camino angosto que conduce a la vida. No hay quien lo camine; es una puerta ancha, es un camino espacioso que lleva a la destrucción y está lleno de gente.
Si la gente te acusa de ser demasiado estrecho, alabado sea el Señor; estás en el camino correcto. Es un camino ancho, un camino popular, que va a la destrucción. "Estrecha es la puerta, angosto el camino que lleva a la vida, pocos son los que la encuentran".
Ahora, en el siguiente hay una advertencia de los falsos profetas,

que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces ( Mateo 7:15 ).

Ahora, hay muchas advertencias en las Escrituras acerca de los falsos profetas y um, de nuevo, esto implica un juicio de mi parte. Si voy a ser consciente de los falsos profetas, tengo que hacerlo. Cuando veo a alguien o escucho a alguien que no está en lo correcto, tengo que ser capaz de juzgar "Oye, ese hombre es un falso profeta. Tengo que estar al tanto de él". Ahora, hay una tremenda dificultad en esta advertencia de tener cuidado con los falsos profetas porque no parecen lobos. No tienen pequeños letreros colgados en ellos "Soy un falso profeta", sino que están vestidos de ovejas. Están disfrazados para parecer ovejas. Y tengo que ser consciente de los falsos profetas.

Ahora, ¿cómo puedo conocer a un falso profeta? Jesús dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Y nadie viene al Padre sino por mí" ( Juan 14:6 ). Y si alguno os dice que hay otro camino, que el camino recto o la puerta estrecha y el camino angosto, y alguien os dice que hay otro camino a la vida, ese es un falso profeta. ¿Ves el contexto en el que viene la advertencia? Y hoy en día hay tantas personas que están tratando de decirles que solo tengan buenos pensamientos; solo vive una vida positiva y estarás respondiendo a todo lo que Dios requiere. De ninguna manera. Así que se nos dice que estemos atentos a los falsos profetas porque vendrán vestidos de ovejas.

Ahora permítanme decir también que uno de los peligros de los falsos profetas es que dicen la verdad la mayoría de las veces. Sabes que si un falso profeta dijera nada más que cosas ridículas y absurdas, no habría ningún peligro. La primera vez que habló, la primera oración que pronunció sería tan ridícula como hey, oh, ese tipo está fuera de lugar. Es un falso profeta. Así que por lo general vienen con la verdad. Tienen todas las marcas y todas las características de un verdadero profeta y mucho de lo que dicen es verdad.

Ahora mucho de lo que dice Herbert Armstrong es cierto. Mucho de lo que dicen los Testigos de Jehová es verdad. Gran parte de lo que dijo José Smith era cierto. Así que no siempre puedes discernir inmediatamente a un hombre que es un falso profeta. Porque él, muchas veces, está guiando a la gente con la verdad y está atrayendo a la gente por la verdad.
Pero cuando se trata de la línea de fondo, cuando se trata de esa verdad básica que trata de tu salvación eterna, ¿te está llevando a la puerta derecha con el camino angosto? ¿Te está llevando a confiar en Jesucristo y en Él solamente o te está llevando a confiar en un sistema religioso? ¿Te está trayendo a confiar en un ritual religioso? ¿Te está trayendo a confiar en una iglesia? Y si un hombre busca hacer que usted confíe en algo que no sea Jesucristo y una confianza completa en Jesucristo para su vida eterna, ese hombre es un falso profeta.

Pero muchas veces tienes que escuchar un poco antes de que lleguen a su conclusión y te llevan a través de un laberinto de engaños mientras dicen muchas cosas que son ciertas. Pero el problema real es cuando señalan el camino, ¿a qué camino te están señalando y dirigiendo para tu vida eterna?
Un falso profeta también busca desplumar a las ovejas, en última instancia, en lugar de alimentar a las ovejas.

Y así, a medida que ingresa al programa, encontrará que comenzarán a enfatizar cada vez más su donación para apoyar su programa. Y aunque Herbert W. Armstrong no pide ninguna ofrenda; pide el folleto gratis, pide las revistas gratis, una vez que te tiene enganchado, comienza a exigir diezmos dobles y diezmos triples y llega un verdadero empujón para que te esclavices financieramente a ellos.

