Números 27:1-23

Capítulo veintisiete, tenemos el comienzo de una organización de liberación de mujeres.

Luego vinieron las hijas de Zelofehad, hijo de Hefer ( Números 27:1 ),

Ahora lo que había pasado es que el padre tenía siete hijas pero ningún hijo. Y a medida que repartían la tierra, iban dando las porciones a los hijos. El hijo mayor recibiría las porciones y demás. Entonces estas chicas dijeron: "Oye, espera un momento. No es justo. Tenemos los mismos derechos, sabes, y nuestro padre no tuvo ningún hijo. Si no nos das ninguna tierra, el nombre de mi padre morirá en Israel".

Así que Moisés dijo: "Bueno, lo llevaremos ante el Señor". Entonces el Señor dijo, el Señor dice: "Estas muchachas tienen razón. Dales la herencia de la familia". Y así, ganaron su caso y las hijas de Zelofehad recibieron la herencia.
Y entonces, Dios está con ustedes chicas y Él las está cuidando y tienen una causa justa. Pero, desafortunadamente, estas mujeres radicales están llevándolo mucho más allá de Dios, ya sabes, está lo que es correcto, pero luego está lo que va más allá y mucho más allá de lo que Dios alguna vez quiso.

Así que el equilibrio es algo tan importante.
Entonces dio la ley entonces de la herencia. Si no hay hijo va a las hijas. Si no hay hijas o hijos entonces va a los hermanos de un hombre. Si no tiene hermanos, irá a los hermanos de su padre. Y si su padre no tiene hermanos, le corresponde al pariente más cercano, el más cercano a él en la familia.

Y Jehová dijo a Moisés: Sube al monte Abarim, y mira la tierra que he dado a los hijos de Israel. Y cuando lo hayas visto, allí también serás reunido con tu pueblo, como fue reunido Aarón tu hermano. Porque os rebelasteis contra mi mandamiento en el desierto de Zin, en la contienda de la congregación, para representarme debidamente en las aguas delante de sus ojos: que son las aguas de Meriba en Cades en el desierto de Zin ( Números 27:12-14 ).

Así que Moisés, sube a la montaña, puedes mirar la tierra pero luego vas a morir. No vas a poder entrar por tu mal representación de mí allí en las aguas de Meriba, las aguas de la contienda.

Moisés dijo a Jehová: Ponga Jehová, Dios de los espíritus de toda carne, un varón sobre la congregación ( Números 27:15-16 ),

Ahora bien, este es un pequeño versículo interesante:
"Que el Señor, el Dios de los espíritus de toda carne, ponga un varón sobre la congregación".
A partir de este pequeño versículo, los mormones han desarrollado toda su doctrina del espíritu eterno de los hombres. Que en realidad exististe en el cielo, tu espíritu existió allí en el cielo y luego Dios hizo un cuerpo para ti y puso tu espíritu en él para ver si podías o no convertirte en un dios al convertirte en mormón.

Y no tenéis memoria de vuestra preexistencia en el cielo sino de toda vuestra preexistencia en el cielo como espíritus pero no hay forma de saber allá arriba si seríais buenos o malos o no, así que os puso en un cuerpo y deja que te pruebes a ti mismo aquí abajo. Y si te vuelves un buen mormón, usas tu ropa interior y todo, entonces serás dios. Y tú y tus esposas que están selladas a ti pueden ir a algún planeta y pueden tener tu propio pequeño reino que puedes vigilar y serás dios sobre ese planeta y puedes desarrollarlo como quieras, desees y así sucesivamente. .

Entonces, toda esa doctrina surge de este pequeño versículo. Realmente no lo veo en este versículo. “Que el Señor, el Dios de los espíritus de toda carne”, pero no dice nada acerca de los espíritus preexistentes con Dios en el cielo antes ni nada; Él es simplemente el Dios de los espíritus de toda carne.

pon un varón sobre la congregación, que vaya delante de ellos, que los saque, que los introduzca, para que la congregación de Jehová no sea como oveja, como oveja sin pastor. Y Jehová dijo a Moisés: Toma a Josué hijo de Nun, varón en quien está el espíritu, y pon tu mano sobre él; y ponlo delante del sacerdote Eleazar, y delante de la congregación; y dale orden delante de sus ojos.

Y pondrás de tu honra sobre él, para que todos los hijos de Israel le obedezcan. Y se pondrá delante del sacerdote Eleazar, el cual consultará por él después del juicio del Urim delante de Jehová ( Números 27:16-21 ):

Ahora bien, el Urim era una cosa pequeña que el sacerdote usaba, una pequeña bolsa de algún tipo, que buscaban el consejo de Dios a través del uso del Urim y el Tumim. Luces y perfecciones es lo que significan las palabras Urim y Tumim. Y algunos creen que eran solo una bolsita y una tenía una piedra blanca y una piedra negra y que cuando le hacían una pregunta al Señor el sacerdote decía: "Ahora Dios, muéstranos cuál" y sacaba una piedra.

Si fuera la piedra blanca, Dios diría que sí, luego harían la siguiente pregunta. Y ya sabes, mezclarían las piedras y tú sacarías una piedra de nuevo y obtendrían respuestas de sí o no. Así que es una especie de veintiuna preguntas en las que obtienes respuestas de sí o no para luego determinar la voluntad del Señor. Ahora, Dios tenía una relación más directa con Moisés. Dios dijo: "Oye, no hay nadie así antes, después de que yo realmente hable con el compañero cara a cara", me refiero a hablar directamente, de una manera muy poderosa.

Ahora bien, Josué, quien ha de conducir al pueblo, él debe presentarse ante el sacerdote Eleazar, quien consultará al Señor con preguntas. David tan a menudo iba al sacerdote, le preguntaba "¿Deberíamos ir a la batalla contra ellos?" y luego "¿A qué hora del día debemos comenzar la batalla?" Y le harían todas estas preguntas a Dios para determinar la voluntad del Señor. Y muchas veces fue determinado por la indagación del sacerdote y por el uso del Urim, estas luces y perfección.

Así que no se nos dice qué es realmente el Urim y Tumim. Eso es lo que la gente supone que fue, pero exactamente no lo sabemos. Seguramente no eran unas gafas con las que podías leer jeroglíficos cuando te las ponías. Hocus Pocus.

E hizo Moisés como Jehová le había mandado: tomó a Josué, y lo puso delante de Eleazar, y delante de toda la congregación; le impuso las manos, y le dio el encargo de Jehová, como le había sido mandado ( Números 27:22-23 ).

Así que trajo a Moisés y le impuso la mano, me refiero a Josué, le impuso las manos, dando a entender que Josué ahora iba a comenzar a tomar el lugar de Moisés como líder del pueblo.
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