Ahora, Pedro, como él advierte de los falsos profetas, y esta es una característica de esos falsos profetas, su énfasis en el dinero, finalmente lo entenderán y realmente comenzarán a enfatizar los aspectos del dinero. Entonces, segundo Pedro, capítulo dos, cuando advierte acerca de los falsos profetas: "Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, así como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías abominables, y aun negarán al Señor" ( 2 Pedro 2:1 )

Ves ahí que llegas a lo último que es la negación de Jesucristo como el único camino de salvación. Niegan al Señor que los rescató, y acarrean sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán sus caminos perniciosos; por causa de los cuales se blasfemará el camino de la verdad. Y fíjense aquí viene, el mordisco que siempre está ahí, “Y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas” ( 2 Pedro 2:2 ).

Te harán vender revistas en la esquina de la calle o de puerta en puerta o te harán vender flores o maní en el estacionamiento. En última instancia, buscarán hacer de ti una mercancía, buscarán sacar provecho de ti porque, en el fondo, ese es el resultado final. Son codiciosos, van detrás del dinero y te atraparán con los trucos del dinero y te harán sentir culpable y un tacaño si, ya sabes, no das todo y sacarán ollas y te preguntarán. para dejar tus joyas.

Buscan hacer mercadería de personas.
Así que observe el énfasis que una persona pone en el dinero porque, en primer lugar, Dios no está arruinado ni siquiera doblado. Dios no depende del apoyo del hombre para su programa. Dios es perfectamente capaz de proveer para su programa. Y Dios no presiona a las personas para que den porque Dios no quiere que las personas den bajo presión. Y si alguien te está presionando para que le des a Dios, en realidad está tratando de motivarte con motivaciones equivocadas porque Pablo dijo que nunca debes dar bajo presión, ni por obligación, ni por presión. Y observen el énfasis que ponen en el dinero, las grandes campañas de dinero, los grandes programas de dinero.

Guardaos [dijo Jesús] de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro [quieren devoraros], son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Así todo buen árbol da buenos frutos; mas el árbol corrompido da malos frutos. No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo dar frutos buenos.

Todo árbol que no da buen fruto, se corta y se echa en el fuego. Así que por sus frutos los conoceréis ( Mateo 7:15-20 ).

Ahora no por el fruto de lo que dicen porque mucho de lo que dicen es verdad y si la gente sigue la verdad, buenos frutos pueden salir de la verdad. Pero el último fruto que debes buscar es el fruto en sus propias vidas. Juzgar el fruto de sus propias vidas. Por su fruto los conoceréis.
Ahora, habiéndonos advertido de los falsos maestros, también nos advierte de las falsas profesiones porque dijo:

No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos ( Mateo 7:21 ).

Ahora, en primer lugar, nadie entrará en el cielo que no diga "Señor, Señor". Pablo dijo que la confesión de Jesús como Señor era esencial para la salvación. “Si confesares con tu boca que Jesucristo es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo” ( Romanos 10:9 ). Es parte de lo esencial para la salvación; la confesión de Jesucristo es Señor. Pero Jesús está diciendo "No todo el que dice Señor, Señor, va a entrar". Aunque es un requisito para entrar, habrá quienes estén diciendo "Señor, Señor" que no entrarán.

Jesús en otra ocasión dijo: "¿Por qué me llamáis Señor y sin embargo no hacéis las cosas que os mando?" Verá, nuestro problema es que hemos llegado a pensar en el término "Señor" como un nombre y entonces decimos, "El Señor Jesucristo" y pensamos en Señor como Su primer nombre, Jesús Su segundo nombre y Cristo Su apellido; Él es el Señor Jesucristo. Pero en realidad cuando digo el Señor, debes poner una coma allí porque el Señor no es su nombre; es Su título.

El título que significa mi relación con Él. Él es mi Señor, yo soy su esclavo; Yo soy su siervo, El es mi Señor.
Ahora como mi Señor, Él tiene el derecho de control total de mi vida. Cuando me pide que haga algo, no es mío preguntarle por qué. Es sólo mío obedecer. Soy Su siervo, Él es el Señor y eso es lo que indica todo el título. Y es por eso que Jesús señaló inconsistencias y la gente me está llamando Señor, Señor y sin embargo no están haciendo las cosas que les mando.

Eso es inconsistente. Y si lo estás llamando Señor y, sin embargo, estás desobedeciendo, te estás rebelando a Sus mandamientos, eres parte de esa inconsistencia. Así que no todo el que dice "Señor, Señor" va a entrar en el reino de los cielos. Está señalando que decir lo correcto no es suficiente. Mucha gente está diciendo lo correcto.

John señala las cosas que dice la gente, las cosas correctas para decir. "Tengo comunión con Dios" que cosa tan gloriosa decir pero Juan dijo "Si dices que tengo comunión con Dios y andas en tinieblas mientes, no guardas la verdad" ( 1 Juan 1:6 ) . Puedo decir: "Oh, amo a Dios", pero Juan dijo: "Si dices que amas a Dios y odias a tu hermano, eres un mentiroso.

¿Cómo puedes amar a Dios a quien no has visto y odiar a tu hermano que fue hecho a imagen de Dios?” ( 1 Juan 4:20 ) Puedo decir, “Oh, es tan glorioso permanecer en Cristo. Simplemente amo esta vida permaneciendo en él", dijo Juan, "si dices que permaneces en él, entonces debes caminar como él caminó". "¿Por qué me llamas Señor, Señor?", Dijo Jesús, "y no lo haces". las cosas que te mando?"

Un ejemplo clásico de esto es Pedro allí en la ciudad de Jope. Como al mediodía está en casa de Simón el curtidor, allá a la orilla del mar, y tenía hambre. Y mientras estaba en trance vio una visión. Esta sábana descendió del cielo atada en las cuatro esquinas y sobre la sábana había toda clase de animales que se arrastran y animales inmundos. Y el Señor dijo a Pedro: "Levántate, Pedro, mata y come" y Pedro respondió: "No así, Señor" ( Hechos 10:13-14 ). No, no, no Pedro. No puedes hacer eso. Ves que es una inconsistencia de discurso.

Y, sin embargo, con qué frecuencia somos culpables de eso. Somos culpables de discutir con Él, somos culpables de desafiarlo. Pero como siervo, mi lugar es simplemente obedecerle si Él es en verdad mi Señor. Y necesito pensar en Señor no como un nombre sino como un título. Y nuestra dificultad radica en el hecho de que hemos llegado a pensar en Su nombre en lugar de Su título.
Ahora llegará un día en que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor.

Puede que la gente no quiera confesar eso, puede que no quiera rendirse a su Señorío ahora, puede que se rebele contra el Señorío de Cristo en su vida, pero llegará el día en que toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesucristo es Señor para la gloria de Dios Padre. Pero aunque lo confiesen, no significa que van a entrar en el reino de los cielos porque no todos los que dicen "Señor, Señor" van a entrar en el reino de los cielos.

Es más de lo que digo. Es más que tener un lenguaje espiritual correcto. Es más que usar terminología espiritual. Jesús dijo: "No todo el que dice Señor, Señor, va a entrar en el reino de los cielos, sino el que hace, el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos".
Ahora, es para la gloria de Dios que decimos "Señor, Señor" y es la voluntad de Dios que digamos "Señor, Señor", pero también es la voluntad de Dios que estemos haciendo esas otras cosas que Dios tiene nos mandó hacer.

Y en obediencia a Jesucristo, en realidad estamos entonces demostrando su señorío. Pero si no lo estoy obedeciendo, si no estoy siguiendo sus mandamientos, entonces puedo decir "Señor, Señor" todo el día y es solo tomar el nombre del Señor en vano, en cierto sentido, porque realmente no estoy sometido a su señoría.
Asi que el dijo,

Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no hemos [predicado o] profetizado en tu nombre? y en tu nombre echamos fuera demonios? y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? ( Mateo 7:22 )

Ahora note que Jesús dijo "No todo el que dice Señor, Señor, sino el que hace o hace la voluntad del Padre". Pero lo que estas personas que vienen a él diciendo: "Señor, Señor" en realidad le están diciendo las cosas que han estado haciendo. "Señor, Señor, ¿no hemos estado predicando en tu nombre?" ¿Nos dijo que predicáramos en su nombre? Sí. "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura". "El que creyere en el bautizado, sera salvo.

“Estas señales caerán en la fe.” Y así estas personas están testificando, “Señor, ¿no predicamos en tu nombre? Señor, ¿no echamos fuera demonios en tu nombre? Señor, ¿no hicimos muchas obras maravillosas?" Entonces Jesús dijo: "El que hace la voluntad del Padre" y estas personas le están diciendo al Señor lo que estaban haciendo.

Pero aun a ellos Jesús les dijo: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad ( Mateo 7:23 ).

Ahora, lo que Jesús está diciendo es que nunca tuvimos una verdadera relación real como Señor y siervo. Estás diciendo "Señor, Señor" pero no me obedeciste, no estuviste siguiendo mi mandamiento. Estabas, en cierto sentido, haciendo lo tuyo. Sí, estabas usando mi nombre para predicar a otros pero estabas predicando para tu propia gloria, para satisfacer tus propias necesidades. Sí, estabas haciendo obras maravillosas, pero de tal manera que atraías la gloria y la atención sobre ti.

Recuerde el principio que declaró en el capítulo seis, versículo uno: "Mirad por vosotros mismos que no hagáis vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de los hombres; porque os digo que tenéis recompensa" ( Mateo 6:1 ). "Señor, Señor, ¿no hicimos nosotros estas obras maravillosas?" Sí, pero su motivo estaba equivocado.

Ahora se nos dice que un día todos vamos a comparecer ante el tribunal de Cristo para ser juzgados por las cosas que hemos hecho mientras estábamos en estos cuerpos; y que nuestras obras, en ese tiempo, van a ser juzgadas con fuego. Y gran parte del trabajo que hemos hecho, supuestamente para el Señor, lo veremos convertirse en humo como madera, heno y hojarasca. Las obras serán juzgadas, dice, qué clase o qué clase de obras qué clase de obras fueron, serán juzgadas por los motivos detrás de ellas.

¿Por qué lo hice? ¿Lo hice por mi gloria? ¿Estaba buscando atención para mí? ¿Estaba buscando gloria por mi nombre o estaba buscando gloria por el nombre de Dios?
Ahora seremos recompensados ​​por aquellas obras que permanezcan y permanezcan después de la prueba de fuego. Pero aquí hay gente que dice: "Señor, Señor, hemos hecho todas estas maravillas en tu nombre y él dice: "Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de iniquidad". Así que es importante que nos examinemos a nosotros mismos en la luz de estas cosas que Jesús nos ha estado diciendo.

Hay una puerta recta y es un camino angosto, y pocos son los que la encuentran. Dios ayúdame. No quiero correr en vano. Sería terrible correr toda tu vida y descubrir que estabas en el camino equivocado. Pasaste toda tu vida en el camino equivocado.

Estaba hablando con un mormón un día y le pregunté sobre la vida eterna y me dijo: "Oh, no sabré si la tengo o no hasta que muera". Y dije: "¿No es un poco tarde para averiguarlo?" Juan dijo: "Estas cosas os escribo para que creáis, para que sepáis que tenéis vida eterna" ( 1 Juan 5:13 ). No tienes que esperar hasta que mueras para averiguarlo. Eso es demasiado tarde entonces. Es mejor que eches un vistazo al camino ahora, es mejor que examines la puerta por la que estás pasando. Será mejor que te examines a ti mismo.

Pablo dijo: “Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo” ( 1 Corintios 11:28 ). Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seremos juzgados por Dios. Así que hay un juicio que se nos permite. No debo juzgarte ni condenarte, pero debo juzgarme a mí, pero eso es muy difícil. Es tan difícil juzgarme a mí mismo. ¿Quién se conoce realmente a sí mismo a fondo? ¿Quién sabe realmente la verdad sobre sí mismo? Somos individuos tan complejos que ni siquiera estamos siempre seguros de la motivación detrás de lo que estamos haciendo.

David dijo: "Tú me has examinado, me has conocido. Conoces mis caídas y mis levantamientos, entiendes mis pensamientos desde lejos" ( Salmo 139:1-2 ). Esa palabra "lejos" significa en sus orígenes. Entiendes mis pensamientos antes de que yo los piense. Sabes lo que voy a pensar antes de pensarlo. Y luego David dijo: "Me has cercado en todos mis caminos", dijo, "tal conocimiento es demasiado grande para mí; no puedo alcanzarlo".

¿Qué conocimiento? El conocimiento de sí mismo. Ni siquiera me conozco a mí mismo. Dios tú me conoces mejor de lo que yo me conozco. Por eso dijo: “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón” ( Salmo 139:23 ).

Ves que es por eso que es importante reconocer que el corazón es engañoso y desesperadamente malvado y es muy posible que una persona se engañe a sí misma. De hecho, la persona que es oidora de la Palabra y no hacedora es una persona que se engaña a sí misma, se engaña a sí misma. Una vez más, Pablo dijo: "No os dejéis engañar", pero cuántas veces lo estamos.
Y la Biblia advierte una y otra vez sobre el autoengaño, y debido a que existe este peligro de autoengaño, es importante que me someta al Espíritu de Dios para poner la luz de Dios sobre mi corazón; para escudriñarme, oh Dios, y conocer mi corazón.

Pruébenme y conozcan mis pensamientos y vean si hay camino de maldad; y Dios, me llevas por el buen camino. De nuevo, ese pleno compromiso con Dios. No sé lo suficiente como para poder juzgarme o analizarme a mí mismo debido a mi corazón engañoso. Tengo que pedirle a Dios que busque en mi corazón. Tengo que pedirle a Dios que me guíe en su camino. Una vez más, se trata de ese compromiso completo con Jesucristo.

Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca ( Mateo 7:24 ):

En el evangelio de Lucas dice: "El sabio cavó profundo y puso su fundamento sobre la roca" ( Lucas 6:48 ). Hay ciertas verdades fundamentales que necesitamos sustentar nuestra experiencia cristiana. Es importante que tenga una base sólida y fuerte, y hay ciertas verdades fundamentales de Jesucristo, ciertos principios que debe tener para sustentar su experiencia cristiana porque Satanás lo atacará.

En el salmo setenta y tres el salmista comienza diciendo: "Verdaderamente Dios es bueno". Esa es una de las verdades fundamentales básicas que necesita tener bajo sus pies. De hecho, es importante que tengas eso como base; Dios es bueno porque Satanás va a atacar eso. Habrá circunstancias que tendrán lugar en tu vida que parecerán tan terribles y tan adversas que serás propenso a decir: "No sé cómo Dios puede permitir que me pase esto.

Y no puedo entender por qué Dios haría esto.” Y no siempre voy a entender a Dios, y Satanás se aprovecha de mi ignorancia y trata de hacerme desafiar a Dios y la bondad de Dios porque no puedo entender lo que Dios está haciendo porque no puedo ver el ciclo completo. Solo puedo ver el momento presente y lo que parece ser un desastre para mí en este momento.
Puedo mirar hacia atrás en mi vida y ver muchas de esas experiencias que pensé que eran totalmente desastroso en este momento.

Levanté las manos desesperado y dije: "Eh, eso es todo. Si esa es la forma en que Dios me trata, yo no...", ya sabes, solo ya sabes, solo te desesperas. Este es el final, no se puede ir más lejos. Lo he tenido. Algo así como Jeremiah y yo dijimos que no voy a hablar más en su nombre. Voy a callarme y ya sabes cerrar el libro y dejarlo. Dios es tan paciente al tratar con un siervo impaciente.
Cuando se completó el ciclo y vi el resultado final, dije: "Ah, ¿Dios no es sabio? ¿Dios no es bueno?" sabes.

Verdaderamente Dios es bueno. necesito saber eso Esa es una base básica, va a ser atacada, va a ser asaltada, pero tengo que tener una base si voy a resistir la tormenta.
El salmista dijo: "Ciertamente Dios es bueno con todos los que invocan su nombre", pero para mí, oh, hoo, hoo, hoo. Hombre, casi me resbalo. Estaba a punto de desaparecer. Cuando la prosperidad de los malvados, woo, nunca están en problemas.

Nunca tienen ningún problema. Las cosas siempre les salen tan bien. Tienen más de lo que sus corazones podrían desear. Pero aquí estoy, tratando de vivir el tipo de vida correcto y mira todas las cosas horribles que me han pasado. Seguramente no vale la pena tratar de servir a Dios. Me lavé las manos en inocencia. Me he limpiado las manos de eso, ya sabes, no vale la pena tratar de servir a Dios "y simplemente dijo:" Y pensé que entendería estas cosas, pero era demasiado doloroso y no puedo manejarlo. Vida; no puedo manejarlo Simplemente, los misterios, simplemente no puedo manejarlo, pero tengo que tener una base sólida debajo.
Note que Jesús dijo que el viento va a soplar,

La lluvia va a descender, los diluvios van a venir ( Mateo 7:25 ),

No me importa si eres sabio o tonto, todos estaremos expuestos a los elementos. Todos estaremos expuestos a problemas, todos estamos expuestos a penas, todos estamos expuestos a dificultades. Ser un hijo de Dios no me da algún tipo de inmunidad de los problemas o de las dificultades, de las pruebas. Recuerde, Pedro dijo: "ahora amados, no os sorprendáis de las pruebas de fuego que os han sobrevenido, como si alguna cosa extraña os hubiera acontecido" ( 1 Pedro 4:12 ).

Sabes que hay muchas, y como dijo Pedro, hay muchas promesas sumamente ricas y preciosas, pero también hay muchas promesas bastante feas. Hay algunas promesas en la Biblia que simplemente no me gustan para nada. Existe esa promesa, "Y los que viven piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución" ( 2 Timoteo 3:12 ). Hombre, cómo odio esa promesa. Me alegro de que no hayan puesto eso en el librito de promesas que tengo en casa. Odiaría elegir ese por la mañana.

Es importante que tenga una base sólida. El sabio cavó profundo, puso su fundamento sobre la roca. Pablo dijo: "No tenemos otro fundamento que este, aun Jesucristo". ¿Tu vida está edificada sobre Él? ¿Has cavado profundo y puesto tu fundamento en Cristo? ¿En las palabras de Cristo? ¿En los dichos de Cristo?

Ahora bien, el que tiene mis dichos y los pone en práctica es como el hombre sabio que edificó su casa sobre la roca: Y cuando descendió la lluvia, y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos, y azotaron aquella casa; se mantuvo firme porque estaba edificada sobre un fundamento sólido. Mas el hombre necio es semejante a un hombre que oye mis dichos, y no los hace ( Mateo 7:24-26 ),

Ahora, mientras leo el Sermón del Monte, consiento que es correcto. Mi corazón dice: "Oh, sí, eso es verdad. Estoy de acuerdo con eso. Acepto la verdad". Pero a menos que haga la verdad, mi audiencia y mi consentimiento no son suficientes. Hay muchas personas que creen la verdad; eso no es suficiente. Es actuar sobre la verdad lo que es necesario. Hay muchas personas que creen que Jesucristo fue el Hijo de Dios y que incluso pueden estar diciendo: "Señor, Señor" y han consentido en la verdad, pero cuando miras sus vidas, en realidad no están haciendo la verdad.

Leo las Bienaventuranzas y digo: "Oh sí, sería bueno tener este tipo de actitud. Ser pacificador, ser misericordioso, tener hambre y sed de justicia. Oh sí, eso es bueno ser manso, ser pobre". en espíritu" y consintiendo en ello. Pero si salgo y si soy orgulloso, si soy altivo, si no estoy obedeciendo, si no estoy viviendo con esas actitudes, entonces para. para que yo consienta en esas actitudes, solo estoy diciendo: "Sí, yo sé lo que está bien", pero sólo me estoy condenando a mí mismo porque estoy viviendo lo que está mal.

Ahora es algo fácil volver a descansar en mi creencia de la verdad y sentir una falsa sensación de seguridad porque, después de todo, mira mi casa. Tengo un bonito empapelado y bonitos cuadros en la pared y tengo un techo sobre mi cabeza que no gotea. Oh, sí, pero se acerca una tormenta; la lluvia descenderá y la inundación subirá y el viento azotará la casa y si sólo estoy construyendo sobre un consentimiento a la verdad en lugar de una obediencia a la verdad, mi casa se derrumbará en el tiempo de la tormenta.

Y por eso debemos obedecer la verdad, no sólo escuchar los dichos de Jesús sino estar haciendo, “sed hacedores de la Palabra y no oidores que os engañáis a vosotros mismos” ( Santiago 1:22 ).

[Ahora] aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras ( Mateo 7:28 ),

Llegó al final de este Sermón de la Montaña.

el pueblo estaba asombrado de su doctrina ( Mateo 7:28 ):

Imagino que lo eran. Él les dijo: "a menos que su justicia exceda la de los escribas y fariseos, no entrarán en el reino de los cielos". Me imagino que eso fue lo más asombroso que escucharon porque en lo que a ellos respectaba, nadie era más justo que los escribas y los fariseos. Estos muchachos practicaron toda su vida siendo justos por la ley. Y que Él dijera que a menos que seas más justo que ellos, no entrarás en el reino, debe haber sido algo extremadamente sorprendente para ellos escuchar.
Estaban asombrados de su doctrina, pero principalmente porque

Les enseñaba como quien tiene autoridad, no enseñaba como los escribas ( Mateo 7:29 ).

Los escribas cuando enseñaban nunca hablaban con autoridad. Pero los escribas en sus enseñanzas siempre citaban el Talmud, la Mishná o uno de los rabinos. E incluso hasta el día de hoy, en sus enseñanzas, los escuchará decir: "Ahora el rabino Gamile declara que esta escritura significa esto. Y el rabino..." Siempre están citando a alguien más. Nunca hablarán con autoridad. Siempre están citando que esto es lo que alguien más cree.

Esto es lo que alguien más ha dicho acerca de este texto, pero nunca enseñan el texto con autoridad real.
Y por eso se asombraron de que Jesús les enseñaba como quien tiene autoridad. No estaba citando a ninguno de los rabinos, no estaba citando a ninguno de los - de hecho, en cierto sentido, estaba diciendo "ustedes han oído que se ha dicho que el rabino Hallel dijo y el rabino Gamiel dijo, pero yo les digo a tú". Así que estaban equivocados; lo estoy diciendo

Y les enseñaba como quien tiene autoridad. Ellos nunca habían escuchado este tipo de enseñanza antes de los escribas y de los rabinos. Ellos no enseñaban de esa manera. Nadie quería asumir la responsabilidad de nada. Muy parecido a los empleados del gobierno de hoy.
¿Alguna vez trataste de obtener un permiso? Hombre, habla de una evasión. Nadie quiere asumir la responsabilidad de nada. Bueno, tienes que verlos en ese departamento.

Oh, no tenemos eso en este departamento, tendrás que ir y obtener permiso allí primero. Nadie quiere, ya sabes, arriesgarse. Todo el mundo, ya sabes, empujándote. Bueno, ¿qué dice? Pero Jesús estaba dispuesto a arriesgarlo. No les enseñó como los escribas. No estaba citando a los maestros anteriores, el rabino. Y él está diciendo: “Os digo. De cierto, de cierto os digo.

Y lo estaba poniendo en línea recta con autoridad. Y, bien, que les enseñara como quien tiene autoridad porque vino con toda autoridad. "Todo el poder", dijo, "me es dado en el cielo y en la tierra". y entonces enseñó con esa autoridad.
Y es interesante, cuando uno enseña con autoridad, la gente comienza a ganar confianza en esa persona y es por eso que hay que, en cierto sentido, tener cuidado porque algunos de los falsos profetas realmente están enseñando con autoridad que hace que la gente se sienta atraída hacia ellos.

No conozco a ningún orador que hable con más autoridad que Herbert W. Armstrong. Habla con verdadera autoridad y la gente dice "Oh, ya sabes, habla con autoridad". Así que hablar con autoridad no es suficiente. Debemos juzgar su fruto y debemos averiguar si me están guiando por el camino recto de confiar solo en Jesucristo o tengo que confiar en guardar el sábado y pagar mis diezmos dobles y no comer carne.

Así terminó sus dichos. Pienso que nos haría bien volver atrás y releer ahora el Sermón de la Montaña recordando que el que tiene sus dichos y los hace es un hombre sabio; él está construyendo su casa sobre una roca, seguramente resistirá las peores tormentas.
La próxima semana intentaremos ponernos en marcha y tomaremos los Capítulos y comenzaremos a movernos, con suerte más rápido, no lo sé. ¿A quien le importa? De todos modos, espero que el Señor venga antes de que terminemos el Nuevo Testamento, así que lee cinco capítulos y llegaremos lo más lejos que podamos la semana que viene, según nos guíe el Señor.

Padre, estamos muy agradecidos por la oportunidad de estudiar tu Palabra. Ahora Señor, escuchamos tu verdad. Consentimos en tu verdad. Ayúdanos ahora Señor a medida que vamos a vivir, permanecer y caminar en tu verdad. En el nombre de Jesús, Amén.